1
00:00:00.250 --> 00:00:21.350
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خير خلقه سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة

2
00:00:21.350 --> 00:00:37.900
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات نور على الدرب يسرنا ان نعرف ما وردنا فيه من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:37.950 --> 00:00:59.250
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. والرسالة الاولى في هذه الحلقة تكملة لرسالة الاخ صالح عبدالله الحريب من المنطقة الغربية وادي فاطمة الجموم حيث عرضنا له سؤالا في الحلقة الماضية. يقول الاخ السائل

4
00:00:59.550 --> 00:01:13.250
اه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لعن الله الراشي والمرتشي. فاذا كان الراشي يدفع الرشوة ليدفع عن ما له فقط فماذا عليه؟ افيدونا افادكم الله

5
00:01:13.300 --> 00:01:36.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وسيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه وتمسك بشريعته وبعد فلا شك ان الرشوة داء من الادواء

6
00:01:37.000 --> 00:02:01.100
ومرض من الامراض الخطيرة الفتاكة التي تفسد على الناس احوالهم  تمنع الناس من التعاون على البر والتقوى فيصير من لديه مصالح الناس وعن طريقه قضاء حاجاتهم يتطلعوا الى الرشوة فمن ساعده

7
00:02:01.150 --> 00:02:27.400
قضى حاجته ومن لم يتعاون معه بالرشوة امرظ حاجته او اهلكها والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم احكم الناس واحرصهم على كل خير واشدهم حرصا على مصالح هذه الامة. فما من خير الا ودلنا عليه

8
00:02:27.550 --> 00:02:49.500
ولا شر الا وحذرنا منه فعليه افضل الصلاة والتسليم. فهو اذ يقول لعن الله الراشي والمرتشي لعلمه صلى الله عليه وسلم بخطورة هذه الجريمة على المجتمعات وفسادها لاحوالهم فلا يجوز للمسلم ان يتعاونوا مع اهل الرشوة

9
00:02:50.000 --> 00:03:21.300
ولا ان يساعدهم واخبث الرشاء ما كان الاستسناء الاحكام احبط الرشا الرشا اذا كان رشوة لحاتم ليحكم بالباطل وتأتي بقية الاعمال تبعا لذلك  فاذا كان الانسان يتوصل الى اخذ حقه المتحقق

10
00:03:23.000 --> 00:03:49.350
الذي لا اشكال فيه بشيء من المال يبذله للموظف ليسهل له عمله فقد اعان على الفساد بهذا العمل وتعاون على الاثم والعدوان وشجع ذلك الموظف على للانحراف والانجراف والسعي في هذه الجريمة

11
00:03:49.700 --> 00:04:06.450
وعرقلة من لا يعينه الذي يجب على كل مسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى بنفسه وبامته والا يكون عونا لاهل الباطل واذا وجد من احد انحرافا ورغبة في ارتكاب السوء

12
00:04:07.150 --> 00:04:32.300
ان يرشده فان لم ينفع به ذلك فليعمل ما في وسعه على ايقاعه حتى ينكف الفساد ويسلم المجتمع من المفسدين فلا يجوز التعاون مع هؤلاء على الاثم والعدوان والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول عندما يموت ميت يذهب اهله ويحضرون عالما

13
00:04:32.300 --> 00:04:48.700
ويجتمع الناس فيقرؤون القرآن والختمة ثم يردد العالم بعد ذلك لا اله الا الله وحداني لا اله الا الله ما له ثاني. والناس يرددون دون هذا النشيد خلفه بصوت مرتفع فما حكم هذا العمل؟ هذه بدعة من البدع المنكرة

14
00:04:48.900 --> 00:05:14.200
اساءة من الاساءات الى هذا الدين فهذا عمل ليس له اصل من كتاب ولا سنة ولا عمل صحابة وانما هي امور تخرج تباع فالسنة في الموت اذا مات الميت ان يدعى له بالمغفرة

15
00:05:15.450 --> 00:05:30.650
ولم يأمر الصحابة رضي الله عنهم لم يأمرهم النبي ولم يأمروا هم احدا بان يفعل شيئا من ذلك والخير والفلاح باتباع هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذه خلفائه الراشدين

16
00:05:31.250 --> 00:05:53.450
اكمل الامة ايمانا وارجحها ميزانا ابي بكر الصديق افطر الامة. وعمر الفاروق افظلها بعد ابي بكر وعثمان ذي النورين افظل الامة بعد عمر وعلي رضي الله عنهم اجمعين افضل الباقين

17
00:05:54.200 --> 00:06:07.250
فلا احد فيهم افضل من بعد النبي عليه الصلاة والسلام من ابي بكر وهكذا. لم يأمر احد من هؤلاء ولا من سائر الصحابة بمثل هذا العمل فهو بدعة من كرة يجب مكافحتها

18
00:06:07.250 --> 00:06:27.600
ووأدها ودفنها والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة من سليمان محمد حسين غزواني من اه جيزان يقول في رسالته افيدكم اسألكم عن حكم غسل الرجلين في الوضوء حيث انه صار بيني وبين زملائي نزاع في غسل

19
00:06:27.600 --> 00:06:50.000
الرجلين فبعضنا يقول من زاد على ثلاث فهو حرام. والبعض يقول انه لا يكفي غسل الرجلين ثلاث بل يزيد عليها. افيدونا افادكم الله من تدين بزيادة غسلة ثالثة للرجلين بعد اسباغ الرجل في في الثلاث الاولى فهذا من الاعتداء في الوضوء

20
00:06:50.500 --> 00:07:08.050
وهو محرم لان اكمل الناس وضوءا سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم. وهو انما غسل رجليه ثلاثا ثلاثة فلا يجوز للانسان ان يتدين في الوضوء باكثر مما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:09.200 --> 00:07:35.900
فهو عليه الصلاة والسلام علم الناس كيف يتوضأون. وتناقل اصحابه رضي الله عنهم ذلك. فقد ثبت ان عثمان رضي الله دعا بماء فتوضأ وافرغ على يديه واسأله ثم تمضمض واستنشق فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه ثلاثا ثلاثا ثم مسح رأسه اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثة ثم قال هكذا رأيت رسول الله يفعل

22
00:07:35.900 --> 00:07:55.900
وفعل مثله علي رضي الله عنه وكذلك سائر الصحابة الذين يعلمون الناس انما يسلكون هذا المسلك فلا يجوز للانسان ان يسرف في الوضوء وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان للوضوء شيطانا يسمى الولهان فيجب للانسان الا يعين الشيطان على نفسه وان يكتفي بغسل الرجلين الثلاثة والله

23
00:07:55.900 --> 00:08:23.650
بارك الله فيكم وهذه رسالة وردتنا من السائل الف لام ميم الف من العراق يقول في رسالته فانني اه ادرس في الاعدادية الدراسات الاسلامية في الرمادي في الصف الرابع سمعت آآ ان الانسان عندما يبلغ السابع من عمره تفرض عليه الصلاة وانا الان ابلغ ستة عشر عاما ولا اصلي

24
00:08:23.900 --> 00:08:48.800
لكن طيلة حياتي كنت متواضعا اكره الشر واحب الخير الا انه كانت تنقصني الصلاة اه بحيث انني الى الان لم اجرب الصلاة وما اريد ان اسأله هو هكذا يقول ما اريد ان اسأله هو هل صحيح ان المسلم مطالب بالصلاة منذ بلوغه السابعة؟ وهل صحيح اه هل يغفر الله لي عند

25
00:08:48.800 --> 00:09:11.050
ما اصلي الان ما مضى افيدوني افادكم الله الجواب انه لا تجب الصلاة الا على من بلغ الحلم وبلوغ الحلم انما يتم باكمال خمس عشرة سنة قمرية او ب نزول المني بالاحتلام ونحوه

26
00:09:11.450 --> 00:09:33.250
او بانبات الشعر الشعر الخشن الذي حول الذكر بالنسبة للرجل وكذلك المرأة وتزيد على الرجل ان تحمل اذا كانت مزوجة او ان تأتيها العادة الشهرية فمن حصل له البلوغ فقد وجبت عليه التكاليف الشرعية. واذا لم يفعلها متعمدا فهو كافر

27
00:09:34.250 --> 00:09:54.300
وما مضى من سن السائل لجهله فارجو الله ان يعفوه والواجب عليه المبادرة اما متى يبدأ الانسان يصلي فقد جاء في حديث جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مروا ابناءكم بالصلاة لسبع

28
00:09:54.300 --> 00:10:12.050
اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فالواجب على المسلم ان يربي اولاده من سن السابعة على اداء فرائض الدين والمحافظة على شعائر الاسلام والمحافظة على الصلوات الخمس التي هي عماد هذا الدين. وهذا السائل

29
00:10:12.500 --> 00:10:32.500
عليه ان يتوب الى الله سبحانه من الان. وان يباشر الصلاة وان يحافظ عليها وما مضى فالله يعفو ويسامح والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة من عبده محمد الجيزاني. آآ من جيزان يقول هل يجوز للمدخن ان يصلي بالجماعة اذا لم يوجد

30
00:10:32.550 --> 00:10:48.500
خلفه من يصلي بهم وهو اقرأهم لكتاب الله يجوز للانسان ان يؤم الناس اذا لم وهو يشرب الدخان اذا لم يكن فيهم من يجيد القراءة وعليه ان يتوب الى الله وان يدع الدخان

31
00:10:48.850 --> 00:11:09.400
وان يقلع عن هذا العمل السيء المضر في صحة المرء والمنافي لمقتضى دينه وعقيدته عليه ان يتجنب ذلك وان يجتهد فيه غاية الاجتهاد  والصلاة خلف شارب الدخان صحيحة الا انه اذا امكن ان يصلي المرء خلف متق لله

32
00:11:09.500 --> 00:11:30.900
قائم بشعائر دينه فان هذا افضل واكمل والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول هل التدخين ينقض الوضوء؟ لانني احيانا ادخن واتمضمض واصلي. سواء بالجماعة او بمفردي  الذي ارى لك ان تبادر الى ترك الدخان. وان تستحي من الله ومن خلقه

33
00:11:31.200 --> 00:11:51.200
وان تتوب الى الله سبحانه اما نواقض الوضوء فلها وضع خاص انما هي الحدث قول او غائط او ريح او جماع وهذا ناقض اكبر وما عدا ذلك فهو محل خلاف بين اهل العلم

34
00:11:51.400 --> 00:12:10.750
خلقي وخروج الدم الكثير من الجسد والله اعلم. بارك الله فيكم. يعني ان التدخين ليس ناكظا لا ينقض الوضوء بارك الله ولكنه ارتكاب معصية في هذه الطهارة اه يسأل ايضا ويقول اشتريت قماشا من شخص متجول ودفعت له قيمته

35
00:12:10.850 --> 00:12:33.850
وبعد مدة راجعت الحساب فوجدت له مبلغا عندي وانا لا اعرفه ولا اعرف محله. فماذا افعل بهذا المبلغ؟ تصدق بما هذا الشيء الذي ليس لك على نية انه لصاحبه صدقة فان جاء في يوم من الايام فاده عليه وتكون الصدقة لك والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول باني تغيبت عن عملي باذن من رئيس

36
00:12:33.850 --> 00:12:50.500
مباشر وبعد ان حظرت استلمت راتبي كاملا آآ بما فيها ايام الغياب. فهل آآ تحل لي هذه الايام التي غبتها ام لا  ان كانت هذه المدة التي اذن لك فيها رئيسك مما

37
00:12:50.750 --> 00:13:04.950
يتسامح فيه ويملك فيه الاذن فلا حرج عليك ان شاء الله. وان كانت مدة طويلة فلا يحل لك مرتبها ولا يحل له ان يأذن لك. وما دمت ترى هذا السؤال فاني ارى لك ارى فيك خاصة طيبة

38
00:13:05.100 --> 00:13:25.100
فكيف تستمر على الدخان وانت هذا تفكيرك في امور عبادتك والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة من المستمعة الف لام ميم الف من بغداد العراق تقول فيها لو رأيت آآ شخصا فيه عيب او فعل او فعل فعلا لا يعجبني فهل يجوز ان اعيب عليه

39
00:13:25.100 --> 00:13:40.200
او انقده في قلبي آآ لا في لساني وهل يعتبر هذا غيبة من رأى منكرا وجب عليه ان يغيره بيده فان لم يستطع وجب عليه ان يغيره بلسانه فان لم يستطع

40
00:13:40.350 --> 00:13:54.500
صار الى اقل درجات التغيير وهو القلب. اما القلب فلا يعذر احد بترك التغيير فيه. فاذا رأى يأتي شخصا يرتقب ذنبا من الذنوب وجب ان تقولي له ان هذا منكر

41
00:13:54.550 --> 00:14:12.050
ولا يحل لك فان كنت لا تستطيعين فاقل الامور ان تكرهيه وتكرهي عمله بقلبك واذا لم تفعلي فانت شريكة له في المنكر والله اعلم. بارك الله فيكم. تسأل ايضا وتقول اذا اخطأ المصلي بكلمة واحدة عند قراءة اية من القرآن

42
00:14:12.050 --> 00:14:27.250
فهل له تصحيح هذه الكلمة واكمال الصلاة ام يجب ان يعيد الصلاة لا تعاد الصلاة لخطأ في القراءة الا في سورة الفاتحة اما اذا اخطأ الامام في اية غير الفاتحة

43
00:14:27.450 --> 00:14:47.400
غير ايات الفاتحة فالصلاة صحيحة انصحها فقد احسن وان تجاوزها فلا حرج عليه والصلاة صحيحة كأن يقرأ اية من سورة كذا في سورة كذا او ان يقفز اية فصلاته صحيحة لان ركن الصلاة الذي

44
00:14:48.100 --> 00:15:02.800
لابد من وجوده هي قراءة الفاتحة في كل ركعة. واذا اخل بقراءة الفاتحة لم تصح صلاته والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا تقول الاخت السائلة هل يجوز ذكر اسم الله عز وجل او الاقسام به

45
00:15:02.800 --> 00:15:29.150
في الاغاني والقصص والافلام وما شابهها اسم الله سبحانه وتعالى تابع للاعمال الطيبة الكريمة وليس هو في مجال اللهو والعبث فان وضع الشيت غير موضعه ظلم فهذه العزف والغنى من اعمال الشيطان. واعمال الشيطان لا يقارنها اسم الرحمن

46
00:15:29.450 --> 00:15:47.200
بل على مسلم ان يتجنب هذه الاعمال السيئة وان يبتعد منها ولا يليق ان يتخذ ايات الله هزوا فان التسمية عند الغناء من الاستهزاء باسم الله جل وعلا والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من سيد عبدالله محمد ابو

47
00:15:47.200 --> 00:16:07.200
يسر من السودان الفاشر. الاخ سيد الحقيقة ارسل هذه الرسالة وهي مليئة بالاسئلة. تزيد على ثمانية اسئلة. وهذا وظع لا نحبذه لان للجميع في البرنامج حق وكلما قلت الاسئلة في الرسالة على قدر حاجة السائل كلما كان هذا مفيدا

48
00:16:07.200 --> 00:16:26.600
له وميسرا لعرضها في البرنامج. يقول اه في اه رسالته انني مزارع تمباك واعتمد عليه اعتمادا كبيرا فلا ادري كيف اخرج زكاته اه فيسأل عن هل تخرج نقودا ام تخرج يعني ورقا ام غير ذلك

49
00:16:26.650 --> 00:16:44.350
هذا مال خبيث والله طيب لا يقبل الا طيبا وكل جسم نبت على الحرام فالنار اولى به فعليك ان تتخذ تجارة وزراعة مباحة وبلاد السودان في امس الحاجة الى المحاصيل الزراعية

50
00:16:44.650 --> 00:17:07.700
ولن تتضرر لفقد التمباك وانما تتضرط لضعف المحاصيل الزراعية. فيا ريتك وامثالك توجهوا الى المحاصيل النافعة التي هي في مصلحة المجتمع اما هذا التمباك فهو فساد وشر مستطير على مجتمعات وهو من الاعمال الخبيثة التي يحاسب الانسان على

51
00:17:07.700 --> 00:17:27.700
تنميتها وعلى تحصيلها ويعاقب على مكاسبه من ورائها عقوبة رادعة. فعليك التوبة الى الله جل وعلا والرجوع اليه واستبدال هذه المحاصيل الزراعية الفاء الخبيثة بمحاصيل زراعية تعود على بلادك بالخير والبركة والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل

52
00:17:27.700 --> 00:17:51.450
ايضا ويقول اجد كتبا وكراسات حكومية وسلع تموينية معروضة في السوق السوداء. وانا في حاجة اليها لسد حاجتي. فهل يجوز لي قراؤها ام لا يجوز. نعم آآ ويسأل ايضا ويقول ورد في الحديث نهي الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ان جاءكم موسى فاتبعتموه لقد ظللتم انا حظكم من

53
00:17:51.450 --> 00:18:04.250
بها وانتم حظي من الامم. فهل معنى هذا انه عند مجيء عيسى في اخر الزمان اه كما يقال هكذا يقول هل لا يصح اتباعه ام لا اولا ليس الحديث هكذا. نعم

54
00:18:05.050 --> 00:18:23.700
بل الحديث يقول النبي لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي واما عيسى فانه ينزل تابعا لمحمد صلى الله عليه وسلم وهذا ثابت في الصحيح ينزل وليس ينزل بتشريع وانما ينزل بالحكم بشريعة الاسلام

55
00:18:23.800 --> 00:18:47.100
وباتباع دين محمد صلى الله عليه وسلم والناس انما يسيرون معه لانه من ائمة هذه الامة في نزوله الاخير فهو نبي ورسول لبني اسرائيل وهو في نزوله في اخر الزمان من امة محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم. بارك الله فيكم. اه ويسأل ايضا ويقول ان امه واباه

56
00:18:47.100 --> 00:19:05.500
مختلفان وقد رغبا في زواجه وكل منهما يطلب او يريد ان يزوجه بابن اخته او ابن او بنت اخيه وهذا خلاف بين الوالدين ولم يتفقا فيقول كيف ارضيهما؟ اه وانا لا استطيع ان اتزوج الاثنتين في ان واحد

57
00:19:05.950 --> 00:19:30.050
لعلك تتزوج من غيرهما تختار لك امرأة ليست بنتا لعمك ولا بنتا لخالك حتى لا يكون زواجك سببا في عقوق احد والديك وارجو ان يكون في ذلك الحل والله اعلم. بارك الله فيكم. له بقية اسئلة لكن آآ آآ يعني نعد بعرضها في آآ حلقات قادمة

58
00:19:30.050 --> 00:19:50.650
ومنها ما تكرر الاجابة عليه في حلقات اخرى. وهذه رسالة وردتنا من محمد عبد القادر سليمان نصار اقول في رسالته اه والدي عقد اه للزواج او النكاح على امرأة من غير ان اوكله

59
00:19:50.750 --> 00:20:05.350
اه او يحصل بيني وبينه اتفاق وقد مضى على هذا سنتان الا ان الشيطان وسوس الي ان هذا العقد غير صحيح افي دنيا افادكم الله  ان كنت دخلت بهذه المعقود عليها

60
00:20:07.200 --> 00:20:31.000
فدخولك به بها امضاء لما اجراه والدك. وان كانت الان لا زالت لم يحصل دخول ولا لقاء فلا زواج بينكما لانه لا بد من موافقتك والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. وهذه رسالة من راشد عبدالله يقول في رسالته افيدكم انه كان

61
00:20:31.000 --> 00:20:54.450
والدي سابقا واصرف عليه واخوتي من ابي آآ قصر واصرف عليهم جميعا. واليوم قد كبرت في السن وعندي اسرة وراتبي محدود واصبت بالم نفساني فانفقت مالا كثيرا في العلاج والوالد لا يعطيني شيء مع انه واخوتي الذين كانوا صغارا قد كبروا اليوم واصبحوا

62
00:20:54.450 --> 00:21:11.000
ولكن الفرق ان والدتي متوفية ووالدتهم موجودة ترزق عند والدي مع ان مالنا واحد ولم نتقاسم شيء لان الوالد اي وبسبب كبر السن والمرظ قصرت ولم ادفع للوالد شيء واصبحت انا بحاجة

63
00:21:11.100 --> 00:21:26.250
فالوالد يغظب علي الان ويقول انا غاظب وزعلان عليك ولا ابرك اه من المسؤولية لماذا لا تعطيني فهل يلحقني اثم من الله على والدي في هذه الحالة الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم

64
00:21:26.850 --> 00:21:48.550
فيقول لينفق ذو سعة من سعته فاذا كنت لا تستطيع شيئا مما يطلبه والدك فاحرص على ارظائه بالكلام ووظح له الحقيقة الامر واشعره بحاجتك وعادة يكون الاب رجاعا سهلا لينا مع اولاده وهو الين من الاولاد مع ابيهم

65
00:21:49.300 --> 00:22:04.550
اما ما بينك وبين الله فان الله لا يكلفك الا ما تطيق والله اعلم. بارك الله فيكم بهذا ايها الاخوة المستمعون نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي عرظنا فيها رسائل صالح عبد الله الحريب من وادي فاطمة الجموم

66
00:22:04.600 --> 00:22:28.750
وسليمان محمد غزواني من جيزان وشاكر محمود خلف التيلمي من العراق وعبده محمد الجيزاني والف لام ميم الف من العراق ورسالة سيد عبدالله محمد ابو اليسر فمن السودان الفاشر ورسالة محمد عبدالقادر سليمان نصار من السودان واخيرا رسالة راشد عبدالله بدون عنوان. هذه جميع

67
00:22:28.750 --> 00:22:48.750
ان عرضت على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له اجاباته وشكرا لكم على حسن متابعتكم وبخصوص عنوان البرنامج والذي طالبه الاخ صالح عبدالله الحريب آآ في رسالته نفيده

68
00:22:48.750 --> 00:23:08.750
لان العنوان آآ كما يلي المملكة العربية السعودية الرياظ اذاعة الرياظ برنامج نور على الدرب العنوان مرة اخرى اه المملكة العربية السعودية الرياض اذاعة الرياظ برنامج نور على الدرب. اه شكرا لكم ايها الاخوة على حسن متابعتكم

69
00:23:08.750 --> 00:23:19.650
ولكم تحية من زميلي فهد العثمان من الهندسة الاذاعية والى الملتقى بكم في حلقة قادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله بركاته