1
00:00:00.200 --> 00:00:16.150
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين

2
00:00:16.250 --> 00:00:33.250
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم

3
00:00:33.250 --> 00:00:53.600
وبالمستمعين. نبدأ بسؤال حول افضل انواع النسك. ما افضل انواع النسك؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

4
00:00:54.750 --> 00:01:39.750
الانساك ثلاثة   وتمتع فالافراد هو الاحرام الحجي في اشهر الحج والاتيان باركانه شروطه واجباته وانتفاء موانعه وليس فيه هدي القران هو ان يحرم بالعمرة والحج فيقول عند الاحرام لبيك عمرة

5
00:01:39.950 --> 00:02:09.100
وحج فاذا جاء الى مكة يطوف طواف القدوم ويسعى سعي الحج والعمرة ويستمر على احرامه ويأتي بما بقي من مناسك الحج فاذا جاء من عرفة وبات بمزدلفة ورمى جمرة العقبة فانه يأتي الى مكة

6
00:02:09.200 --> 00:02:36.150
ويطوف طوافا طواف الافاضة وهو عن العمرة وعن الحج وعليه هدي فاذا آآ يعني اتى ببقية اعمال الحج يكون انتهى واما الثالث فهو التمتع وهو عبارة عن الاحرام بالعمرة في اشهر الحج

7
00:02:38.200 --> 00:03:05.450
ويبقى في مكة ما يسافر واذا انتهى من اعمال العمرة يبقى ويحرم بالحج ويأتي بجميع اعمال الحج وعليه هدي اما بالنظر الى الافضلية فاذا كان في عام واحد فان الافضل

8
00:03:05.700 --> 00:03:33.050
هو التمتع لانه يأتي بعمرة مفردة ويأتي بحج مفرد ويأتي بالهدي ويلي ذلك القران لانه يزيد على الافراد بالهدي يزيد عليه بالهدي ويزيد عليه ايضا بالعمرة التي ادخلت اعمالها في الحج

9
00:03:34.850 --> 00:04:04.100
اما لو انه اتى بالعمرة مفردة في سفر مستقل يا عامة ثم اتى بالحج في عامه ايضا فان هذا افضل بالنظر الى مشقة السفر لكن لكن عندما يأتي بالعمرة في اشهر الحج يرجع الى بلده

10
00:04:04.550 --> 00:04:31.050
يرجع الى بلده او يسافر مسافة تسقط عنه وجوب الهدي وبالله التوفيق احسن الله اليكم اسئلة كثيرة حول مسألة كيفية حج المرأة الحائض ما افضل نسك للمرأة الحائض اذا ادعجها الدم قبل اليوم الثامن او اثناء اليوم الثامن وماذا لو نوت التمتع

11
00:04:31.050 --> 00:05:10.550
ثم جاءها الحيض الجواب المرأة اذا جاءت الميقات ومعها الحيض فانها تحرم ان شاءت بحج مفرد وان شاءت بالقران وان شاءت بعمرة فاذا جاءت مكة وقد احرمت بعمرة فانها تنتظر

12
00:05:11.600 --> 00:05:40.750
فان ضاق عليها الوقت ما تستطيع ان تؤدي العمرة بعد الطهر فانها تدخل الحج على العمرة وتكون  وتأتي باعمال الحج الا انها لا تطوف ولا تسعى الا بعد النزول من عرفة

13
00:05:40.850 --> 00:06:01.650
فاذا نزلت يعني الوقوف بعرفة وهي حائض لا مانع منه. كذلك المبيت بمزدلفة وكذلك المبيت بمنى ورمي الجمار كل هذه الاعمال الحيض لا يمنعها فاذا طهرت فانها تطوف طوافا واحدا بنية العمرة والحج

14
00:06:01.850 --> 00:06:25.250
وتسعى سعيا واحدا بنية العمرة والحج وعند السفر تطوف للوداع واذا كانت مفردة فانها تبقى على احرامها اذا وصلت الى مكة وطهرت قبل الذهاب الى الى منى في اليوم الثامن فانها تطوف للقدوم

15
00:06:26.000 --> 00:06:46.850
فانها تطوف للقدوم ولها الخيار بالنظر الى السعي ان شاءت ان تسعى بعد طواف القدوم وتأتي بما بقي بعد ذلك في اعمال الحج كل عام امل بحسب مكانه وبحسب وقته وكميته وكيفيته

16
00:06:47.500 --> 00:07:17.800
وهكذا لو احرمت مثلا لو احرمت قارنة لو احرمت قارنة وجاءت الى مكة فانها ان طهرت قبل الذهاب الى منى في اليوم الثامن فانها تغتسل وتتوضأ وضوء الصلاة وتطوف طواف القدوم وتسعى سعيا على نية سعي الحج والعمرة وتخرج وتأتي بما بقي من اعمال

17
00:07:17.800 --> 00:07:42.150
الحج وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذان سؤالان آآ قريبان الاول من الرياض بشخص قام باداء العمرة في آآ اشهر الحج اي قبل بحوالي عشرين يوم في اخر شوال. يقول ثم عدت الى الرياض هل يجوز ان اعتبر هذه العمرة عمرة تمتع وبالتالي اذا آآ يسر

18
00:07:42.150 --> 00:07:56.350
الله لي الحج يكون متمتعا واخر من الطائف قالوا اتى بعمرة في هذا الوقت ثم ذهب الى الطائف وبقي فيها الى اليوم الثامن من ذي الحجة فهل يعتبر متمتعا الجواب

19
00:07:56.800 --> 00:08:26.250
الله سبحانه وتعالى جعل الهدي لمن لم يكن من حاضر المسجد الحرام ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام والشخص عندما يأتي بعمرة في اشهر الحج ويرجع الى بلده

20
00:08:26.400 --> 00:08:59.300
وبلده تبعد عن مكة مسافة قصر اكثر فان هذا يقطع تمتعه فاذا عاد واحرم بالحج فانه يكون مفردا ولا تترتب عليه احكام المتمتع لكن له اجر عظيم بالنظر الى عمرته مفردة لانها لانه سافر لها سفرا

21
00:08:59.900 --> 00:09:31.450
مستقلا ومن قواعد هذه الشريعة ان التوابع تابعة للمتبوع من ناحية الاجر فلو سافر شخص من الرياض لاداء العمرة تجبره هذا وسيلة يؤجر عليها ويؤجر على عمرته ويؤجر على رجوعه من مكة حتى يصل

22
00:09:31.500 --> 00:10:03.950
الى بلده الرياض التوابع يكون تابعة المقصود كما ان الوسائل لها حكم الغايات وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا آآ اسئلة حول مسألة آآ الاضحية والحج. من اراد الحج هذا العام وهو يريد ان يضحي فماذا يفعل؟ اذا كان حجه متمتعا هل يقصر من شعره

23
00:10:04.200 --> 00:10:32.400
الجواب من اراد ان يضحي او يضحى عنه فانه لا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيء من دخول عشر ذي الحجة حتى تذبح الاضحية اما اذا كان الشخص حاجا

24
00:10:32.900 --> 00:10:54.150
فانه لا يأخذ شيئا من شعره ولا من بشرته عند الاحرام لان هذا سنة اما بالنظر لما اذا اخذ كان متمتعا واخذ عمرة قبل الحج بانه يجب عليه ان يقصر ويخلي ويترك الحلق

25
00:10:54.200 --> 00:11:25.050
الى الحج فعندما ينتهي من يعني عندما ينتهي من عمرته ويحرم بعد ذلك في الحج فان اخذ شيء فان التقصير ايضا للحج وكذلك الحلق بالنسبة للحج هذا لا علاقة له في الاضحية وبالله التوفيق لان هذا واجب من واجبات الحج وبالله التوفيق

26
00:11:25.400 --> 00:11:43.950
احسن الله اليكم رجل وامرأة يريدون يريدان الاشتراك في اضحية واحدة. هل هذا جائز؟ ومن الذي يمسك عن شعر رأسه واظافره منهما الجواب انا ذكرت الحديث فيما سبق من اراد ان يضحي او يضحى عنه

27
00:11:44.250 --> 00:12:04.750
اذا كانت شريكة معه في النقود او ادخلها في النية. فان فكل منهما لا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيء حتى تذبح الاضحية. وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا مجموعة من الاخوات يضحين عن امهن في كل عام

28
00:12:04.800 --> 00:12:23.150
تقوم واحدة منهن بالتبرع بالاضحية كل عام يدور عليهن المبلغ. كل سنة تدفع واحدة منهن. هل لو اجتمع اه اثنتان منهما في سنة واحدة ان كل واحدة تقوم بذبح اضحية لهذه الام فهل هذه الاضحية جائزة في سنة واحدة؟ ومن الذي يمسك؟ هل

29
00:12:23.150 --> 00:12:46.400
النساء ام لا الجواب الحديث من اراد ان يضحي او يضحى عنه اذا اراد ان يضحي عن نفسه اذا اراد ان يضحي على النفس. فالشخص الذي تكون منه الذي تكون له الاضحية

30
00:12:47.000 --> 00:13:04.850
الذي تكون له الاضحية هذا هو الذي يمسك اذا كان حيا وبالله التوفيق احسن الله اليكم سائل يقول عن عن قوله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه

31
00:13:05.150 --> 00:13:27.900
اذا عاد المسلم الى المعاصي والذنوب فهل حجه يكفر عنه هذه الذنوب والمعاصي اذا مات الجواب الله سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا

32
00:13:28.050 --> 00:13:57.800
اغفر الذنوب تستغفروني اغفر لكم ويقول ايضا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم من وجد خيرا ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه

33
00:13:58.750 --> 00:14:25.600
والشخص عندما يطبقوا مدلولا هذا الحديث من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه هذا بالنظر للماضي هذا بالنظر للماضي. اما بالنظر للمستقبل فعلى الانسان اذا

34
00:14:25.750 --> 00:14:45.350
حج هذا الحج عليه ان يتنبه لنفسه وكذلك غيره عليه ان يتنبه لنفسه وان يحرص على اداء ما امر الله به وعلى اجتناب ما حرم الله عليه لانه لا يدري متى

35
00:14:45.350 --> 00:15:06.800
يوافيه الاجل فقد يوافيه الاجل وهو متلبس بالمعاصي ولم يتب وبالله التوفيق احسن الله اليكم. مجموعة من الاسئلة متشابهة في مسألة المبيت آآ مجموعة من الشباب نبيت ليلة العاشر والحادي عشر

36
00:15:07.650 --> 00:15:24.250
اليوم العاشر ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر في منى. حتى قبل اذان الفجر بساعة ثم نذهب الى شقة لنا في العزيزية نجلس بها فهل يجزئ هذا المبيت الجواب اذا بتم الى اخر الليل

37
00:15:24.600 --> 00:15:44.600
وذهبتم قبل صلاة الفجر وصليتم مثلا في مكة في الليلة الحادي عشر والثاني عشر هذا لا مانع منه لان لان الحكم هو للغالب وقد آآ بتم في في منى اكثر الليل وبالله التوفيق

38
00:15:45.200 --> 00:16:03.050
احسن الله اليكم من لم يجد مكانا في منى للمبيت وكانت الحملة التي آآ هو بها في مزدلفة هل عليه شيء الجواب اما كون الشخص عندما يريد ان يحج يشترط عليه

39
00:16:03.400 --> 00:16:32.550
ان يبيت خارج من هذا شرط ليس بصحيح لان الواجب على الحاج ان يبحث عن مكان يبيت فيه في منى ومن قواعد هذه الشريعة قول ومن قواعد هذه الشريعة المشقة تجلب التيسير

40
00:16:32.600 --> 00:17:03.700
وكل شخص مسؤوليته على نفسه من جهة تأكده من التمكن من المبيت في منى كل الليل او اكثر الليل فاذا لم يتمكن والله يعذره لذلك بالنظر الى ما قام به من جهود فكما ذكرت المشقة تجلب التيسير وبالله التوفيق

41
00:17:04.200 --> 00:17:25.300
احسن الله اليكم هذا محمد الشهري يقول من به مرض الربو هل يعذر لترك الحج خصوصا ان هذا المرض حاد الجواب بامكانه ان يستشير اه بعض الاطباء المتخصصين في هذا

42
00:17:26.000 --> 00:17:51.700
المرض فاذا قرروا انه لا يتمكنوا من الحج وعليه حج الفرض فله ان ينيب من يحج عنه لان الله سبحانه وتعالى قال من استطاع ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

43
00:17:52.000 --> 00:18:09.600
ومفهوم ذلك انه اذا لم يستطع يعني لم يستطع لا في بدنه ولا في ماله ما يستطيع لا في بدنه ولا في ماله فليس عليه حد. لكن اذا كان لا يستطيع في بدنه

44
00:18:09.700 --> 00:18:30.650
ويستطيع في ماله فانه يجعل من يحج عنه وبالله التوفيق اليكم طالب لديه راتب قدره الف ريال شهري هل عليه حج؟ علما بان الحملات غالية. وان كان بعضها قد يجد كما يقول قد اجد شيء رخيص لكنه متعب

45
00:18:31.000 --> 00:19:00.700
الجواب الله سبحانه وتعالى يقول في الحج لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ومعلوم ان فروع هذه الشريعة كل ورع اداؤه او تركه اداءه اذا كان مطلوب الاداء وتركه اذا كان مطلوب الترك

46
00:19:01.350 --> 00:19:30.050
يحتاج الى يعني يكون يكون هذا الاداء وهذا الترك لابد فيه من مشقة وهذه المشاق هي معتادة ولكن مشقة قل لي عمل بحسبه فمشقة الحج مشقة الجهاد ومشقة صيام رمضان

47
00:19:30.100 --> 00:19:52.350
ومشقة الصلوات الخمس وصلاة الجمعة وهكذا جميع فروع الشريعة كل فرع يعني يريد الشخص ان يعمله وقد امره الله به لا بد ان يكون مشتملا على مشقة معتادة وكذلك الامور التي نهى الله عنها

48
00:19:52.500 --> 00:20:17.700
تركها يحتاج الى مشقة من ناحية حبس النفس من ناحية حبس النفس عنها وكذلك وسائل يعني استخدام الوسائل التي تبعده عن هذا الامر الذي ليس بمشروع لكن عندما يكون فعل الشيء يشتمل

49
00:20:17.800 --> 00:20:40.700
على مشقة خارجة عن المعتاد فان الله سبحانه وتعالى شرع الرخص في ذلك شرع الرخص في ذلك وهذا الشخص هو شاب وراتبه الشهري الف ريال عنده في السنة اثنا عشر الف ريال

50
00:20:40.850 --> 00:21:06.750
يعني ممكن انه ينصرف منها ويبقى عنده خير كثير وبامكانه انه آآ ما يذهب مع الحملات يعني يذهب مع اشخاص على قدر المال الذي معه المهم ان هذا الشخص وامثاله لا يتذرعون بترك الحج بهذه الشبهة وبالله التوفيق

51
00:21:06.750 --> 00:21:28.900
احسن الله اليكم آآ لو حج شخص في احدى الحملات الخيرية فهل ينقص من اجره شيء الجواب الله سبحانه وتعالى يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

52
00:21:32.050 --> 00:22:06.200
الشخص عندما يحج وتكون النفقة من غيره النفقة من ناحية الاكل الاكل والشرب وكذلك وسيلة النقل هذه اجرها لصاحبها وانت لك اجر العمل الذي تعمله وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول نويت الحج وتركت اهلي في الرياض هل اؤكل من يضحي عنهم وهل الاضحية تجزئ عني وعن اهلي

53
00:22:06.650 --> 00:22:25.350
الجواب اذا تركت اهلك في الرياض ووكلت من يشتري اضحية وجعلتها لك ولهم فليس في ذلك مانع وبالله التوفيق ايضا يقول هل الافضل للحاج ان يصوم ما تيسر من عشر ذي الحجة ام الافضل له الافطار

54
00:22:25.550 --> 00:23:00.150
الجواب الشخص اذا سافر فان الفطر افضل من الصيام لانه اخذ بالرخصة واذا كان هذا الشخص يصوم العشر اذا كان مقيما وسافر فانه يكتب له اجر صيامه حينما كان مقيما يكتب له اجر صيامه حينما كان مقيما

55
00:23:00.200 --> 00:23:29.400
وكذلك لو مرض وكان واذا كان صحيحا فانه يصوم العشر فانه يكتب له الاجر يعني اجر صيام هذه العشر وهذا من فضل الله واحسانه على خلقه وبالله التوفيق عليكم من الرياض سائل يقول هل يجوز توكيل شخص للحج عن والدة ابي

56
00:23:29.500 --> 00:23:46.900
ويا حية مع انها حجت كثيرا. الجواب اذا كانت عاجزة اذا كانت لا تستطيع الحج فلا مانع من ان تحجج عنها وبالله التوفيق الله اليكم طلب مني اناس ان احج عن قريب لهم

57
00:23:46.950 --> 00:24:04.300
مع اني اعرف انه كان لا يصلي. فهل احج عنه لا تحج عنه لان الله سبحانه وتعالى قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل

58
00:24:04.300 --> 00:24:18.750
صالحا فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا وفي سورة المدثر قال تعالى ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين اي الى اخر الاية. وقال صلى الله عليه وسلم

59
00:24:18.750 --> 00:24:38.750
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وبناء على ذلك كله فانك لا

60
00:24:38.750 --> 00:25:02.700
تحج عنه ولو فرضنا انك حججت فان الحج يرجع اليك وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد المستمعين حج عن نفسه وهو محتاج وقام باخذ آآ التوكيل عن الحج كلما وجد شخص يريد ان يدفع مبلغا ليحج عنه او عن احد اقاربه اخذ هذا المبلغ وقام بالحج

61
00:25:02.700 --> 00:25:29.800
نيابة عنهم فما الحكم في هذا العمل وتلك الاجرة الجواب الشخص قد يتخذ الحج تجارة ويكون الهدف الاساسي هو المال والحج يكون تابعا وبعض الناس يكون عنده اشتياق لجهود الحج

62
00:25:30.150 --> 00:26:06.350
وادائي مناسك الحج ويتخذوا المال اسيل الاول جعل الحج وسيلة الى المال والثاني جعل المال وسيلة الى الحج الثاني هو الذي لا مانع من ان يأخذ المال وان يحج اما الذي جعل الحج وسيلة الى المال فانا انصحه ان يتجنب ذلك وبالله التوفيق

63
00:26:06.500 --> 00:26:21.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة. الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على طيب المتابعة

64
00:26:21.850 --> 00:26:35.950
نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون اول فاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب

65
00:26:36.100 --> 00:26:45.200
نسأل الله تعالى ان يتقبل من حجاج بيته حجهم وان يعيدهم الى اوطانهم سالمين غانمين شكرا لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته