1
00:00:00.150 --> 00:00:19.550
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:00:19.750 --> 00:00:38.700
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي نور على الدرب يسرنا ان نعرض ما لدينا من رسائل في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:38.750 --> 00:01:01.450
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. والرسالة الاولى وردت من السائل خ عين عين من ويعمل بالخارج بالمملكة يقول اه كنت اعمل سائقا اه في مصر وتعرفت على فتاة تركب معي الى المدرسة كل يوم وصار بيننا ود

4
00:01:01.450 --> 00:01:21.450
على اه الزواج لكن لعب بنا الشيطان وتكرر منا ذلك كثيرا ولم نستطع الرجوع عن ذلك. وقد رفض زواجها مني الا لواحد معه شهادة. فقلت لها قولي زوجتك نفسي على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الامام ابي حنيفة

5
00:01:21.450 --> 00:01:38.000
ويعلم بذلك اصدقاء لنا من بلد غير بلدنا خوفا على حياتها من اهلها ولا زلنا على هذه الحال حتى سافرت الى السعودية وهي تنتظرني وترفظ كل كل من تقدم اليها في كل رسالة تكتبها

6
00:01:38.000 --> 00:01:58.750
اليه تسميني زوجها لم نكتب بيننا ورقا بهذا فهل هي زوجة لي حقيقة وهل معاشرتي لها حلال الحرام افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

7
00:01:59.650 --> 00:02:18.200
المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد فان الله سبحانه وتعالى شرع هذه الشريعة الحكيمة واودعها كل ما يحتاج اليه البشر

8
00:02:18.500 --> 00:02:37.550
في مصالح حياتهم ومعادهم وترتيب علاقات اسرهم وفي كل ما يحتاجون اليه فما فرط الله جل وعلا ما  ترك شيئا يحتاج الناس يحتاج الناس اليه الا وبينه في كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم

9
00:02:38.850 --> 00:03:03.500
والعلاقات بين الرجال والنساء احكمتها هذه الشريعة وجعلت زواج النساء بايدي اوليائهن فلا يصح للمرأة ان تهب نفسها او تزوج نفسها من شاءت وانما يرجع الامر بذلك الى ولي امرها

10
00:03:04.950 --> 00:03:29.400
وهو الذي يملك امضاء العقد واتمامه  كما انها تملك الرفض لم لا ترغبه فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انها لا تزوج المرأة الا بموافقتها. البكر حتى تستأمر يعني فتأمر

11
00:03:29.600 --> 00:03:50.600
انا طيب وحتى تستأمر فتأمر والذكر حتى تستأذن فقيل له صلى الله عليه وسلم كيف تأذن؟ قال اذنها سكوتها وما ذكره هذا السائل في علاقته مع هذه الفتاة هذا نتيجة خلو الرجل بالمرأة

12
00:03:52.000 --> 00:04:20.400
وانفراد السائق بالفتاة لاسيما اذا كان الحجاب منبوذا والحياء من وجوه النساء قد ترحل الا ما شاء الله وعلى العموم هتلك العلاقة  الجنسية هي الجماع حسب ما يفهم من سؤال السائل هو في الحقيقة زنا

13
00:04:21.750 --> 00:04:42.350
وليس بزواج وقد حصل قبل ما يزعمه لانه زوجته نفسها على مذهب ابي حنيفة ومتى كان الانتقال من من مذهب الى مذهب من اجل قضاء الرغبات واشباع الغرائز الخروج على قواعد

14
00:04:43.050 --> 00:05:12.550
الاسر وتجاوز حدود العلاقات النسوية بالرجال اذا هم انسان ان يتخطى سيادة الشريعة قال اتمذهب من مذهب كذا هذا لا شك انه من الفجور في الدين والاستهتار والاستهتار به وقول هذه الفتاة ومخاطباتها ومكاتباتها لهذا السائل بخطاب الزوج لا يغير من الواقع شيئا

15
00:05:13.500 --> 00:05:37.750
فهي ليست لزوجة وما جاء من علاقات هي علاقة السفاح وعلى السائل ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وان يقطع علاقته بتلك الفتاة وان يتجنب مراجعتها اما ان بغي اهلها بتزويجه اياها بعد توبته وتوبتها من هذه الفاحشة الغليظة

16
00:05:38.800 --> 00:05:59.200
فهذا شيء اخر وعلى العموم الى من يسمع هذا الكلام من المستمعين تفكروا في نتائج خلو السائق بالمرأة واذا كانت المرأة ذات زوج فالشر اعظم لانها ان حضنت قيل من زوجها

17
00:05:59.600 --> 00:06:25.000
ولا يكتشف ارتكابها للفاحشة الا بظهور ادلة بالتربص بالجريمة فعلى اولياء النساء في الداخل والخارج ان يتقوا الله فيمن جعلهم الله اولياء عليهن. وان يصونوا النساء عن الاختلاط بالرجال. او خلو اي امرأة برجل غير زوج او

18
00:06:25.000 --> 00:06:44.250
محرما منها فانما احكم البشر وانصحهم واتقاهم لله محمدا صلى الله عليه وسلم قد حذر من الخروي بالمرأة فقال ما خلا رجل من امرأة الا كان الشيطان ثالثهما. وهذه نتائج وش

19
00:06:44.700 --> 00:07:08.800
اشتراك الشيطانة في الاجتماعات والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من الجمهورية العربية اليمنية من تعز من حوض الاشراف من المرسل جامل عبد الوهاب مسعود هذا السائل يقول آآ ان عندي آآ محل تجارة عطورات منوعة وهناك من الناس من يشتري بعض العطور ويذكر لي

20
00:07:08.800 --> 00:07:29.400
انهم يشربونها فمن علي اثم في ذلك ام لا لا يجوز لبائع العطورات ان يبيع على من يعلمه يشرب تلك الكحول ولا يحل له ذلك اذا باع هذه الكحل بعطورات

21
00:07:29.600 --> 00:07:50.050
على من يعلمهم يشربونها فقد اعان على ارتكاب الباطل واذا كف نفسه عن البيع على هؤلاء وامثالهم فان الله سيعوضه خيرا مما فاته من مشترياتهم لانه لا يحل ان يباع الشيء المباح بيعه على من يستعمله في امر محرم

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
اذا علم البائع ذلك اما اذا لم يعلم فلا يكلف الله نفسا الا وسعها والله اعلم. اثابكم الله يسأل ثانية ويقول عندي محل بعض الصلوات اصليها في المحل كالمغرب والعشاء. وذلك لكثرة البضاعة على الباب ولانني لا استطيع ان اغلق في كل فرض. هل لم تصح صلاتي

23
00:08:10.150 --> 00:08:34.900
والحالة هذه الصلاة صحيحة ولكن انظر الى الارباح التي تفوتك فان صلاة الرجل في سوقه اقل من صلاة الرجل في مسجده قد جاء في الحديث ان صلاة الجماعة تفضل صلاة الرجل في سوقه في بيته بسبع وعشرين جزء. جاء في بعض روايات الحديث في سوقه

24
00:08:35.850 --> 00:08:56.000
فصلاتك في سوقك لا تعادل صلاة المسجد وان صحت وعجز الفرض. ولم تجب عليك الاعادة. الا ان سبعة العشرين درجة تخسرها اعظم من ارباح تجنيها من وراء محل التجارة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا

25
00:08:56.050 --> 00:09:17.300
فاذا هيأت نفسك ورتبت امورك في حيث انه عند حضور وقت الصلاة اللي كلها مع صلي مع جماعة فان الله سوف يعوضك من الارباح والفوائد اعظم مما فاتك بذهابك الى المسجد والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول ايضا هذا الرجل فاذا كان الانسان يريد

26
00:09:17.300 --> 00:09:36.600
ان يأخذ زوجته معه الى حيث يعمل وذلك لاجل ان يعيش سويا. واهله غير موافقين لذلك فهل تعتبر هذه معصية اه للوالدين افيدونا افادكم الله يجب على الوالدين ان يعين ولدهما على العفاف

27
00:09:38.100 --> 00:09:58.800
وان يصوناه وان يسهل اسباب العفة والسلامة من ارتكاب الفواحش وان يعين زوجته على ذلك كما ان الاصل في الزواج ان يتعاون الزوجان على متاعب حياتهما وانا اعيشها سويا يسكن بعضهما الى بعض

28
00:10:01.000 --> 00:10:20.450
وليس ترك الزوجة ترك طاعة الزوجين بين الابوين في هذا الامر من العقوق لان للزوجة حقا في صحبة زوجها ولا يجوز له ان يغيب عنها غيبة طويلة الا برضاها واذنها

29
00:10:20.700 --> 00:10:41.450
اذا كان يذهب لفسب العيش هددا طويلة سنة او اكثر فان من حقها ان تطالبه باصطحابها. ولا يجوز له ان يرفض اصطحابها من اجل ان والديه لا يرضيان بذلك وعلى الوالدين ان يعيناه على هذا وعليه ايضا ان يحاول

30
00:10:41.800 --> 00:10:57.050
ان يجمع بين حاجته ورغبته وبين بر والديه بارظائهما ومحاولة التردد عليهما اذا هو اصطحب زوجته معه والله اعلم. وبارك الله فيكم. يقول ايضا هل يصح للرجل ان يتزوج زوجة ثانية

31
00:10:57.050 --> 00:11:12.600
مع العلم ان زوجته التي في عصمته قد ادبت منه ثلاث بنات وهو يريد ان يلتمس ولدا من غيرها. فما حكم ذلك الله سبحانه وتعالى اباح للرجل ان يتزوج اربع

32
00:11:13.100 --> 00:11:33.000
وليس واحدة او اثنتين فقد قال سبحانه وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع لكن عليه ان يعدل ومطلب الذكورية في الانجاب لا شك انه مطلب مرغوب فيه

33
00:11:34.250 --> 00:11:56.050
قد بين الله في كتابه الكريم ان زينة الحياة الدنيا اجتماع المال والبنين والمقصود من بنين الذكور المال والبنين زينة الحياة الدنيا اما الاخرة فزينتها الاعمال الصالحة. والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من تهامي عبدالعزيز عبدالفتاح

34
00:11:56.050 --> 00:12:19.200
المصري يعمل في المملكة العربية السعودية. يكون في رسالته اه ما حكم الشرع وما توجيه الشرع اذا رأى الانسان شيئا اعجبه فكيف يكون وحتى يعافى من الحسد اذا رأى شيئا يعجبه للاخرين فليقل ما شاء الله

35
00:12:19.750 --> 00:12:41.350
ما شاء الله يثني على الله جل وعلا ثم يسأل الله من فضله لا يحسد الناس ولا يتمنى زوال ما بايديهم وانما يسأل الله جل وعلا من فضله. والفضل بيد الله سبحانه وتعالى. والله اعلم. وبارك الله فيكم. يقول هذا السائل ان له اه زوج اخت

36
00:12:41.350 --> 00:12:59.900
آآ يأكل المخدرات ويشرب آآ المحرمات بل ويتاجر فيها. وهو لا يصلي وعنده اربعة اطفال آآ صغار ان تصلي ويقول ما حكم الشرع في هذا الرجل؟ وما موقف الاولاد والزوجة التي تصلي جميع الفرائض

37
00:13:00.800 --> 00:13:20.750
على الزوجة ان تحاول بقدر استطاعتها حمل زوجها على تجنب هذه المحرمات وعلى القيام بالواجبات التي اهمها بعد شهادة التوحيد اداء الصلوات الخمس في اوقاتها عليها ان تجتهد وتلح فاذا تعذر عليها صلاحه

38
00:13:21.100 --> 00:13:40.250
فان من حقها ان تطلب الطلاق منه ولو عن طريق القضاء لانه لا يجوز ان تستقر المرأة مع من لا يؤدي الصلوات ويتعمد تركها. لان تغيب ترك الصلاة كثر فقد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا

39
00:13:40.600 --> 00:14:06.100
ترغب كثر من العبادات الا الصلاة يبقى دفن بدنية فعليها ان تجتهد واذا تتقدم للقضاء وسوف يوصفها ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من من نيجيريا من الطالب علي موسى جبريل الخزيمي بولاية بورنو يقول فيما

40
00:14:06.100 --> 00:14:26.100
سؤالي سؤال واحد آآ سمعت ان السنة منعت ادخال الكلب والصورة في البيت وانما هنا في نيجيريا كلها مضروب عليها صور عديدة. ويكون معنا آآ جواز السفر والبطاقة الشخصية والنقود وعليه صور

41
00:14:26.100 --> 00:14:46.600
وايضا نساؤنا اذا منعناهن من ادخال الاواني التي عليها الصور ربما يكونوا في ذلك خلاف بين الزوجين افيدونا ماذا نفعل بارك الله فيكم ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

42
00:14:47.150 --> 00:15:07.100
فاذا اختارم الانسان ان يدخل الكلاب الى منزله بدون حاجة ملحة فانه يأثم ويكون عاملا لما يحول دون دخول الملائكة الى منزله كما ان من اغتنى الكلب لغير ظرورة ينقص من اجره في كل يوم قيراط

43
00:15:07.650 --> 00:15:24.500
فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقتنى كلبا غير كلب ماشية او صيد نقص من اجره في كل يوم كل يوم قيراط فلا يحل لمسلم ان يقتني الكلاب. اما صور الكلاب فكذلك لا يجوز اقتناؤها ولا غيرها. ولا اقتناء غيرها من الصور

44
00:15:25.400 --> 00:15:45.600
وهذه التي في الاواني ينبغي للانسان ان يتحرز منها بقدر ما يستطيع فاذا لم يتيسر ذلك فارجو ان لا بأس باستعمالها لكن على الانسان ان يجاهد نفسه ويجتهد في عدم ادخالها الى منزله

45
00:15:45.800 --> 00:16:03.200
وان يقنع امرأته في عمل جدوى يدخل هذه الاشياء والناس لا يتفقوا على تجنب ما يحمل صورة من هذه الاواني لاضطرت الشركات الى تجنب هذه الصور. اما الصور التي تكون فوتوغرافية لتكون غير الاشرطة

46
00:16:03.350 --> 00:16:22.700
وعلى غيرها فلا ارى انها من التي تكون في جواز السفر والبطاقة الشخصية فليست هذه من الصور في رأيي التي تدخل تحت عموم النص لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

47
00:16:22.800 --> 00:16:42.800
ولا في عموم النص اشد الناس عذابا يوم القيامة هم يصورون وان كان لا يصف في نظري اتخاذها الا للحاجة اما اتخاذها خزينة للبيت وتعليقها فهذا في رأي له غير جائز والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا سين ميم سين من مصر

48
00:16:42.850 --> 00:16:58.300
مقيم في الاردن يسأل ايضا ويقول حلفت على المصحف الشريف على ان امتنع عن شيء عددا من المرات ورجعت الى هذا الشيء فمن تكن في عملي هذا اولا لا يجوز للانسان ان يتساهل

49
00:16:58.650 --> 00:17:27.150
باليمين ولا سيما اذا كانت هذه اليمين متضمنة الانكفاف عن امر محرم فالامر المحرم يجب تركه بدون يمين فاذا استعان المرء باليمين تغلظ عليه الوجوب لكن اذا خالف فهو يكون اثما وعليه ان يكفر كفارة اليمين وعليه ان يتوب الى الله من ذلك الذنب وان يبادر الى

50
00:17:27.150 --> 00:17:44.750
اقلاع ثم انصحه بان يستعين بالله جل وعلا ويبتهل اليه ويتبرع بين يديه سبحانه ولا سيما في الليل المظلم اذا لم يكن معه احد ثم لما يتخذ العزيمة و الشخصية

51
00:17:44.850 --> 00:18:08.700
التي ينفذ بواسطتها ما عقد العزم عليه من ترك ذلك العمل المحرم والله اعلم. بارك الله فيكم. وبالنسبة فضيلة الشيخ للكفارة اطعام عشرة مساكين. نعم كل مسلم كيلو ونصف من ارزل او بر او تمر من طعام البلد الذي هو عايش فيه. ويسلمها للفقراء

52
00:18:09.150 --> 00:18:25.300
ومرة واحدة تكفي عن الايمان ارجو انها كافية الا ان كان كفر قبل ذلك فانه اذا حرف يمينا ثم كفر عنها ثم حلف بعدها فان الكفارة السابقة لليمين لا تجزئ عن اليمين اللاحق. بارك الله فيكم. هذا

53
00:18:25.300 --> 00:18:45.300
كائن يقول آآ انا كنت اصلي الصلاة في وقتها واقرأ القرآن ولم اترك فرضا آآ مع الجماعة في المسجد واحب سماع آآ اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن منذ فترة قطعت الصلاة بسبب شغلي ولا زلت استمر على سماع القرآن ومتابعة

54
00:18:45.300 --> 00:19:01.900
اقوال الخير فما حكم عملي هذا ارجو ان الله سبحانه وتعالى يعينك ويسهل لك اداء الصلاة. فان كان شغلك هذا هو سبب وكسب العيش ولا تستطيع ان تجمع معه بين اداء الصلاة مع الجماعة

55
00:19:03.300 --> 00:19:20.200
فارجو ان العامة في ذلك لكن اجتهد في ان تجد عملا تستطيع ان تجمع بينه وبين اداء الصلاة جماعة. ثم هناك اوقات  صلاة لا تكون في وقت عمل فعليك ان

56
00:19:20.350 --> 00:19:31.950
تحافظ على الجماعة في تلك الاوقات التي ليست في وقت عمل كالصلاة الفجر وصلاة العشاء اذا لم تقم من اهل العمل في العشاء وصلاة المغرب فاذا علم الله صدق العبد

57
00:19:32.500 --> 00:19:49.800
وعدى ما يستطيع في اوقاته فالله جل وعلا يسهل له السبيل لان يصل الى ما يريد وان نهيئ له اداء الصلاة في وقتها مع الجماعة بتوفيق الله سبحانه وتعالى والله اعلم. لا بارك الله فيكم

58
00:19:49.800 --> 00:20:06.300
رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من اسيوط من السائل عين ميم عين يكون لي زوجة وكنا نعيش في سعادة وتآلف وذات يوم رأيتها وهي جالسة مع زوج اختها تبتسم وتتحدث معه بنوع من

59
00:20:06.300 --> 00:20:26.300
الخالي من الحشمة. فحدثتها عن الموضوع بطرف خفي بعد ان آآ فهمت انني غضبت منها. ولذلك صرت اراقبها اكثر وبالصدفة بعد مضي عدة اشهر رأيتها وهي تقوم باعمال المنزل وكان في المنزل شاب يعمل بالاجر فنظر اليها والنظرة باعجاب

60
00:20:26.300 --> 00:20:46.300
وبادلته النظر ولم تغض من بصرها فزاد ذلك من غضبي وضربتها بالليل. ودعت انها لا تذكر شيئا. وعندي منها اسمه ولد والحقيقة بدأت اشكك منها وهي تقول يجب عليك ان تنسى ذلك. ولكن كيف ينسى الانسان آآ هذا؟ هذه المواقف

61
00:20:46.300 --> 00:21:01.950
فهل اراقبها اكثر لاتأكد؟ وهل ارسل لها احد اصدقائي ليستدرجها ويحاول لمسها او ان يفعل معها شيئا اذا استطاع حتى اتأكد من سلوكها قبل ان اتخذ قرارا خاطئا افيدوني افادكم الله

62
00:21:02.050 --> 00:21:19.350
اعرفنا ان تتقي الله سبحانه وان تعاملنا المحجر الصحي بان لا تجعلها تختلط بالرجال الاجانب لا زوج الاخت ولا هذا العار خادم الذي يعمل في البيت فاذا انت عملت على الاحتياطات

63
00:21:19.900 --> 00:21:42.500
وعزلتها عن عدوى الامراض فارجو ان الله سبحانه وتعالى نوجه خيار الجهة وننجي المسلمين جميعا من كل الفواحش اما ان يدع المرء زوجته تحارف الناس وتجلس مع زوج الاخت ومع خادم المال رجل يخدم في المنزلة ويعمل ومع من تلقاه

64
00:21:42.600 --> 00:22:00.850
ولا تستر وجهها ولا مفاتنها ثم يقول كيف يحصل النظر اليها من الاخرين وكيف تبادرهم؟ النساء ضعيفات عقل هو دين كما قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم الرؤيا اغر المرأة الثناء على جمالها

65
00:22:01.100 --> 00:22:26.750
والاعجاب بحسنها عافية بدنها واغراءها تغتر بهذا وقديما قال شاعركم في مصر خدعوها بقولهم حسناء والنساء وغرهن الثناء وقديما قال بيتا اخر لا اذكره الان فينبغي للانسان ان يأخذ بالحيطة

66
00:22:26.950 --> 00:22:48.350
وان يجتهد فاذا اعزل امرأته عن الاختلاط بما يسبب ريبة صلحت الحال واستقامت ولا انصحك بان تترك حبلها على غارضها ثم تستسلم انت لهذه الهواجس الخيالات التي انت من اسباب وجودها وان كان مجتمعك في بلادك

67
00:22:48.350 --> 00:23:02.600
ايضا يتحمل عبئا كبيرا من هذه الاخطار انما عليك ان تتقي ربك وان تحسن رعاية المرأة فان النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالنساء خيرا وقال هن عوان عندكم اي اسيرات

68
00:23:02.700 --> 00:23:22.700
ومن شأن الاسر ان يحسن الى الاسير. وان يرعى اموره وان يتقي الله به وان يحسن اليه وان يسده عن كل ما يضره والله اعلم وبارك الله فيكم. وبالنسبة فضيلة الشيخ لهذه الفكرة الخطيرة التي يريد ان يجرب زوجته فيها. نسيتها. نعم. لا يجوز لك ان تعمل

69
00:23:22.700 --> 00:23:48.600
هذا العمل ثم ماذا يدريك ان يكون استدراج صديقك لها للاختبار سببا في الانزلاق منه ومنها. وتكون انت السبب في هلاك الاثنين. ثم نفسك لاتهامك لها واشعال الناس انها محل تهمتك والله اعلم. بارك الله فيكم. اهذا سلمان او هذا عبدالرحمن

70
00:23:48.600 --> 00:24:07.600
بن سلمي سلمان الرحيلي من المدينة المنورة. اه ارسل يسأل اه ويقول انه ينام عن صلاة الفجر ولا يصليها ما يصليهما في الوقت فما حكم صلاته المتأخرة لا يجوز للانسان ان يدع الصلاح

71
00:24:07.950 --> 00:24:31.300
واذا نام عن صلاة فعليه ان يصليها متى استيقظ لكن على المسلم ايضا ان يأخذ باسباب اداء الصلوات في اوقاتها وان يحرص على استعمال الحيطة وان يأخذ بالاسباب المنبهة ان كان في بيت يسكنه معه غيره يشعرهم بان ينبهوه لوقت الصلاة ثم الظهر كيف ينام عنها

72
00:24:31.300 --> 00:24:45.200
ماذا هو يعمل؟ يسهر في الليل عم يعمل في الليل وينام في النهار ان كان يعمل في الليل فيجب عليه الا ينام اذا رجع معاملة حتى يؤدي صلاة الفجر الا اذا اطمئن وعمل

73
00:24:45.200 --> 00:25:02.150
من تضييع صلاة الفجر واثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر والظهر ينبغي ان يقوى البيت لا بد انه مسكون فان كان اعزب لا احد معه فليشتري المنبه الذي ينبه للصلاة ساعة

74
00:25:02.550 --> 00:25:23.100
ويضعها على وقت الصلاة لا يحل تأخير الصلاة بحال من الاحوال الا لمن يضطر بان نسي لم يعلم او نام بدون قصد اما ترتيب النوم في هذه الصفة وعلى هذا الوضع المتكرر فهذا من التفريط للصلاة والله اعلم. بارك الله فيكم يكون ايضا ان عندي

75
00:25:23.100 --> 00:25:37.900
مسجد لنا اه اصلي فيه. وهناك مسجد يبعد عنا مئة وخمسين متر تقريبا. فما حكم صلاتنا في هذا المسجد لا حرج في ذلك ما دام انه مسجد باش تصلى فيه الجماعة

76
00:25:38.300 --> 00:25:54.550
فلا حرج اما ان كان مسجد بيت او مسجد مزرعة والمسجد الذي تقام فيه الجماعة ويصلي فيه الناس يبعد بمسافة مائة وخمسين مترا فيجب عليك ان تصلي مع الجماعة. والا تصلي في مسجد بيتك

77
00:25:55.450 --> 00:26:13.200
لان مسجد البيت بمثابة البيت اذا كان لا تعد فيه الصلاة جماعة من ناس كثيرين ولا يجوز انشاء مسجد بجانب المسجد مع الانشاء مع امكان الاستغناء بالمسجد القائم. لان في ذلك تفريقا للجماعة

78
00:26:13.250 --> 00:26:33.250
وتقليلا للعدد لعدد المصلين في المسجد والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا الاخ حفيظ بن عوظ الرويفي من المملكة. يسأل ويقول انا رجل عامي احفظ شيئا من القرآن الكريم آآ بدون معلم ويوجد عندنا مسجد بدون امام راتب واحيانا اظطر للامامة فيه

79
00:26:33.250 --> 00:26:51.450
مع العلم انه يصلي خلفي من هو اعلم مني لكنهم يرفضون التقدم بالناس. فما حكم عملي هذا ارادك الا تتقدم بالصلاة بهم مع وجود من هو اقرأ منك وعاد الا اذا رفض وصلى منفردا

80
00:26:51.700 --> 00:27:13.050
بل عليك ان تضطره لاني ام الناس. برفض التقدم فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت في الصحيح انه قال يومكم اقرؤكم لكتاب الله فلا يصح ان يتسبب الانسان لتعطيل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امكانه العمل به

81
00:27:13.050 --> 00:27:33.050
بامكانك ان تعمل بان ترفض التقدم حتى ترى ذلك سيصلي منفردا. فاذا صلى منفردا هو فهو الذي يتحمل عبء قال فت السنة والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول الاخ عندما اكون مسافر اتلو ما احفظ من القرآن الكريم. لكن احيانا انسى

82
00:27:33.050 --> 00:27:51.450
اي هوا توقف اني لا تجاوزنا واقرأ ما بعدها ام ماذا افعل اذا نسيتها ولم تستطع استذكارها عن طريق المصحف خاصة قد تكون قائد السيارة  فلا حرج عليك اذا صعب عليك

83
00:27:52.550 --> 00:28:12.550
استذكارها ان تتجاوزها وتقرأ ما بعدها. لا حرج في ذلك ان شاء الله. والله اعلم. بارك الله فيكم. لماذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نأتي الى ختام هذه التي عرضنا رسائلكم فيها واستفساراتكم انا فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فله منا الشكر والدعاء بان

84
00:28:12.550 --> 00:28:28.931
ان يبارك الله في علمه وعمله وان يجزيه خيرا ولكم منا تحية على حسن المتابعة وتقبلوا تحيات الزميل عبدالله عريف مهند الحمقى والى الملتقى بكم في حلقة قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته