1
00:00:00.150 --> 00:00:20.500
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.950 --> 00:00:41.350
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة في برنامجكم واليوم نور على الدرب لقاؤنا في هذه الحلقة سيكون مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:41.400 --> 00:00:59.450
نرحب في بداية اللقاء بالشيخ صالح ونبدأ لقاءنا على بركة الله فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله شيخ صالح العضل عن الزواج اتخذ عدة طرق ومن اسبابه اشياء كثيرة

4
00:00:59.850 --> 00:01:26.250
منها الرغبة في الوظيفة ومنها الرغبة في مواصلة التعليم ومنها عدم الايمان بالتعدد ومنها ايضا مشكلة الحسب والنسب وهكذا وهكذا يمثل هذه القضية رسالة واحدة بعد ان اجتمع لي عدة رسائل كلها تبحث في هذا الموضوع

5
00:01:26.500 --> 00:01:48.700
الرسالة من البحرين الشقيق والباعثة بها الاخت نورة الطهمازية الاخت تسرد قضيتها فتقول انها فتاة تبلغ من العمر ثلاثين عاما تقدم لها رجل متزوج وله ابناء فوافقت عليه وهي مؤمنة بهذا الزواج

6
00:01:48.800 --> 00:02:15.100
وقالت لامها بانها موافقة على هذا الرجل وتريده. علما بان والدها متوفي وكذلك امها لم يكن عندها مانع في موافقتها على هذا الرجل المتزوج لكن مشكلة حصلت من اخواني واخواتي ورفضهم اياه. وتستمر فتعرض كل الاسباب التي ذكرتها شيخ صالح

7
00:02:15.100 --> 00:02:34.450
لو تكرمتم بمعالجة هذه القضية وربما ان موطنها ليس واحدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه فلا شك ان

8
00:02:35.750 --> 00:03:04.050
وظع الزواج من اعقد الامور في هذا الوقت لامور عديدة. مم. منها تيسر العمل لكثير من الفتيات ومنها تيسر اشباع الغرائز لكثير من الفتيان. هم و تمكن الكثير منهم من الانطلاق

9
00:03:05.000 --> 00:03:25.700
اما في بلادهم ان كانوا يجدون ما يريدون واما الى غير بلادهم اذا كانوا في بلاد لا يتوفر فيها اشباع الغرائز بحرية ودون عقاب من من عقوبات الشريعة. مم و

10
00:03:25.800 --> 00:03:49.550
منها غلاء المهور في كثير من البلدان الى ان وصل حدا يصعب معه على كثير من الشباب ان يصلوا الى اغراضهم في بناء الاسر فاجتمعت هذه العوامل بغيبة من الفكر الباني الاسلامي. هم

11
00:03:49.800 --> 00:04:14.050
وبغيبة من الوعي لدى الاسر للتعاون لان هذا الامر لا يعالجه فرد بسلطته وحده مم ولا تعالجه جماعة بانفرادها وانما هو من الامور التي تحتاج الى التعاون الذي امر الله به جل وعلا في كتابه اذ يقول وتعاونوا على البر والتقوى

12
00:04:15.700 --> 00:04:42.900
فالبر هو الشامل لكل اعمال الخير والتقوى كذلك وفيها زيادة وهي اتقاء الاخطار. مم واخذ الحيطة لي للمحافظة على اسمى ما عند الامة من العقيدة والاخلاق. مم والشريعة الاسلامية لم تفرق بين المسلمين

13
00:04:43.850 --> 00:05:08.300
وجعلت النسب الاوفى والمنزلة الكاملة التقوى مم ان اكرمكم عند الله اتقاكم. نعم لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى انما الواجب على اولياء الشباب من بنين وبنات ان يجتهدوا

14
00:05:08.600 --> 00:05:29.050
في ايصال الاهداف الاسلامية الى ما اراده الله جل وعلا واراده رسوله. جاء في حديث رواه الترمذي بسند حسن اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا مم. تكن فتنة وفساد كبير

15
00:05:29.700 --> 00:05:51.700
او غير ذلك من الالفاظ الواردة في طرق الحديث. نعم و ووردت الاحاديث الناهية عن التغالي بالمهور. هم والمرأة اذا بلغت سنا معينا صارت املكة بامرها. هم. ولا اعني انها تملك اجراء العقد

16
00:05:51.850 --> 00:06:11.250
وابراما ولكن اذا رفض ولي امرها ولو كان صاحب اكمل ولاية وهو الاب اذا رفظ بدون مبرر شرعي وجدت نفسها مضطرة لي ان تخالف رأي ابيها فلترجع الى القضاء الشرعي

17
00:06:12.800 --> 00:06:39.900
والقضاء الشرعي يمنع الابى فمن دونه من التعسف باستعمال سلطتهم على من جعله الله تحت ولايتهم او ولاية الله فوق ولاية الجميع فاذا جاء للمرأة كفؤ في دينه و صار قادرا على

18
00:06:40.000 --> 00:07:06.650
الانفاق عليها واسكانها فان المتعين لحفظ مصلحتها وصيانتها وتهيئة اسباب رعاية شيخوختها في المستقبل. مم. ان يهيأ لها اسباب الزواج. ايوا فان الشاب والشابة هما في المستقبل  الوقت. نعم فهم الان

19
00:07:07.400 --> 00:07:25.550
يقومون بامورهم ويهيئون حاجاتهم بانفسهم وبعد فترة من الزمن يحتاجون الى من يرفق بهم. نعم اذا لم تكن امور الزواج ميسرة للجميع ومهيئة اسبابها واذا لم يتعاون المجتمع على هدي الكتاب والسنة

20
00:07:26.000 --> 00:07:56.550
على تيسير اسباب الزواج اصبح المجتمع الاسلامي بعد فترة من الزمن فيه مجموعة من الايامى و العازبين من الشيوخ. مم. الذين لا يؤمنون بناء بيوت اسر في المستقبل وينظرون الى مستقبلهم نظر متشائم من سيتولى رعاية هرمهم. ومن سوف يقوم على شيخوختهم او على تمريضهم اذا مرضوا

21
00:07:56.800 --> 00:08:13.300
ومن لهم من يشرف على المرضى لا شك ان الشريعة الاسلامية جاءت بكل خير. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم تزاوجوا توالدوا فاني مكاثر بكم الامم ويقول تزوجوا الودود الولود

22
00:08:14.550 --> 00:08:32.200
ويقول لا يفرك مؤمن من مؤمنة ان سخط منها خلقا رضي اخر ويرغب المرأة بالصبر على متاعب الزوج وعلى تحمل اخلاقي التي لا ترضاها اذا لم تكن اخلاقا انحرافية عن الدين. مم

23
00:08:33.250 --> 00:09:00.000
كل ذلك لتبقى الاسر محوطة لاسياج الامن والامان ومصونة بحراسة الدين والاخلاق الاسلامية والفتاة التي عمرها ثلاثون سنة مم هي في الحقيقة زهرة دنا اليها الذبول مع الاسف  اقبلت عليها عواصف

24
00:09:00.450 --> 00:09:20.450
الصابون. مم. قال لي التي توشك ان تعصف بشبابها فتبعها لا يرغب في شمها. مم. فاذا لم يتدارك امرها وتسهل طريقة الزواج من اولياء امرها من ام واخ وقريب اوشكت

25
00:09:20.500 --> 00:09:41.500
ان تكون قد تخلفت عن الرفض وسارت سائرة لوحدها. مم وبالتالي تحس هي ويحس اقاربها بالحسرة والندامة. هم فالواجب على المسلمين في كل مكان ان يحاربوا الغلاء غلاء المهور وان يقضوا على ما يسبب

26
00:09:42.050 --> 00:10:00.600
تقهقر الشباب عن طلب الزواج وان يعينوا الشابات ويرغبهن فاي مصلحة للفتاة ان تواصل تعليمها مثلا الى ان تصل قمة التعليم واعلى الشهادات ثم اذا هي قد تجاوزت سن بنات جنسها

27
00:10:02.550 --> 00:10:20.950
فتزوج سواها واذا بمن كانوا في سنها لا يرغبون بمثلها. ومن كانوا في سن متقدم تعزف عنهم هي ثم بالتالي تكون الضحية من الضحايا لا شك ان التعليم حلية ولكن عماد الاسرة

28
00:10:21.000 --> 00:10:44.600
الزواج. نعم فالحلية يمكن ان يستغنى عنها والعمود لا يقوم بيت بدونه. هم كما ان الزواج ضرورة من الضروريات في الحياة والتعلم والوظيفة جزء من التحسينيات. مم. وبامكان الامة ان تستغني عن التحسينيات. نعم. بالحاجيات. نعم. وقد تستغني عن الحاجيات

29
00:10:44.700 --> 00:11:04.050
وتكتفي بالضروريات فالزواج وما يتبعه من الامور الضرورية لبقاء المجتمع وسلامته واستمرار النسل والمحافظة على الاخلاق ويجب الا يكون المال وان لا يكون المنصب والجاه. مم. والحسب على اختلاف اشكاله. مانعا

30
00:11:04.100 --> 00:11:24.400
من الزواج الحسب الحقيقي هو الدين. الله اكبر فاذا وجد هذا الحسد وتوفرت اسبابه فالبقية تتابع. هم. لا شك ان الشخص اذا توفر له حسب الدين. مم. وحسب المال. مم. وحسب النسب. مم

31
00:11:24.700 --> 00:11:42.550
والجمال في الجنسين ان هذا من الامور التي ترغبها النفوس اجمع. نعم. التي تتصل بهذه الصفات. نعم. لكن اذا اعرى عن هذه الامور فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تنكح المرأة

32
00:11:42.850 --> 00:11:58.250
لدينها ومالها وحسبها وجمالها على اختلافهم في الترتيب في الحديث. نعم. فاظفر بذات الدين تربت يداك. مم هذه عوامل في المرأة يختارها الرجال لاجلها. نعم. وهي بنفس الفعل عوامل في الرجل

33
00:11:59.350 --> 00:12:15.950
فالبنت ترغب الحصيبة نعم صاحب الحسد. نعم. ترغب صاحب المال. نعم. ترغب الجميلة من الرجال. نعم يرغب الدين اذا كان دينا. الله الله واذا اجتمعت هذه الامور الاربعة في الرجل

34
00:12:16.050 --> 00:12:36.300
واجتمعت في المرأة فقد تهيأت الاسباب الخيرة لبناء اسرة خيرة وانجاب جيل محافظ صالح فالواجب على الامة في كل مكان وعلى اولياء البنات ان يكونوا عونا على لمستقبل بناتهم وان يساعدوا

35
00:12:37.350 --> 00:12:58.100
عالبنات على الزواج. نعم. ومن الامثلة الشائعة في هذه البلاد مم زوجوهن واعينوا عليهن. الله الله على اختلاف في الفاظها على حسب نعم نعم مناطق هذه البلاد. نعم. لكن المعنى المعنى شائع في جميع اطراف البلاد. نعم. نعم. وهو ان

36
00:12:58.200 --> 00:13:17.800
النصحة للبنت ان تزوج وان تعان في الزواج وان يهيأ اسباب الرغبة بها بتهيئة الامور المرغبة بها لئلا تبقى. فالبنت بعد سن الاربعين في قليل قل من يرغب بها. نعم. فاذا وصلت الخمسين

37
00:13:17.850 --> 00:13:36.500
فقد انصرفت الرغبات الا ان يشاء الله. نعم. لمن يريد ان يجعلها خادما. نعم  فعلى اوليائهن من ام رشيدة واخ محنك واب حنون ان يحرصوا على المبادرة في في الزواج

38
00:13:36.600 --> 00:13:56.300
وانا انصح كل ولي امر من اولياء امور البنات وكل ام وكل اخ وكل فتاة. مم ان يحرص كل منهم على المبادرة الى الزواج. ايوة ولو قطع التعليم. طيب. فكما قلت سابقا. مم. ما التعليم الا مجرد صبغة وحلية. ايوة

39
00:13:57.250 --> 00:14:14.750
تعصف بها اي عاصفة من عواصف التغيير. نعم ويبقى الزواج. نعم. والانجاب. نعم. والاولاد. هم والبر والحنان. هم فعلى كل ان كل واحد ان يحافظ على ما يستطيعه في هذا الامر وان يهيئ الفرص

40
00:14:14.900 --> 00:14:34.700
للزواج وعلى الشباب من من الذكور ان يجدوا في طلب الزواج. والا يتصوروا ان الزواج مانع من مواصلة الدراسة او انه عائق عن المذاكرة والتحصيل. مم. فهو في الحقيقة مانع من الضياع. مم. وحاد من الانفلات بلا قيد ولا عقال

41
00:14:35.550 --> 00:14:55.000
ومهيأ شهوات مباحة محمودة يثاب الانسان على الوصول اليها وقد قال انصح الخلق للخلق. اللهم صلي واصدقهم كلاما. اللهم صلي واوضحهم بيانا. هم. وابرهم وارحمهم. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة

42
00:14:55.050 --> 00:15:21.300
فليتزوج فانه احصن للفرج واغض للبصر. مم. ومن نفى عليه بالصوم فانه له وجع فحظه صلى الله عليه وسلم للشباب يشمل البنين والبنات اسأل الله ان يوفق الجميع لتجاوز هذه العقبات. اللهم امين. وان يهيئ لهم من امرهم رشدا. اللهم امين. وان يوفق البنات البنين والبنات. للمبادرة الى الزواج وهو لا يعوق البنت عن

43
00:15:21.300 --> 00:15:36.200
الدراسة والوظيفة كما لا يعوق الابن عن الدراسة والتحصيل والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اذا افهم مما تفضلتم به شيخ صالح ان الزواج مقدم على كل الاعتبارات

44
00:15:36.500 --> 00:15:54.700
هذا مما لا يشك فيه يشك فيه عاقل ناصح لامته ومن تحت رعايته. بارك الله فيكم رسالة ننتقل آآ اليها ووصلت الى البرنامج من آآ مجموعة من المستمعات يقولون انهن يعملن موظفات

45
00:15:54.900 --> 00:16:14.350
لعل لهذا الموضوع ارتباط بما سبق الشيخ صالح انهن يعملن كموظفات فهل يجوز لهن ان يستأجرن سيارة للذهاب والاياب؟ علما بان مكان العمل يبعد عن منازلهن بما يقرب من ثمانين كيلو متر

46
00:16:16.650 --> 00:16:36.600
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو الخبير خبرة اساسها الوحي فانه لا ينطق عن الهوى. اللهم صلي عليه. لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج

47
00:16:37.900 --> 00:17:07.650
فذهاب مجموعة مع رجل اجنبي مسافة ثمانين كيلو ماذا يتوقعن حدوثه. مم الا يتوقعنا انقلابا للسيارة او انفجار عجلتها او وجود اي خلل فيها في وقت الذهاب او الاياب وليفرضن ان قائد السيارة

48
00:17:07.850 --> 00:17:29.800
على قدر كبير من التقى والورع والامانة فاذا حصل ما حصل من عطاء الا السيارة ان بقي معهن بقوا بدون انتقال من ذهب لاحضار حاجة لسيارته الا يتوقعان ان يصل اليهن ذئاب

49
00:17:30.200 --> 00:17:59.000
شرسة تعبث في هذه الامانات الثمينة فتفسد ثمانتها وتقضي على اعز ما تملكه في جسمها ان واجب على مسلمة ان لا تفرط في امرها والا ترتقب الاخطار والا تخرج في ارض مسبعة بدون حافظ امين

50
00:17:59.400 --> 00:18:17.700
اذن الشرع في توليه الحصن لا اغظ من قدر النساء. طيب. ولكن النساء يعرفن انفسهن. ولا شك المرأة تعرف من نفسها انها عرضة للخطر؟ نعم وتعرف في نظرات الرجال اليها

51
00:18:17.850 --> 00:18:44.050
ان وراء هذه النظرات انيابا خطرة وان مكمن هذه الانياب بفريق لابد له من فريسة وان النساء فرائس انياب الرجال وقديما كان الناس يتمثلون في الزمن القديم بصوت الرجل وخل به للمرأة

52
00:18:44.250 --> 00:19:01.450
لانه بمثابة ما انياب الذئب. مم. كانوا يحدثون في سابقا في لهجاتهم العامية. نعم نعم ويرون ان الرجل ذئب المرأة. مم اذا لم يكن زوجها او ولي امرها الذي جعله الشرع

53
00:19:01.500 --> 00:19:19.050
حافظا لها فانا لا ارى ان المرأة يحل لها ان تمشي الثمانين كيلو ونحوها بدون محرم واذا كان لا بد من شيء فان الجهة المسؤولة عن تعليم النساء مم تضع

54
00:19:19.200 --> 00:19:45.500
قائدا معه امرأته يخفف من الخطورة وان لم يكن كافيا. هذا اذا كنا يعملن في هذه الجهة التي تعلم النساء لكنهن كنا هؤلاء يتحدثون وهم في خارج بلادنا مم فانا انصحهن الا يعرضن انفسهن لما لا يستطعن. مم. وان كان كثير من البلاد يقع فيها امور نعم. منكرة. نعم. لكن من يتق الله يجعل له

55
00:19:45.500 --> 00:20:08.050
والحمية مقدمة على العلاج والاحتياط امر مطلوب ودرء مفاسد مقدم على جلب المصالح. هم. والانسان لا يدخل مدخلا الا بعد ان يعرف كيف يخرج منه كما قال الشاعر لا يقرب الورد حتى يعرف الصدر. الله الله

56
00:20:08.200 --> 00:20:26.800
ويقول الاخر قدر لرجلك قبل الخطو موضعها. فمن مشى غرة في موضع زلجا. هم. فلابد للانسان ان يعرف كيف يتصرف. نعم فالمرأة اذا انزلقت او ارغمت على امر تكرهه يتعلق بعفافها

57
00:20:26.900 --> 00:20:43.050
فقد اه قضت على مستقبلها. مم. ولن يرغبها الا من كانوا على وضع سيء لا ترضاهم قبل حصول الكارثة لها. مم. فليتق الله النساء وليتق الله اولياء امور النساء. ونسأل الله للجميع الحفظ والعناية والله اعلم. الله

58
00:20:43.050 --> 00:21:04.050
اللهم امين جزاكم الله خيرا اه شيخ صالح الواقع عمل المرأة وما فيه من مساوئ وما فيه من شرور تصوره لنا رسالة الاخت ام ايمان من مدينة الجبيل الصناعة  اختنا تذكر انها تركب في السيارة وليس معها محرم

59
00:21:04.900 --> 00:21:27.150
وايضا تذكر انها اضطرت جعل اطفالها في الروضة وتذكر انها محتاجة اه منع الحمل بالاضافة الى امور وامور تذكرها ومتاعب البيت وما ادراك ما متاعب البيت شيخ صالح عمل المرأة هذه هي ثماره. ماذا تقولون

60
00:21:27.450 --> 00:21:54.850
الشريعة الاسلامية لم تمنع المرأة من العمل طيب وانما وضعت حدودا وحواجز مم لا تتخطاها المرأة في العمل منعتها من مزاحمة الرجال والاختلاط بهم والخروج من منزلها الا اذا اضطرت الخروج

61
00:21:55.750 --> 00:22:14.650
اما ان تكون قادرة على البقاء في البيت والعيشة مهيئة لها. مم. دون الخروج فلا يحل لها الخروج واذا خرجت فلا تخرج مع رجل اجنبي عنها ولا تخرج سافرة ولا متعطرة

62
00:22:14.750 --> 00:22:33.300
ولا تخظع بكلامها للاخرين. هم وتعمل بحشمة وادب ولا تعملوا مع الرجال. مم. فالنساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. كن يعملن. مم فاسماء ابنة ابي بكر الصديق وزوجة الزبير ابن العوام رضي الله عنهم تنقل النواة

63
00:22:33.750 --> 00:22:56.050
على رأسها لناظح الزبير وفاطمة سيدة النسا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رحلت واستقت وكنست والى اخره. لكن العمل العصري الموجود الذي دعا له ادعياء افساد المرأة او دعاة

64
00:22:56.050 --> 00:23:25.700
افساد المرأة. ايوا. خرج بالمرأة المسلمة وغير المسلمة من اه بحسنها الحصين ومكانها الامين الى ان تكون فريسة لنظرات الرجال الشرسة ولافعالهم النجسة. هم مم ودعاة انصار وانصار المرأة كما يزعمون. مم. وهم في الحقيقة اعداء المرأة. نعم. نعم. دعوها اولا للانفلات

65
00:23:25.700 --> 00:23:55.450
من رفقة الحياء لانهم يعلمون ان الحياء هو القيد. مم. فاذا خلع الحياء ورمي به في عرض الطريق فقد اصبح رامي الحياة يفعل ما يشاء فهم يعلمون ان من لم يستحي لعمل ما شاء كما قال سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم. انما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستح

66
00:23:55.450 --> 00:24:21.650
فاصنع ما شئت فلما راودوها واشتغلوا معها حتى خلعت رداء الحياء وصلوا الى اغراضهم فصارت تمزح مع هذا نعم وتضحك لهذا نعم تزحم هذا بمنكبها وربما وضع يده على اي مكان منها. نعم. فلم تبالي لانها رأت ان الامر حرية. نعم

67
00:24:22.100 --> 00:24:46.800
وان ال عبودية التي يزعمها انصار فساد افساد المرأة قد ولت. مم. وقد صدقوا فان حياطة المرأة وصيانتها و وصوا لها ب الزواج للشريعة ومرغباتها قد ولت الا في بعظ البقاع. هم

68
00:24:47.500 --> 00:25:06.100
فلما دعوا الى هذه الدعوة وبدأت في اوروبا وانتصروا وانتصر الفاسدات معهم على الصالحات ولا اقصد الصالحات في العقيدة. مم. وانما المحافظات على انوثة المرأة عموما. مهم. لما انتصروا قاموا يصدرون هذا العفن الى البلاد الاسلامي. كان في اول الامر

69
00:25:06.600 --> 00:25:32.900
مع جحافل الاستعمار ثم فرغ الشر وباظ في بلاد الاسلام فتفقست هذه البيوض السيئة عن فراخ رضعت لبن الفساد وارتوت بماء النتن الذي استورده وغذا به عن نابته في كثير من بلاد الاسلام اعداء الاسلام. فانتشر هذا

70
00:25:33.250 --> 00:25:54.450
التخبط لا اقول الوعي وانما اقول هذه الصخرة. نعم. التي اسكرت الناس على الحق وصرفتهم عن الهدى والنساء ظعيفات عقل ودين يغرهن السنة كما قال الشاعر. مم خدعوها بقولهم حساء والنساء يغرهن الثناء

71
00:25:54.700 --> 00:26:15.700
فصارت تتفنن المرأة لابداء فتنتها واظهار زينتها. فاذا ارادت ان تخرج الى مقر وظيفتها او الى السوق لشرائي حاجة وجدتها تتقلب امام مرآتها. مم يمنة ويسرة. هم. تنظر الى سوالفها وجبينها. هم. وثغرها وعنقها. هم. ونحرها

72
00:26:16.600 --> 00:26:35.650
وجنبيها وربما وضعت لها مرآة امامية وخلفية. هم. لتنظر من امام ومن الخلف. هم. حتى تتحقق انها خرجت بوضع تخلق الانظار لانها يعجبها ان يقال ما اجملها من هذه او يعجبها ان تنظر اليها العين

73
00:26:35.850 --> 00:26:58.900
لان الحياء الذي يزجرها ويمنعها ماشيين قد ولى وحمله دعاة الافساد ورموه في البحر. هم. فلم يبقى الا البقية التي نسأل الله ان يحفظها على الجميع دينهم وحياءهم. هم. ولا نجاة من هذا الا بان تتحصن المرأة بالايمان

74
00:26:59.200 --> 00:27:24.750
وتعتني بالخوف لانها اذا ذلت قدمها يصعب ان تستدرك ما حصل به الزلل وهذا انما يكون بان يكون على الاعمال حارس  من الانظمة الشرعية. مم. والقيود الاخلاقية التي تحضر على المرأة ان تعمل بجانب رجل

75
00:27:24.850 --> 00:27:45.950
او ان يخلو رجل بامرأة وهو ليس بزوج ولا محرم او ان تؤدي خدمة مباشرة لرجل اجنبي عنها. مم. لانها اذا جاءت تتبادل معه الحديث والتخاطب فالشعر العربي في القرن الماضي يقول

76
00:27:47.400 --> 00:28:08.400
نظرة فابتسامة فكلام فسلام فموعد فلقاء تكون الامور بهذا المساء دركات ولا اقول درجات وانما هي دركات وانحطاط نسأل الله العافية فالواجب على المرأة التي تحتاج اعمل ان تعرف كيف تعمل. نعم. والا تقدم على العمل الا اذا علمت بان

77
00:28:09.200 --> 00:28:30.600
نفسها مصونة. مم. وجمالها محفوظ. مم. وانها سالمة من الوقوع فان كون المرأة تفقد كثيرا من الحاجيات خير لها من ان تدرك الحاجيات والتحسينيات وتفقد حيائها وعفافها والله اعلم شكر الله لكم الشيخ صالح ولا شك وانتم

78
00:28:30.950 --> 00:28:57.350
تقدمون هذه الاجابة الموجزة تدركون كل الامور مع اخواني المسلمين ادعو واقول واصلوا مسيرة الدعوة هنا وهناك. والله المستعان. والله الهادي الى سواء  في نهاية اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل وامل ان يتكرر اللقاء وانتم والمستمعون على خير ان شاء الله تعالى

79
00:28:58.300 --> 00:29:13.700
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وسجلها الزميل مطر محمد الغامدي. شكرا لمتابعة والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته