1
00:00:00.300 --> 00:00:16.750
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

2
00:00:17.050 --> 00:00:34.550
وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب في البدء نرحب بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:34.700 --> 00:00:53.700
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى الذي سنعرض عليه اسئلتكم في هذه الحلقة. فمرحبا بفضيلة الشيخ. مرحبا بكم وبالمستمعين هذا مستمع مقيم في المملكة رمز لاسمه بحاء ميم

4
00:00:53.900 --> 00:01:17.750
بعث برسالة جاء فيها انا شاب في مقتبل العمر والحمد لله متزن وملتزم ولي والدة تنطق الشهادتين وتصوم رمضان ولكنها لا تصلي تزوجت من ستة رجال متتالين ولم تعش مع واحد منهم مدة طويلة

5
00:01:18.250 --> 00:01:40.000
واخرهم طلقها ثلاث تطلقات. والان تعيش معه زوجا وزوجة ومعاملتها مع جيرانها سيئة جدا وتشرب الخمر وقد نصحناها بما جاء في القرآن والسنة وبذلنا جهدا في ذلك. ولكن للاسف لم تستجب لنا

6
00:01:40.050 --> 00:02:01.950
مع العلم انها غير متعلمة وتجهل امور الدين وغير مستعدة لمعرفة اي شيء عن دينها ومن مشاكلها هذه اصيب شقيقنا الكبير بمرض نفسي ولا نعرف اين هو الان والثاني سافر ولا ندري له مكانا

7
00:02:02.400 --> 00:02:21.950
وانا ايضا اختلفت معها وفارقتها وعندما اعود او اكون قريبا منها احس بان الدنيا ضيقة جدا وصارت نظرتي لكل الناس من حولي انهم اعداء وخفت ان اصاب بمرض نفسي فابتعدت عنها

8
00:02:22.000 --> 00:02:43.650
والان انا اعمل بالمملكة وسؤالي هو هل لها حق علي مع اعمالها هذه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين سيد الاولين والاخرين محمد

9
00:02:44.200 --> 00:03:12.850
وعلى اله وصحابته والمهتدين بهديه الداعين الى سنته المحبين له ولصحابته الكرام رظي الله عن الجميع ما عرضته ايها السائل عن حال امك امر محزن وعمل سيء ولا شك ان

10
00:03:14.200 --> 00:03:41.850
الدولة التي لا تطبق احكام الشريعة يتجرأ منهم من فقد حب باتباع هدي الاسلام يتجرأ على انتهاك حرمات الاسلام والناس منهم من يكون له وازع من نفسه ومنهم من يزعه السلطان

11
00:03:42.700 --> 00:04:04.100
وكما قال الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه وارضاه ان الله لا يزع بالقرآن بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ذلك ان القرآن انما يزع متبعيه المعظمين له فاذا لم يزعهم القرآن

12
00:04:04.150 --> 00:04:32.350
وزعهم السلطان المطبق لاحكام القرآن امك لا تفتر عن نصحها اذا قدرت وعلى الاحسان اليها اذا استطعت مع زيادة التمسك بدينك الذي تذكر انك متمسك به والانسان اذا تمسك بدينه في

13
00:04:33.000 --> 00:04:50.950
الجو النابذ للدين ليس كمن يتمسك بدينه في جو متمسك بالدين ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي وسلم القابض على دينه يأتي زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

14
00:04:51.100 --> 00:05:15.250
متى عندما يفلت الناس دينهم ويتساهلون به فيكون القابض عليه يشعر بالغربة والوحشة ولذا جاء في الحديث الاخر طوبى للغرباء قيل من هم؟ قال المتمسكون بسنتي عند فساد امتي اما ما ذكرته عن اخيك

15
00:05:16.300 --> 00:05:33.500
وان اصابه بسبب امه فلا هذه امور مقظية وقد يكون الله رتب اسباب حدوثها بما تذكر او بغيره والا فقد جف القلم كما قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

16
00:05:34.300 --> 00:05:57.500
الخلاصة اني انصحك ان تكثر من ذكر الله وان تستعين به لان الاكثار من ذكر الله جل وعلا سبب لارتياح القلب واطمئنانه وسكفوني الهواجس وعزوبة الواردات مشوشة على الفكر لان ذكر الله جل وعلا

17
00:05:57.750 --> 00:06:17.500
حياة لقلوب وصقل للنفوس و طرد للشيطان. وقد قال المولى في كتابه الكريم الا بذكر الله تطمئن القلوب مرة اخرى اقول لا تنسى محاولة نصح امك فهذا الزوج الذي طلقها ثلاثا

18
00:06:18.450 --> 00:06:33.400
هي ما دامت لا تصلي فليس لها حظ من الاسلام لانه لا حظ في الاسلام لمن لا يصلي. الله اكبر لان الحديث ورد فيه ما العهد الذي بيننا وبينهم الا الصلاة فمن تركها فقد كفر

19
00:06:34.850 --> 00:06:59.950
فتارك الصلاة هدم اعظم اركان الدين بعد الشهادتين صيام بغير صلاة لغير مجدي بقاء هذه المرأة مع هذا الزوج الذي طلق ثلاثا ان كان طلقها ثلاثا بفم واحدة فمسألة فيها خلاف

20
00:07:00.600 --> 00:07:24.700
وامرها اخف فان كان طلقها طلاقا متفرقا ثلاث مرات كل واحدة لوحدها فهذا البقاء معها زنا باجماع المسلمين نسأل الله العافية ومع ذلك فان ترك الصلاة اعظم من الزنا ترك الصلاة كفر

21
00:07:26.000 --> 00:07:50.200
والزنا كبيرة عظيمة من الكبائر نسأل الله ان يهدي ظال المسلمين وانصحك للحرص على اقامة حياة زوجية تستفيد انت من هذه المحن التي مرت بك بان تقوم ذريتك. نعم. وتصلحهم وتسعى في ارشادهم

22
00:07:50.350 --> 00:08:13.650
وتجنبهم مجالس السوء ومجتمعات الرذيلة فان امة الاسلام منيت في العصور الاخيرة بسيل جارف من الاخلاق الرذيلة والعادات الوبيلة والعقائد الخبيثة الفاسدة نسأل الله ان يعيد لامة الاسلام شبابها انه مجيب الدعاء وصلى الله على نبينا محمد. اللهم امين

23
00:08:14.300 --> 00:08:38.850
يقول ايضا لها بنات وهن اخواتنا لام. هل نرسل لهن نقودا؟ مع العلم ان ادارتهن بيدها ونصف المبلغ سيذهب للخمر اذا كان بناتها لهن من ينفق عليهن النفقة اللازمة فارسال مبلغ

24
00:08:39.000 --> 00:09:02.450
يصرف في معصية الله ليس من الحكمة ان جاءتكم امكم فاحسنوا اليها وان استغنت بهذا الزوج ولا اقول الزوج ان كان الطلاق مفرقا وانما هذا الخديم الصلاة والسلام فاتركوها ما عدا

25
00:09:03.100 --> 00:09:24.850
الصلة الذي بالذي لا يعينه على ارتكاب المعاصي والله اعلم. جزاكم الله خيرا اه يقول ما حكم الاسلام في كثرة زواج المرأة؟ وما هو تفسير ذلك زواج المرأة اذا كان على اصول الزواج

26
00:09:24.900 --> 00:09:45.500
فليس لمحرم ولو تزوجت مرات ومرات اذا كان على الاصول تتزوج بعد طلاق وخروج من العدة وبولي وشروط العقد و امتثال القيام بامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:45.850 --> 00:10:09.650
وهذه امور ترجع الى التوفيق. نعم. فمن وفقت في زواجها لم تتبدل بزوج اخر. ومن لم توفق فالحياة هكذا موفق وغير موفق. والسعيد من وفق لعمل الاخرة يسأل عن معنى قول الله تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا

28
00:10:12.650 --> 00:10:39.100
هذا امر من الله جل وعلا لنبيه وخليلنا محمد بالا يطيع ايعا المشركين فان المشركين قالوا له لا نرضى ان نجلس مع اطراف الناس وفقراءهم وسوقتهم ونحن سادة الناس اجعل لنا يوما

29
00:10:40.700 --> 00:10:55.700
فامره الله جل وعلا بان لا يلتفت الى الى قولهم لانهم غفلوا عن ذكر الله والا فان ذكر الله يبين ان الناس كلهم لادم وان ادم من تراب وان اكرم الناس

30
00:10:55.850 --> 00:11:10.900
عند الله من كان اشد طاعة لله جل وعلا فمن اغفر الله قلبه عن ذكر الله ضل لان القلب اذا غفل غفلت الجوارح كلها والحواس ولهذا جاء في الحديث الصحيح

31
00:11:11.150 --> 00:11:28.600
الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب شكر الله لكم المستمع ابراهيم من الرياض يسأل ما هي حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته

32
00:11:30.400 --> 00:11:58.650
السؤال المهم حقوقه صلوات الله وسلامه عليه اللهم صلي وسلم ان يكون احب الى الناس مما سواه من الخلق وان تكون هذه المحبة صادقة مثمرة ولا يتحقق صدقها و تحصل تحصل ثمرتها الا بحسن متابعته

33
00:11:59.500 --> 00:12:26.450
ونصرة سنة والبعد عن الابتداع في دينه وان يكون المرء في تدينه وسطا بين الجافي والغالي فان الجافية لدين الله هو المعرض المهمل الصاد بنفسه ولغيره والغالي هو ذلك ذاك المتنطع

34
00:12:27.800 --> 00:12:51.250
المسرف المنفر من دين الله جل وعلا بغلوه فان اهل الحق في هذه الملة وسط بين المنتسبين اليها كما ان اهل هذه الملة وسط بين الامم كما قال المولى جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس

35
00:12:51.300 --> 00:13:10.950
وكذلك جعلناكم امة وسطاء فحقه صلوات الله وسلامه عليه تحقيق معنى شهادة ان محمدا رسول الله وقد ذكر شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمة الله عليه رحمة الله عليه وعلى اتباعه ومعينيه

36
00:13:11.150 --> 00:13:34.250
ومؤيديه ذكرى في كتاب خفيف صغير قد يكون الناس في هذا الوقت صدوا عنه او صدوا وهو ثلاثة الاصول لما جاء لمعنى شهادة ان محمدا رسول الله قال ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر

37
00:13:35.200 --> 00:13:59.250
وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما شرع فمن حقق شهادة ان محمدا رسول الله فقد حقق محبته وقام بما يجب له صلوات الله وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام

38
00:14:00.000 --> 00:14:24.800
من حقوق وقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه ما له واهله والناس اجمعين ولما قال له عمر رضي الله عنه وارضاه لانت يا رسول الله احب الي من كل احد الا من نفسي؟ قال لا حتى من نفسك. قال لا انت الان احب الي من نفسك. قال الان يا عمر

39
00:14:25.700 --> 00:14:51.900
فحقه عليه الصلاة والسلام والواجب له على امته ان يصلوا عليه كلما ذكر. اللهم صلي وسلم وان يحبوه من قلوبهم حبا صحيحا حبا تحكمه السنة وتضبط مساره سيرة الصحابة معه صلى الله عليه وسلم

40
00:14:52.950 --> 00:15:11.700
ان يكون اجلاله اجلالا لا غلو فيه ولا اطراء والا يعطى شيئا من حقوق الالهية والربوبية ومن فعل شيئا من ذلك فهو لم يصدق في اداء واجب رسول الله حقه صلى الله عليه وسلم على امته ان ينصروا سنته

41
00:15:12.150 --> 00:15:35.450
ان يدافعوا عنها ان ينشروها بالقول والعمل ان يعادوا عليها ويوالوا ان تكون اهواءهم تبعا لها لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به لابد تصديق ذلك قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم

42
00:15:36.750 --> 00:15:52.500
وقوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكمك في مشجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما ان هذا السؤال سؤال مهم والوقت قد لا يتسع لزية البسط

43
00:15:53.250 --> 00:16:17.950
ولكن على كل مسلم ان يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصح الخلق للخلق وان سيرته اكمل سيرة وان هديه اكمل الهدي وان امره واجب وان ما امر به يتعين علينا ان نفعل ما نستطيعه منه

44
00:16:18.550 --> 00:16:32.400
وان ما نهى عنه يتعين علينا ان نكف عنه كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم اللهم صلي وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه

45
00:16:33.250 --> 00:16:52.750
ان الناس كثير منهم يدعي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يعادي اصحابه فيا سبحان الله تدعي محبته وتعادي اولياءه ان كثيرا من الناس يدعي حب رسول الله

46
00:16:52.850 --> 00:17:11.750
صلى الله عليه وسلم ثم يعطل سنته ويرتكب منهياته بل قد يوالي اعداءه تود عدوي ثم تدعي انني حليبك ان القول منك لعازب ان كثيرا من الناس يدعون حب الرسول

47
00:17:12.100 --> 00:17:31.500
صلوات الله وسلامه عليه لكن اذا تعارضت سنته مع رغباتهم واهوائهم قدموا رغباتهم واهوائهم على امر الله وامر رسوله ومعاذ الله ان يكون الحب صادقا كاملا ومع هذا فان كل مسلم

48
00:17:32.950 --> 00:17:49.350
لابد انه يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن تختلف درجات الحب فمن كان اتباعه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم اكمل فهذا لا شك ان حبه لرسول الله اتم

49
00:17:49.650 --> 00:18:10.900
وهكذا والواجب علينا ان نعود انفسنا وابنائنا واولادنا محبة رسول الله لا باللسان ولكن بحسن العمل والمحافظة على شعائر الدين وكف الاذى عن الناس والرغبة في ايصال الخير لهم واعظم الخير

50
00:18:10.950 --> 00:18:27.550
ان تسعى لهداية الناس كما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم والله اعلم. جزاكم الله خيرا وشكرا لكم

51
00:18:27.950 --> 00:18:52.600
هذا المستمع يسأل يقول متى يهجر المبتدع والفاسق اذا كانت البدعة بدعة مضادة للعقيدة لا يصح اجتماعهما فهذا اذا لم ينتهي يهجر ولا يكلم لان البدعة المضادة للعقيدة تخرج من الملة

52
00:18:53.100 --> 00:19:22.100
وان البدعة التي تنقص العقيدة والتوحيد فهذه يسعى لي جلب ذلك المبتدع الى السنة وينصح لهجر البدعة فان البدعة كلما وجدت وان قلت فان السنة المقابلة لها قد تترحل والناس يختلفون

53
00:19:22.650 --> 00:19:53.850
مبتدع بدعة في العبادة يزيد يتعبد بامر ما شرعه الرسول لا شك ان هذا مناف لمعنى شهادة ان محمدا رسول الله وقد مر التعريف الكريم الفاضل الهم وهو ان معنى شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما اخبر الى ان قال وان لا يعبد الله الا بما شرع

54
00:19:54.400 --> 00:20:12.850
وتحقيق هذا في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فالذي يتعبد لله عبادة لم يشرعها رسول الله فهو مبتدع لكن هذا مبتدع بزيادة عمل

55
00:20:13.400 --> 00:20:37.200
كالذي ايظا يبتدع في ترك بعظ الاعمال تعبدا يرى انه لا داعي لذلك فهذا الى نقص بايمانه كسابقة اما من يقول عن امر مشروع بيقين لا قيمة له فهذا ردة

56
00:20:39.250 --> 00:21:03.000
كذلك الفاسق المجاهر بفسقه اذا نصح فلم ينتصح يهجر اذا كان هجره يزجره او كان هجره يزجر عن مصاحبته اذا علم الناس انه قد هجر يتجنبون مرافقته ومصاحبة وزيارته او استزارته

57
00:21:04.250 --> 00:21:23.500
لكن اذا كان هجره يجعله يتمادى في المعصية  يكثر من مصاحبيه ومتابعيه وكان عدم هجره ينفر عنه بعض فانه ينبغي ان يسلك المسلك الاخر لان الاعمال كلها ينبغي ان تكون

58
00:21:24.200 --> 00:21:48.750
دائرة في فلك المصالح والمفاسد جلبا للمصالح ودرء للمفاسد اه اهدارا لبعض المصالح الخفيفة استبقاء للمصالح الجليلة ارتكابا لبعض المفاسد الخفيفة دفعا للمفاسد العظمى. وهكذا يكون عمل الانسان في اخذه وعطاءه

59
00:21:49.050 --> 00:22:07.650
اقدامه واحجامه يبتغي بذلك كله وجه الله جل وعلا. ومن يتق الله يجعل له مخرجا جزاكم الله خيرا اخيرا يسأل عن فضل الاصلاح بين الناس امر عظيم اذا قصد به وجه الله

60
00:22:08.200 --> 00:22:19.800
اذا غصت به وجه الله فهو امر عظيم وقد قال الله جل وعلا في كتابه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس

61
00:22:20.600 --> 00:22:38.400
ويقول في هذه الاية ليبين ان النافع ما كان لوجه الله ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله اذا لابد للاعمال ان يكون المراد منها ارضاء الله جل وعلا فالاصلاح بين المتخاصمين

62
00:22:38.800 --> 00:22:56.950
او بين الفئتين او بين الدولتين الاسلاميتين من اجل الاسلام وعلو شأنه عمل من اجل الاعمال ولذلك ابيح الكذب مع ان الكذب من اسوأ الاعمال ابيح للاصلاح لاصلاح ذات البين

63
00:22:57.200 --> 00:23:16.850
ولهذا من اصلح بين دولتين اسلاميتين من اجل عز الاسلام واجتماع الكلمة فعمله من افضل الاعمال. من اصلح بين شخصين ابتغاء مرضات الله او اسرتين او زوجين يبتغي بذلك وجه الله فهذا من اجل الاعمال

64
00:23:18.200 --> 00:23:34.250
وافضله وهذا من القول المعروف اي الذي تألفه العقول السليمة والفطر المستقيمة. وقد قال الله قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبع هذا. نسأل الله الهداية. اللهم شكر الله لكم

65
00:23:34.650 --> 00:24:02.600
المستمعة نون عين عين تسأل ما حكم نقش الحناء على اليدين والرجلين الخطاب الذي يكون من اجل جمال المرأة لزوجها الاصل فيه الاباحة بل الاصل في الخطاب انه مندوب فقد وردت السنة بذلك

66
00:24:03.450 --> 00:24:28.350
وكل الخطاب عملا معروف عند العرب في الجاهلية ثم لما جاء الاسلام لم ينهى عنه بل اقره وجاء الحث عليه ولن نحدد وصفة له فدل على ان ذلك متروك لما يتعارفه الناس ويتآلفون عليه

67
00:24:28.800 --> 00:24:56.650
فلا حرج في ذلك كله انما هو من المرأة لزوجها لا يحل ان يكون اه لنظر الناس و جلبهم ولا شك ان الخطاب يستدعي النظر وتغنى به العرب الشعراء وقديما قال ذاك ولم يتطربني بنان مخضب

68
00:24:57.200 --> 00:25:16.450
فينبغي ان تكون المرأة المتخضبة وغير متخضبة حريصة على كمال الستر فان كمال الستر من جوانب العفة وتحصينها. نسأل الله الهداية. اللهم امين لها سؤال اخر تقول فيه امرأة حلفت على انسان الا يدخل بيتها

69
00:25:16.800 --> 00:25:37.950
وبعد مدة دخل هذا الانسان بيتها بسبب ظرف طارئ. فماذا عليها عليها خفارة اليمين ومع ذلك اذا كان دخوله لا يسبب منكرا ولا يدعو الى ريبة ولا يحمل على قطيعة

70
00:25:38.450 --> 00:25:53.950
فدخوله اولى وافضل وقد ارشدنا نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح. اللهم صلي وسلم عليه. الى كفارة اليمين فقال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير

71
00:25:54.050 --> 00:26:08.150
وليكفر عن يمينه وقال صلى الله عليه وسلم والله لا احلف على يميني فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني فهذه السائلة هذا الذي دخل دار بيتها

72
00:26:08.900 --> 00:26:29.600
او بيت غيرها وقد حلف الا يدخله كفرت ذلك كفارة يمين. فان كان دخوله ادعى للتآلف والتواصل فالدخول افضل وتكفير اليمين اولى والله اعلم. جزاكم الله خيرا. المستمع با عباد من جدة يقول رجل تزوج امرأة

73
00:26:29.600 --> 00:26:50.550
وانجب منها ولدا ثم طلبت منه الطلاق ظلما وعدوانا وبعد فشل محاولة الاصلاح بينهما وافق الزوج على الطلاق بشرط تسليم الولد له ووافقت الزوجة على ذلك ولكن بعد ان استلمت ورقة الطلاق رفضت تسليم الولد لوالده

74
00:26:50.700 --> 00:27:10.300
والسؤال هل يعد هذا الطلاق المشروط نافذا شرعيا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا هذا السؤال جوابه عند القاضي في المحكمة ان اتفقتم على امر والا فان المحكمة تفصل في مثل هذه النزاعات

75
00:27:11.150 --> 00:27:30.050
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعينا الكرام الى هنا ونصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب عرضنا اسئلتكم في هذا اللقاء على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى. نسأل

76
00:27:30.050 --> 00:27:46.600
الله سبحانه وتعالى ان يجزيه خيرا كما نسأله ان ينفعنا واياكم بما سمعنا تقبلوا ايها الاخوة تحياتي الزميل فهد العثمان الذي سجل هذا اللقاء والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته