1
00:00:00.200 --> 00:00:27.350
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير

2
00:00:27.350 --> 00:00:43.400
واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذه الحلقة

3
00:00:43.400 --> 00:01:01.950
ارحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. سوف تستمعون باذن الله تعالى في في هذه الحلقة الى جملة من الاسئلة. من احدى الاخوات المستمعات تسأل عن حكم بلع الريق بعد الوضوء او الغسل هل يفطر الصائم

4
00:01:02.250 --> 00:01:15.200
وتسأل انها تدعو الله عز وجل ان يفرج كربها بقولها اللهم احيني مكانة الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي مستمعة رمزت لاسمها بالاحرف ميم ميم من المدينة

5
00:01:15.250 --> 00:01:29.050
تسأل عن جمع الظهر والعصر عند قدومها من المدرسة البعيدة عن مدينتها المستمعة الف الف من سوريا تسأل عن قراءة القرآن للحائض دون مس مصحف وتسأل عن معنى حديث شريف

6
00:01:29.100 --> 00:01:43.550
وتسأل عن قراءة القرآن دون تجويد او ترتيل من الاردن الرمثا مستمعة تشكو قسوة قلبها خصوصا تجاه والدتها بسبب قضية زواج وتسأل انها دخلت الحرم اكثر من مرة وهي حائض

7
00:01:43.850 --> 00:02:00.950
مرسلة الف ميم من اليمن تسأل عن المقصود بالشغار وتسأل عن عدم قضاء رمضان لمن بها عذر شرعي وتسأل عن معنى الحسد هذه جملة من الاسئلة سوف تستمعون اليها باذن الله تعالى في هذه الحلقة

8
00:02:03.250 --> 00:02:20.300
هذه رسالة من احدى الاخوات امة الله عرضنا لها سؤالا في حلقة مضت في هذه الحلقة تسأل وتقول الحين يغتسل المرء ويتوضأ ثم يبتلع ريقه هل يؤثر ذلك على الصيام خاصة وان المرء بعد المضمضة يشعر بالارتواء

9
00:02:20.400 --> 00:02:42.450
حتى وان لم يبالغ في المضمضة. مع العلم ان للسائلة سؤالا في حلقة مضت حول قضية وسواس تعرض لها وترجو من فضيلتكم اجابة حول هذا الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

10
00:02:42.450 --> 00:03:30.450
الجواب تعمد جمع الريقي من الصائم ليبلعه هذا لا يجوز وبلع الريقي على وفق ما جرت به العادة ليس فيه تأثير على صيام الشخص والماء الذي يبقى في الفم من الماء المتمضمض به لا يجوز للانسان ان يبلعه بل الواجب عليه

11
00:03:30.650 --> 00:03:55.650
ان يريقه في الارض او ان ان يخرجه من فيه الى الارض وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا ايضا ذكرت في سؤال ماضي انها مصابة بقضية الوسواس وحول نفس الموضوع تسأل يا فضيلة الشيخ وتقول يعلم الله سبحانه وتعالى بحالي اني في ضائقة نفسية

12
00:03:56.000 --> 00:04:15.600
وحالة ووضع لا يعلمها الا الله. وفي هم وكرب يجعلان احيانا اسأل الله بعلمه وقدرته ان يحييني ما علم الحياة خيرا لي واية افان ما علم الموتى خيرا لي كثيرا ما افكر في همومي. فهل في هذا الدعاء شيء؟ وماذا افعل؟ وجهوني جزاكم الله خيرا

13
00:04:17.600 --> 00:04:46.700
الجواب هذا الدعاء فيه تفويض من العبد لله جل وعلا فاذا قال العبد اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي هذا راجع الى علم الله جل وعلا

14
00:04:46.850 --> 00:05:09.250
والى قدرته قضائه وارادته وليس فيه محذور شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من معلمة رمزت لاسمها بالحروف ميم ميم من المدينة المنورة تقول تم تعييني في قرية تبعد عن مدينتها عن مدينتنا حوالي مائة وتسعين كيلو متر

15
00:05:09.650 --> 00:05:26.250
هل يجوز لي ان اصلي الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم؟ علما بان العصر يؤذن قبل دخول منزلي بعشر دقائق واحيانا يتوافق الاذان مع دخول المنزل. واذا كان لا يجوز لي القصر والجمع فماذا افعل بالنسبة لصلاة الظهر

16
00:05:26.400 --> 00:05:55.700
بالنسبة لصلاة العصر التي جمعتها مع صلاة الظهر قرابة الشهرين هل يجب علي قضاؤها؟ كيف يكون الامر جزاكم الله خيرا الجواب المسافة التي اذا سافر الانسان اليها واراد قطعها يترخص برخص السفر

17
00:05:56.700 --> 00:06:30.550
هي ثمانون كيلو متر فاذا كان يريد الذهاب الى بلد على بعد هذه المسافة فانه لا مانع من القصر ومن الجمع وفي حالة ما اذا اراد ان يجمع الظهر والعصر

18
00:06:30.800 --> 00:07:07.150
جمع تقديم فيصلي العصر مع الظهر في وقت الظهر وبعد انتهائه من الصلاة يذهب الى بلده يصل الى بلده قبل اذان العصر او يصل الى بلده بعد اذان العصر وقبل صلاة الناس

19
00:07:07.900 --> 00:07:42.800
او يصل بعد صلاة الناس. ما اذا وصل الى البلد قبل دخول الوقت الاحوط له ان يصلي صلاة العصر لان في ذلك براءة لذمته احتياطا لدينه واما اذا وصل وقد صلى الناس

20
00:07:44.650 --> 00:08:11.200
فانه فانما قدمه من صلاته العصر مع الظهر يكفيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات من سوريا رمزت لاسمها بالاحرف الف الف تقول هل يجوز للحائض قراءة القرآن ومراجعته دون مسه؟ وهل يجوز لها حضور جلسة العلم في المساجد

21
00:08:12.350 --> 00:08:33.750
الجواب الحائض والنفساء لا تدخلوا المسجد ولا تقرأوا القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب ولا عن ظهر قلب وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول سمعت حديثا مفاده ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال

22
00:08:33.950 --> 00:08:51.800
ايما امرأة نزعت سترها خارج بيتها خرق الله عنها ستره ولكن قالت بعض الاخوات يجوز ان تخلع المرأة لباسها اذا ضمن المكان من الفتنة والرجال. هل هذا الحديث صحيح؟ وكيف نفهم معناه؟ جزاكم الله خيرا

23
00:08:52.500 --> 00:09:22.650
الجواب من المعلوم ان المرأة كلها عورة الا وجهها الصلاة وبالنسبة ايضا للحج اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فانها تغطي وجهها

24
00:09:22.800 --> 00:09:55.450
واذا كانت لا تراهم ولا او لا ولا يرونها فحينئذ تكشف وجهها وليس من الامور المشروعة ان تتساهل المرأة في نفسها من ناحية كشف عورة لان المرأة كلها عورة الا ما الا ما سبق الكلام عليه. وهي مأمورة بالتستر

25
00:09:55.650 --> 00:10:21.100
واذا خرجت من بيتها فهي ايضا مأمورة بالتستر واذا كانت في بيت مأمورة ايضا بالتستر ولا ينبغي ان تهدر المرأة كرامتها لانها لا تظمن لا تضمنوا من يكون في هذا البيت

26
00:10:21.150 --> 00:10:43.050
مما قد ينالها منه ظرر وهي لا تعلم بذلك مستقبلا. واذا فوجئت في ذلك يصعب عليها صرف ذلك عنها فاذا تسترت اخذت بالادلة الشرعية وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا اختنا تسأل وتقول

27
00:10:43.200 --> 00:11:00.400
لانها تقرأ القرآن في الصلاة والاوراد وتختم ايضا ولكن بقراءة عادية دون تغن او تجويد ولكن اجود واتغنى في جلسات القرآن الجماعية مع النسوة فهل يجوز هذا الفعل مني جزاكم الله خيرا

28
00:11:00.550 --> 00:11:31.250
الجواب اذا قرأ الانسان القرآن قراءة مجودة متقنة فحينئذ يكون هذا ادعى بالنسبة لتدبره هو وكذلك بالنسبة لتدبر من يسمعه ولا يقرأه قراءة يكون فيها خلل من ناحية الاداء بحيث ان يكون هذا الخلل

29
00:11:31.850 --> 00:11:55.300
بالمعنى وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات من الاردن الرمثا تقول لانها فتاة تبلغ من العمر ثلاثا وعشرين عاما تحرص على عمل الخير دائما ولكن تعاني من قسوة قلب في بعض الامور الخارجة عن ارادتها مع الاهل وخاصة مع والدتها

30
00:11:55.550 --> 00:12:18.150
ثم بعد ذلك تندم كثيرا وتستغفر الله وسبب قسوة القلب هذه انها ترغب في الزواج من رجل تقي متدين وترغب العيش في مكة المكرمة معه لاداء العمرة كل سنة وتقول هذا هو سبب الخلاف بيني وبين اهلي. ارشدوني الى طريق الخير والصلاح والى ما اتمناه. جزاكم الله خيرا

31
00:12:18.750 --> 00:13:07.650
الجواب هذه المسألة لها عدة جوانب الجانب الاول وهو الام فالام لا ينبغي ان تتعصب لابنتها او ضد ابنتها ويكون هذا التعصب مذموما لا ينبغي لها ان تسلك ذلك كما

32
00:13:08.200 --> 00:13:37.500
لو فرضت على بنتها ان تتزوج ابن اخيها ابن اخي امها يعني ولد وخالها وهو غير كفء وتتعصب لذلك وتغضب وتزعل على البنت او تريد منها ان تتزوج ابن صديقتها صديقة امها

33
00:13:38.300 --> 00:14:06.350
ولا يكون صالحا والجانب الثاني جانب الاب قد يفرض على البنت ان تتزوج شخصا يريده هو ابن اخيه او ابن صديقه او صديقه ولا ينظر الى كفاءته بل يريد ان ينفذ ارادته

34
00:14:06.800 --> 00:14:40.250
فهذا لا يجوز له الجانب الثالث جانب البنت البنت ايضا لا ينبغي ان تتعصب لرأيها تفرض انها تتزوج فلانا عينا وهو يتصف بمانع من الموانع التي تجعله غير صالح للزواج بها

35
00:14:40.550 --> 00:15:08.500
ولكنها تتمسك برأيها والرسول صلى الله عليه وسلم بين الحكم الذي ينبغي سلوكه وقال بالنسبة للرجل اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير

36
00:15:09.300 --> 00:15:34.100
وبالنسبة للمرأة جاء فيها قوله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع ما لها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وبناء على ذلك على هذه السائدة ان ترجع الى نفسها

37
00:15:34.650 --> 00:16:05.300
وان تنظر من هو المحق في ذلك هل هي المحقة في ذلك او انها مخطئة في ذلك  حصول المضايقة عندها هذه المضايقة تارة تكون نتيجة تعصب بمعنى انها تعصبت هي

38
00:16:06.100 --> 00:16:29.900
فتكون هي السبب او يكون من جهة تعصب والدها او والدتها فالمقصود هو انه يبحث عن السبب الذي احدث عندها هذه القسوة ويعالج هذه ويعالج هذا السبب اما ما ذكرته من الفرظ

39
00:16:30.000 --> 00:16:51.050
يعني من فرض انها تتزوج من ذكرته وانها تكون في البلد الفلاني فهذا في امكانها الا تفرض ذلك ولكن عليها ان تسأل الله جل وعلا ان ييسر لها من هو مرضي في دينه وفي امانته وبالله

40
00:16:51.050 --> 00:17:05.750
توفيق احسن الله اليكم ايضا تقول اختنا ذهبت لاداء العمرة ولله الحمد. ولكن بعد اداء العمرة جاءني دم الحيض ودخلت الحرم وانا حائض اكثر من مرة افتوني بحكم ذلك جزاكم الله خيرا

41
00:17:06.250 --> 00:17:30.800
لا يجوز الجواب لا يجوز للمرأة ان تدخل الحرم وهي حائض واذا طافت وحي حائض فان طوافها لا يصح فاذا كانت قد دخلت الحرم ولم تطب فقط عليها ان تستغفر الله وان تتوب اليه

42
00:17:31.000 --> 00:17:45.800
واذا كانت قد طافت وهي حائض فان طوافها غير صحيح وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات الف ميم من اليمن تقول ما رأي الاسلام في زواج البدل اي الشغار

43
00:17:45.850 --> 00:18:01.100
وقد قلت لبعضهم ان هذا العمل غير جائز فقالوا لا نستطيع الزواج الا بهذه الطريقة وزعموا انه اذا اراد مهر احد الزوجات اذا زاد مهر احد الزوجات فهو جائز ولا يعتبر شغار فهل هذا العمل صحيح

44
00:18:02.500 --> 00:18:44.500
الجواب نكاح الشرار نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من الحيل الممنوعة لما يترتب عليه من المفاسد ذلك ان المرأة لا يكون لها رأي في هذا الزواج مطلقا

45
00:18:47.700 --> 00:19:27.850
بل تدفع مهرا وهكذا المرأة الثانية وكل منهما يدفعها وليها مهرا لنفسه وما يجعل معها من مهر فانما هو حيلة بدليلي انه لا يمكن هذا الزواج الا بهذه الطريقة فلو ان

46
00:19:28.000 --> 00:19:58.100
احد احد الشخصين امتنع عن تزويج موليته الشخص الاخر فان ذلك الشخص الاخر سيمتنع عن تزويج موليته فلو قال له زوجني موليتك بهذا المهر الذي دفع مع موليتي لكنني عدلت

47
00:19:58.600 --> 00:20:31.150
عن تزويج موليتي لك قال له لا لا ازوجك موليتي الا اذا زوجتني موليتك وهذا يدل على ان المقصود بالقصد الاول هو نكاح البدن وان المهر مجرد تسمية وليس له اثر في الموضوع فالمقصود انه لا يجوز

48
00:20:31.150 --> 00:20:49.050
وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ايضا اختنا بعض النساء اذا جاءهن اذ جاءتها العذر او جاءها العذر في رمضان افطرت ولم تقم بالقضاء. وعند نصحها تقول بانها تستحي ان تصوم في غير رمظان فما نصيحتكم لهن

49
00:20:49.550 --> 00:21:23.800
الجواب اصول الحيض اول مرة عند المرأة دليل على البلوغ فتكون بهذا مكلفة بمعنى ان الصيام واجب عليها وعلى هذا الاساس اذا افطرت مدة الحيض لانها لو صامت مدة الحيض لما صح الصيام

50
00:21:25.700 --> 00:21:56.550
فاذا انتهى رمضان فانها تصوم بعدد الايام التي افطرتها واذا اخرت القضاء حتى ادركها رمظان الثاني وكان هذا التأخير لغير عذر شرعي فانها تقضي ايضا بعد الانتهاء من رمضان الثاني تقضي الايام التي تركتها من رمضان الاول

51
00:21:56.600 --> 00:22:25.150
وتطعم عن كل يوم مسكين ومقدار الاطعام كيلو ونصف من البر عن كل يوم واذا كانت تستحي من القضاء ففي امكانها ان ترتب لنفسها صيام الاثنين والخميس او تصوم من كل شهر ثلاثة ايام

52
00:22:25.500 --> 00:22:46.850
لان فترة قضاء الايام بين رمظان الذي افطرت هذه الايام منه  ورمضان القادم هذه الفترة كلها فترة قضاء فاذا صامت في شوال في ذي القعدة في ذي الحجة في محرم

53
00:22:47.250 --> 00:23:13.150
في مثلا في شواء الى اخره اذا صامت بهذه الايام اوصامت بعد ذلك في جمادى الاول جمادى الثاني رجب شعبان. فالمقصود انها اذا صامت الاثنين والخميس او قامت ثلاثة ايام من كل شهر بنية القضاء فان هذا يكفيها وبالله التوفيق

54
00:23:13.700 --> 00:23:34.450
احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة الف ميم من اليمن تقول ما هو الحسد نرجو توضيح المقصود به وتوجيه النصح لعموم المسلمين بخطر هذا الحسد  الحسد الجواب الحسد مرض من امراض

55
00:23:34.550 --> 00:24:20.700
النفوس والحسد له احوال الحالة الاولى ان الشخص اذا رأى شخصا في نعمة احب ان تزول هذه النعمة وان توضع فيه فرأى شخصا غنيا احب ان يزول هذا الغنى عن هذا الرجل

56
00:24:21.500 --> 00:25:00.350
وان يكون الحاسد هو الغني يعني محبة زوال نعمة الغير وانتقالها الى الحاسد تنتقل من المحسود الى الحاسد هذه اقبح انواع الحسد ومن الحسد ايضا ان الشخص يحب زوال النعمة

57
00:25:00.750 --> 00:25:26.850
عن الغير نعمة المال او نعمة العلم او نعمة البدن او نعمة الجاه او غير ذلك من النعم التي انعم الله بها عليه تحب ان تزول عنه ولا يريد ان يكون متصفا بها يعني الحاسد

58
00:25:27.150 --> 00:25:55.900
ما يريد ان تنتقل اليه كما في النوع الاول هذا ايضا لا يجوز هذا ايضا لا يجوز وقد يرى شخص شخصا في نعمة مال او علم او جاه او صحة

59
00:25:56.450 --> 00:26:39.350
او غير ذلك من وجوه النعم ويدعو ربه ان يرزقه مثلما رزق فلانا من هذه النعمة هذا يسمى غبطة ولا يسمى حسد وقد جاء الامر بالتعوذ منه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق

60
00:26:40.150 --> 00:27:06.050
ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد فعلى الانسان ان يستعمل الاوراد اولا نهاري واخرة وان يكثر من ذكر الله وان يكثر من الاستعاذة بالله

61
00:27:06.150 --> 00:27:35.350
من شر شياطين الانس وشياطين الجن لان الحاسد من شياطين الانس وعلى الشخص الذي يوجد عنده هذا المرض عليه ان يسأل ربه ان يزيله عنه وعليه ايضا اذا رأى احدا في نعمة

62
00:27:35.400 --> 00:28:04.350
عليه ان يبادر بذكر الله جل وعلا وان يقول ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله وان يدعو لصاحب هذه النعمة احسن الله اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

63
00:28:04.350 --> 00:28:14.550
شكر الله لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقات قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته