1
00:00:00.250 --> 00:00:18.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.600 --> 00:00:40.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة

3
00:00:40.350 --> 00:01:01.600
اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة للمستمع عبدالعزيز له اربعة اسئلة عرضنا في حلقة ماضية له ثلاثة اسئلة في هذه الحلقة يقول من المعلوم ان هداية الناس هدف عظيم يسعى الاسلام له. ولذلك جاء الامر بالعلم الشرعي ونشره

4
00:01:01.650 --> 00:01:25.750
لكن من الملاحظ ان الباطل اكثر انتشارا من الخير عبر وسائل مختلفة صحافتي وكافة وسائل الاعلام ومناهج التدريس في بلدان المسلمين ما موقف كل مسلم من الدعاة والعلماء والامراء بل حتى وبسطاء الناس من امثالنا ما دورهم من

5
00:01:25.750 --> 00:01:47.600
اجل الاسهام في نشر العلم الشرعي والهداية بين الناس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين له الامر كله واليه يرجع الامر كله هو الفعال لما يريد

6
00:01:47.750 --> 00:02:17.500
خلق الخلق وهو يعلم ما كانوا يعملون وما كانوا سيعملون علم ان اكثر الناس يضلون فتعاهدهم بارسال الرسل وكلما درس علم اندرس علم جدد الله جل وعلا للناس دعاة صلحاء

7
00:02:19.950 --> 00:02:50.600
من لدن نوح عليه السلام الى ان انتهت الرسالة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم الذي ارسله الله كافة وانزل عليه كتابا ففيه نبأ من قبلنا وخبر من بعدنا والحكم فيما بيننا

8
00:02:53.650 --> 00:03:27.300
اشتمل هذا الكتاب العظيم على اصول كل ما يحتاجه البشر اليه والى بيان فساد كل اصل مضر بالامة بالعباد قام المصطفى صلى الله عليه وسلم بالدعوة الى الله وسعى لاكتساح الشرك الذي هو اعظم ذنب وقع

9
00:03:27.550 --> 00:03:51.900
الناس فيه فان اعظم الذنوب عبادة غير الله مع الله اذ هو الذنب الذي لا يغفر اذا مات عليه العبد ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

10
00:03:52.450 --> 00:04:09.400
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار الى اخره والاحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم سئل اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك

11
00:04:11.500 --> 00:04:47.550
لا يليق ان تعامل من اوجدك ورباك وتكفل رزقك وحفظك ان تبارزه بالمعاصي وان تعبد غيره الامة الاسلامية جعل الله جل وعلا علمائها بمثابة علماء انبياء بني اسرائيل يقوم هنا وهناك علماء

12
00:04:48.700 --> 00:05:21.900
لا يشرعون للخلق ولا يأتونهم بدين جديد ولا بنصوص شرع لم يسبق ان علمت وانما يجددون من درس ويدعون الناس الى الرجوع الى جادة القويمة والصراط السوي وكلما قامت دعوة

13
00:05:22.450 --> 00:05:58.000
كثر محاربوها من بني جنس الدعاة ومواطنيهم واقرانهم وغير ذلك ولكن العاقبة للتقوى وقد جربت الامور فكلما طغى ظلال واستشرى شر وتمادى طغيان حتى اذا ظن ائمة الفسق وقادة الضلال

14
00:05:58.800 --> 00:06:31.650
ان الامر استقر لهم واذا بريح طيبة ودعوة مباركة تهب على العباد ورايات ترفع لتحقيق معنى كلمة التوحيد لا اله الا الله وان من اقسى العصور التي مرت العباد للامة الاسلامية

15
00:06:32.900 --> 00:07:14.600
عصرنا هذا الذي كما قال السائل توافرت جهود دعوة الضلال ودعاته ما بين كتابة واذاعة وعروض وقنوات اما بدعوة الى فجور رفع صور الاغراء بمختلف انواع الشهوات والشبهات وما بين دعوة

16
00:07:15.700 --> 00:07:45.900
الى نسف الشريعة والتخلي عن اصولها وقواعدها واتخاذ مسالك وطرق عري ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الطائفة التي هي خير طائفة اشتملت على وجه الارض

17
00:07:47.300 --> 00:08:23.700
حديث خير الناس القرن الذين بعثت فيهم اذا استشرى الشر وانتشر الظلال عظم الواجب وتأكد على كل احد ان يسعى لانقاذ نفسه وال بيته ومن له بهم صلة ولهم به صلة

18
00:08:24.450 --> 00:08:56.300
واهل عشيرته وبلده ثم ما امكنه ان ييسر الخير اليهم من المسلمين ان مما يحزن ان يكون العرب الذين هم اعلم اقرب الناس لفهم كلام الله وكلام رسوله ان يكون

19
00:08:56.450 --> 00:09:29.300
حرب كثير من مبادئ الاسلام منتشرا في ارضهم وباقلامهم وبقنواتهم ويتحملون ذلك كثير من خبراء الناس والعاقل اذا نظر الى مثل هذه الاحوال خاف ورهب من المستقبل ولكن سرعان ما يتذكر المؤمن

20
00:09:30.400 --> 00:09:57.600
انه لا ينبغي ان يحصل اليأس من رح الله فكم منا غمة واسعة وظلمة حالكة يسر الله ما يكتسح ويزيلها وقد جرب العالم الاسلامي الا ان هذا الوقت الذي نعيش فيه

21
00:09:58.950 --> 00:10:36.700
وقد تظافرت جهود ظلال المسلمين ومنحرفيهم مع جهود ائمة الكفر واساطين قادته مما يجعل الخطر اعظم ولا سيما ايضا وقد اختلطت المفاهيم وكثرت النقلات من البلاد الاسلامية لغيرها ومن غيرها اليها

22
00:10:37.550 --> 00:11:09.100
ب الافكار الضالة والدعوات للاخلاق الرذيلة التي من شأنها ان تحلل او تحلحل الروابط التي تربط المسلمين بعضهم ببعض انما على كل مسلم الا ييأس وعلى كل مسلم ان يعتني ببيته

23
00:11:11.300 --> 00:11:36.800
يربي اي يربي اناشئته واهله فان المجتمع انما هو بافراد واسر وقرى وامصار فاذا انتشر الصلاح عم الضياء باذن الله فعسى الله ان يأتي بالفتح اولا من عنده فيصبح دعاة الضلال

24
00:11:37.850 --> 00:11:58.200
ولا سيما الذين قال لهم عنهم النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة الدعاة الذين هم من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا ان يهديهم الله او ان يكشف سترهم

25
00:11:58.250 --> 00:12:29.650
ويفضح سرهم ويحبط كيدهم عاجلا غير اجل كما نسأله جل وعلا لمملكة العقيدة وبلاد وبلاد الدعوة الصافية بلاد الحرمين الشريفين و مركز ربا نجد التي ظهرت منها دعوة التوحيد في القرن الثاني عشر

26
00:12:30.650 --> 00:13:09.650
ولا زلنا ولله الحمد نتفيأ دوحتها ونسير في سلوكها مسالكها ويحمل راية التوحيد فيها قادة البلاد ابناء المؤسس الاول والثاني وطلاب العلمي من احفادي واحفاد تلامذة ذلك الامام فنسأل الله ان يبارك

27
00:13:09.850 --> 00:13:38.800
في الدعوة الصالحة ويعز الدولة المستقيمة ويزيدها هدى وثباتا ويمنحها من الشجاعة والقوة في الحق ما يرسخ الثبات على الهدى وهو القادر على كل شيء والله المستعان احسن الله اليكم ننتقل الى مصر القاهرة باعث الرسالة المستمع طارق

28
00:13:39.000 --> 00:13:55.950
ما الضابط في اطلاق التكفير على من يعتقد في القبور وخاصة اني اعرف بعض اقاربي من الجهلة المغرر بهم الذين اقنعهم النصابون بهذه الامور والا فهم بسطاء. هل يكون الحكم على هؤلاء بالكفر كغيرهم

29
00:13:59.750 --> 00:14:32.550
من كان يدعو غير الله ويفزع الى غير الله ويستغيث به فهو يعبد غير الله ان مات على ذلك مات على الظلال وان تداركته عناية الله جل وعلا ورحمته فتاب الى الله سبحانه

30
00:14:33.900 --> 00:15:08.650
ويسر الله له نصحاء يدعونه برفق ويوضحون له ببساطة السبيل الامن وخطر السبيل المحفوف بانواع المصائب والمكاره  اذا قرأ الانسان ما يقوله الاتباع يوم القيامة للقادة وجد ان المصير واحد

31
00:15:13.050 --> 00:15:47.700
يحتج التابعون على ائمة الكفر ويطلبون ان يتحملوا شيئا من اعمالهم واعبائهم ولا يحصل شيء من ذلك يحتجون بانهم غووا بسبب تلك الدعايات الضالة لكن على الدعاة دعاة الضلال قسطهم

32
00:15:48.500 --> 00:16:11.800
لان من دعا الى ظلالة كان عليه وزرها وعليه مثل اوزار من دعاهم الى الضلال وبالمقابل من دعا الى هدى كان له عمله وكان له مثل اجور اعمال من اهتدوا بدعوته

33
00:16:15.800 --> 00:16:37.000
الشرك بالله جل وعلا لا يعذر به احد لا يعذر احد يقول ما كنت ادري انه لا يجوز الله اعطى كل انسان عقلا يميز ده الامور لماذا لا يميز في العبادة وينظر

34
00:16:38.100 --> 00:16:57.350
هل هذا القبر ينزل عليه غيثا عجلة منها رزقا او يدفع عنهم ضراء او ان صاحب القبر مشغول بنفسه لا يدفع عن احد ولا عن نفسه شيئا لكن من كان مات على الهدى والتوحيد

35
00:16:57.900 --> 00:17:22.050
والعقيدة الصحيحة والصفاء والبعد عن المعاصي فانه يكون في روضة من رياض الجنة وان مات على غير ذلك فان القبر يكون حفرة من حفر جهنم والله اعلم  احسن الله اليكم يقول تمتلك امي خمس شقق بالقاهرة

36
00:17:22.600 --> 00:17:37.850
وهي مؤجرة بعقد ايجار قديم صورة هذا العقد ما يسمى عندنا في نظامنا بالمشاهرة فمثلا من اول شهر كذا الى اخره او ان يكون مكتوب بالعقد من اول شهر يناير في العام في العام الميلادي

37
00:17:38.050 --> 00:17:58.750
الى فراغ ويكون اخر المدة غير معلوم وعقب ذلك نجد البند الثاني يقول اذا رغب احد الطرفين في انهاء العلاقة الايجارية يخطر الطرف الاخر وقد قمت انا وامي مالكة الشقة باخطارهم باننا لا نرغب في تجديد العقد على هذا النحو حيث انهم منذ عقود طويلة يدفعون لنا ايجارا زهيدا

38
00:17:58.850 --> 00:18:13.900
لا يتناسب مع قيمة هذه الشقق وايجاد مثلها وامي طلبت منهم اما يزيدوا الايجار واما يسلمون الشق والمستأجرون رفضوا فهل هم اه قد ارتكبوا محرما؟ وهل هم اكلين لمال امي

39
00:18:13.950 --> 00:18:30.500
حيث انهم غاصبين لشققنا بان القانون يبيح لهم ذلك على النظام القديم علما ايضا بان عقود بعض الشقق مكتوب بها اذا اخل المستأجر باي شرط من شروط العقد تعتبر يده على العين يد غاصب

40
00:18:30.600 --> 00:18:49.700
هل يختلف الحكم اذا كان المستأجر لا يجد الا هذه الشقة التي هي ملك امي الحلال والحرام انما امره الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم فان الحلال ما احله الله ورسوله

41
00:18:53.500 --> 00:19:10.850
كما ان الحرام ما حرمه الله ورسوله وما لم يحرمه الله جل وعلا ولا رسوله فالاصل فيه الاباحة يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه

42
00:19:13.800 --> 00:19:38.600
فاي شيء من المال يؤخذ بغير طيبة نفس المالك يكون غصبا ويكونون ظلما من المغتصب وظلما ممن ايد هذا المغتصب على ذلك مجرد نظام الدولة لا يحدد الحرام او الحلال

43
00:19:39.600 --> 00:20:12.000
وانما ينظم اه ترتيب ابرام هذه العقود كما ان اي عقد اشتمل على الالتزام بمحرم او منع واجب عيني يكون  اه قانونا خبيثا وكون الساخن لا يجد الا هذه الشقة

44
00:20:12.450 --> 00:20:37.250
لا يبيح له ان يستمر فيها الا باجرة مثلها لكن لا شك ان القضاء فيه قضاة وبحول الله انهم على قدر من التقى وعليهم ان يتقوا الله في هذه الامور

45
00:20:39.950 --> 00:21:02.400
وان يعطوا كل ذي حق حقه كما ان الانسان نفسه لا يحل له اذا كان القانون اشتمل على امر يمكنه من الاستمرار في استغلال ملك غيره ان يعتبر ذلك حلالا

46
00:21:03.850 --> 00:21:30.400
لان القانون لا يحل الحرام والقاضي ولو قضى بشيء احد الطرفين فقد قال اعلم الناس بالقضاء واتقاهم لله محمد صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولدي ولعل بعظكم ان يكون الحن

47
00:21:30.450 --> 00:21:54.650
بحجته من بعد بحجته للبعض فاقضي له على نحو مما اسمع فمن قضيت له بشيء من حق اخيه فانما هي قطعة من نار فليأخذوا اليد على المسلمين ان يتعاونوا وعلى كل صاحب حق ان يسعى جاهدا لاستقصال حقه بغير ظلم ولا عدوان والله المستعان

48
00:21:55.400 --> 00:22:09.350
احسن الله اليكم هذا مشعان من السعودية يسأل ويقول حكم نكاح الشرار لمن لم يعلم بحكمه الا بعد ثلاثين سنة من الزواج تزوج ابي من امي وزوج اخته وهي عمتي

49
00:22:09.500 --> 00:22:27.500
من احد ابناء القبيلة باشتراط ان يتزوج اخته وهي امي دون مهر وتم الزواج دون اخذ رأي المرأتين والان بعد مضي اكثر من ثلاثين عاما واستمرار حياتهم ورضا كل امرأة بما حصل لهما وانجاب الابناء

50
00:22:27.600 --> 00:22:55.750
هل يجب عليهما اعادة العقد لا يجب ذلك ان شاء الله لا شك ان الصغار الواضح الحق في ذلك انه جعلوا كل واحدة مهرا للاخرى صراطي ان لا مهر بينهم

51
00:22:56.950 --> 00:23:28.000
فانهن وان تراضين على ذلك لا يبيح ذلك النكاح لكن ان  جدد هؤلاء هذه العقود فارجو انها لا بأس وان قدم مهرا فانه حتى لو تم عقدي على غير مهر لاستمر العقد آآ المهر واجبا

52
00:23:29.800 --> 00:23:50.250
لو زوج انسان انسانا بدون مهر لم يبرأ الزوج من المهر ولولا حتى لو اشترط ان لا مهر بطل الشرط فان الشرط الباطل لا يستقر ولو كان مئة كما في حديث قصة بريرة

53
00:23:52.100 --> 00:24:06.900
كل شرط في غير كتاب ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مئة شرط شرط الله اوثق فما دام شرط الله انه لا زواج الا بمهر. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في المفوضة

54
00:24:08.200 --> 00:24:26.650
التي وهبت نفسي لك واهبة قال لما لم يرد تزوج بها الذي رغب في ذلك ماذا عندك؟ حتى لما لم يذكر شيئا قال لو التمس ولو خاتم من حديث لما لم يجد

55
00:24:27.100 --> 00:24:48.400
زوجه اياها بتعليم ما معه من القرآن فدل على ان المهر لا يزول باي حال فان دفع كل واحد من الرجلين لزوجته ما ما يرضيها فارجو انه كاف في ذلك ان شاء الله والله اعلم

56
00:24:49.750 --> 00:25:12.550
احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول اخي من ابي له اخت منامه. هل يجوز لي الزواج منها نعم يجوز مادام لا تراجع بينكما ولا قرابة الا انها اخت اخيك منامه

57
00:25:14.850 --> 00:25:32.700
فلا حرج فكم يحصل من هذا الامر مانع منه ان شاء الله نعم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة يقول باعثه السمسار يجمع بين البائع والمشتري فيأخذ نصيبا من هذا ونصيبا من هذا

58
00:25:32.750 --> 00:25:54.100
فهل اخذه منهما حلال اذا كان برضا منهما فقد مر في هذه الحلقة لا يحل ما لامرئ مسلم الا بطيبة من نفسه فانه يكون لا بأس بذلك وان كان على اصول البيوع والمبايعات

59
00:25:54.150 --> 00:26:14.550
فما استقر في عرف الناس بيوعهم انه على الطرفين او على احدهما فالاصل بقاء ذلك  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس

60
00:26:14.550 --> 00:26:31.750
مجلس القضايا الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب المتابعة نذكركم بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون

61
00:26:31.850 --> 00:26:39.700
او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته