1
00:00:00.250 --> 00:00:21.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.250 --> 00:00:42.900
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:43.000 --> 00:00:59.700
رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله. يا هلا والله

4
00:00:59.800 --> 00:01:17.800
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف هاء عين من الرياض اختنا لها عدد من الاسئلة ولها قضية مؤثرة للغاية شيخ صالح

5
00:01:17.900 --> 00:01:39.450
تقول فيها انا فتى اصبت بحادث سيارة منذ عشر سنوات وسبب لي هذا الحادث شللا رباعيا ما عدا الذراعين فهما سليمتان. اما الكفان فهما عاجزان عن الحركة ولي عدة اسئلة حول هذا الموضوع. السؤال الاول

6
00:01:39.500 --> 00:02:01.450
اذا اردت الصلاة اذا اردت الصلاة فهل يجب علي ان اتوضأ؟ مع العلم انني لا استطيع ذلك الا بمساعدة شخص اخر. ويوجد ولدي والحمد لله خادمة مسلمة. ولكني اذا اكثرت عليها الطلبات تتظايق. وامي امرأة كبيرة في السن

7
00:02:01.450 --> 00:02:21.250
ولا تستطيع العناية بي مع انني منذ اصبت اصبت مع انني منذ اصبت بذلك الحادث وانا اتيمم بمساعدة هذه الخادمة. افيدوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.800
واصلي واسلم على سيد الخلق رسول الله وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فان نعم الله جل وعلا لا تحصى وانه ما من مصاب بمصيبة الا ويوجد من هو اعظم منه مصيبة

9
00:02:42.850 --> 00:03:08.900
وما من متعرض لفاقه الا ويوجد من هو اشد منه فاقة وهكذا هذه الدنيا دار نكد وتعب ومشقات وعناء لا راحة فيها لاهل الايمان وانما هي ممر ومعبر والموفق من اذا اصيب بمصيبة قال

10
00:03:09.600 --> 00:03:30.150
انا لله وانا اليه راجعون هذا حري بان يفوز بقول الله اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون اما سؤالك فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. الحمد لله

11
00:03:30.750 --> 00:04:02.000
فمن قدر على الوضوء لا يصح اداؤه للصلاة الا بوضوء ومن لم يستطع يتحول الى البدل التيمم وما دامت الذراعان كلمتين ويبدو بامكانك رفعهما وحفظهما فبامكانك التيمم وضع كفك على التراب

12
00:04:02.950 --> 00:04:29.850
وسط ذراع ثم مسح ظاهر يكفي اليمنى واول ساعدها باليسرى تمسح باليمنى بعد مسح الوجه هذا اذا فرض قدرتك على ذلك. مم واذا تعذر وامكن ان الخادمة فلتفعلوا هذا اذا لم يتيسر

13
00:04:30.950 --> 00:04:53.900
اعارتك بالوضوء بالماء. مم بان تتولى الخادمة غسل وجهك وذراعيك وقدميك ومسح الرأس والمسلم ينبغي ان يؤدي من الاعمال ما يقدر عليه. يا الله وما يعجز عنه فان الله لا يحاسبه على ذلك

14
00:04:54.250 --> 00:05:14.600
لان رحمة ارحم الراحمين اقتضت الا يكلف العباد امرا ليعنتهم لانه جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج وجعل شريعة الاسلام شريعة حنيفية سمحة خالية من الاصل والاغلال

15
00:05:15.650 --> 00:05:42.600
ملؤها البركة والتيسير ولذلك يقول الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم لامته انما بعثتم ميسرين وقال يسروا ولا تعسروا نسأل الله ان يعين كل مسلم على قضاء ما يقربه الى رضوان الله ويباعده من سخطه والله اعلم. الله اعلم. جزاكم الله خيرا

16
00:05:42.700 --> 00:06:02.050
سؤالها الثاني تقول فيه اذا انتهيتم من الصلاة اكتشفت انه خرج مني بعض النجاسة. وذلك لانني لا استطيع على اثر ذلكم الحادث ان اضبط نفسي. فكيف تكون صلاتي هل اعيدها؟ ام يكفي ما اديت؟ جزاكم الله خيرا

17
00:06:03.050 --> 00:06:25.950
لا يخلف الله نفسا الا وسعها فالذي لا يستطيع ان يتحكم بالخارج لا يكلف الوضوء كلما خرج هذا الخارج فلا اعادة عليك وصلاتك ان شاء الله صحيحة فاطمئني وثقي بعفو الله ورحمته

18
00:06:26.300 --> 00:06:53.150
جزاكم الله خيرا. بالنسبة لتلاوة القرآن والاستماع اليه وحال ما ذكر او اذا تابني ما ينتاب النساء. كيف فتنصحونني جزاكم الله خيرا في حال ادبار العادة. نعم اقرأي سواء بالحفظ او من المصحف اذا قدرت. ما شاء الله

19
00:06:55.100 --> 00:07:15.300
ويكفيك التيمم وفي حال العادة لا حرج ايضا ان تقرأي. الحمد لله لأن القرآن شفاء لما في الصدور ويهدي للتي هي اقوم كما قال ربنا سبحانه وتعالى فاقرأ ان شاء الله ولا

20
00:07:15.600 --> 00:07:35.350
خلاف بين اهل العلم. نعم. في جواز قراءة الحائض للقرآن. نعم. انعدم وهل هي كالجنب لا تقرأ والصحيح انها تقرأ ليست كالجنب لان حدث الجنب يمكن رفعه. نعم بالماء اغتسالا

21
00:07:35.600 --> 00:07:57.800
او بيتيمم عند فقد الماء وعدم القدرة عليه واما العادة الحيض فهو حدث لا يرتفع الا بانقضاء مدته وانقطاع الدم فلا شيء عليك اذا قرأتي والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هذه هي القراءة اذا من باب اولى الاستماع. نعم. بارك الله فيكم

22
00:07:57.800 --> 00:08:19.700
سؤالها الاخير تقول فيما حكم صبغ الشعر بلون غير اسود سواء كان للمتزوجة او غير المتزوجة وجزاكم الله الله خيرا الصبغ المباح انما هو تغيير الشيب بغير السواد فيجوز للمرأة

23
00:08:21.100 --> 00:08:46.450
التي وخطها شيب ان تغير شيبها بالحنة ولا بأس ان تخلط معه كتما او بغير ذلك من السوائل التي تغير لون الشعر شريطة الا تستعمل ما يجعله اسود فاحنا وعما

24
00:08:46.500 --> 00:09:05.450
التي يريد تغيير الشعر تفننا في الالوان ورغبة في التغيير. مم. فانه لا يحل للمرأة ان تغير شعرها الاشقر الى اسود ولا ان تغير الاشقر الى ابني ولا ان تغير

25
00:09:05.900 --> 00:09:28.650
الاسود الى اشقر وانما ابيح التغيير من الشيب بالحنة او ما في معناه مع النهي عن السواد والنهي عن السواد ثبت في صحيح مسلم وغيره بقصة اسلام ابي قحافة والد الصديق

26
00:09:28.750 --> 00:09:52.100
والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا الرسالة التالية رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين سمى نفسه محمد رجب الهواري من بريدة اخونا له قضية يقول فيها افتونا مأجورين جزاكم جزاكم الله خيرا في القضية التالية

27
00:09:52.150 --> 00:10:10.100
ذهبت انا وزوجتي واخي وزوجته الى مكة المكرمة قاصدين اداء الفريضة. وذلك من القصيم ثم دخلنا المدينة المنورة ولكننا لم نحرم من الميقات لظروف خارجة عن ارادتنا. ثم اتجهنا صوب جدة

28
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
ومنها الى مكة حيث اتجهنا صوب مسجد التنعيم ومنه لبثنا ملابس الاحرام لاداء العمرة. اي اننا ادينا حج التمتع. فالسؤال هل علينا دم؟ نظرا لاننا لم نحرم من ميقات المدينة المنورة. حيث وصلنا اليه

29
00:10:30.100 --> 00:10:48.700
او بالقرب منه. وكذلك اخي وزوجته سافر الى مصر بعد اداء الفريضة فهل عليهما شيء؟ اعني دما؟ واذا كان عليهما دم فهل يمكن ان اقوم بالذبح عنهما ام ماذا وجهوني حول هذه القضايا؟ جزاكم الله خيرا

30
00:10:49.300 --> 00:11:07.250
النبي صلى الله عليه وسلم حدد المواقيت المكانية التي لا يجوز لمن اراد حجا او عمرة ان يتجاوزها غير محرم فقد ثبت في الصحيح انه قال لاهل المدينة ذو حذيفة

31
00:11:07.450 --> 00:11:32.000
وهو المسمى ابيار علي ولاهل الشام الجحفة وهو قرية زال اثرها بجانب رابغة من جهة مكة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرن ثم قال صلى الله عليه وسلم هن لهن

32
00:11:32.400 --> 00:11:53.650
اي هذه الاماكن مواقيت لتلك الجهات والامام مر عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان محله دون ذلك فمن حيث انشأ فما دمت ايها السائل خرجت انت واخوك

33
00:11:54.200 --> 00:12:17.000
من مدينة بريدة قصد اداء الحج والعمرة عن طريق المدينة فانني قاتكما ميقات اهل المدينة وما دمتما او ما دمتم تجاوزتم المدينة بدون احرام وميقاتها الى جدة ومنها الى مكة

34
00:12:17.650 --> 00:12:43.900
وجعلتم احرامكم من التنعيم فالاحرام صحيح والحج والعمرة كذلك والذي عليكم ذبح شاة عن كل واحد لفقراء مكة لا يحل الا في مكة والفقير الذي لا مال له ولا يستطيع لكن الذي يبدو

35
00:12:44.050 --> 00:13:02.550
ان السائل قادر على الذبح. نعم الفقير الذي لا مال له يطعم عشرة مساكين ايظا في مكة وعلى فرض عدم قدرته على الاطعام مطلقا. فهذا يصوم عشرة ايام اما اخوك

36
00:13:03.350 --> 00:13:32.700
فان هذه الذبيحة انما هي عبادة. نعم والعبادات تفتقر الى نية الشخص. مم ونية لا يصلح ان تنوب عنه بها الا بانابة يفوضك بها آآ لعلك تكاتبه او تخاطبه عبر الهاتف. نعم

37
00:13:33.500 --> 00:13:54.700
فاذا فوض اليك قضاء ما بذمته من ذبيحتين تذبحهما في الحرم فلابد ان يخبر زوجته لتفوظك هي او تبلغه يفوظك فاذا حصل ذلك وفوضتك زوجتك اذبح على بركة الله بسم الله

38
00:13:54.900 --> 00:14:18.400
ولا تأكل انت ومن معك من الذبيحتين من هذه الذبائح بل هي اللي فقراء مكة والله اعلم جزاكم الله خيرا. ايضا له سؤال يقول اثناء طواف الوداع شعر اخي بتعب في الشوط السابع ولم يكمل

39
00:14:18.400 --> 00:14:41.850
ثم خرج فماذا عليه ارجو انه لا حرج عليه اخطأ ولا شك وكان عليه ان يعود ليتمم العبادة ولكن لانه بعيد خلاص يمكن ان يتدارك ارجو ان حجه صحيح ولا شيء عليه ان شاء الله

40
00:14:43.400 --> 00:15:03.400
جزاكم الله خيرا من المستمع محمد المسيري من القصيم بريدة ايضا رسالة يقول فيها قلت لزوجتي انت طالق ثلاثا قاصدا تطليقها ومفارقتها اذا هي ذهبت لمدينة معينة او الى بيت والدها او الى بيت

41
00:15:03.400 --> 00:15:23.400
زوجي اختي ولما حضرت الى هنا المملكة فوجئت بخطاب عرضت فيه انها ذهبت لبيت زوجها اختي وسافرت ايضا لتلك المدينة. فهل اصبحت والحال ما ذكر طالقا كما قلت سابقا؟ ام ان هناك افادة

42
00:15:23.400 --> 00:15:42.350
ولهذا الموضوع جزاكم الله خيرا اذا كنت لم ترد طلاقها وانما اردت ان تمنعها من هذه الزيارات وقلت لها انت طالق ثلاثا ان ذهبت الى كذا وكذا الى اخر ما اشرت اليه

43
00:15:42.700 --> 00:16:11.200
ان كان قصدك منعها ولم ترد طلاقها فهذا القول لا يطلقها وعليك كفارة اليمين اطعام عشرة مساكين لا يجوز لك ان تتعامل بهذه المعاملة فان الايمان انما يشرع للمرء ان

44
00:16:11.500 --> 00:16:29.100
يباشرها بسم الله او بصفة من صفاته لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت وهل الطلاق اعظم عندك من الله الانسان انما يحلف بمن يعظم

45
00:16:31.650 --> 00:16:47.400
فعندما يحلف بالطلاق كانه يرى ان الطلاق اهم من الله جل وعلا وهذا لا يليق بمسلم كما انه معصية لان النبي نهى ان يحلف بغير الله او بغير صفة من صفاته

46
00:16:48.100 --> 00:17:10.750
فعليك الاستغفار والتوبة وعليك كفارة يمين اطعام عشرة مساكين لكل واحد كيلو ونصف الكيلو من قوت البلد والله اعلم جزاكم الله خيرا من المستمع صاد لامحاء العتيبي رسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة في احدها تقول انني شابة ملتزمة

47
00:17:10.750 --> 00:17:30.450
والحمد لله ولكن في رمضان الماضي استعملت في عيوني قطرة في يوم الصيام. هل صيامي تام ام باطل جزاكم الله خيرا القطرة مما اختلف فيه هل التقطير في العين مؤثر على الصيام

48
00:17:30.650 --> 00:17:49.250
او لا خلافا بين اهل العلم والصحيح ان شاء الله انه لا يفطر وانه لا شيء عليك ومع ذلك فينبغي ان يتجنب المرء المسلم الصائم التقطرة في عينه الا من حاجة

49
00:17:49.400 --> 00:18:17.100
ملحة او ضرورة مرجئة خروجه من الخلاف وبعدا عن ما قد يطرأ من شكوك بهذه العبادة وتأثرها بهذه العلاجات والخلاصة لا قضاء عليك والله اعلم. جزاكم الله خيرا هل علينا في الكحل وفي دهن الطيب شيء اثناء الصيام او لا

50
00:18:19.150 --> 00:18:44.300
الكحل كالقطرة. مم فما دامت القطرة وهي ابلغ لا يدوب استعمالها قضاء فهذا من باب اولى الاكتحال والطيب ليس من المفطرات ما لم يدخل الى جوف المرء منه شيء واما مجرد الشم

51
00:18:44.550 --> 00:19:00.750
فان الروائح لا تفطر والله اعلم. جزاكم الله خيرا تقول ان لي اختا من ابي وليس من امي ولها ولد له خمسة عشر عاما هل يجب على امي ان تحتجب عنه ام لا

52
00:19:02.850 --> 00:19:39.850
ولد اخت اخي امك امرأة ابيه لان والد البنت والد لاولادها وزوجات الاباء محارم للاولاد واولاد البنين واولاد البنات زوجة جدهم بمنزلة امهاتهم وزوجات ابائهم فابن اخي اختتي من محارم امك والله اعلم. جزاكم الله خيرا

53
00:19:40.050 --> 00:20:00.500
تقول عن نفسها انني مريضة وذهبت الى كاهن وقال انه محطوط لك سعر وقال انا استطيع ان افسده بالقول. هل علينا اثم في ذهابنا اليه؟ جزاكم الله خيرا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا

54
00:20:00.700 --> 00:20:23.300
فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد وهل شيء يرتب الكفر يقال فيه هل علينا شيء فيه عليكم ان تتوبوا الى الله جل وعلا والا والا تصدقوا هؤلاء

55
00:20:23.900 --> 00:20:53.750
المشعوذين الكذبة المروجين للباطل المخسرين على اصحاب النفوس الضعيفة المريضة بدعة وهم الكاذبة توبوا الى الله واستغفروه واعلموا انه تواب رحيم جزاكم الله خيرا اخر سؤال لها تقول فيه ان احد اخوتي وجد واحدة من من الغنم

56
00:20:54.250 --> 00:21:17.450
واخذناها عندنا وربيناها والان تكاثرت واكلنا من انتاجها وتصدقنا وبعنا. ما هو توجيهكم لنا جزاكم الله خيرا عليكم ان تتحروا بقدر الاستطاعة لمن تكون هذه الشاة فان كانت في برية

57
00:21:20.600 --> 00:21:38.550
فلا شيء عليكم لكن ان جعلها طالب اعطوه وما رمى وان لم يأتي احد فلا شيء عليكم. وان كانت في المدن فما كان لكم ان تأخذوها لانه لا خطر عليها من الذئاب

58
00:21:39.750 --> 00:22:03.150
وقد يكون صاحبها باثرها يطلبها ويسأل عنها. نعم فايوائكم لها وظلم وعدوان على حقه وانتم اعلم بما فعلتم فاذا كان ذلك كذلك في القرى؟ نعم فعليكم ان تغرموا ما اكلتم

59
00:22:05.100 --> 00:22:31.150
لانكم غاصبون حيث اخذتم ما لا يحق لكم اخذه والله المستعان جزاكم الله خيرا. وما تصدقوا وما باعوا اذا اجازهم صاحب هذه الشاة بموجب. نعم و انظم فعلوه فلا حرج عليها والا فهم فيغرمون له

60
00:22:31.900 --> 00:22:52.850
لانهم وان كانوا تولوا تنمية هذه المواشي لكنه بغير حق نعم جزاكم الله خيرا المستمع عبده محمد من اليمن تعز بعث برسالة سأل فيها مجموعة من الاسئلة في اول سؤال له يسأل عن قول الحق تبارك

61
00:22:52.850 --> 00:23:31.150
على مدهمتان هذا وصف للجنتين وصف لهما بري و الالتفاف وانهما صارتا مدهامتان فيهم تهمة ظلمة. هم من الري والنمو فهذا مساق مدح للجنتين جزاكم الله خيرا. يسأل ايضا عن تفسير قوله تعالى وقيل من راق

62
00:23:35.000 --> 00:24:04.200
هذا حديث عن حال المرء عندما يقع تحت سكرات الموت اذا نزل به القضاء وضاقت الحيل وصار يعاني سكرات الموت والتفت الساق بالساق واشتد الكرب وعظم الخطب واسقط في ايدي اهله

63
00:24:05.450 --> 00:24:31.600
يتخبطون من يرقيه من عنده الرقية الرقية الشافية وهذا توجيه لنا بان نستعد بالعمل الصالح قبل ذلك الموقف حتى لا تفوتنا المصالح وينغلق فدوننا طريق المكاسب لان الانسان اذا وصل اذا وصل الى تلك الحالة

64
00:24:31.800 --> 00:24:53.550
لا ينفعه عمل ولا ينجيه امل بل تطلب له الرقى ولا نفع من ورائها ويتعذر وجودهم لانه لا علاج من الموت فان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه ما من داء الا وله دواء الا الموت

65
00:24:53.600 --> 00:25:09.050
فالموت لا دواء له والله اعلم والله اعلم وجزاكم الله خيرا ايضا يسأل عن تفسير قول الله سبحانه وتعالى الذين جعلوا القرآن عظين ما ادري ما الذي حمل هذا السائل

66
00:25:10.600 --> 00:25:37.250
لا اقتطاف هذه الجمل. مم وماذا ما يحب التفسير ويجعل اسئلته بهذا انصحه بشراء كتاب تفسير كفتح القدير للشوكاني. طيب او تفسير الحافظ الامام ابن كثير وهو كتاب هام فيه احكام

67
00:25:37.450 --> 00:26:01.250
واحاديث ومذهب صاف سليم وسيجد بغيته. ان شاء الله وهذا قوله قول عظيم. نعم. جاء الله بهذا لذمهم وعدم اعتنائهم به وراجع التفسير تجد ان شاء الله ما تريد. بارك الله فيكم. هل نعرض سؤالا له اخيرا عن آآ اية في سورة النحل

68
00:26:01.250 --> 00:26:26.750
اتى امر الله فلا تستعجلوا اتى في القرآن الكريم فيما يتعلق بأمر الله. نعم. وان كانت بصيغة الماضي المقصود بها المستقبل لان المقصود بامر الله ما هو موضع النذارة ينذرهم ذلك اليوم المقبل

69
00:26:27.400 --> 00:26:56.150
وجعله بالماضي تحقيقا لحصوله وانه ات لا محالة وينبغي لمن عرف ان امر الله اتي وان يومه حاضر لا يتخلف ان يستعد لذلك اليوم بالاعمال الصالحة التي تنجيه وتجعل له عذرا عند ربه جل وعلا والله اعلم. جزاكم الله خيرا

70
00:26:57.000 --> 00:27:19.100
شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء او انتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة

71
00:27:19.100 --> 00:27:29.100
تبادل العلماء. شكرا لفضيلته وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته