1
00:00:00.200 --> 00:00:18.850
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.200 --> 00:00:34.600
اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:34.700 --> 00:00:55.600
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ارحب بالشيخ عبدالله واشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين ارحب بكم المستمعين هذه المستمعة الدائمة للاذاعة كما رمزت لاسم هانون دال مطيري من قرية العمق شمال مهد الذهب اختنا تسأل وتقول ذات مرة

4
00:00:56.300 --> 00:01:15.300
اختبرنا في احد المواد فلما انتهى الاختبار اتت المعلمة الينا فقالت لي احلفي بانك ما غشيتي طيلة حياتك حلفت وانا كاذبة. فماذا يجب علي؟ علما بانني الان نادمة على ما مضى. وجهوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

5
00:01:15.300 --> 00:01:43.800
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صل وسلم الجواب هذا الحلف الذي وقع منك يمين كاذبة وانت اثمة الاقدام على هذا الحلف

6
00:01:44.600 --> 00:02:10.650
لانه حصل منك تجاهل وتساهل في حق الله جل وعلا حيث حصلت عندك جرأة بالاقدام على هذا الحلف وانت تعلمين انك كاذبة وصار وظع المرأة في نفسك اعظم من حق الله

7
00:02:10.700 --> 00:02:32.900
جل وعلا فلا يجوز لك الاقدام على مثل هذا مستقبلا. اما ما وقع منك فعليك التوبة الى الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول بانه يوجد في قلبها حقد وحسد على زميلاتها

8
00:02:33.300 --> 00:02:56.550
ودائما تحاول ان تتغلب على هذا المرض العضال الذي اعجزها تماما نرجو من فضيلتكم التوجيه للعلاج حيال ذلك والدعاء لها ولمثيلاتها جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما يرى احدا من الناس

9
00:02:58.200 --> 00:03:30.450
في نعمة في بدنه في اي حاسة من حواس بدنه كسمعه وبصره ولسانه بمعنى انه يشغل سمعه بسماع ما ينفعه ويشغل بصره بالنظر الى ما ينفعه ويصرف سمعه وبصره عما لا يحل له

10
00:03:30.700 --> 00:03:51.300
ويشغل لسانه بتلاوة القرآن وبذكر الله وهكذا في سائر الجوارح مثل يده مثل قدمه يعني قدمه تنتقل الى من مكان الى مكان من اجل مساعدة الناس يده مثلا تساعد في بذل الصدقة

11
00:03:51.300 --> 00:04:14.150
وغير ذلك من الوجوه او مثلا يكون عنده نعمة في ماله ان الله سبحانه وتعالى انعم عليه او يكون عنده نعمة في جاهه او يكون عنده نعمة في علمه او غير ذلك من وجوه النعم

12
00:04:15.200 --> 00:04:47.650
فلا ينبغي لشخص ان يحسد هذا الذي انعم الله عليه لان موقف الشخص من هذا الشخص الذي انعم الله عليه موقفه منه تارة يحب زوالة هذه النعمة وانتقالها اليه هو

13
00:04:48.650 --> 00:05:15.200
وهذا حسد فلا يجوز وتارة يحب زوال هذه النعمة عن هذا الشخص لكنه لا يخطر في باله انه يحب ان تنتقل اليه وهذا ايضا حسد وتارة يحب ان تبقى هذه النعمة

14
00:05:16.800 --> 00:05:46.450
بيدي من انعم الله عليه ولكن يحب ان يكون له مثلها من الله جل وعلا وهذه غبطة وليست مذمومة والله سبحانه وتعالى امر بالتعوذ من شر الحاسد. وقال ومن شر حاسد

15
00:05:46.500 --> 00:06:13.500
اذا حسد والحسود في الحقيقة حسده هذا لا يغيره من قضاء الله وقدره ولكنه يعود ظرره على نفسه على الشخص المصاب بهذا المرض عليه الاكثار من ذكر الله جل وعلا

16
00:06:13.550 --> 00:06:49.850
ومن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبخاصة اذا رأى شيئا يلفت نظره ويخشى ان يقع اسد في قلبه لهذا الشخص بسبب هذه النعمة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول سمعت بان من اراد ان يقوم لصلاة التهجد عليه ان يقرأ سورة الملك حتى لا يغلبه النوم. فهل هذا صحيح

17
00:06:50.200 --> 00:07:25.100
الجواب انا لا اعرفه لهذا اصلا ولكن ان الشخص يحرص على تجنب الموانع التي تمنعه عن القيام لصلاة الليل لكن الشخص قد يتساهل في ارتكاب الموانع والموانع هي عبارة عن المعاصي

18
00:07:25.650 --> 00:07:52.950
وهذه المعاصي تارة تكون من باب ترك الواجبات وتارة تكون من باب فعل المحرمات فاذا عالج الانسان نفسه من جهة او جاهد نفسه من جهتي عدم فصولي هذه الموانع فعليه

19
00:07:53.000 --> 00:08:16.200
الاستعانة لكثرة ذكر الله جل وعلا والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم لكن قد يكون في وضع لا يتمكن منه من القيام اخر الليل فاذا كان ذلك كذلك فانه يصلي ما يريد

20
00:08:16.200 --> 00:08:41.850
من الصلاة اول الليل يعني بعد صلاة العشاء وهكذا اذا كان ممن يصوغ له الجمع فجمع جمع تقديم جمع العشاء مع المغرب فان انه بعد انتهائه من هذه الصلاة المجموعة فانه يصلي ما كان يصليه سابقا يعني من

21
00:08:41.850 --> 00:09:07.600
الليل وبعد ذلك يوتروا. اما اذا كان حسب ظروفه يستطيع القيام اخر الليل ولا شك ان هذا افضل ولكل شخص ظروفه حالته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمعة نون دال المطيري من مهد الذهب تسأل وتقول قرأت في احد الكتب ما يلي

22
00:09:07.650 --> 00:09:31.100
قال الامام النخعي من اقتراب الساعة طاعة النساء. هل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا الجواب انا لا اعرف دليلا يدل على ثبوت ذلك ولكن القول بان طاعة النساء ممنوعة مطلقة

23
00:09:31.550 --> 00:10:00.750
او يقال على الشخص ان يأخذ بها مطلقا كل هذا ليس بوارد والعبرة بالقول وليست العبرة بالقائل فاذا كان القول صحيحا فلا عبرة بمن صدر منه سواء كان رجل او كان امرأة

24
00:10:00.850 --> 00:10:25.400
واذا كان القول خطأ او كان القول باطلا فلا عبرة بهذا القول بصرف النظر عن القائل به سواء كان ذكرا او انثى لكن مما يحسن التنبيه عليه هنا ان بعض الرجال

25
00:10:25.500 --> 00:10:56.150
قد يكون محبا لزوجته مثلا فيطيعها طاعة عمياء. بمعنى انها قد تأمره بترك الواجب يتركه من اجل ارظائها او تأمره تقترح عليه بفعل شيء من المحرمات ويطيعها بذلك من اجل الا تغضب عليه. والطاعة التي تكون من هذا الباب ليست

26
00:10:56.150 --> 00:11:13.400
ده ايه ده وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسل سين ميم يسأل ويقول صلاة الوتر او صلاة الليل اذا لم استطع ان اصليها في الليل. هل يجوز ان اصليها في وقت اخر مثلا بعد الظهر

27
00:11:14.000 --> 00:11:39.300
الجواب اذا كان الشخص له صلاة في الليل ولم يتمكن من فعلها لمانع من الموانع فانه يصليها ضحى ولكن بالنظر الى الوتر لا يصليه ركعة بل يشفعه بركعة فيصلي ركعتين بعد انتهاء

28
00:11:39.500 --> 00:12:07.850
صلاته التي كان يصليها بالليل هيبقى اذا كان يصلي في الليل مثلا آآ عشر ركعات او يصلي اكثر من ذلك او اقل فانه يختم صلاته بركعتين تكون هي الوتر لانه لو صلاها في الليل لكانت ركعة. لكن اذا صلاها في هذا الوقت فانه

29
00:12:07.850 --> 00:12:33.800
يشفع هذه الركعة بركعة اخرى وبالله التوفيق يقول هل يجب الدعاء عند الوتر ورفع اليدين؟ وما حكم مسح الوجه بعد الدعاء الجواب جاءت الادلة دالة على مشروعيتي رفع اليدين والشخص

30
00:12:34.000 --> 00:13:02.900
عندما يرفع يديه يدعو ربه فان فان هذا وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم وفيه رسالة باسم الوعاء في حكم رفع اليدين في الدعاء وهي مطبوعة ومتيسرة

31
00:13:03.450 --> 00:13:31.150
واما المسح مسح الوجه باليدين بعد انتهاء الدعاء فلا اعلم له دليلا وبالله التوفيق. يسأل عن اسباب عدم قبول الدعاء بينوها لنا حتى نجتنبها جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اعلم بنفسه

32
00:13:31.850 --> 00:14:08.400
من جهتي انطباقي ما يصدر منه على ما امر الله به وكذلك انصرافه عما نهى الله عنه فاذا كان هذا منطبقا اذا كان ما يصدر منه من فعل وما يكف عنه

33
00:14:09.050 --> 00:14:43.100
منطبقا على ما امر الله به وما نهاه عنه فهذا سبب من اسباب قبولي الدعاء وهكذا بالنظر الى حسن النية وحسن الظن بالله جل وعلا ومن الامور التي لها تأثير

34
00:14:43.150 --> 00:15:11.650
بالغ في عدمي فقبول الدعاء الكسب الحرام. هذا من موانع قبول الدعاء فالمقصود هو ان الشخص يتفقد نفسه من جهة ما حصل منه من مخالفة في باب الامر او مخالفة في باب النهي

35
00:15:11.700 --> 00:15:30.750
يتعاهد نفسه في ازالة ذلك فيمتثل ما امر الله به ويترك ما نهاه الله عنه ويتوب الى الله جل وعلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا ويقول عند الطائرة

36
00:15:30.800 --> 00:15:56.000
كيف يصلي الشخص هل يقصر في عدد الركعات الجواب الشخص اذا كان في الطائرة تارة يكون اقلاع الطائرة بعد دخول الوقت فيصلي صلاة مجموعة اذا كان ممن يسوغ له الجمع

37
00:15:56.050 --> 00:16:22.600
فاذا كانت الطائرة تقلع بعد صلاة الظهر مثلا من الرياظ فان الشخص يصلي صلاة جمع فيصلي العصر ويصليها مع الظهر قبل الاقلاع وهكذا اذا كان سيقدم على بلد يصوغ له فيها

38
00:16:22.650 --> 00:16:49.000
القصر والجمع فانه يؤخر الصلاة حتى يصل الى تلك البلد. لانه سيصل فيها في وقت الثانية العصر مثلا او كبعد العشاء فحينئذ لا مانع من ان يجمع جمع تقديم او جمع تقصير او جمع تأخير ويقصر

39
00:16:49.000 --> 00:17:23.950
ظهر والعصر والعشاء اما اذا كان لا يمكنه ان يصلي صلاة جمع تقديم ولا صلاة جمع تأخير فانه يصلي في الطائرة وفي امكانه ان يسأل اه الاشخاص الذين يخدمون الركاب بامكانه ان يسألهم عن المكان الذي يؤدي فيه الصلاة وهم يدلونه عليه

40
00:17:23.950 --> 00:17:48.100
ويؤدي الصلاة فيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل اخونا ويقول اذا كان الشخص في بلد كفر لدراسة او لعمل ونتعامل مع البنوك بالربا اول اول البنوك تتعامل بالربا. فاين نضع اموالنا؟ هل نضعها في هذه البنوك الربوية والفائدة التي نحصل عليها نتصدق بها ام ماذا نفعل

41
00:17:48.500 --> 00:18:17.200
الجواب اذا لم يمكن حفظ هذه الاموال الا في هذه البنوك فانكم تؤمنون عند البنوك ولكنكم لا تأخذون عليها فوائد ربوية فهذه الفوائد الربوية لا يجوز اخذها وانما تقتصرون على مقدار المبالغ التي اودعتموها

42
00:18:17.200 --> 00:18:38.200
وبالله التوفيق المرسل سين الف ميم جيم اخونا يشكو حالته بانه مصاب بريح دائمة او غازات لا تفارقه ابدا وعند الصلاة يقوم باعادة الوضوء كثيرا وربما اعاد الصلاة كذلك. وهو كثير الوسوسة عند الوضوء وعند الصلاة

43
00:18:39.100 --> 00:19:03.650
وربما يقرأ الفاتحة يقول في الصلاة اكثر من مرة وعند قراءة القرآن في البيت يقوم باعادة الوضوء مرارا وتكرارا. ما هو الحل بهذه الحالة جزاكم الله خيرا الجواب الحل ان هذا الشخص يحتاج الى اجراء فحص طبي عليه من اجل التأكد

44
00:19:04.800 --> 00:19:31.350
من وجود غازات على غازات كثيرة على وجه الحقيقة فاذا لم يكن هناك غازات خارجة مثلا عن المعتاد فتكون هذه الامور التي تعرض عليه توهمات وهذه التوهمات الواجب عليه الا يلتفت اليها

45
00:19:31.550 --> 00:19:52.700
فاذا توضأ مرة فانه لا يعيد الوضوء واذا صلى وخيل اليه انه انتقض وضوءه في اثناء الصلاة فانه لا يعيد الصلاة. هذا يحتاج الى قوة في ارادة من عنده وبالله التوفيق

46
00:19:53.050 --> 00:20:12.750
يقول هل يجوز الدعاء بعد الفريضة ام لا؟ وما هي الاماكن التي يجوز فيها الدعاء الجواب بالنسبة للدعاء بعد الفريضة يدعو بالدعاء المشروع واذا اراد ان يدعو بدعاء فلا مانع منه

47
00:20:12.850 --> 00:20:33.750
لكن لا يدعو باثم ولا بقطيعة رحم اما اماكن الدعاء فمنها اماكن مطلقة ومنها اماكن مقيدة فمثلا الدعاء عند رمي الجمرات والدعاء عند الطواف والدعاء عند الصفاء والدعاء عند المروة والدعاء بين العلمين وهو

48
00:20:33.750 --> 00:20:55.150
اه الى غير ذلك وهذا مفصل في الكتب التي الفت اه في الادعية فعلى السائل ان يرجع اليها الله التوفيق هل يجوز ان اقرأ القرآن مع من يقرأ في الاذاعة مع احد الشيوخ الذين يقرأون في الاذاعة واتابعه واصحح قراءتي ارجو الاجابة؟ الجواب

49
00:20:55.150 --> 00:21:12.400
لا مانعة من ان تقرأ مع من يقرأ في الاذاعة وذلك من اجل التأكد من سلامة قراءتك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة من المستمع ميم سين عين من البحرين

50
00:21:12.700 --> 00:21:31.200
اخونا يسأل ويقول عندي دين لشخص وهو مبلغ وقدره الف ريال يمني اي ما يعادل ثلاثين الف ريال سعودي ايام كنا في العمل ولكن حدثت مشكلة في العمل فافترقنا ولم اجده الى يومنا هذا، ولا اعرف اسم منطقته، ولا اعرف احد

51
00:21:31.600 --> 00:21:51.850
يعرفه وانا في الغربة وقد حاولت ان اعثر عليه ولكن دون جدوى. ماذا افعل بهذا المبلغ؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. الجواب تفعل بهذا مبلغ انك تتصدق به على نيته فان جاء في يوم من الايام فانك تخبره. فان امضاه

52
00:21:52.050 --> 00:22:15.900
صار صدقة عنه. وان لم يمضه فانك تعطيه من ما لك بقدر حقه وتكون الصدقة لك وبالله التوفيق من المرسل الفاء ياء من ابهى. هذه رسالة ضمنها هذا السؤال يقول انا شاب سعودي اشتريت قطعة ارض طولها خمسة وستين متر وعرضها خمسة وعشرين متر بمبلغ معين

53
00:22:16.000 --> 00:22:32.300
وعندما قمت بتسويتها بالالات الحديثة اكتشفت بها قبر ميت بموقع هام جدا من قطعة الارض وعندما سألت مجموعة من كبار السن اجابوني بانه يجوز نقل هذا القبر عن مكانه الاصلي. فما رأيكم

54
00:22:32.450 --> 00:23:04.500
في هذا افتوني جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة من المسائل التي تراجع فيها محكمة البلد وتخرج لجنة من جهة القاضي للتأكد من عدم وجود قبور اخرى او من وجود قبور اخرى بحيث ان تكون هذه الارض مقبرة. وبعد التأكد يرفع الامر الى سماحة المفتي

55
00:23:04.500 --> 00:23:19.150
ويجرى فيه كما يجرى في نظائره وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات التي لم تكتب اسما ولا رمزا تقول توقعت خاطئة انني مصابة بمرض معين

56
00:23:19.400 --> 00:23:37.150
ولم اكن مصابة به في الاصل ونذرت ان شفيت منه ان اصوم شهرين متتابعين وهذا النذر معلق بالشفاء من هذا المرض ولم اصب به اصلا فهل علي صوم رغم اني غير مصابة بهذا المرض

57
00:23:37.300 --> 00:24:12.400
الجواب اذا كنت شخصت مرضا معينا ورتبت النذر النذر على الشفاء من هذا المرض وان هذا المرظ ليس بموجود فحينئذ ليس عليك وفاء بالنذر وبالله التوفيق لان هذا النذر مبني على امر متوهم وليس على امر متحقق وبالله التوفيق. نعم. تقول لقد حلفت يمين عدة مرات

58
00:24:12.400 --> 00:24:29.500
ولا ادري كم عددها واريد ان اكفر عن يميني فماذا افعل؟ وبعض الاحيان احلف مستعجلة ومن غير قصد واحلف على اخوتي الصغار ولا ينفذون يميني. فماذا افعل الان وانا لا اعلم عدد مرات اليمين؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

59
00:24:30.300 --> 00:24:57.900
الايمان التي حلفتيها وحنست فيها انت اعلم بعددها فبامكانك الرجوع الى ما لديك من علم في ذلك والاخذ بالاحتياط والاحتياط في هذا اذا غلب على ظنك انها مثلا اربعة او خمسة فاجعليها خمسة

60
00:24:57.950 --> 00:25:17.950
اذا غلب على ظنك انها تسعة او عشرة اجعليها عشرة وكفري عن كل واحد منها اذا حنست فيه التوفيق. احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه المستمعة في هذه الحلقة تسأل وتقول هل اذا نزل قطرات دم بعد الطهر وهي قليلة؟ هل يجب عليها اعادة الغسل

61
00:25:17.950 --> 00:25:42.000
الجواب هذه القطرات اذا كانت من الحيض فانها توجب الغسل اما اذا كانت هذه القطرات بعد نزول الماء الابيض فانها لا يكون لها حكم الحيض وانما تنقض الوضوء وبالله التوفيق

62
00:25:42.050 --> 00:25:53.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين واملا يتجددا اللقاء وانتم على خير

63
00:25:53.650 --> 00:26:05.700
اخوتنا المستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام. حتى نلقاكم

64
00:26:05.700 --> 00:26:12.400
باذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله