1
00:00:00.300 --> 00:00:21.200
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.550 --> 00:00:42.600
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:42.650 --> 00:01:08.600
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية السورية مدينة اللاذقية باعثها الاخ

4
00:01:08.600 --> 00:01:29.450
فالمستمع جلال اديب وعمره ثمان واربعون سنة الاخ جلال يقول انه مصاب بمرض الربو. وتعتريه حالة شديدة من ضيق في التنفس ولا علاج لها الا ذلكم البخاخ ويقول عنه انه يشكل رذاذ

5
00:01:29.500 --> 00:01:49.500
وينطلق من ذلكم الجهاد ولا يكاد يرى بالعين. وهو كالهوى ولكنه يحتوي على مادة دوائية وحينئذ يسأل عن تأثيره على الصيام هل هو مفسد له او يجوز للمريض استعماله؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن

6
00:01:49.500 --> 00:02:15.700
وحين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والداعين بدعوته المتمسكين بالسنة الى يوم الدين وبعد لا شك ان الله جل وعلا فرض على عباده المسلمين الصيام

7
00:02:15.900 --> 00:02:40.100
قيام شهر رمضان  وجعل حكم من مرض وحال المرض بينه وبين الصيام ان يصوم عدة ايام ما افطر من بقية ايام العام ثم من يبتلى بهذا المرض الربو ضيق التنفس. نعم

8
00:02:41.650 --> 00:03:08.100
اذا كانت له حالات وحالات لا يوجد معه فافطر في ايام الشدة قضى في ايامي في الرخاء والراحة. الحمد لله فاذا كان هذا الهوى في الجهاز لا يكون فيه شيء سائل

9
00:03:09.100 --> 00:03:35.700
وهو بمثابة الهواء البارد الريح الباردة. نعم ولا ينزل الى جوف وانما يسهل امر التنفس ويزول اختناق فانه لا يفسد الصوم لان الذي يفسد الصوم ما كان واصلا للجوف في المعدة

10
00:03:36.550 --> 00:04:01.400
نافلا وما كان من هذا في الجهاز يفتح طريق النفس ولا ينزل منه المادي الى البطن فالصيام صحيح وارجو ان تكون حال السائل بهذه المثابة وان يمن الله عليه جل وعلا بالشفاء

11
00:04:01.550 --> 00:04:18.350
وان يمن على سائر مرضى المسلمين لشفائهم من ادوائهم انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من سلطنة عمان باعث الرسالة احد الاخوة

12
00:04:18.950 --> 00:04:33.900
بل احدى الاخوات تقول السائلة فاء سين البادية اختنا تقول عرفتم من حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ان من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

13
00:04:33.950 --> 00:05:02.350
كابان تحابا في الله وافترقا على ذلك فكيف يكون الحب في الله؟ جزاكم الله خيرا الحديث محرد في الصحيح سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ولا مانع من سرد الحديث من يستمع. جزاكم الله خيرا. امام عادل. الله المستعان

14
00:05:03.500 --> 00:05:35.500
وشاب نشأ في طاعة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد او المسجد فخرج حتى يرجع. الله المستعان. ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يعني من خشية الله

15
00:05:37.300 --> 00:06:02.350
ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. يتعامل مع الله. الله اكبر ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله هذا الحديث احد هؤلاء السبعة

16
00:06:04.650 --> 00:06:26.050
رجلان تحابا في الله ليس فيه شابان ايوة رجلان تحابا في الله. طيب طيب. اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه. يا الله ومثل الرجلين المرأتين يتحابتا في الله ومثله ان يحب رجل امرأة

17
00:06:26.200 --> 00:06:57.050
لا لشخصها ولا لحالتها وانوثتها ولكن يحبها لما يسمع من تقاها ويبلغوه من زكاها وايمانها وعفتها قيادتها ومعرفتها بحق ربها وحق عباده عليها فيحب احدهما الاخر لله يوضح هذا الحديث الاخر مخرج في الصحيح

18
00:07:00.650 --> 00:07:18.150
صلاة من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يقول الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله المحبة التي تثمر الاستغلال بظل الله يوم لا ظل الا ظله

19
00:07:18.350 --> 00:07:46.600
لتلك المحبة التي لا يجلبها مرع دنيوي ولا عصبية قرابة ولا رغبة انسانا بانسان الذي يحصل بين الرجل والمرأة وانما محبة مبناها واساسها وسموها انها مبنية على محبة على طاعة الله ورسوله

20
00:07:48.150 --> 00:08:07.400
تلك هي المحبة ويفسرها الاخلاء بعضهم لبعض العدو غير المتقين الخلة التي مبناها محبة الله ورسوله فطاعة الله ورسوله تلك هي التي تنفع في الدنيا والاخرة اما المحبة الاخر التي

21
00:08:08.000 --> 00:08:24.750
تبنى على مصالح وتستمر ما استمرت تلك المصالح فتبقى ما بقيت تلك المطالب والرغبات فان زالت زالت او وجد افضل منها زالت والله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا

22
00:08:24.900 --> 00:08:44.900
اذا مات شخص ولم ينطق بالشهادتين في حالة احتضاره فهل يعاقبه الله على ذلك اذا ما كان مسلما وهو ظاهر من سؤال السائلة ثم مات على اسلامه فهو ان شاء الله على التوحيد

23
00:08:46.350 --> 00:09:08.600
وانما يحسن ان يذكر دون افجار لا يليق بالحاضر عند المريض ان يضجره خشية ان ياتي الشيطان فيقول له قل لا. فيختم له بخاتمة سوء  واذا احب حاضر الميت المحتضر

24
00:09:09.150 --> 00:09:26.350
ان يقول لا اله الا الله فليقولها هم دون ان يقولوا له قل. طيب. ثم اذا قالها لا يعيدون عليه الا ان تشاغل بكلام اخر. فاذا تشاغل اغتنموا فرصة اخرى فقالوا لا اله الا الله

25
00:09:26.950 --> 00:09:41.750
وان شاء الله يرجى له خير والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات تقول المرسلة ميم طاء تقول انا سيدة رزقني الله عز وجل بولد في عام الف واربع مئة واربعة في شهر

26
00:09:41.750 --> 00:10:03.300
وقضيت الشهر بعد مدة طويلة بدون عذر شرعي يمنع الصوم مني لمدة كافة. تأخرت تسع سنوات هل علي في ذلك شيء عليك الكفارة الله المستعان اطعام مسكين عن كل يوم

27
00:10:04.550 --> 00:10:30.500
من الايام التي بقيت عليه فلم تقضيها حتى تصرم ذلك العام الانسان اذا افطر لمرض  او الحائض او المريض المريضة عليه اذا قدر ان يبادر لانه لا يعلم ماذا تنطوي عليه الليالي والايام

28
00:10:30.700 --> 00:10:50.300
فقد يكون في فترة قادرا وفي فترات غير قادرة والعاقل من اغتنم الفرص وبادر باداء الاعمال الصالحة عند تمكنه من ادائها خشية ان يحصل له عائق فيحول بينه وبين ابائها

29
00:10:51.100 --> 00:11:06.550
فانت ايتها السائلة تفري عن كل يوم في اطعام مسكين من مقدار نصف صاع كيلو ونصف الكيلو من الطعام. نعم وكلما كان الطعام من اجود الطعام كلما كان الثواب اجزل واجل والله اعلم

30
00:11:06.800 --> 00:11:24.050
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احد الاخوة المستمعين يسأل اولا عن حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان في المذياع جهرا. هل هي جائزة هذه من البدع

31
00:11:24.200 --> 00:11:42.150
فما كان يعرف ان المؤذنين في عهد الرسول صلوات الله وسلامه عليه ولا في عهد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ولا في عهد الصدر الاول من هذه الامة ان المؤذن يصل باذانه شيئا من الكلام

32
00:11:43.000 --> 00:12:05.400
بل ختام الاذان لا اله الا الله فمن وصل الاذان بشيء بعد ذلك فقد ابتدع في هذه العبادة والبدع مردودة ومن ظن انه يحصل منه ان يبتدع فقد شرع والتشريع لله ولرسوله

33
00:12:06.200 --> 00:12:31.850
فلا يحل لاحد ان تشارك الله ورسوله في التشريع كما يقال في الاذان مما يزيد على ما كان على عهد نبي الله فهو من البدع في الاذان والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هل رأى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه في ليلة الاسراء والمعراج

34
00:12:31.850 --> 00:12:58.500
امرأة نورا  اولا لا ارى فائدة من مثل هذا السؤال فنبينا صلى الله عليه وسلم افضل الرسل وهو سيد ولد ادم كما اخبر بذلك ولا فاخر يقول فهو اذكى البرية

35
00:12:59.350 --> 00:13:28.600
وارجحها ميزانا صلى الله عليه وسلم وقد اختلف العلماء هل رأى ربه والصحيح انه لم يره بعينيه ولذلك جاء في حديث وقد سئل قال نور انا اراه وقد اخبر انه لو كشف جل وعلا الحجاب عن وجه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره

36
00:13:29.800 --> 00:13:55.100
والدنيا ليست مكان ورؤية للباري جل وعلا رؤية الله انما تتحقق في الاخرة ومن ينكرها يحجب عنها والله اعلم فان بعض الناس يكلف نفسه شططا  ويحملها على سلوك الوعظ من من الطرق

37
00:13:56.850 --> 00:14:22.700
ثم لا يستحي ان يقول تستحيل رؤية الباري ويتعلق بمجملات ويغفل عن كلام سيد السادات الذي تغافرت وتكاثرت النص عنه لان الناس المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة انكم سترون ربكم

38
00:14:26.600 --> 00:14:47.300
كما ترون القمر او ليلة البدر والشمس ليس دونهما سحاب يقول علماء شبه الرؤيا بالرؤية وليس المرء بالمرء. طيب والله لما ذكر قال كلا انهم عن ربهم واذ لمحجوبون عقاب

39
00:14:47.550 --> 00:15:09.100
لمن حجب عن رؤيته وقال للذين احسنوا الحسنى وزيادة تفسروا الزيادة بانها رؤية وجه المولى جل وعلا والاحاديث كثيرة والكرم حولها جميل كثير ليس هذا الوقت القصير موضعا له وانما ذكرته

40
00:15:10.200 --> 00:15:25.850
بمناسبة سؤال السائل هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الدنيا؟ طيب طيب وقد قال الله وجوه يومئذ يعني في القيامة. ناظرة من النظارة. نعم والجمال والحياة الكريمة الى ربها ناظرة

41
00:15:26.000 --> 00:15:43.450
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا له سؤال عن سيدنا الخظر يقول هل يوجد او لا وهذاك السؤال الذي قبله. الله المستعان. ما يترتب على في الصور عن الفائدة ومع ذلك

42
00:15:45.750 --> 00:16:03.950
فقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاصحابه في ليلة ارأيتم ليلتكم هذه  انه على رأس مئة من هذه الليلة لا يكون على وجه الارض احد من هو عليه الان

43
00:16:06.700 --> 00:16:22.350
فاخبر صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي وسلم ان جميع بني ادم العائشين في تلك اللحظة الباقين على قيد الحياة انه بمضي مائة سنة على تلك الليلة لا يبقى منهم على وجود احد

44
00:16:25.800 --> 00:16:46.200
فعلى فرض وجود الخضر وهو فرض بعيد كل البعد فانه لا يرفع والله يقول وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون فلا خلد لبشر فالصحيح ان الخضر مات

45
00:16:48.050 --> 00:17:07.000
والخضر عبد من عباد الله ولا ادري كيف هذه المدة العظيمة الطويلة من عهد موسى عليه السلام الى يوم لا ينتظر وما قيل من حكايات وخزعبلات وروايات عن بعض الناس

46
00:17:07.350 --> 00:17:31.500
وانهم رأوا الخضر وامثاله كلها لا تقوى على الثبوت امام مجهر النقدي والتمحيص والمعصوم عليه الصلاة والسلام لم يأتي عنه بذلك شيء سوى مثل هذا الحديث والعلماء الذين انكروا على من يدعي وجود الخبر قالوا لو كان حيا لحضر للنبي

47
00:17:31.700 --> 00:17:45.950
صلى الله عليه وسلم. فان نبي الله يقول لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول ابن اليمامة يقول في سؤال الله

48
00:17:46.250 --> 00:18:08.300
تبني او ابن اختي او ابن جاري لا يحضر الصلاة في المسجد ولا يصلي في منزله توفي فجأة ما هو مصيره قد يغسل ويكفن ويصلى عليه ويقبر في مقابر المسلمين ام ماذا يفعل به؟ لان الكفيل يتسترون على موتاهم ممن

49
00:18:08.300 --> 00:18:29.000
يموتون على هذه الصفة. ارجو الاجابة جزاكم الله خيرا اولا انت ما دمت لا لن تقل انه ولدك الذي تعلم انه لا يصلي على الاطلاق لا في منزل ولا في غيره

50
00:18:31.800 --> 00:18:53.400
فانت لا تجزم فيما يبدو بامر يقين. الله المستعان ولا شك ان من يرفض اداء الصلاة ويستمر على رفض ذلك ليس بمسلم ولا يصلى عليه ولا يغسل ولا يدفن مع المسلمين

51
00:18:54.000 --> 00:19:15.550
من مات متعمدا ترك الصلاة لا عذر له وهو يعقل فانه يموت على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم اذ قد ثبت في الصحيح ان من ترك صلاة وفجأة صلاة العصر فقد حبط عمله

52
00:19:16.150 --> 00:19:37.450
وخطوة العمل لا يكون مع بقاء شيء من الدين والصلاة امرها عظيم هي الفارق بين المسلم والكافر وهي اظهر الاعمال البدنية وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس

53
00:19:37.650 --> 00:19:51.500
حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤت الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات

54
00:19:52.000 --> 00:20:17.300
تقول نون عين جيم تقول فتاة تعيش في اسرة فقيرة ليس لهم من يلبي حاجاتهم فالاب غير قادر على العمل وبحثت هذه الفتاة عن عمل فلن توفق حلها ان تسافر الى دولة اخرى من اجل الالتحاق بالجامعة. على امل ان تحصل بعدها على وظيفة في بلادها

55
00:20:17.400 --> 00:20:37.600
مع العلم ان الدولة متكفلة بها بمعنى انها خصصت السكن لها قريبا من الجامعة ولا تغادر الا مع محرم التوجيه في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا السفر للمرأة اذا سافرت مع محرم

56
00:20:38.000 --> 00:20:58.000
او زوج الى محل امن تأمن فيه على نفسها ودينها وتستفيد منه فلا حرج في ذلك. الحمد لله وباليسر فاذا كانت تذهب الى محل تعليم لا تختلط فيه مع الرجال

57
00:20:59.550 --> 00:21:25.150
وانما تدرس مع نساء ولا تتعرض لامور تضر بدينها فلا حرج عليها في سفرها اذا كانت لا تخرج الا مع المحرم فهذا من اهم الصيانات وهو العمل الذي يتوفر معه حفظ المرأة وصيانتها. نعم

58
00:21:25.900 --> 00:21:47.550
وعمل المرأة في مجال تخصصها  اختلاطها ببنات جنسها امر لا محظور فيه. الحمد لله. المحظور ان تشتغل بجانب الرجل جنبا الى جنب وان تخلو به ويخلو بها وتلقاه ويلقاها ليس بينهما

59
00:21:47.750 --> 00:22:06.950
ما يمنع النظر الى المحاسن هذا هو الممنوع اما ان تؤدي عملا في تدريس او غيره ما تمارسه المرأة بنفسها مع اخواتها او طالباتها او معلماتها فلا محظور في ذلك

60
00:22:07.150 --> 00:22:34.900
وكذلك اذا كانت طبيبة تعالج بنات جنسها او ممرضة تمرض بنات جنسها فكل ذلك من الاعمال الكريمة الطيبة. فاذا احتسبت ونوت بعملها ذلك الكسب لاغناء نفسها والقيام حقوق من تعالجهن من النساء او تعلمهن

61
00:22:35.700 --> 00:22:54.250
واتقنت ما تؤديه من عمل فهي على خير عظيم واجر جزيل ان شاء الله والله اعلم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عدة الطلاق الرجعي هل هي ثلاثة قرون نعم الطلاق الرجعي. نعم

62
00:22:54.950 --> 00:23:18.850
ان يطلق الرجل امرأته في طهر لم يجامعها فيه. طيب ثم تحيض بعد ذلك كتبها ثم تحيض فتطهر ثم تحيض الثالثة فاذا طهرت من الحيضة او حيضة الثالثة دون ان يراجع فقد خرجت من العدة فلا تحل له الا بعقد نكاح جديد

63
00:23:19.950 --> 00:23:42.100
اما اذا طلقها اخر تطلقات ثلاث. نعم فانها تستعد هذه المدة لكن لا يملك رجعتها. مم. لا في اثناء هذه الاقراء ولا قبلها فالرجعية نعم هي من تطلق اولى صلاة او ثانية صلاة

64
00:23:45.600 --> 00:24:10.750
وهناك طلاق تبين به المرأة. نعم ويصح العودة اليها دون خروج من العدة وهو اذا طلق امرأته قبل الدخول بها فانها تميل بالطلقة التي تحصل في الحال لان الله يقول فما لكم عليهن من عدة تحلونها

65
00:24:11.400 --> 00:24:30.100
لكن يملك الرجوع اليها بعقد جديد. طيب واذا طلقها على عوظ فسخ النوم لا يحتاج ولو كانت بينونة لكن لا تحتاج الى ان تتزوج اما من تكون طلقتها الطلقة الثالثة فلا تحل الا بعد زوج اخر والله المستعان

66
00:24:30.550 --> 00:24:45.300
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

67
00:24:45.900 --> 00:25:05.900
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى على للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

68
00:25:05.900 --> 00:25:19.000
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته