1
00:00:00.150 --> 00:00:20.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.400 --> 00:00:41.850
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة في برنامجكم اليوم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:42.350 --> 00:01:01.700
نرحب بفضيلة الشيخ ونبدأ لقاءنا فاهلا وسهلا. اهلا بالجميع. حياكم الله. شيخ صالح اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من اخونا سعد عيد الاحمري اخونا يقول في رسالته انه حج وزوجته

4
00:01:02.250 --> 00:01:22.650
لكن حصل لزوجته العذر فاكمل عنها مناسك الحج لا ادري كيف تنصحون هذا الاخ لو تكرمتم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة بعباده. محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

5
00:01:22.700 --> 00:01:48.700
وبعد فان سؤال هذا السائل مجمل. نعم. لم يبين ما هي المناسك التي قام بادائها عن زوجته بالنيابة فان هناك اعمالا في الحج لا تؤدى بالنيابة لمثل هذا العارض وهناك اعمال

6
00:01:49.500 --> 00:02:14.900
تؤدى اذا عرظ عارظ مانع من مباشرة الحاج لها فان كان باشر عنها طواف الافاضة. مم لهذا العارض الذي ذكر فلا تدخل النيابة في اداء طواف الافاضة الا عن من عضد

7
00:02:15.800 --> 00:02:39.050
فلم يرجى استطاعته مستقبلا باداء اه هذا العمل الذي يؤدى عن الحج اما ان كان اداؤه عنها كرمي الجمار فلا حرج في ذلك ولا محظور ولا اظن ان قصد السائل

8
00:02:39.600 --> 00:02:56.900
يتعلق برمي الجمار لانه رمى الجمار لا يمنعه ما يعتلي النساء اه عادة وانما يمنع رمي الجمار اما المرض واما الزحام الذي قد يفوق المرض في كثير من الاحوال. نعم. ويعرض في بعض الحالات للوفاة

9
00:02:58.300 --> 00:03:19.100
فلعدم ايضاح السائل ما قام به لا استطيع التفصيل اكثر من ان طواف الافاضة لا يسقط بطوافه عنها. ايوه. واذا كان فعل ذلك فليعود الى مكة ولتطف طواف الافاضة فان كان باشرها

10
00:03:20.300 --> 00:03:38.650
بعد ادائه لما ظنه يكفي من عمل الطواف عنها فان عليه عليها ان تكفر بذبح شاة مسألة فيها خلاف بين اهل العلم. نعم. ولكن براءة الذمة والاحتياط لاتمام شعيرة الحج

11
00:03:38.850 --> 00:03:54.750
تقتضي ان يذبح شاة ليتم حجه باذن الله تعالى والله اعلم بارك الله فيكم. اذا اه شيخ صالح هناك اشياء تدخلها النيابة ويجوز ان ينوب احد الاشخاص عن الاخرين او عن اه صديق له او

12
00:03:54.750 --> 00:04:13.700
او قريب وهناك اشياء لا تجوز فيها النيابة. نعم. بارك الله فيكم اه حبذا لو اه حددت في هذا المقام شيخ صالح اذا امكن الذبح. نعم. تولي نحر هدي التمتع والقران. نعم. هذا يدخله النيابة وان كان الافضل ان يتولى الحاج مباشرة ذبيحته بنفسه. طيب

13
00:04:14.000 --> 00:04:28.100
او على اقل تقدير يشرف عليها. طيب. فاذا لم يفعل الجهاز وقد ذبح سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم من هديه بيده واناب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

14
00:04:28.300 --> 00:04:50.350
في ذبح البقية. نعم ورمي الجمر كما اشرت اليه. ايوه. واما بقية الاعمال. كالمبيت في مزدلفة والوقوف في عرفة والمبيت في منى ايام منى وطواف الافاضة. نعم. وطواف الوداع فهذه امور لا تدخل فيها النيابة مع قدرة المستنين على ادائها حاضرا او مستقبلا. اما

15
00:04:50.350 --> 00:05:07.100
طاف الوداع فانه يسقط عن الحائض والنفساء كما ثبت في الصحيحين وغيرهما والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا نعود في هذا اللقاء الى مجموعة من الرسائل من اخواننا السودانيين

16
00:05:07.250 --> 00:05:37.300
بعضهم مقيم في المملكة والبعض الاخر بعث برسائله من السودان مجمل ما في هذه الرسائل انهم يقولون ان هناك عددا من الفرق والجماعات والطرق الصوفية والمشايخ كما يقولون والبعض يشكو بمرارة الشيخ صالح ويقول نتبع من ونترك من؟ لو تكرمتم تبينوا لنا الطريق الصحيح

17
00:05:37.750 --> 00:06:01.250
بحمد الله لا حرج ولا اضطراب ولا حيرة فمن اراد الهدى هل يسلك طريق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وليدع عن هذه السبل المتعرجة والمسالك المنحرفة والطرق المنطلقة الى

18
00:06:01.750 --> 00:06:16.650
نهاية غير حميدة فان سيد البشر محمد لم صلى الله عليه وسلم قال تركتكم على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها التي لا يزيغ عنها الا هالك كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ذلك

19
00:06:17.900 --> 00:06:34.150
والمحجة هي الطريق المسلوك الذي من دخله لا يخشى على نفسه ان يضل. نعم فطريقه صلى الله عليه وسلم واضحة جلية عليها ما نراني مشعان اشعاعا لا يترك ظلمة في الطريق

20
00:06:34.300 --> 00:06:52.500
كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سار في هذا المهيأ بين هذين السراجين وهاجين لن يضل باذن الله فان اراد ان يتخذ اماما يقتدي به في سلوكه وعبادته

21
00:06:53.050 --> 00:07:13.550
وترتيبه اوراده غير سيد البشر صلى الله عليه وسلم قاده هذا الشيخ وصاحب الطريقة الى متاهات قد لا يستطيع عند دخولها ان يخرج منها سالما ان خرج. مم فانصح هؤلاء في كل مكان

22
00:07:14.050 --> 00:07:32.800
في السودان او غيرها. مم ان يزروا الاعمال بما ثبت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وليدعوا كل من دعا الى طريقة او اصطنع لنفسه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:33.250 --> 00:07:48.650
يصليها ويرى ان فضلها له حد لا حد له فان الله جل وعلا قال في كتابه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم فقال اصحاب

24
00:07:48.650 --> 00:08:02.050
النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

25
00:08:02.700 --> 00:08:22.700
اللهم بارك على محمد الى اخره وفيها الفاظ متعددة لا تحرج في معناها عن هذه المجملات بعضها اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم في العالمين. وبعضها ليس فيه ال ابراهيم والبعض فيها ال ابراهيم وبعضها فيها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. لكن

26
00:08:22.700 --> 00:08:41.750
الفاظها لا تخرج بعيدا عن هذا اللفظ فاذا كان صاحب الرسالة وامام الهداة وسيد الاولياء صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نصلي عليه. فالذي يتخذ طريقة وصلاة كالمشيشية وغيرها وغيرها. هم. هذا اختار لنفسه

27
00:08:41.750 --> 00:08:54.800
هي هديا غير هدي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه ولا شك ان اكمل الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها كما جاء في الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:08:54.900 --> 00:09:11.450
الذي قال فيه عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار. مم

29
00:09:12.300 --> 00:09:32.050
فاصحاب هذه الطرق في الحقيقة اما ان يكونوا اجتهدوا فوقعوا في هذه المنعطفات التي تخرج بهم الى متاهات لا سلامة منها واما ان يكونوا ارادوا ان يبنوا لانفسهم مجدا على حساب اظلال الناس. مم. وفي كلا الحالين

30
00:09:32.050 --> 00:09:49.250
الامر خطير فينبغي للمسلم الحريص على نجاته من عذاب الله يوم القيامة والراغب في اتباع سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. ان ينبذ هذه الطرق نبذ النواة. مم. وان يختار ما اختاره الله

31
00:09:49.250 --> 00:10:13.850
لرسوله صلى الله عليه وسلم فسيرة محمد صلى الله عليه وسلم مدونة واعتنى بها ائمة الاسلام ونقاد الاثار ومحصوها واعماله عليه افضل الصلاة والسلام مسجلة لنا حتى كأنما انتقل منا امس القريب. اللهم صلي عليه. فربنا حفظ لنا ديننا. الحمد لله. حفظ سيرة نبينا

32
00:10:13.850 --> 00:10:33.800
حفظ حركاته وسكاناته وجميع سلوكه صلوات الله وسلامه عليه. فما على من اراد الهدى الا ان يقرأ في كتب الشريعة كالصحاح والسند والمسانيد والكتب المعنية بتدوين ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعماله ليعلموا الطريقة. وقد جاء في الحديث

33
00:10:33.800 --> 00:10:52.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار. هم. الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واليوم واصحابي

34
00:10:52.500 --> 00:11:09.100
فما كان عليه صلى الله عليه وسلم هو واصحابه كان مسلكا سليمة وطريقا ميسرا لا اسر فيه ولا اغلال ولا رسوما ولا قيود وانما هي عبادة سمحة يسيرة سهلة مبسطة

35
00:11:09.100 --> 00:11:30.750
حنيفية سامحة ملة ملة ابراهيم الخليل عليه افضل الصلاة وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم فاذا وفق الانسان في كل مكان الى الاقتداء برسول الله وترك هذه الدعاوى الباطلة التي يدعيها اما اصحاب هذه الطرق واما اتباعهم بان متبوعيهم

36
00:11:30.950 --> 00:11:47.050
ضمن الله لهم نجاة من اخذ طريقتهم وان بعضهم تلقى طريقته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيا عجبا يغفل او يجهل سيد هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق

37
00:11:47.450 --> 00:12:10.200
الطريقة هذي ثم يعرفها رجل وجد في القرن الحادي عشر او الثاني عشر او الثالث عشر ويزعم امثال هذا ان من رآهم لا يدخل النار وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان عددا كبيرا ممن رآه دخل النار. فيا لله العجب. هؤلاء اصحاب هذه الطرق يكونون اكرم على الله من

38
00:12:10.200 --> 00:12:25.450
الخلق محمد بن عبد الله معاذ الله ان يقول ذلك. انصح السائلين من اهل السودان والمستمعين في افريقيا وفي جزيرة العرب وفي كل مكان ان يتقيدوا بما جاء عن الله وعن رسوله وان يتركوا هذه الطرق

39
00:12:25.550 --> 00:12:47.600
النقشبندية والشاذلية والتيجانية والقادرية وغير ذلك من الطرق وما اكثرها. مم. فان كل ناعق ينعق ويقوم باتخاذ طريقة وكل شيخ وان كل شيخ في بعض الاوقات يبني له زاوية ويزعم انه يصلي في الحرم

40
00:12:47.650 --> 00:13:06.050
ويزعم انه يذهب الى بيت المقدس ويزعم انه يصلي الفجر في مسجد رسول الله ويزعم انه يجتمع مع رسول الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم سبحانك هذا بهتان عظيم. فعلى كل مسلم ان يحتاط لنفسه وان يستبرئ لدينه. وان يأخذه من مشكاة النبوة والله اعلم

41
00:13:06.650 --> 00:13:25.450
جزاكم الله خيرا شيخ صالح الواقع آآ تفضلتم وافضتم في الاجابة جزاكم الله خير وما ذلكم الا لكثرة الرسائل التي اسألوا عن هذا الموضوع فالرسالة الاولى هي رسالة الاخ هاشم محمد عباس السوداني من الرياض في المستشفى التخصصي

42
00:13:25.600 --> 00:13:46.000
رسالة ثانية من الاخ عمر الشيخ محمد سوداني يعمل في الرياض كما يقول واخرى رسالة بعث بها مستمع يقول من السودان الخرطوم ورمز الى اسمه بالحروف عين عين ويقول انه من جماعة انصار السنة المحمدية

43
00:13:46.200 --> 00:14:05.800
اه رسالة اخرى من الاخ محمد عبدالقادر محمد ومحمد سر وختم اسماعيل من السودان المديرية الشمالية ولهم ايضا نفس القضية. رسالة اخرى اكتفى اصحابها بالتوقيع في نهايتها. واخيرا رسالة بعث بها اخونا

44
00:14:05.800 --> 00:14:23.350
محمد احمد تركي. كل هؤلاء الاخوة مجمعون على التذمر من كثرة هذه الطرق الموجودة في هذا البلد الشقيق والوعي لدى اخواننا في شعب السودان يدل عليه هذه الاسئلة التي يسألونها

45
00:14:23.400 --> 00:14:44.950
اه الواقع شيخ صالح يسمون بعض الفرق البعض منهم يقولون ان هذه الاسماء متعددة والهدف الوصول الى شيء واحد وهو الالتقاء تحت كلمة الله. والبعض الاخر في آآ هذه الطرق لا ادري هل لكم من كلمة اخيرة حول هذا الموضوع او ننطلق الى قضية اخرى

46
00:14:45.400 --> 00:15:04.050
الواقع ان اهذه الطرق ان كان اصحابها يلتمسون الهدى ويريدون التقرب الى الله جل وعلا بما يرجون به رضاه فليتبعوا سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم. فان الله جل وعلا سد السبل واغلق الابواب

47
00:15:04.350 --> 00:15:18.050
واوصد المنافذ الى جنته ومراته الا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم فهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله. نعم. اي ان لا يعبد الله

48
00:15:18.100 --> 00:15:37.450
لا يتقرب الى الله الا باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقول هؤلاء انهم كلهم كلهم يريدون بعملهم اعلاء كلمة الله لا داعي لهذا التخبط ولا داعي لهذه الدعاوى

49
00:15:38.500 --> 00:15:55.700
فاعلاء كلمة الله رسمه رسول الله. اللهم صلي عليه. الامين على وحي الله المبلغ عن الله رسالاته ومن اصدق من الله ورسوله لا احد اصدق من الله جل وعلا ولا احد انصح لعباد الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:15:56.050 --> 00:16:19.900
الله اخبرنا انه اكمل لنا الدين فلم نعد نحتج نحتاج الى طرق ترسم والى مسالك توضع عليها علامات الله اعلم من عند هذه العلامة تدعو. هم. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما خط خطا مستقيما

51
00:16:19.950 --> 00:16:33.400
ثم خط عن يمينه خطوطا كثيرة متعرجة. قال هذا صراط الله. وهذه السبل وعلى كل سبيل شيطان. هم. يدعو الناس اليها. هم اجابه قذفوه في النار او كما جاء في معنى الحديث

52
00:16:33.600 --> 00:16:51.250
فهذه الطرق المتعددة ان كانت اهدى من طريقته محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وصحابته الاكرمين رضي الله عنهم اجمعين فهذا امر يحتاج الى دليل من الله جل وعلا. هم. وقد انقطع الوحي بوفاة رسول الله. اللهم صلي عليه

53
00:16:51.450 --> 00:17:07.400
وان كان من يدعي هذه الدعاوى يدعي انه يريد احياء شريعة رسول الله فاحياء شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتطبيق نفس الشريعة الاسلامية التي جاء بها رسول الله

54
00:17:07.600 --> 00:17:21.100
اي الانتهاء عند نواهي رسول الله ونواهي الله جل وعلا في كتابه او نواهي رسوله. والعمل بما امر الله جل وعلا به وامر به رسوله. وفي ذلك الكفاية. فان الله قال

55
00:17:21.100 --> 00:17:38.550
في يوم عرفة في حجة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيتك لكم الاسلام دينا فلم يعد من ذلك اليوم ومن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس حاجة الى اي تشريع

56
00:17:38.600 --> 00:17:52.050
لرسم عبادة ما او اتخاذ طريقة ما او اضافي معنى من يؤدي الى الله اخسر مما اقرب من غيره واسلم. لم يعد شيء الا ما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم

57
00:17:52.450 --> 00:18:11.800
جزاكم الله خيرا لعل الشيخ صالح ايضا آآ يتفضل بالتنبيه على موضوع ترصد اعداء الاسلام لهذا التفرق ولهذا التعدد الذي اه يبعد المسلمين عن اه شريعة الله. اه رأيتم هذا لو تكرمتم. ان

58
00:18:12.450 --> 00:18:41.750
ان الدخول في هذا الموضوع دخول يجر متكلما الى ان يرجع ببصر فكره الى الوراء بعيدا. مم ليعلم ان اعداء الاسلام حينما بهر همياؤه واجتاحتهم جحافله حامل لواء الحق مضيئة بمصباح الهدى

59
00:18:42.450 --> 00:19:06.650
في جميع انحاء المعمورة افزعهم. هم. الامر. هم. ورأوا ان طقوسهم و مذاهبهم السيئة ومكانتهم في قومهم اصبحت في خبر كان. مم وانه لا حيلة لهم الا ان يكيدوا للاسلام

60
00:19:06.900 --> 00:19:34.300
بالانزواء في ظله ولبس قال لي بس النفاق حمل دعوته ثم ادخال الطفيليات والظهور بمظاهر التمسك فجميع فجميع البدع المنحرفة وجميع الضلالات انما وجدت باول فرقة وجدت في الاسلام. ايوا

61
00:19:34.650 --> 00:19:57.800
وفبلغت بذورها. مم. وقام دعاة الفرقة و اصحاب القهوة يبذرون على مختلف اشكالهم واصنافهم. وفي كل تربة يضعون الحبوب المناسبة المناسبة لها. مم. فيبذلون في جهة ما بذورا فيها العنف والشدة وفي اخرى

62
00:19:58.050 --> 00:20:18.200
يبذلون بذورا فيها التهالك والبكاء وفي اخرى يبذرون بذورا فيها التقشف والتشمير في الملابس واكل خشن من العيش ولبس الخشن السيء من الملابس ولو كان الانسان قادرا على ما هو افضل من ذلك بمراحل

63
00:20:18.500 --> 00:20:37.700
ثم يدعون على بطء بان من روض نفسه مدة طويلة وصل الى الله وتسقط عنه بذلك التكاليف واعني بذلك من كانوا على مسلك التصوف والاخرون زعموا انهم ينصرون شريعة الله وانه يأتي يوم

64
00:20:38.100 --> 00:20:54.000
تنكشف فيه الامور فيقوم قائم الله وينتصر ويدعونه من حق الله اعلم متى يكون ذلك؟ وانما يكون عند قرب الساعة عندما يأذن الله بخراب هذا الكون لان الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق. مم

65
00:20:54.450 --> 00:21:13.700
فهذه الدعوات السيئة وجدت بوفاة او بقتل سيد الامة بعد النبي والصديق. مم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه فانه بقتله قد كسر الباب المغلق الذي اغلق الله به على الفتن. مم

66
00:21:13.750 --> 00:21:34.100
فكانت تضطرب من وراء ذلك الباب. فلما كسر الباب انبعثت تلك الفتن لكن لان المد الاسلامي في ذلك الزمن في في عنفوان شبيبته ولان اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين تلقوا الوحي منه كانوا لكل ناعق بالمرصاد

67
00:21:34.250 --> 00:21:58.100
وخير الناس على ثقة ارائهم وافكارهم النيرة لانهم تلقوا النور من معدن النبوة صلى الله عليه وسلم فاستمرت الامور فكلما اه خبت نار الاسلام وتقاصر ضياؤها نشرت دعاء دعاة الفتن

68
00:21:58.250 --> 00:22:22.200
وقاموا مسرعين في الظلام وكلما ارتفع ضياء الحق وانتشر خبث اولئك في الافياء والاظلة حتى وصل الوقت او الحد الامر الى حد تمزقت الامة الاسلامية اشلاء فسرت دولة الباطل في كل مكان واصبح اهل الكفر ينصرون اصحاب هذه الدعوات

69
00:22:22.550 --> 00:22:43.400
واعني بذلك اهل كفره في الشرق واهل الكفر في الغرب فان التتار كانوا مناصرين لكل اصحاب الانحرافات ومؤيدين لهم وربما اصطحبوا علماءهم في جحافلهم الكافرة كما كان الكفر الغربي يؤيد اصحاب هذه الطرق

70
00:22:44.000 --> 00:23:07.600
ويشد ازرها لتطوع له الامة وتذلها وتظهرها بان الولاء لهذا العدو اللي يديني والامة امر قد قضاه الله. هم. وقدره. هم. فكان اولئك وهؤلاء حربا على الاسلام وان تظاهروا بالاسلام. فيجب على المسلم ان يكون على بصيرة من امره

71
00:23:07.600 --> 00:23:27.000
وان يكون على حذر واذا رأى تمسكا من شخص استغربه فليزن اعماله وليعرضها على كتاب الله وعلى سنة رسول الله. ففيهما الضياء الكاشف الذي لا يبقى امامه اي شيء يستتر؟ واذا صدق الانسان وتلمس الحق وطلبه

72
00:23:27.100 --> 00:23:49.150
وحرصوا على الاقتداء برسول الله وحده وبخلفائه الراشدين وصحابته رضي الله عنهم ووقف عند هذا الحد فانه باذن الله سوف يصل الى السلامة والله اعلم جزاكم الله خيرا الواقع ربما الذي اوقع الناس في هذه الطرق المتعددة المقولة الشائعة

73
00:23:49.500 --> 00:24:08.300
ان الذي ليس له شيخ شيخه الشيطان هذه المقولة شائعة في هذا البلد الشقيق المسلم واخذ هذه المقالة من رسالة الاخ احمد صالح ادريس سوداني يعمل في المملكة. هل من رد على هذه المقولة

74
00:24:08.300 --> 00:24:29.200
هذه المقالة من حيث اجمال فيها شيء من الصحة. مم وهو ان الانسان يجب ان يتلقى العلم عن العلماء طيب لان الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. طيب

75
00:24:29.450 --> 00:24:43.500
ومن حيث التعبد والسلوك. مم يجب ان يسأل عن عمل الرسول اللهم صلي الله عليه وسلم اللهم صلي عليه قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاسوة انما هي برسول الله صلى الله عليه وسلم

76
00:24:43.600 --> 00:25:02.400
اما ان يعمل بعمل شيخه يعبد الله بطريقة شيخه فهذا انما اختار شيخه وطريقته على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الضلال. مم فاذا اراد السائل او صاحبها هذه المقالة

77
00:25:02.750 --> 00:25:25.050
لان القصد بذلك لابد ان يكون الطالب عاملا بعمل شيخه وهذا مريد المريد لا بد ان يتقيد بارادته بشيخه وما يمليه وان ينظر الى حركاته وسكناته وربما وصل بهم الامر الى ان يحرموا نساء الشيخ. مم. على على متبوعيه. مم

78
00:25:25.250 --> 00:25:42.300
ويضعوا له شيخهم بهذه المثابة منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل ان بعضهم غنى في هذا الامر وقال مقام الرسالة في برزخ ومقام النبوة في برزخ الرسول ودون الولي. هم

79
00:25:42.350 --> 00:26:01.700
فيا سبحان الله صار الولي ارفع من الرسل ومن الانبياء فهذا من الغلو السيء ومن اتخاذ المتبوعين الكثيرين وهذا اشبه بمن يقول الرسالة لم تختم وكل رسول ينسخ ما شاء من رسالة سابقة

80
00:26:01.750 --> 00:26:25.250
وتعالى الله الله جل وعلا ختم الرسالة بمحمد واغلق الطرق اليه الا عن طريق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فالتعلم وتلقي العلم من العلماء هذا امر مطلوب فان الصحابة تلقوا عن رسول الله. اللهم صلي. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. والتابعين والتابعون تلقوا العلم عن الصحابة. هم. وهكذا

81
00:26:25.700 --> 00:26:42.200
وقال النبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت عنه يحمل هذا الدين من كل خلف عدوله. مم. يعني ان المقصود به العلم. مم وليس السلوك. مم. والتظاهر. مم. اجتراع الطرق. التي يزعمون

82
00:26:42.750 --> 00:26:58.000
فان التيجاني مم يقول ان من رآه لا يدخل النار ويقول انه اخذ الطريقة التيجانية من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج للناس

83
00:26:58.250 --> 00:27:20.600
ويلقي عليهم المعلوم ويرسم لهم الطرق. فكيف يترك امته تضطرب هذا الاضطراب هذا من ابطل الباطل ومما جعل الشيوعيين من جانب والغربيين من جانب اخر يضحكون على الاسلام بسبب اضطراب هذه الفئات الضالة المضلة والله اعلم

84
00:27:20.900 --> 00:27:41.000
جزاكم الله خيرا. شيخ صالح فيما قلتم الخير والبركة والكفاية ان شاء الله تعالى نرجو الله سبحانه وتعالى ان اه يهدي اخواننا ليتبعوا الطريق الاقوم وليأخذوا مما تفضلتم به براسا يسيرون عليه

85
00:27:41.250 --> 00:27:58.800
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. وسجلها لكم الزميل مطر محمد الغامدي. شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته