المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام
عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين. فاهلا وسهلا اهلا مستمعين حياكم الله رسالة يقول صاحبها فاعل خير يقول انا لي زوجة
وتخاف من الحمل والولادة فاستعملت الحبوب التي تستعمل لمنع الحمل فعلمنا ان استعمالها محرم. فلجأت الى استعمال العازل الذي يعزل ويمنع الحمل هل استعمال ذلك العازل حلال او حرام؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده وخليله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واتبع سنتهم فقد قال نبي الهدى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه. تزاوجوا توالدوا فاني اخاف بكم الامم
وقال تزوجوا الودود الولود لا شك ان المرأة اذا كان الحمد يسبب لها خطرا وتخشى على نفسها فلا حرج عليه اذا امتنع اكل الحمل واما اذا كانت تخافه مجرد خوف
وتريد ان تمتنع من الحاجب بسبب هذا الخوف الذي ليس له لا يسوغه ويدعو اليه فينبغي لها ان فاجتنب ذلك وان تحمل واذا استعملت الموانع موانع الحمل من عازل او لولب
او الادوية المانعة وقد نتصرف لذلك لا حرج وبغير القرار الاولى ترك ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع عبد العزيز ابو الحسن احمد سوداني مقيم في المملكة بعث يسأل الله يقول اعمل في
لبيع المواد الغذائية. واحيانا اجد نفسي في خلوة مع نفسي واردد او اقرأ بعض الايات التي حفظتها. وانا في في هذه الحالة يدخل علي احد الزبائن ويسلم علي. هل ارد عليه السلام؟ ام اقرأ؟ وايهما اولى افيدوني
وجزاكم الله خيرا. رب السلامة واجب والابتداءة به سنة وقراءة القرآن في غير الصلاة سنة فلا يترك الواجب اخذا بالسنة والجمع بينهما ممكن. ما شاء الله بامكانك ان ترد السلام ثم تواصل القراءة. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اسمعوا اذاعة القرآن الكريم. واقرأ مع القارئ بعض الايات التي احفظها. هل قراءتي مع المقرئ فيها اسم افيدوني يحفظكم الله. لا بأس لذلك ولا حرج عليك
ان تقرأ مقرئ بقصد تجويد قراءتك الاحظ في كثير من الاوقات تباعد المصلين عن بعضهم في الصف هل هذا يؤثر على الصلاة وينقصها؟ كما ارجو منكم توضيح كيفية الوقوف اثناء الصلاة. جزاكم الله خير
نحن مأمورون بالتراث في الصلاة والا ندع بيننا فجوات بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشياطين تمرق بين المصلين اذا تركوا فراغ ويخبر انه يراهم كالحذف كالصغار الغنم
يتفلتون بين المصلين فعلى المصلين ان يراصوا صفوفهم ويقارن بين مواقفهم الى ان يكون قريب من ماسة الكعب للشعب وكيفية الوقوف ان يقف الانسان الى الصلاة معتدل الغانم الخليج مطأطئا رأسه اين يرفع فوق وانما
موضع سجوده ان يضع كفه اليمنى على كفي وساعد اليد اليسرى ان يسكن عن الحركة الا يحرك يدا واخرى تارة يعدل العمامة وتارة بجانب مرجانها واخرى ينظر الى ساعته وكان سيزر ازراره
وهكذا. لا شك ان هذا مما يذهب شيئا من بركة الصلاة ويصلي ينبغي ان يكون مهتما باداء هذه العبادة على وجه الاتم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز لنا للمأذون ان يعقد العقد وان لم يكن متزوجا
لا يشترط من المأذون ان يكون متزوجا وانما يشترط ان يكون اهلا للعقد ثم لا يشترط لصحة الزواج ان يكون بين يدي المأذون ان شاء الله. اذا تم الايجاب من الولي
وللزوجة بعد رضاها والقبول من الزوج لو قال زوجتك ابنتي وقالت اعذرة له بهذا التزويج. نعم. فقال الزوج قبلت وشهد شاهدان على ذلك تم الزواج. اه ما شاء الله الا ان
السلامة من الاضطراب والاخذ بالحيطة لضبط الامور. نعم نعم يحصل ان يتم العقد على يد من يحسن احكام العقد طيب ليعرفوا كيفية الشهادة. وما يطلب فيها وكيفية التزكية وما تحصل به
وغير ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما رأيكم في هذه الاسماء ابراء ابرار نوم هذه تدخل في الاشياء التي قد تكون منهيا عنها. فان النبي نهى عن تسمية المرأة البرة
مم وقال بل انت زينب فاذا قال ابرار فقال الاخرون بل اشرار يحصل ان يجتنب ذلك لقاء ان يقول كيف تقول براشد وصالح وحسن قد يكون قبيحا. نعم. وقد يكون غير صالح. نعم. وغير راشد
يقال ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وشابها ينبغي ان نجتنبه وما اقره صلى الله عليه وسلم وشابه اللهم صلي اقرناه رماز او رماز هذه الاسماء المستوردة
او اللي سقط من ايات القرآن الكريم كما يسمون فلان اسوة حسنة يسمون حسنة لا شك ان حصل تسمى وحسناء لكن ذلك من الايات قد لا يكون مناسبا وفي الاسماء وما اكثرها
وغنية عن ما كان غار مألوف من الاسماء. نعم تقوى لو صرفتها كلها احد سنعطيه حقه واحدا فنحن اضرارنا كذلك اذا قيل لكم عندكم تقوى وقال لا. عندكم ابرار؟ قال لا
عندكم ايمان فيقول لا عندكم احسان؟ فيقول لا كل هذه الامور فيها رائحة التشاؤم والذي كان يعجبه الفأل ويعجبه الاسم الحسن اذا سمينا بهذه الاسماء هل يجب علينا ان نغيرها؟ الاولى تغيرها
فان النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي غير زي آآ برة وسماها زينب وامر ان يغير حزن اسمه ليكون سهل وغير اسامي كثيرة مما كانت عليه في الجاهلية والا غيره واكد بضرورة تغييره ما عبد لغير الله
اذا قيل عبد الله عبد العزى عبد الحسين عبد الرسول عبد السيد عبدالعيدروس وامثال ذلك. نعم. كل عبد له يجب ان يغير. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى
المملكة الاردنية الهاشمية لنقرأ رسالة بعث بها المستمع قرشي عبدالعزيز المجتمع الذوقي يقول يلاحظ ان هناك اناس يتحكمون في عقول الاخرين بطرق والشعوذة هل استخدامها حينئذ جائزة؟ وما حكم من يستخدمها؟ جزاكم الله خيرا
لا يجوز تعاطي السحر ولا طلبوا تحصيله ولا يحل تعلمه ولا تعليمه وتعلمه كفر والله يقول عن هارون وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فتعلم السحر كفر والعياذ بالله. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين بعث برسالة يقول انني واحد من عامة الناس هكذا يقول عن نفسه واتابع الائمة في صلاة التراويح عبر المذياع هل عملي هذا صحيح او لا
لا يجوز للانسان ان يصلي مؤتما وراء الراديو ولا تصح هذه الصلاة وما مضى مضى بحاله والواجب ان يجتنب ذلك مستقبلا فان الامامة والائتمام انما تكون في المساجد ويتسامح بما كان بجوارها لا يفصلها
سوى حائطه ونحوه اذا كان يسمع الامام في قراءته وتكبيره ورفعه ونحو ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام الفدا من الاحساء بعثت تسأل وتقول ان لاب لا يصلي وقد حاولت معه بنصحه
ولكن دون فائدة حينها علمت ان ابي يدخل في حكم الكافر وقد وقد قمت بالذهاب الى العمرة مع امي واخ لي في الثالثة عشرة معتبرة انه محرم لي علما بانه لم يبلغ. هل علي اثم في ذلك؟ وهل عمرتي هذه صحيحة؟ جزاكم الله خيرا. ارجو ان العمرة صحيحة
واما هذا الشاب اذا لم يكن احتلنا فهو غير محرم فالمحرمية انما تستحق بالرجل لا بالاطفال الرضع وامثالهم. نعم ماذا يجب عليها تجاه ابيها الذي وصفته بعدم الصلاة وانه داخل في حكم الكافر
تنصحه وتلح في ذلك. الله المستعان. وتستعطفه لعل الله ان يهديه وتراقب اوقات ضعفه المخاطبة فتستغل ذلك ما امكنها تبين له حبها له وشفقتها عليه ورغبتها في سلامته ولعل الله ان يهدينا
اذا ما اردت العمرة مرة اخرى. وليس لي محرم الا ذلكم الاب الذي وصفته في السؤال السابق وان دخوله مكة لا يجوز بحكم انه كافل لتركه للصلاة. هل يجوز ان اسافر مع اخي الذي ذكرته سابقا
وعمره لا زال في الثالثة عشرة جزاكم الله خيرا العمرة غير واجبة في هذه الحال. ما شاء الله انتظري بلوغ اخيك ولعل الله ان يهدي اباكي. يا الله لا تيأسي من روح الله
استغلي اوقات السرور عليك او وقت احسانك اليه باي عمل من الاعمال وتلطفي بالدعوة له بدعوته واشعاره بشفقتك واشعاره بحزنك على ما هو فيه فلعل ذلك يصادف وقت قبول وانشراح صدر
فيهديه الله على يديك فتكونين سبب نجاة والدك من النار. يا الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع رائد عبدالله من الباحة بعث يسأل ويقول عندما استنجي ثم اتوضأ يخرج مني بعد
بعشر دقائق قطرات من البول. هل يلزمني اعادة الوضوء؟ رغم انني اتوضأ لوقت كل صلاة وهل يجوز ان اتوب توضأ قبل دخول وقت الصلاة جزاكم الله خيرا اذا كان هذا الحدث
ملازما لك بهذه الصفة مهما فعلت فلا يضرك ويكون حكمك حكم من به سلس البول اما اذا كان بامكانك ان تسبق وقت الصلاة بالاستنجاب فتقضي حاجتك قبل الاذان بوقت فاذا جاء وقت الاذان قمت وتوضأت فهذا اولى واحد. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا يقال في سجود السهو يقال في سجود السهو ما يقال في سجود الصلاة سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى واذا زاد عليها
اللهم ذكرني ما نسيت وتجاوز عني وامثال ذلك فلا حرج لكن لا يظن ان هذا امر شرعه النبي صلى الله عليه وسلم المشروع ان يصلي السجود يسجد السهو وان يدعو الله في سجوده وان يتم الصلاة بعد ذلك
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات تقول الفقيرة الى الله ام الزبير ام الزبير تقول وفقني الله سبحانه وتعالى لاداء فريضة الحج في عام سابق وكنت مهتمة بالذهاب الى الحج. ليس لانها فريضة فرضها الله علي. ولكن لمجرد قضاء الوقت
وباختصار لم اخلص النية. لكني عندما كنت في مكة وفي اثناء ادائي للمناسك شعرت بعظمة الله اهمية فريضة الحج وكيف انا شبهت بمن يجاهد والان والحمد لله انا نادمة على الفكرة التي رسمتها
في مخيلتي عن الحج بانه مجرد قضاء وقت ونزهة. واشعر بان حجي لم يقبل مني وناقص. علما بان ذي الحجة كانت الفرظ علي وجهوني جزاكم الله خيرا ان كان ما ذكرته
حصل عندك اعتقادا وايمانا بهذه الصفة عرفنا ذلك بذلك الحج فانت لم تحجي اما ان كانت فكرة خطرت ووساوس عرظت ولن تستقر واديت المناسك فان شاء الله تامة ويكفي عما حصل الاستغفار والتوبة
اما ان كان الحال ما ذكرت من اعتقادي ذلك وان هذا العمل انما هو مجرد حركات لا فائدة منها فهذا حج غير صحيح لكني ارجو ان ذلك لا يظن. ثم على فرض كونه
التوبة من الذنوب والمعاصي مهما عظمت. يا الله اذا كانت تلك الذنوب بين العبد وبين ربه فان التوبة تمحوها. والله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع ابو ابراهيم بعثه يسأل ويقول موظف راتبه الشهري اربع الاف وخمس مئة ريال
وينفق ما له على زوجته واطفاله ودفع ايجار المنزل واقساط السيارة. وهو مقتر في حق زوجته ولا يبقى من راتبه شيء. واحيانا يبقى ربع الراكب ولا يمتلك غير السيارة. هل يستحق الزكاة
اذا كان ما ينفقه على بيته من ضروريات الحياة اكثر من ذلك المرتب بما يتعلق بالبيت والسيارة والطعام جاز له ان يأخذ من الصدقة ما تكمل به نفقة السنة لكن ينبغي للانسان الا يتوسع في النفقات. الله المستعان
ينبغي ان تكون النفقة على قدر الدخل التحصيل لا يليق بمن راتبه اربعة الاف ان يجعل مصاريف بيته كمصاريف صاحب العشرة والخمسة عشر ونحو ذلك. وانما ينفق على قدر ما اعطاه الله
لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفقوا مما اتاه الله؟ لا الله لا يخلف الله نفسا الا ما اتاها ينبغي للانسان ان ينظر كيف يدبر ما يقدره ويرتب
ووضعه وتفريقه في الحاجات بقدر المستطاع فان الانسان اذا بذر في جانب بذرا ربما يجد نفسه غير واجد للانفاق في الجانب الاخر فاذا قبض المرتب ينبغي ان ينظر كيف يوزعه
وليحرص على الاستبقاء على جزء منه. يا الله تحسبا للطوارئ واستغناء بفظل الله الذي اعطاه عن الاحتياج الى فضل المخلوقين ونسأل الله ان يغني فقير مسلمين. امين. ويهدي الله لهم وينصر مظلومهم ويثبت عدوهم. ويجمع شملهم على الحق والهدى
انه جل وعلا مجيب الدعاء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول الشيخ صالح هذا الموظف يطالب اشخاصا بمبالغ لا تزيد عن خمسة عشر الف ريال منذ سنتين فهل لهذه المبالغ زكاة؟ وعلى من تجد
هل عليه هو؟ ام على الذي استدان؟ جزاكم الله خيرا هذه المبالغ ان كان الاقرب انها ستحصل ولا تخشى عليها التلف فتجب فيها الزكاة اذا كنت لو اردت لدفعت لك
اما ان كنت لا تدري متى تحصل ولو طالبت بها قد لا تدركها فلا تجب الزكاة الا عند قدرها فاذا قبضتها زكي عن عام واحد نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
مستمع من محافظة مطروح عيد غيث من جمهورية مصر العربية يسأل عن حكم الاسلام في سماع الاشرطة التي تسمى الاناشيد الاسلامية. او اناشيد الافراح الاسلامية وهناك ايضا اشرطة تسمى باناشيد
جراح او جراح الجراح البوسنة فيما يبدو وهذه الاشرطة جميعا تحتوي على اناشيد جماعية وفردية. وقد كثرت هذه الاشرطة في المكتبات كالاسلامية ما حكم الاستماع اليها ينبغي ان تكون العناية
باستماع كلام رب العالمين ثم باستماع كلام رسول رب العالمين فان هذه الاشرطة هي النافعة لا تلك الاشرطة الحماسية التي تقال بمناسبة فجائع المسلمين ومصائبهم ونحن في امس الحاجة الى
التعلم الذي يخرج من المآزق لا الى التباخي على الفجائع والمصائب فان التباكي لا يخرج من ورطة ولا ينجي منه وانما التباكي شأن الضعفاء والمؤمن ينبغي ان يكون مؤمنا قويا
بتعلمه وتعليم وكسبه وعزيمته مع المحافظة على الاكسير الاعظم وهو لزوم الايمان وتحقيق عبادة رب العالمين. يا الله وتعظيم اوامر الله واوامر رسوله فنسأل الله ان يجعلنا من اولئك اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
تقول احدى المستمعات ورمزت الى اسمها بالحروف هاء صاد جيم من القصيم بريدة تقول نرجو من فضيلة الشيخ توجيه نصيحة الى اولياء الامور الذين يردون من يخطب بناتهم ولو كان المتقدم صالحا ومن غير مشاورة
وغرضه في ذلك هو رجاء ان تحصل على شهادة الجامعة وبعد ذلك لها الحق له الحق في تزويجها او لها احق في تزويدها جزاكم الله خيرا لا شك انه لا يتوقع من الاباء
ان مقاصدهم الاضرار بالبنات فهم يجتهدون في ذلك لكن ينبغي لهم ان يسألوا بناتهم فان البنت اولى لها ان تبادر للزواج وان يبادر بتزويجها فان اعفافها وصيانتها وتحصيل من تبقى معه وتحيا معه
خير لها من شهادة قد تفوتها مغانم ومصالح ماذا تستفيد الفتاة من شهادة عالية اذا كانت هذه الشهادة قد حارت بينها وبين زوج ترجو تحصيله الزوج من اعطني منى الفتاة
كما ان الزوجة من اعظم مقاصد الفتى ولا شك ان الغنيمة بالتقوى بالزوج التقي والزوجة الصالحة وعلى الاباء اذا تقدم لهم من يرظون المدينة وخلقه وقدرته على اغناء ابنتهم والانفاق عليها
واعفافها وسترها ينبغي ان يحرص على تزويجه اذا كان كفئا لها فنسأل الله ان يهدي الجميع سواء السبيل اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وان
على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء اه شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنان البرنامج. المملكة العربية
السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته