1
00:00:00.300 --> 00:00:17.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.900 --> 00:00:32.650
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:32.800 --> 00:00:47.950
مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين اه هنا سؤال حول ما يتعلق بالقنوات الفضائية اسئلة عديدة حول حكم مشاهدتها خصوصا ان ثمة قنوات

4
00:00:48.200 --> 00:01:07.700
يوجد فيها مجموعة من الشباب والفتيات يجتمعون في مكان واحد يمارسون حياتهم العادية في هذا المكان وتنقل جميع التفاصيل عبر القناة الفضائية. هناك مجموعة من القنوات التي تزعم انها اخبارية وبعضها ثقافية وبعضها يختلط فيه الشر بالخير

5
00:01:07.750 --> 00:01:27.000
السؤال هنا احسن الله اليكم حول حكم مشاهدة هذه القنوات ومتابعتها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد الذي ما من خير الا دل الامة عليه

6
00:01:27.500 --> 00:01:43.950
ولا شر الا حذرها منه وبين صلوات الله وسلامه عليه فروع الدين واصوله وترك الناس يوم رحل عنهم صلوات الله وسلامه عليه على محجة بيضاء اي على طريق لعوجاج فيه

7
00:01:44.500 --> 00:02:05.400
وهو الصراط المستقيم فمن اراد ان يخرج عن هذا الصراط ويسلك ويسلك بنيات الطريق ويسير مع الطرق المتعرجة الملتوية افضت به الى ما لا تحمد عاقبته والله جل وعلا اخبر ان السمع والبصر والفؤاد

8
00:02:05.800 --> 00:02:33.100
يسأل عنه ابن ادم هذه النعم نعمة العقل ونعمة اللسان والسمع والبصر نعمة عظيمة اذا استعملها الانسان فيما ينفع في دنياه ولا يبعده عن منافع اخرته فراقب الله جل وعلا فيما يأخذ ويده

9
00:02:34.100 --> 00:02:57.100
وجعل خوف الله امامه سلم من العثرات الدين بين يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

10
00:02:57.350 --> 00:03:16.350
ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراقي يرى حول الحمى. يوشك ان يرتع فيه الا ان لكل ملك حمى. الاوان حمى الله محارمه. الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله اذا فسدت فسد الجسد كله

11
00:03:16.500 --> 00:03:40.200
على وجه القلب. هذا القلب يحتاج الانسان الى ان يتعاهده بالمصلحات يحرص على ان يستعمل معهم مقويات حتى لا يضعف يجتهد في صقل بصيرته لان لا يعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

12
00:03:41.100 --> 00:04:14.550
الدنيا مليئة بدواعي الخير ومليئة بدواعي الشر الا ان دواعي الشر اكثر وحمل سراياتها انشط فان شياطين الجن مع اقرانهم من شياطين الانس يسعون جاهدين لاضلال الخلق وانما اعظم الحبائل

13
00:04:14.950 --> 00:04:49.000
واقوى الشرك شراكات الشهوات لان شراكات العقائد انما يقع فيها من يظنون ان عقولهم تحدد لهم سعادتهم فيعرظون عن الانقيادي لاوامر الشرع فيجعل من عقله قائدا والعقل لا شك انه نعمة

14
00:04:49.950 --> 00:05:17.000
لكنه لا يستقل بالامور الغائبة ولا يخبر عن الامور الماظية وانما يتأثر بالمشاهدات ان هذا الزمن الذي نعاصره وبخاصة منذ عشرين سنة خرجت امور كثيرة ولاحت في الافاق من كل جهة

15
00:05:21.050 --> 00:05:48.450
ظلمات واخبار وقع كثير من الناس في حيرة من امر دينهم ودنياهم ان هذه القنوات الفضائية التي وجدت لا شك ان في بعضها خيرا وفي بعضها شر وان كان اكثر القنوات

16
00:05:50.050 --> 00:06:19.200
افحش في الشر من غيره وليس في هذه الحياة شيء يكون بعيدا عن اخظاعه الى مقومات الشريعة وعرضه في ميزانية الشرع فان شريعة الاسلام جاءت لتساير البشر في مسيرتهم الى ان يأذن الله جل وعلا بخراب هذا الكون

17
00:06:20.200 --> 00:06:58.850
في حل مشاكلهم وفي تاء اخوي فيهم ان يسيروا في المهالك هذه القنوات جاءت بنشر امور اخبارية وربما نشر مواعظ مفيدة وبث مظاهر عبادات مشوقة للقلوب الى العبادة وقام بعضها

18
00:06:59.450 --> 00:07:31.100
بالعناية بما يفسد الاخلاق ويدعو الى الاستمتاع بشهوات الدنيا دون ان تقيد بقيود الشريعة او تصان باسوار دين الاسلام اسمعوا عن عدد من القنوات لكن كلما كان الشيء خيره اغلب

19
00:07:31.450 --> 00:08:03.950
من شره كلما سهل الامر واذا كان الشيء شره اكثر من خيره وجب اجتنابه اسمع عن قنوات متنوعة لا تعنى بالحقائق ولا تهتموا بالاخلاق ولا تبالي فيما تنشره هل يتصادم

20
00:08:04.050 --> 00:08:32.750
مع مقاصد شريعة الاسلام في عقيدتها واخلاقياتها والحلال والحرام وكل قناة تكون بهذه المثابة يجب ان تجتنب وعلى كل من قدر ان يعرقل بثها او يشوش على تلقيها ان يفعل ذلك

21
00:08:34.250 --> 00:09:06.600
واما ما يقال عنا لجمع جماعات من فتيان وفتيات في مكان واحد يقضون الساعات ليلهم ونهارهم غير متفرقين فلا شك ان هذا من المنكرات التي لا يشك مسلم في نكارتها

22
00:09:09.600 --> 00:09:36.450
ولا في بطلانها لان هذا التجمع لا يكون تجمعا على خير اهو تجمع لقراءة القرآن ام لتعلم علم الشريعة لو كان اجتماع بنين وبنات من مراهقين ومراهقات او فوق ذلك

23
00:09:37.950 --> 00:10:06.050
او على اقبال عليه لتعلم فقه الشريعة وتدارسوا القرآن الكريم باختلاط الجلوس فيه جنبا الى جنب لا ستارة ولا خمار لا عاجزة ولا حاجزة ولا مانع لكان من المحرمات التي لا شك فيها

24
00:10:07.150 --> 00:10:41.300
فكيف اذا كان اجتماع تشوبه الشهوات والشبهات وتأمره الابتسامات والظحكات وربما وصار فيه مزاح ومدافعات ولا شك ان ذلك من التربية على المجون والفساد ومن الدعوة الى الانحلال ولا اعتقد ان مسلم ان مسلما يرظى بذلك

25
00:10:43.350 --> 00:11:02.850
او ان يسكت عليه اذا علمه وهو يقدر على انكاره فان المصطفى يقول صلوات الله وسلامه عليه في الحديث الذي رواه مسلم وغيره من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبجسامه

26
00:11:03.250 --> 00:11:25.450
فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعف الايمان ماذا ينتظر الناس اذا كانوا تحضروا الى اظعف الايمان اضعف الايمان لا يقوم معه راية اسلام ولا يرتفع معه صوت الحق ولا تتجلى فيه

27
00:11:26.300 --> 00:11:47.700
انوار الشريعة وانما تتجلى انوار الشريعة بانكار المنكر والاخذ على يد السفيه واطره على الحق اطرا جاء في الحديث ان الامة اذا هابت ان تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها

28
00:11:48.600 --> 00:12:12.850
كما رواه الامام احمد وغيره والنبي يقول لتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق اطرا فهذه المسألة التجمعات لم اسمع عنها في الحقيقة الا من وقت قريب واني ارجو ان يكون ما نقل

29
00:12:13.400 --> 00:12:45.300
لا صحة له لانه لا يتوقع من اناس يدينون بالاسلام حقا ثم يجمعون بين مجموعة غير قليلة من شباب وشابات هل يريدون ان ينظروا كيف يفعل ويعمل الذئب بالشاة ايريدون ان

30
00:12:45.450 --> 00:13:12.050
يوقد نار نيران الغرائز في تجمعاتك هذه نسأل الله العافية هذا اذا صحفه من الضلال المبين نحن نئن ولا توجع مما يذاع في المحطات اللي يقول اهلها انهم اخباريون المجلات المحطات الاخبارية

31
00:13:15.050 --> 00:13:32.650
التي تعتمد على العنصر النسائي اعتمادا كبيرا لا شك انها لا تهدف الى الاخبار وانما تهدف الى الدعايات لا اظن ان قناة تعتني ان تعتني ان تأتي بمن يذيع الاخبار

32
00:13:34.500 --> 00:14:00.850
بالنساء اللواتي ليس عليهن مسحة من مسحات الجمال المرأة المطلوب ان تكون في غاية الستر والادب والحياء والعفاف والا تتولى ما يمكن ان يقوم به الرجال لان لها وضع لها وضعا خاصا بها

33
00:14:01.100 --> 00:14:22.650
فنسأل الله ان يوفق المسلمين في كل مكان الى تعظيم الشريعة والعناية بالاخلاق والاداب والصيانة الناشئة وابعادهم عن التربية السيئة الرذيلة والله المستعان احسن الله اليكم للمعلومية ايضا يا فضيلة الشيخ ان هذه القناة وضعت ارقاما

34
00:14:22.700 --> 00:14:37.700
فيتصل عليهم بها بمبالغ كبيرة لترشيح في نهاية الفترة اجمل فتاة واجمل شاب من خلال هذا التجمع ويعتبرون اه هم نهاية هذا المطاف في اه هذه القناة. يتم اتصالات عديدة من الناس لترشيحهم

35
00:14:37.900 --> 00:15:02.450
المشاركة والاتصال في هذا هذا القول يدل على ان الامر مفضوح وانه يذاع على على الشاشات الفضائية وينظر من الجميل وهو من الجميل ثم ليتهم يبحثون عن جمال الاخلاق وكريم الاداب

36
00:15:04.350 --> 00:15:29.500
وحصل الخطاب وانما يريدون القسمات التي في الوجوه والتقاطيع التي في الجسد والغنج الذي تبديه الفتاة والاعجاب الذي يبديه الفتاة كل ذلك شر وبلاء مستطير والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع وهيب ناصر محمد يمني يذكر بان الحجاج من اليمن

37
00:15:29.550 --> 00:15:50.750
اه جاءوا هذا العام ولم يمروا على ميقات يلملم بسبب ان المسؤولين على الرحلات منعوهم من ذلك وتوجهوا بهم الى المدينة مباشرة دون ان يدخل الى مكة وعند الخلاص من اه زيارة المدينة تحركوا واحرموا من ذي الحليفة ميقات اهل المدينة هل عملهم مشروع وهل عليهم شيء الان

38
00:15:51.050 --> 00:16:07.950
لا شيء عليهم في ذلك ما دام ان الرحلة توجهت الى المدينة واحروا من المدينة فيصدق عليهم في ميقات ال المدينة قول المصطفى صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذو الحليفة

39
00:16:08.550 --> 00:16:25.850
ولاهل الشام الجحفة ولاهل لمن ينمنم ولاهل نجد قرن هن لهن اي هذه الاماكن لهذه الجهات ولمن اتى عليهم من غير اهلهم ممن اراد الحج او العمرة الى اخر الحديث

40
00:16:26.000 --> 00:16:44.250
فانتم جئتم من اليمن واتجهتم الى المدينة لم تقصدوا مكة فصار احرامكم من المدينة كاحرام اهل المدينة ومن يأتي عن طريقها فان شاء الله لا حرج في ذلك احسن الله اليكم هذا المرسل فاء باء

41
00:16:44.300 --> 00:16:58.650
يذكر بانه في العام الماضي او في الحج الماضي رمى جمار يوم الثاني عشر قبل الزوال بسبب انه متعجل ولان رحلة الطيران كانت مبكرة فهل عليه شيء النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:17:00.350 --> 00:17:17.450
لم يرمي في يوم من ايام التشريق الثلاثة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الا بعد الزوال ولما سئل عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن ابيه وقوله السائل متى ارمي

43
00:17:18.450 --> 00:17:44.550
قال اذا رمى امراؤك وكان امراء الحج لا يرمون الا بعد الزوال لكن قد يتأخرون قليلا ويحبون ان نكون الناس بعدهم والصحابة رضي الله عنهم لبعد نظرهم واهتمامهم بالكلمة وتآلف القلوب

44
00:17:45.250 --> 00:18:05.850
يأمرون من يسألهم ان يقتدي للامرا فالح الرجل فقال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نتحين الزوال يعني لا نرمي قبله والعلماء اختلفوا في من رمى قبل الزوال

45
00:18:06.950 --> 00:18:29.250
لا شك ان السنة والتشريع انما هو بعد الزوال والنبي عليه الصلاة والسلام ما قال خذوا باقوال من يفتونكم بل قال لتأخذوا عني مناسككم فهو المشرع ولم يحج صلى الله عليه وسلم بالناس الا مرة واحدة

46
00:18:30.150 --> 00:18:43.550
ولم يرمي الا بعد الزوال وماذا ما حصل ما حصل منك فارادك ان تتصدق باطعام عدد من المساكين ان اطعمت ثلاثة او اربعة ارجو ان في ذلك كفاية والله المستعان

47
00:18:44.000 --> 00:19:06.400
وتقول ويكون ذلك في مكة احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها من سمت نفسها المهمومة راء الف كاف تذكر انها عندما كانت صغيرة كانت تلعب مع ابن خال لها وبدون رقيب اغتصبها ولم تكن تعرف معنى هذا الشيء الا عندما كبرت والان هي تبلغ اكثر من خمسة وعشرين عاما

48
00:19:06.450 --> 00:19:23.850
وترفض كل من تقدم لها خوفا من الفضيحة. ولا استطيع مصارحة اهلي ولا من يتقدم لي. هل اتزوج ام اخبرهم ام ماذا افعل ارجو الافادة نصيحتي لك ان تتزوجي والتي تبلغ هذا السن

49
00:19:24.700 --> 00:19:47.900
قد تعذر فيما يتعلق بالبكارة قد يكون تكون باسباب اخرى اما السقوط من مكان عالي ونحو ذلك وين اخبرتي اهلك هذا احوط لفي من ان تفاجئي بدعوى الزوج ان في ثيب

50
00:19:47.950 --> 00:20:09.400
فاذا سكت يقين انها ساكتة ولما اكتشفت اخبرت اخبري العاقل من اهلك من اب وام ولن يعلموا ان شاء الله معرفة ما يكون عذرا والله اعلم. لكن هذا في الحقيقة من

51
00:20:09.850 --> 00:20:37.300
مغبات مخالفة الشريعة المفروض في الفتيان والفتيات ان لا ينام بعضهم حول بعض اذا ميز احدهم النبي صلى الله عليه وسلم لما قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع

52
00:20:38.250 --> 00:20:57.950
اي لا ينام الولد الفتى بجانب الفتاة ولو كانت اختاه او بنت اخيه او بنت خاله او عمه او غير ذلك النوم يجب ان يكون كل طفل بحالة واذا كان ولا بد ان يناموا في مكان واحد

53
00:20:58.100 --> 00:21:16.100
لان الناس قد لا يجدون مجالا ان ينام كل عدد في موقع وليفرق الكبار بينهم بالنوم يعلم هذا او هذه المرأة بين الاطفال حتى لا يقع امر محذور ان المتأمل

54
00:21:16.450 --> 00:21:41.350
في اوامر الشارع صلى الله عليه وسلم والاوامر الالهية في القرآن الكريم يجد العجب العجاب في تحقيق المصالح ودرء المفاسد وتربية الخلق على الخلق الكريم والحث على مكارم الاخلاق وصيانة الحرم

55
00:21:43.000 --> 00:22:01.500
هذه الشريعة جاءت بالخير كله وحذرت من الشر كله والموفق من اطاع الله ورسوله احسن الله اليكم هذا المستمع بخيت ابراهيم من السودان بور سودان يقول هذه الاذاعة استفدت منها كثيرا وهي اصبحت لنا بمثابة الماء للسمك

56
00:22:01.600 --> 00:22:17.150
تعلمت امور ديني من اذاعتكم العامرة الا انه كثرت عندنا الجماعات في بلادنا وانا متمسك بحمد الله بالكتاب والسنة واستفيد مما يطرح في هذه الاذاعة هل انا ملزم ان اتبع جماعة من تلك الجماعات

57
00:22:19.450 --> 00:22:40.600
انت ملزم باتباع جماعة واحدة لا يحل لك ان تختار غيرها يقول النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة

58
00:22:41.100 --> 00:22:57.500
قالوا من هي؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي اسأل عن سيرته صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة رضي الله عنهم وستجد ما يشرح صدرك ويملأ قلبك بالغبطة

59
00:22:58.250 --> 00:23:30.150
ويدلك على العصمة من الزاغ والضلال الجماعات التي كل واحد تدعي ان الصواب معها وان الوصول عن طريقها كلها جماعات تحتاج لمن ينظر في مقاصدها واهدافها واصول ما تدعيه ان كل اصل لم يؤصل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

60
00:23:31.500 --> 00:23:53.850
فهو اصل اللق لا اعتبار له الجماعات كثيرة من طرق صوفية ولذلك فاسأل عما كانت عليه الحال في سلف الامة في عهد مالك ابن انس ومن في عصره الشاك ابي حنيفة

61
00:23:54.250 --> 00:24:15.700
وطبقتهم والشافعي ومن في عصره كاحمد بن حنبل ومن في طبقتهم اولئك كانوا على الخير الكبير وقد خلفوا لنا ثروة عظيمة جليلة كريمة فتعرف عليها واكثر من القراءة فيها تجد خيرا كثيرا باذن الله والله المستعان

62
00:24:16.050 --> 00:24:30.900
احسن الله اليكم ما رأيكم في الحلقات التي تقام عقب صلاة عقب صلاة الصبح والعصر يقرأ المتحلقون فيها جزءا من القرآن ويختمون في كل شهر وفي يوم الختمة يحضرون الطعام ويجتمعون ويدعون في جماعة هل التحق بها

63
00:24:31.950 --> 00:24:49.850
اما الالتحاق بالتعلم لتعلم القرآن ان كان ذلك تعليما فقد قال النبي خيركم من تعلم القرآن وعلمه صلوات الله وسلامه عليه وان كان ذلك منهجا فقط ورسم الرسوم ذي الطرق

64
00:24:51.150 --> 00:25:10.650
فهذا شيء لم يسلكه الصحابة رضي الله عنهم لا شك انهم احرصوا على الخير واعلم بطرقه ممن جاء بعدهم ولهذا يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو من كبار الصحابة

65
00:25:11.800 --> 00:25:29.250
علما ومكانة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم فهذه الطرق او هذه العادات اقرأ في موطأ مالك ان كنت مالكيا فهذا تجد لها اثرا

66
00:25:30.000 --> 00:25:55.150
اقرأ في كتاب الام للشافعي ان كنت شافعيا فهل تجد ذلك ذكرا اقرأ سيرة ابي حنيفة سيرة احمد بن حنبل هل تجد لهذه الامور اثرا اطرح هذه الاشياء والزم الجادة التي كان عليها هؤلاء كالسلف والله المستعان

67
00:25:55.950 --> 00:26:11.900
احسن الله اليكم يقول عندنا عدد كبير من النصارى في قريتنا وفي المناطق المحيطة يسألني احدهم يقول اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم هو اخر الرسول فلماذا ينزل عيسى عليه السلام في اخر الزمان لما لم ينزل محمد

68
00:26:14.150 --> 00:26:33.650
عيسى عليه السلام لم يمت بل رفعه الله والله يقول في كتابه الكريم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افئمتهم الخالدون ثمان الله جل وعلا لا يعترض عليه في تدبيره

69
00:26:34.450 --> 00:26:59.800
وتسييره لعباده هو الفعال لما يريد ثم اننا ملزمون بتصديق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكونوا هذا النصراني يريد ان يحاج لماذا لم ينزل يقال هكذا اراد الله فان كان يريد ان يعترض على الله

70
00:27:00.200 --> 00:27:26.500
فهو احقر من ان يلتفت اليه وان كان يريد ان يكذب خبر رسول الله فهو بالنسبة لنا لا يعد شيئا النصارى ليسوا على شيء بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:27:26.900 --> 00:27:47.450
لا تعتبر ديانة على وجه الارض سوى ديانة الاسلام ان الدين عند الله الاسلام والاية الاخرى ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه لكني انصح ان تحرصوا على الدعوة

72
00:27:47.800 --> 00:28:16.850
الى الله وتنظر الكتب التي فيها بيان للحق والشأن في النصارى اذا كانوا متمسكين في نصرانيتهم انهم ارقوا قلوبا واقرب للاهتداء من اليهود الله يقول في القرآن الكريم لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود

73
00:28:17.000 --> 00:28:38.150
والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم نور على الدرب. اذكركم في ختام حلقتنا بالعنوان

74
00:28:38.150 --> 00:28:54.200
المملكة العربية السعودية برنامج نور على الدرب صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض واحد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون. او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته