1
00:00:00.200 --> 00:00:21.950
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام

2
00:00:22.000 --> 00:00:43.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.600
وهيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك نرحب ونرحب بالمستمعين وانتم كذلك نرحب بكم. حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج

4
00:01:03.600 --> 00:01:26.350
من احدى اخواتنا المستمعات اذ عرضنا لها جزءا من اصلتها في حلقة مضت. وفي هذا اللقاء تقول اختنا ام ريان كيف يؤدي المسلم الصلاة الطائرة وهل الافضل له؟ الصلاة في الطائرة اول الوقت او الانتظار حتى يصل المطار اذا كان سيصل في اخر

5
00:01:26.350 --> 00:01:51.350
جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب اذا كان الشخص الذي يريد ركوب الطائرة

6
00:01:52.150 --> 00:02:28.600
اذا كان يمكنه ان يجمع جمع تقديم بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء قبل ركوب الطائرة فهذا جائز له سيجمع جمع تقديم ويكون قد صلى الصلاة على الارض واذا كان

7
00:02:28.650 --> 00:03:06.450
يمكنه ان يجمع جمع تأخير وكذلك اما اذا كان نزول الطائرة اذا كان الشخص يقلع قبل دخول الوقت ولا ينزل الا بعد خروج الوقت فحينئذ يصلي في الطائرة على حسب استطاعته لعموم قول الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا نكلف

8
00:03:06.450 --> 00:03:35.400
نفسا الا وسعها لا تكلف نفس الا وسعها ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وهذه الايات وما جاء في معناها من الايات والاحاديث تقرر قاعدة عامة من قواعد الشريعة وهي ان المشقة تجلب التيسير وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد

9
00:03:35.400 --> 00:03:54.100
هذا رسالة وصلت الى برنامج من اليمن وباعثها المستمع مجيب الحدادي يقول لقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل بان يقول عقب كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك

10
00:03:54.100 --> 00:04:32.650
عبادة كده هل يجب ان نقولها عقب كل صلاة في المكتوبة وغير المكتوبة؟ جزاكم الله خيرا الجواب الرسول وصلى الله عليه وسلم رسالته عامة للثقلين الانسي والجن ولهذا يقول الله تعالى قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن

11
00:04:32.750 --> 00:05:01.000
وقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به. ولن نشرك بربنا احدا ويقول تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ويقول تعالى قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرآن لانذركم به

12
00:05:01.000 --> 00:05:35.600
فرسالة الرسول صلى الله عليه وسلم عامة وبناء على انها عامة للانس والجن الى ان تقوم الساعة فقوله صلى الله عليه وسلم لواحد او فعله ايضا الاصل فيه العموم ما لم تقم قرينة دالة على الخصوصية

13
00:05:36.100 --> 00:06:01.050
كما جاءه رجل واستفتاه استفتاه في ذبح اناق. يعني ما كملت السن الشرعي فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك وقوله صلى الله عليه وسلم ولن تجزئ عن احد بعدك

14
00:06:01.150 --> 00:06:27.750
هذه قرينة دالة على الخصوصية وبناء على ذلك فان الاصل فان الاصل بالنظر لما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقريب  الاصل فيه هو العموم

15
00:06:28.900 --> 00:06:55.650
الاصل فيه هو العموم ولا يقصر على الخصوصية الا اذا دل دليل على ذلك يعني على الخصوصية ومن اجل ذلك قال العلماء العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فهذه المسألة

16
00:06:55.800 --> 00:07:26.850
التي سأل عنها هذا السائل هي فرع من الفروع اه المتفرعة عن هذه القاعدة الخطاب موجه من الرسول صلى الله عليه وسلم الى معاذ ابن جبل وتوجيه هذا الخطاب منه صلى الله عليه وسلم الى معاذ لم يقترن بما يدل على خصوصية

17
00:07:26.850 --> 00:07:53.550
معاذ بهذا الدعاء وبناء على خلوه عن القرينة فانه يرجي فانه يكون وفرعا من فروع الاصل وهو انه يقوله اي فرد من افراد المصلين هذا من جهة الافراد. وكذلك من جهة دبر الصلاة سواء

18
00:07:53.550 --> 00:08:16.500
اكان هذا مثلا يقوله الشخص في بعد الفريضة او يقوله ايضا بعد النافلة يعني لو قاله بعد النافلة فليس في ذلك شيء هو جاء في الفريضة لكن لو قاله الشخص بعد النافلة وقال اللهم اعني على شكرك وذكرك

19
00:08:16.500 --> 00:08:39.400
حسن عبادتك فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول في قرية تمر طريق في قريتنا تمر السيارات من وسط المقابر. فهل علينا اثم والحال ما ذكر؟ ام توجهوننا الى شيء اخر

20
00:08:39.400 --> 00:09:10.400
جزاكم الله خيرا اليوم حرمة الميت كحرمته وهو حي. فالواجب هو تصوير هذه المقابر ومنع الارجل ومنع الدواب ومنع السيارات من استطراقها وهذا امر موجه الى حكومة البلد التي فيها المقابر هذا من جهة

21
00:09:10.700 --> 00:09:42.400
وكذلك في الجهة المتفرعة عن الحكومة التي ترتبط بها المقابر. وكذلك عموم الناس فهذه ثلاث جهات كل عليه نصيبه من الاثم اذا قصر في اداء الواجب عليه. اما الذين يستطرقونها بالفعل فهؤلاء عليهم اثم عظيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

22
00:09:42.400 --> 00:10:04.600
الانسان عن عن دعاء القنوت في صلاة الفجر او في صلاة الوتر. هل يسجد سجود السهو؟ ام انه لا يسجد  الجواب دعاء دعاء الانسان في القنوت عندما يوتر عندما يوتر

23
00:10:04.700 --> 00:10:25.450
في اول الليل او يوتر في اخر الليل ان دعا الحمد لله ونسأل الله ان يقبل منه وان لم يدعوا فليس عليه في ذلك بأس وليس لتركه لهذا الدعاء سجود

24
00:10:25.450 --> 00:10:45.450
سهوا اما القنوت في صلاة الفجر فهذا له له اسباب خاصة وبالله التوفيق جزاكم الله خير واحسن اليكم عندما يأتي الانسان للصلاة مع جماعة. اذا اتى وقد صلوا ركعة. هل يشرع بعد تكبيرة الاحرام

25
00:10:45.450 --> 00:11:13.400
في قراءة الفاتحة ام يبدأوا ام يبدأوا بقراءة دعاء الاستفتاح؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا جاء اذا جاء مسبوق وكبر مع الامام فانه يدخل معه واذا كان الامام قائما فانه يكبر ويستفتح ويقرأ الفاتحة يعني المأموم يكبر

26
00:11:13.400 --> 00:11:45.600
ويستفتح ويقرأ الفاتحة وبالله الثوب. جزاكم الله خيرا في صلاة السنة. هل يقرأ الانسان دعاء  الجواب دعاء الاستفتاح مشروع لصلاة الفريضة ومشروع في صلاة النافلة وبالله التوفيق الله خيرا اذا اتى الانسان لصلاة الجمعة. وعندما يدخل المسجد هل يجوز له ان يسلم على من في المسجد

27
00:11:45.600 --> 00:12:02.500
يجوز لهم ان يردوا عليه السلام ام بماذا توجهوا للناس جزاكم الله خيرا؟ الجواب اذا دخل الشخص المسجد سواء في يوم او في غير يوم الجمعة فانه يسلم يقول السلام عليكم

28
00:12:02.550 --> 00:12:22.550
ولا فرق في ذلك بين الجمعة وبين غيرها من الصلوات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين ميم سين يقول كيف يسجد للسهو من نسي الركوع في ركعة من الصلاة؟ وكذلك اذا نسي شخص سجدة من السجدتين

29
00:12:22.550 --> 00:12:55.200
كيف يسجد للسهو؟ جزاكم الله خيرا. الجواب الركوع ركن من اركان الصلاة والسجدة ركن من اركان الصلاة ومن القواعد المقررة ان الركن لا يجبر بسجود السهو فلتبطلوا الركعة التي ترك فيها هذا الركن وتكون الركعة التي بعدها

30
00:12:55.200 --> 00:13:22.800
عنها الشخص اذا فرضنا انه ترك ركوعا او ترك سجدة من سجدتي ركعة من الركعات وصلى وانتهى فان صلاته لا تكون صحيحة بالنظر الى فقدها لركن من اركانها. وبناء على ذلك فانه يعيد الصلاة

31
00:13:22.800 --> 00:13:47.450
من اولها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي النفس اللوامة؟ اي ما هي مواصفاتها؟ وما الفرق بينها وبين النفس المطمئنة وكيف السبيل للنفس المطمئنة الجواب النفس موصوف

32
00:13:48.750 --> 00:14:45.450
وكلمة مطمئنة وكلمة لوامة وكلمة امارة بالسوء هذه صفات لهذه النفس وهذه الصفات عبر عنها بهذه التعابير المختلفة مع ان الموصوفة واحد الصفات متعددة والموصوف واحد وتعدد هذه الصفات راجع

33
00:14:45.800 --> 00:15:33.550
الى الوظيفة التي تؤديها النفس  الوظائف التي تؤديها النفس تارة تكون هذه الوظائف متمشية مع امتثال اوامر الله واجتناب النواهي فلا تسلكوا هذه النفس مسلك الافراط ولا تسلك مسلك التفريط

34
00:15:34.150 --> 00:16:15.500
بل تكونوا ممتثلة على الوجه الصحيح راضية ثواب الله تخاف عقابه هذه نفس مطمئنة ووصفت بهذا الوصف لامتثالها للاوامر واجتنابها من نواهي ولهذا يقال لصاحبها يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية

35
00:16:15.550 --> 00:16:53.550
ادخلي في عبادي وادخلي جنتي فهذا جزاء للنيل صاحب النفس التي تكون متصفة لهذا عندما تخرجوا هذه النفس عن الطريق المستقيم تخالف اوامر الله جل وعلا وتفعل ما حرم الله جل وعلا

36
00:16:54.050 --> 00:17:27.750
تترك الصلاة الزكاة الصيام تشرب الخمر تفعل الزنا الى غير ذلك من الامور المخالفة لاوامر الله جل وعلا والمتبعة لما نهى الله جل وعلا عنه هذه تكون موصوفة بانها امارة

37
00:17:28.100 --> 00:18:01.800
بالسوء لماذا؟ لان العمل الذي تعمله في باب النواهي من الاعمال السيئة وما تتركه من ما امر الله جل وعلا يكون هذا الترك من الاعمال السيئة وعلى هذا الاساس تكون هذه النفس امارة بالسوء

38
00:18:02.200 --> 00:18:30.650
ولهذا في قصة امرأة العزيز قالت وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم  النفس اللوامة بعدما تقع النفس الامارة بالسوء تقع في المخالفة

39
00:18:31.450 --> 00:18:58.200
يعني تترك الصلاة تفعل الزنا تفعل شرب الخمر وما الى ذلك بعدما تنتهي من الوقوع في هذا الامر تأتي وظيفة النفس اللوامة تلوم صاحبها كيف يقدم على ترك اوامر الله وعلى فعل ما نهى الله جل وعلا عنه

40
00:18:58.400 --> 00:19:28.400
والنفس اللوامة تكون بتسليط النفس اللوامة من جهة والامارة بالسوء من جهة ثانية تكون من تسليط الشيطان من تسلط الشيطان على الانسان ومن ومن اتباع الهوى. فتجتمع هذه الامور الثلاثة على الشخص النفس الامارة بالسوء والهوى والشيطان

41
00:19:28.400 --> 00:19:58.850
ثم بعد ذلك تأتي النفس اللوامة بتسليط من الشيطان تلوم صاحبها وعلى العاقل ان يتنبه لنفسه وان يكون حريصا كل الحرص على اتباع اوامر الله جل وعلا وعلى ترك نواهيه

42
00:19:59.050 --> 00:20:23.750
لان ما يفعله من خير فهو له وما يتركه مما نهى الله جل وعلا عنه يبتغي بذلك وجه الله جل وعلا ويخاف عقابه هذا ايضا اجره له فهذه الاعمال اجرها رادع اليه

43
00:20:23.900 --> 00:20:55.950
والاثم الذي يترتب على هذه الاعمال اثمه عليه. فينبغي للعاقل ان تكون تصرفاته اسبابا لحصول الثواب له. ولا تكون اسبابا لحصول الاثم عليه. ويسأل الله جل وعلا الاعانة على ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل ويقول من حلف بالله

44
00:20:55.950 --> 00:21:18.950
كذبا حلف انه لم يرى شيئا وقد رآه. ما كفارتها لليمين الجواب لا يجوز للانسان ان يحلف بالله كاذبا واذا حلف بالله كاذبا فهذه معصية من المعاصي عليه ان يتوب

45
00:21:19.050 --> 00:21:42.800
الى الله جل وعلا والا يعود الى مثل هذا العمل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. شخص لم يصلي عشر ايام او يزيد بسبب مرضه وبسبب قيامه بعملية جراحية. كيف يقضي الصلاة التي فاتت؟ وهل يقضيها مع الفروض؟ والسنن المؤكدة ام

46
00:21:42.800 --> 00:22:05.550
كيف توجهونا؟ وهل يقضي الوتر عن كل يوم؟ وكيف يقضيه؟ وكذلك الشفع. جزاكم الله خيرا  الجواب اما بالنظر للفرائض التي تركها فانه يقضيها قضاء مرتبا بمعنى انه يقضي صلوات اليوم الاول

47
00:22:05.700 --> 00:22:31.750
ثم صلوات اليوم الثاني ثم الثالث وهكذا اما ما يتعلق بالرواتب وبالوتر وما الى ذلك فهذا اجره مكتوب له لان الانسان عندما يمرض ويكون يعمل شيئا من الفراغ من النوافل مثل الرواتب ومثل صلاة الضحى ومثل صلاة الليل

48
00:22:31.750 --> 00:22:51.750
ويكون عاجزا عنها يكتب له اجرها. اما الفرائض فانه يقضيها وبالله التوفيق الله خيرا كيف تمسح المرأة على رأسها اثناء الوضوء؟ هل يكتفى بمسح مقدمة الرأس ثم التكملة على الطرحة التي توضع

49
00:22:51.750 --> 00:23:11.750
وعلى الرأس وجهونا جزاكم الله خيرا. الجواب ان المرأة تمسح على جميع رأسها كالرجل لانه لا فرق بينهما والمسح على الطرحة لا يجزئ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا كيف يكون الطريق لكي يكون

50
00:23:11.750 --> 00:23:55.850
القلب سليما الجواب سلامة القلب ثمرة من ثمرات امتثالي اوامر الله واجتناب نواهيه امتثال الاوامر واجتناب النواهي هو الزاد الذي يتزود به الشخص ومن ثمرات هذا الزاد سلامة قلبه ويبتعد عن

51
00:23:56.650 --> 00:24:21.050
الامور التي من شأنها ان تضر بقلبه فان العبد اذا عصى الله نكتت في قلبه نكتة سوداء والمعصية قد تكون بترك واجب من الواجبات وقد تكون بفعل محرم من المحرمات

52
00:24:21.750 --> 00:24:45.950
ولهذا الله جل وعلا يقول وتزودوا فان خير الزاد التقوى التقوى امتثال اوامر الله واجتناب نواهيه هذا هو الزاد الطيب الذي يزود به الانسان قلبه اما تزويد الانسان قلبه بالمعاصي

53
00:24:46.050 --> 00:25:19.350
لترك الاوامر او بفعل ما حرم الله جل وعلا فهذا تزويد للقلب بما يضره لا بما ينفعه. وكون الشخص يشتغل فيما تعود على قلبه بالزاد الطيب لا شك ان هذا هو المتعين عليه. ولا يجوز له ان يشتغل بما يزود

54
00:25:19.350 --> 00:25:39.800
قلبه بالزاد الخبيث وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مقيمة في الرياض رمزت الى اسمها بالحروف تقول انصحوني ماذا افعل جزاكم الله خيرا؟ زوجي يسلم على الحريم مع علمه ان ذلكم حرام

55
00:25:39.900 --> 00:26:01.850
نصحته كثيرا بعدم السلام. وهو يعرف الاحاديث الدالة على العقاب في الاخرة. ولكنه رد علي بانه عندما مد يدها الواحدة منهن يتحرج منها ويسلم باطراف اصابعه. جزاكم الله خيرا الجواب لا يجوز للرجل ان

56
00:26:02.850 --> 00:26:35.400
يصافح امرأة يجوز له ان يتزوجها لا يجوز له ان يصافح امرأة يحل له الزواج بها  ويسعه ما وسع الرسول صلى الله عليه وسلم فما مست يده يد امرأة لا تحل له

57
00:26:35.450 --> 00:27:00.750
ولما كانت بيعة النساء بايعهن كلاما. والله جل وعلا يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فاذا سلمت عليه المرأة يرد عليها السلام بالكلام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر

58
00:27:00.750 --> 00:27:20.750
الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

59
00:27:20.750 --> 00:27:40.750
شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى

60
00:27:40.750 --> 00:27:44.300
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته