1
00:00:00.150 --> 00:00:19.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن انا رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.650
مستمعي الكرام كلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:40.750 --> 00:00:56.550
رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح ونبدأ في عرض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيفنا العزيز. اهلا بكم والمستمعين. حياكم الله

4
00:00:57.450 --> 00:01:19.550
كالصالحون رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة يقول الفاضل عبدالله يبدو انه سوداني اخونا في رسالته يقول عندنا في السودان عدة طرق صوفية كثيرة اذكر منها الختمية والشاذلية وانصار المهدي والتيجانية

5
00:01:19.550 --> 00:01:39.550
والبرهانية واخيرا جماعة انصار السنة اي السلفيين وهم الذين يطبقون ما جاء في الكتاب والسنة في جميع امور بحياتهم الدنيوية. سؤالي هل تسميتهم بانفسهم بانصار السنة اي السلفيين فيها اسم عليهم؟ علما بانهم

6
00:01:39.550 --> 00:01:56.450
اذا لم يسموا انفسهم بهذا الاسم لا يستطيع الناس ان يفرقوا بينهم وبين بقية الطرق الاخرى افيدونا عن ذلكم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

7
00:01:56.650 --> 00:02:15.400
والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته وبعد فقد اخبر النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم ان امته ستفترق

8
00:02:15.550 --> 00:02:43.500
كما افترقت الامم السابقة سنة الله التي قد خلت في عباده كلما انتقل نبي من دنياه حصل في اتباعه بعض الافتراق والتفرق وقد جاء في الحديث عنه صلوات الله وسلامه عليه انه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة

9
00:02:43.500 --> 00:02:58.750
وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي فهذه الطرق التي تنتشر

10
00:02:59.500 --> 00:03:20.850
الوجود الاسلامي ويتزعم كل فرد او جماعة دعوة يدعون بها للوصول الى التقوى. مم. ويزعمون انهم اقرب خلق الله الى مراد الله وامر برسوله نحتاج الى ان اذا اردنا ان نميز

11
00:03:21.500 --> 00:03:41.050
ما هم عليه اهو من الحق ام من الباطل ان نعرظ منهجهم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان يكون قصدنا بذلك بيان الباطل ليتجنبه من وفقه الله

12
00:03:42.800 --> 00:04:09.500
و لاظهار معالم الحق وايراح مناره ليسلكه يسلكها من وفقه الله واراد في عمله الله والدار الاخرة ولا شك ان هذه الطرق الكثيرة  والتي يدعي كل منها انه المصيب وربما جمحت

13
00:04:09.550 --> 00:04:31.300
لبعضهم ارادة التأثير على الشعوب وخلبو اربابهم الى ان يدعي احدهم انه يتلقى اوراده. مم. ورسم طريقته من النبي صلى الله عليه وسلم يجتمع به. مم ولا شك ان هذا من الجرأة على الله وعلى رسوله

14
00:04:31.850 --> 00:04:57.200
ومن الكذب المحض ونصيحتي للسائل والمستمعين في كل مكان ان يكتفوا بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه ويجتهدوا في نصرتها والدعوة اليها والتعبد بها وارشاد الناس الى انها المنهج السليم

15
00:04:57.350 --> 00:05:24.250
والمسلك الامن الذي لا يحصل على سالكه اذا صدق في السلوك اي خطر واي ضرر او ضياع ولا شك ان جماعة انصار السنة بالنسبة لمنهجهم وما رسموه او رسم لهم هم اقرب الناس الى دين الله. مم

16
00:05:24.800 --> 00:05:47.550
واحرصهم واشدهم تمسكا بسنة رسول الله. اللهم صلي على صلى الله عليه وسلم   فهم احرص حسب ما بلغني وسمعت من بعضهم وقرأت عن مسلكهم احرصوا على تنقية العقيدة والتقيد في امور الاعتقاد

17
00:05:48.000 --> 00:06:10.650
العملي بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم واما اولئك الاخرون فقد يكونوا ارادوا الخير. مم وقصدوه لكن لا يلزم من ارادة الخير اصابته ولا يتحتم على قاصدي

18
00:06:11.350 --> 00:06:29.450
الهدى ان يصل اليه ما لم يستمر بنور الايمان ويهتدي بهذه المصطفى صلى الله عليه وسلم لان كل هدي غير هدي رسول الله صلوات الله وسلامه عليه هدي لا قيمة له

19
00:06:30.150 --> 00:06:51.300
كما جاء في الحديث ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي رسوله صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها فهذه الطرق من قادرية وتيجانية وختمية وبرهانية وشاذلية وغيرها

20
00:06:52.750 --> 00:07:16.450
كلها وطرق مستحدثة. مم فما كان منها موافقا للحق فهو حق لا لانه جاء عن هؤلاء الطرقيين وانما لانه وافق الحق وما كان منها باطلا فوباله على الداعي اليه. نعم. والعامل به

21
00:07:17.850 --> 00:07:39.150
لان النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فقد اغلق النبي عليه الصلاة والسلام ابواب الطرق كلها

22
00:07:40.500 --> 00:07:58.550
وسد المسالك التي تعشقها افئدة بعض الناس جميعها الا ما كان عليه امر رسول الله صلى الله عليه وسلم او عليه امر الله جل وعلا وامر رسول الله من امر الله. نعم. نعم

23
00:07:59.000 --> 00:08:20.000
نبينا بين لنا ان من احدث في هذا الدين امرا لم يكن مألوفا معروفا في عهد الرسول واصحابه فانه من المحدثات المقيتة وقد جاء في الحديث وهو حديث صحيح عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ

24
00:08:20.050 --> 00:08:41.900
واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هذه الزيادة جاءت من رواية النسائي وفي مسند سفيان وغيرهم وهي زيادة صحيحة. نعم  الموفق اذا اراد ان يسأل اهلها

25
00:08:42.100 --> 00:09:05.600
اهذه المسالك في اعتقاده او عبادته فليرجع الى اهل السنة سواء سموا انفسهم انصار السنة او اتباع السنة او علماء السلف او السلفيين بشرب ان يكونوا مطبقين لسنة رسول الله. اللهم صلي على

26
00:09:05.850 --> 00:09:23.550
صلى الله عليه وسلم وانا اسمع ولم اتحقق عن من قد يسمون انفسهم السلفيين ولهم بعض الانحرافات ولكن على المسلم ان يكون دقيقا في وزنه للامور وان يعرضها اذا اشتبهت عليه

27
00:09:24.150 --> 00:09:39.900
على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وجد له اصلا من كتاب او سنة فعلى العين والرأس وله السمع والطاعة وما لم يجد له اصلا فان فيما جاء عن الله وعن رسوله

28
00:09:40.050 --> 00:10:01.350
غنية ونجاحا وسلاما والعاقل انما يطلب لنفسه السلامة فليجتهد المسلم على تجنب هذه الطرق والابتعاد عنها وقد رأيت في بعض كتب هؤلاء اصحاب الطرق كالتيجانية. هم. انهم يقولون ويرون عن شيخهم

29
00:10:01.600 --> 00:10:20.050
ومؤسسة طريقتهم ان من رآه دخل الجنة. مم ويزعم هو انه اخذ طريقته نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم ويا سبحان الله يترك النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر

30
00:10:21.100 --> 00:10:38.800
في ايام الردة واصحابه فلا يوجههم كيف يحاربون ثم يتركهم ديار الخليفة بعدا ثم يتركهم في قتل عمر واختيارهم للخليفة بعد الى ان كادت تمضي الايام التي حدد لهم الخليفة عمر رضي الله عنه

31
00:10:39.850 --> 00:11:00.800
ثم يتركهم ويتركهم طيلة هذه القرون ثم يأتي يوجه التيجاني ويرسم له الطريقة فيا سبحان الله لهذه العقول الى غير ذلك من الشطحات العجيبة في طريقته وما يروى عنه والصلاة المشيشية ووالى اخره كلها في الحقيقة

32
00:11:03.500 --> 00:11:21.100
طرق وبنيات طريق تجور بسالكها الى ان يبعد عن حمى الله ومحارم دينه وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وقد خط خطا مستقيما قال هذا الصراط الله ثم خط خطوطا اخرى كثيرة عن يمينه والشمال قال وهذه الطرق

33
00:11:21.200 --> 00:11:37.350
ثم ذكر صلوات الله وسلامه عليه ان على كل طريق شيطانا يدعو الناس اليها فنسأل الله الا يكون احد من اخوانه المسلمين من الشياطين الانس الذين يدعون الناس الى الظلال. فالواجب التمسك بدين الله والعظ على الكتاب والسنة بالنواجذ

34
00:11:37.350 --> 00:12:02.000
والتقيد بما جاء عنهما وفهم من مدلولهما والله اعلم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الشيخ صالح الواقع تفضلتم وبينتم مخاطر هذا التعدد في هذه الطرق مما يجعل الشبيبة في حيرة كما سبق وان وصلنا مجموعة من الرسائل تشتكي من كثرة هذا التعدد

35
00:12:02.200 --> 00:12:22.200
لعل لفضيلة الشيخ كلمة تقدم الى رؤساء هذه الفرق. كي ما ينبذوا ما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحد ويشكل وحدة اسلامية يستطيع من خلالها ان يجابهوا كل المشاكل التي تحيط بالمسلمين

36
00:12:22.750 --> 00:12:57.000
نصيحتي لهؤلاء الشيوخ ان يجعلوا الحق مرادهم وارضاء الله جل وعلا ارضاء رسوله صلوات الله وسلامه عليه اهدفهم ومقصدهم والا يعشق الزعامة وحصول كثرة الاتباع والتأثير على الحكام والشعوب بكثرة تابعيهم

37
00:12:57.600 --> 00:13:22.800
لان هذه الامور امور ترى عانى ما تزول وينتقل المرء الى مكانا لا اتباع معه ولا انصار له يعززون جانبه ويشدون ازره الى حفرة فيأتيه المحاسب فيسأل ويناقش كما هو معلوم في السنة. نصيحتي لهم

38
00:13:23.100 --> 00:13:37.450
ان يرجع الى دين الله الى كتاب الله وسنة رسوله ومنهج سلف هذه الامة وخير قرونها فان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان خير القرون قرنه الذين بعث الذين بعث فيهم

39
00:13:37.650 --> 00:14:01.200
ثم الذين يرونهم ثم الذين يلونهم. يقول الراوي لا ادري اعد بعد قرنه قرنين او ثلاثة قال ثم يأتي قوم يخونون ولا يؤتمنون ويظهر فيكذبون ويظهر فيهم السمن تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته الى اخر الحديث

40
00:14:01.700 --> 00:14:24.800
ويرجع الى منهج السلف قبل اختلاط الامور وتبلبل الاراء وكتب العلماء رحمة الله عليهم متيسرة ومنهجهم قويم وارى اذا عجبت فان اكثر عجبي ان يكون هناك ابتداع في من ينتسبون الى الامام مالك. هم. رضي الله عنه

41
00:14:24.900 --> 00:14:47.800
وهو اشد الناس على الابتداع واعظمهم تمسكا بالسنة واكثرهم حيطة فهو اكثر اصحابه ومعاصريه تشددا في امر السنة ومذهبه رضي الله عنه مبني على درء المفاسد وجلب المصالح ومحاربة البدع ايا كان نوعها

42
00:14:48.550 --> 00:15:04.750
فحري بمن ينتسبون الى هذا المذهب ان يكونوا صادقين الاتباع لامام المذهب في اصوله وتقعيده ونبذ ما خالف سنة رسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم ويحصل لهم بذلك التعاون

43
00:15:05.200 --> 00:15:24.050
و الهداية للناس والكسب من وراء هذه الهداية ثواب الله جل ثواب الله جل وعلا. فقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لابن عمه يبيع علي ابن ابي طالب لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

44
00:15:25.000 --> 00:15:49.900
فاذا فعلوا ذلك فهم حريون بان يعوضهم الله جل وعلا عز الدنيا وثواب الاخرة وشعوبنا الاسلامية في افريقيا وفي غيرها في امس الحاجة الى من يبصرهم بسنة رسول الله ويدعوهم الى التمسك بها والعض عليها بالنواجذ لانه باندفاع هذه البدع وزوالها عن مجتمعاتنا يحصل لنا

45
00:15:50.150 --> 00:16:14.100
العز والغنى والسعادة والاجتماع والتعاون على البر والتقوى ومكافحة اعداء الله واعداء رسوله وابعادهم عن حمى الاسلام والمسلمين والله اعلم جزاكم الله خيرا. يقول نجد ان بعض الناس يؤدون كل اركان الاسلام. ويؤدون معظم الصلوات في المساجد. وحريصين على

46
00:16:14.100 --> 00:16:34.100
فعل الخيرات ولكنهم مع ذلك يحلفون بغير الله. ويعتقدون ان مشايخهم اولياء سوف يشفعون لهم هم يوم القيامة واحيانا يطلبون المدد من اصحاب القباب فهل امثال هؤلاء مسلمون ام مشركون؟ وما

47
00:16:34.100 --> 00:16:52.800
هو مصير صلاتهم واعمال الخيرات التي يعملونها علما بانهم يؤمنون بالله ايمانا كاملا كما يقول يقول الله جل وعلا وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون فطلبوا المدد من الاموات

48
00:16:53.550 --> 00:17:15.150
هذا هو الشرك الاكبر و الذي ارجوه من الله جل وعلا ان يهدي هؤلاء وان يبصرهم وان يصدهم عن الضلال فالايمان الكامل لا يحصل لكل احد لا يحصل لكل احد

49
00:17:15.300 --> 00:17:35.550
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم الذين لا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون يعني مع اقامة الشعائر الدين كلها. نعم

50
00:17:36.650 --> 00:17:56.350
والامة الاسلامية عظيمة جدا كثيرة من الزمن القديم الى الان وهؤلاء الذين يدخلون الجنة بلا حساب انما هم سبعون الف الايمان الكامل هو الذي يكون الانسان فيه في اعتقاده على منهج خيار اصحاب محمد

51
00:17:56.650 --> 00:18:18.300
صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وفي عبادته على مسلكهم وفي معاملته للناس ومحبة النفع لهم وابعاد الاذى عنهم على نفس الطريقة لان اولئك هم اكل الناس ايمانا  اتمها عقولا وارجحها احلاما. لان الله اختارهم لرسوله اصحابا

52
00:18:18.400 --> 00:18:36.050
ومبلغين عنه صلوات الله وسلامه عليه الذي ارجوه لهؤلاء ان يتنبهوا فالحلف بغير الله شرك قد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وغيره من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

53
00:18:37.150 --> 00:19:03.800
لا شك انه ليس كفرا مخرجا عن الملة مقتضيا للخلود بالنار لان الكفر مراحل ودرك والشرك كذلك شرك اخبر وشرك اصغر وشرك خفي والكفر كذلك كفر مغلظ وهناك ائمة في الكفر. مم. كما قال الله قاتلوا ائمة الكفر

54
00:19:04.250 --> 00:19:27.000
وهناك كفر بالاتباع وهناك كفر دون كفر هو كفران النعمة وكفر الاخوة الاسلامية التقاتل بين المسلمين الصادقين في اسلامهم يتقاتلان وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

55
00:19:27.900 --> 00:19:43.600
فعلى هؤلاء ان يتقوا الله. يقول النبي صلوات الله وسلامه عليه من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت ويقول ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم ويقول عن الحلف بالامانة وينهى نهى عن الحلف بالامانة

56
00:19:43.700 --> 00:20:05.800
فكل هذه الايمان ايمان سيئة مخالفة لهدي الاسلام ومنهج رسول الاسلام محمد صلوات الله وسلامه عليه واما ما يتعلق بالاعتقاد في اصحاب الطرق وانهم اولياء ولاية الله لا تنال بالدعوة

57
00:20:06.250 --> 00:20:27.250
ولا تحصلوا بالانتساب الى الطرق انما اولياء اولئك الله تحصل لمن احل الحلال وحرم الحرام واتقى الله جل وعلا في سره وعلانيته. واحب للناس ما يحب لنفسه ودعا الى الله على بصيرة كما قال الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

58
00:20:28.250 --> 00:20:43.850
وقال اذ وعمل صالحا وقال انني من المسلمين فهذا هو احسن الناس قولا فا الولاية لا تتحقق الا بذلك وامثاله وانما ينبغي للمسلم اذا رأى من يدعي ذلك ان يرشده بلطف وعناية

59
00:20:43.900 --> 00:21:06.900
وان يدعوه الى دين الله برفق وحكمة ومحبة للخير وان يصبر على ما يناله من المدعو من اشمئزاز او انزواء او زجل او نهر لانه اذا كان يقصد بدعوته ثواب الله فليصبر على ما ناله من عباد الله لانهم في الحقيقة

60
00:21:07.450 --> 00:21:21.150
في هذه الحالة بحاجة الى طبيب في منتهى الرفق يعالج امراض قلوبهم لان امراض القلوب اخطر بكثير من امراض الابدان لان مريظ القلب لا يدري ان قلبه مريظ ولو كان يدري لعالجه

61
00:21:21.250 --> 00:21:39.750
ولكن القلب اذا مرض فقد الجهاز الذي يحصل به الاحساس فنسأل الله لهم التوفيق والهداية والله اعلم. اللهم امين ايضا من الفتن التي يشكو منها اخواننا هناك فتنة المهدي من هو المهدي المنتظر

62
00:21:39.800 --> 00:22:01.350
ومتى يظهر؟ علما بان مهدي السودان الذي توفي قبل مائة عام وله اتباع كثيرون في السودان يعتقدون بان انه المهدي المنتظر الذي ليس بعده مهدي اما من هو المهدي فقد تكاثرت الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:22:01.600 --> 00:22:22.750
وظهوره في اخر الزمان ولكن ذلك المهدي لا يطلب مهدوية ولا يتطلع لها ولا يدعو الناس لاتباعه فيها وانما يأتيه الناس لعلمهم بتقاه وبصيرته من شدة تمسكه بسنة رسول الله

64
00:22:22.800 --> 00:22:44.300
وحرصه على تقوى الله وتجنبه لمحبة الظهور وارادة الاستعلاء وابتعاده عن الخوض في دماء الناس واعراضهم ورغبته في ان يتوجه الى ربه بنفسه فيأتون اليه ويلحون عليه ويكادون يلزمونه بامر تسلم ولايتهم وسلطانهم

65
00:22:44.900 --> 00:23:04.950
ويأتي ذلك المهدي على حين فرقة وفقدان الامامة وعدم وجود ولي شرعي للمسلمين اما متى فهذا في علم الله الذي لم يحدده الرسول في وقت معين وعلى رأس عدد محدود من السنين

66
00:23:05.100 --> 00:23:26.100
وانما ذكر انه يأتي في اخر الزمان. وهذا الاخر لا حد له تحديدا عددية ولكنه بقياس الزمن لما مضى يقال اخر الزمان. فالنبي يقول عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين. يعني متلاصقين

67
00:23:26.300 --> 00:23:44.400
وقارن بين اصبعيه وقال بعثت في نفس الساعة. مم وقال على الدجال ان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيجه دونكم وذكر اشياء كثيرة فمن اشياء الاشياء الكثيرة التي تكون قبل الساعة

68
00:23:44.600 --> 00:24:05.250
وظهور المهدي اعمد هذه الدعوة التي يدعيها اصحاب نهر السودان؟ فقد تبين بطلانها بعدم تطبيقه ما ذكر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وبعدم امتداد سلطانه وبانه ايضا كان يدعو لمهدويته

69
00:24:06.750 --> 00:24:33.600
وان كان يغلب علي في وقته انه اصلح الدعاة الذين يريدون سلطة في محيطه ومنطقته التي هو فيها وعندما ظهر ارسل فيما بلغني اهل مدينة عنيزة في القصيم. مم. رائدا الى هناك. هم. يجس نبض هذه الدعوة

70
00:24:34.000 --> 00:24:53.250
واثر حاملها وهل هو قريب من ما جاء في الوصف السنة لمن يأتي مهديا في اخر الزمان فالناس عندما ظهر اهل البصيرة تشككوا في دعوة المهدي حقيقة ثم كشفت الاحداث

71
00:24:53.300 --> 00:25:14.200
ووفاته قبل تمام ما اراد او اريد له على انه ليس بالمهدي المقصود. نعم والمهدي ايضا من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولا يمكن ان يخرج المهدي الا من اهل البيت المحقق انتسابهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا المهدي الحقيقي. هذا المهدي الحقيقي. نعم. اما الدعوات

72
00:25:14.200 --> 00:25:43.600
بدوية. مم فما اكثر الدعاة فكل يدعي وفلا لليلة. هم وانما يعرف الصادق في دعواه بتطبيق الدعوة واثرها على الداعي واثره ووزنهما بميزان الشريعة فنسأل الله جل وعلا ان يوفق اتباع المهدي للصدق في متابعة هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وهم ان شاء الله سيفعلون او انهم فاعلون ان شاء الله والله اعلم

73
00:25:44.200 --> 00:26:01.700
جزاكم الله خيرا شيخ صالح في نهاية هذا اللقاء يبدو لي ان هذا الموضوع او هذه القضايا اكل عيش لا اكثر ولا اقل والله قد يكون ذلك. نعم وقد يكون هو الاكثر لكن لا نستطيع ان نحكم على شخص بعينه. مم

74
00:26:01.750 --> 00:26:22.350
وقد يكون اخر يتفائل في دعوته لنفسه بالمهدي بان الله يهديه. مم. ويهدي على يديه. مم ثم يكون اتباعه اكثر ادعاء واشد ترويجا على الناس فيدعون لنفس صاحبهم المهدوية المقصودة

75
00:26:22.400 --> 00:26:39.050
في السنة فمن المعلوم ان بعض الخلفاء سمى نفسه بالمهدي. مم. بعض الخلفاء العباسيين. مم وثم بعض بعض الخلفاء اليمن ائمة الزيدية. مم. سمى بعضه نفسه بالمهدي. مم فهذه الدعوة

76
00:26:39.350 --> 00:26:57.750
قد يكون المقصود فيها بان بان يسمي نفسه المهدي اي ان الله هداه. نعم. اما ان يسمي نفسه المهدي ويقول انا المهدي المنتظر فهذه جرأة. نعم. وكذب. نعم. ودعوى فاسدة. نعم. فمن قالها علم انه من اكذب الكاذبين. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح

77
00:26:57.750 --> 00:27:14.400
في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاسهام في اجابة السادة المستمعين وتوجيههم وحل قضاياهم. وارجو ان يتجدد اللقاء دائما وانتم على خير وصحة وعافية

78
00:27:14.900 --> 00:27:34.085
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وسجلها لكم من الاذاعة الخارجية زميلنا بقية احمد الدوسري. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته