1
00:00:00.150 --> 00:00:21.200
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن من رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.900 --> 00:00:42.150
مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:42.300 --> 00:01:00.700
رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في البداية نرحب بالشيخ صالح ونشكر له اسهامه في اجابة السادة المستمعين وحل قضاياهم فاهلا وسهلا بضيفنا ال اهلا بكم والمستمعين حياكم الله

4
00:01:01.450 --> 00:01:24.000
تصالح الاختلاط له مساوئه ولا شك له سلبياته له اثاره التي لا تعرف الا بعد الوقوع فيها عند كثير من الناس الاختلاط يقع بين الاقارب ولكن من غير المحارم وهنا مكان الخطر

5
00:01:24.700 --> 00:01:51.550
اقول هذا بناء على رسالة مملوءة من احد الاخوة المستمعين هو محمد اسكندر من مكة المكرمة الجموم وادي فاطمة اخونا يسرد عدة قضايا ويذكر عدة امور لا نستطيع تفصيلها لا اشك ان الشيخ صالح يدرك كل ذلك فليتفضل بالاجابة. بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:01:52.250 --> 00:02:14.300
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع طريقهم الى يوم الدين وبعد  فلا شك ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما يحتاج اليه البشر. نعم

7
00:02:15.650 --> 00:02:34.600
وانهم اذا تركوا الى انفسهم واختيار ما يصلحهم ظلوا وضاعوا واجتالتهم الشياطين وان كانوا خلقوا حنفاء على الفطرة. هم فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك واخبر ان الشياطين اجتالت

8
00:02:34.850 --> 00:03:04.150
الناس فارسل الله الرسل مبشرين ومنذرين يبشرون المتمسكين بالاخلاق الكريمة والمتمسكين بالعقيدة الصافية السليمة والمؤدين للعبادات على الوجه الذي يرضاه الله جل وعلا ومنذرين الذين يستهترون بالاخلاق ويرتكبون المحرمات ويلوثون عقائدهم بالبدع والخرافات

9
00:03:06.300 --> 00:03:32.300
فكانت رسالة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم اكمل الرسالات نعم وشريعته اوفى الشرائع فقد جاءت شريعة كاملة شاملة لكل ما يحتاجه الناس في عاداتهم و معتقداتهم وعلاقاتهم فيما بينهم وعلاقاتهم فيما بينهم وبين ربهم جل وعلا

10
00:03:33.900 --> 00:04:10.300
ونظمت هذه الشريعة الكريمة الكاملة العلاقات اجمل تنظيم واكمله وجاءت امور الاخلاق في شريعة الاسلام واضحة جلية فتنهى المرأة ان تتكلم بصوت يشعر منه الرقة ويحسن منه اللين  وجاءت شريعة

11
00:04:10.350 --> 00:04:34.700
بنهي المرأة والرجل ان ينظر احد منهما الى الاخر ما لن يكون اربط بينهما علاقة علاقة محرمية او علاقة عقد نكاح. مم وما ذاك الا لما يترتب عليه نتائج النظرات

12
00:04:34.750 --> 00:05:02.150
مم وثمرات الاجتماعات وما تنتجه الخلطة بين رجل وامرأة او رجال ونساء ليسوا محارم لبعضهم ولذا جاءت الشريعة بمنع اختلاط النساء بالرجال في اكمل حالات العبادة مم. ففي الصلاة لا يختلطون اختلاطا. نعم

13
00:05:02.350 --> 00:05:27.950
انما للنساء امكنة متأخرة على الرجال جاء في الحديث ان خير صفوف النساء اخرها. مم. فكلما كانت المرأة ابعد عن الرجل كان ذلك اقرب للتقوى واسلم للطرفين كلما كانت المرأة اقرب اقرب للرجل

14
00:05:28.300 --> 00:05:46.850
كانت الحالة اشد خطرا و الوقوع في المحظور متوقعا ولذلك قال النبي اللهم صلي صلى الله عليه وسلم وشر صفوف النساء اولها. مم. وهذا في هذه العبادة العظيمة فكيف اذا كان بالمجالس

15
00:05:47.250 --> 00:06:06.850
وفي البيوت وعند مشاهدة التلفزة. مهم. وعند تناول الطعام والشراب تفتح المرأة فاه امام رجل اجنبي عنها وتسابقه النظرات ويسارقها. مم. وربما تحصل الابتسامة مجاملة في بداية الامور. مهم ثم بعد ذلك

16
00:06:07.850 --> 00:06:37.350
يقع في القلب ميل الى تناول الشيء الممنوع وربما مصافحة وملاطفة ورقة وحديث. مم. وضحك وتبادل احاديث وبالتالي الوقوع في الهوة والانتشار من الهوة الاخلاقية امر من اصعب الامور فالواجب على اولياء النساء

17
00:06:38.100 --> 00:07:01.000
من رجال وام اباء وامهات ومن اخوة مسؤولين ان يحول بين النساء والاجتماع برجال اجانب عنهم ولو كانوا ابناء عم او ابناء خال او ابناء خالة او عمة ولو كانوا اخوة الزوج

18
00:07:01.050 --> 00:07:22.850
مم او ابناء عمه. نعم او عبر اقاربه او ابناء اخوته كل ذلك ينبغي ان يكون على قدر من العناية والحياطة اذا وجد ولكن وتخاطب فليقل من وراء الحجاب تحتجب المرأة

19
00:07:23.100 --> 00:07:55.150
فتصول نظرها ونظارتها ويصون الرجل اخلاقه وكرامته وعفته والله جل وعلا قال لاكرم النساء في اكرم البيوت ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. نعم وقال في حقهن في حق الرجال واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

20
00:07:56.500 --> 00:08:18.300
ثم بين ان ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهم اذا طهارة القلب امر مقصود في الشريعة واللقاء والتخاطب والانطلاق في الكلام يؤثر على هذه الطهارة. نعم واذا ارتفعت تلك الطهارة قل في القلب الحدث

21
00:08:19.800 --> 00:08:48.900
فارتكب مياشيم ان كثيرا من حوادث الاخلاق وارتكاب جرائم الفواحش مبدأها الاختلاط. نعم والتلاقي والثقة العمياء وحب مجاراة العصر مم وعشق المدنية الزائفة المعاصرة التي جلت على جيراننا اعظم البنايات. نعم

22
00:08:49.150 --> 00:09:11.250
حتى انطلقت الفتيات والنساء عموما من روابط الاسرة واربطة الكرامة والعفة والاخلاق وصارت المرأة والفتاة التي لم تتزوج تذهب مع من شاءت وتصاحب من ارادت وتذاكر في دروسها مع اي زميل تريد

23
00:09:11.500 --> 00:09:35.550
في غيبة عن اعين الركباء من اباء وامهات ان كانت هناك رقابة. مم ثم حصلت الوقائع التي يعرفها كثير من الناس. نعم. واقلها واهونها ان الفتاة تتزوج من شاءت على اي وضع يكون؟ مم ولو كان في ابعد

24
00:09:36.400 --> 00:09:58.400
للناس عن مكافأتها في اخلاقه ودينه. مم. ومكافأة اسرتها. مم. وذلك كله بسبب تقليد الامة الاسلامية ومتابعتها لاخلاقي اعدائها من الكفار في الشرق والغرب فالواجب على مسلم ان يحتاط لكرامته وكرامة اسرته

25
00:09:58.700 --> 00:10:19.600
وان يجتهد غاية الاجتهاد الا تجتمع البنات مع غير اقاربهن المحارم والا تجتمع النساء الا مع ازواجهن او ذوي محارمهن الا المحارم. نعم. والا يخاطبن احدا الا بقدر ما تمليه الضرورة

26
00:10:19.700 --> 00:10:40.750
اجابة السؤال او رد على طلب او سؤال عن احد وعلى قدر ما يسمح به الشرع في اسلوب المخاطبة لان دين المرأة يقنع الرجل ولان ايضا الرجل ينبغي له ان يكون عصيفا في كلامه

27
00:10:41.050 --> 00:11:01.250
لان لينه قد يطمع مريرة القلب. مم. فتستهويه واذا استهوت الرجل المرأة الرجل استوت الرجل المرأة نعم اجتذبته لما ركب الله بين جنسين من ميول لبعضهم. فنسأل الله جل وعلا ان يصلح حالنا. وان يصون بلادنا

28
00:11:01.250 --> 00:11:19.950
واخواننا المسلمين في كل مكان وان يرزق الجميع التمسك بالاداب الاسلامية المحافظة على اخلاقنا التخلق بالاداب الاسلامية انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا الواقع شيخ صالح كل الذي

29
00:11:20.150 --> 00:11:40.450
ادى الى ما في هذه الرسالة هو ستار ثقة وستار القرابة كما تفضلتم واخونا كما سبق وان اسلفت يذكر اشياء واشياء ولكني لم اسمع من ذي قبل شيخ صالح عن زوجة الاب

30
00:11:40.700 --> 00:12:00.900
ما حولها من ابناء الزوج من امرأة اخرى. ماذا يقول الشرع في هذا؟ هل هناك اباحة؟ او هل المحظور قائم كما هو وبين الاخ وزوجة اخيك وما الى ذلك زوجات الاباء نعم

31
00:12:01.250 --> 00:12:29.050
او ابناء الزوج هم في الحقيقة محارم من محارم المرأة ولكن هذه المحرمية اذا وجدت الريبة نعم وجد الشك. مم. حرم ان يخلو او ان يمكن احد الطرفين من الاختلاء بالطرف الاخر

32
00:12:30.250 --> 00:12:53.450
بل هذا يكون حتى مع الاخوة مع الاخوات نعم لم امر النبي عليه الصلاة والسلام ان يفرق بين الاولاد الصغار اذا بلغوا العشر في المضاجع مم امر بذلك لئلا يؤثر الشيطان على نفوسهم

33
00:12:53.800 --> 00:13:24.250
فيرتكبون ما حرم الله بسبب الاقتراب والتقارب والشعور بغيبة العين الحارسة. مم وكذلك ابن الزوجة ابن الزوج مع زوجة ابيه. نعم. وقد يكون الاب كبيرا في سنه تقول الزوجة غير متدينة او غير عاقلة بعيدة النظر. هم. وقد يكون ابن الزوج

34
00:13:25.400 --> 00:13:54.950
كذلك ولا سيما اذا كان شابا لم يجرب فاستهوته واغرته  فهذا من اعظم الاخطار لكن نظرا لان هذا نادر وقوعه مم وان عامة الناس يشعرون بشعور خاص. هم فيما يتعلق بزوجات ابائهم

35
00:13:55.000 --> 00:14:17.550
وانهن بمثابة الامهات فانه لا يقرب هذه الزوجات الا من يجترئ على اخته وامه. هم وقد يوجد بعض الوقائع. نعم ان يرتكب الرجل مع اخته او مع ابنة اخيه او ما قريبته المحرمة عليه تحريم مؤبدا. قد يوجد

36
00:14:18.400 --> 00:14:42.750
من يرتكب هذه الفاحشة لان من يجرؤ على فاحشة الزنا ثم يكون ملتمس الفطرة مستهترا بالقيم والاخلاق يجرؤ على ان يجامع المحرمات تحرمها وابدا لان هذه التحريم يحتاج الى حارس قوي اقوى

37
00:14:42.800 --> 00:15:03.900
من حارس الاخلاق العامة وهو حارس الايمان والشعور بقيم الكرامة والاسر لا شك ان ما تلمح اليه الرسالة في هذا الموضوع امر خطير. نعم. ولذلك على الاباء ايضا اذا لاحظوا اي تصنع من

38
00:15:04.050 --> 00:15:25.100
الزوجة امام ابناء زوجها وظهور بمظهر التزين ان يبين لها ان ذلك امر غير جائز. نعم لا يجوز للاخت انت تضع اصباغها وفتنتها امام اخيها. نعم الشاب الذي يملي عليه الشيطان ويغريه

39
00:15:25.400 --> 00:15:47.600
وقد اتصل بي سيدتي مرات متفصلات هاتفية تشكو من بعض البنات من بعض لاخوانهن المستهترين بالقيم والاخلاق. مم. ولذا فانه كلما وجد الخطر فعين القيام بحزم لصيانة الاخلاق. نعم. الله اعلم

40
00:15:48.300 --> 00:16:10.000
جزاكم الله خيرا. يبدو ان هنا رسالة تريد ان تتمم ذلك من موضوع الشيخ صالح باعثها احد الاخوة يبدو بانه مصري الجنسية يقول اعمل مزارع في المملكة سؤالي انا عنتر محمد عبدالرحيم

41
00:16:10.300 --> 00:16:29.450
يقول السؤال انني اعمل بالمملكة العربية السعودية وعند عودتي الى بلدي سوف تأتي الرجال والنساء كما يقول للسلامة للسلام علي. وهناك بعض من النساء انا لا استطيع ان اسلم عليهن

42
00:16:29.550 --> 00:16:48.950
فهن يسلمن علي ويقبلنني. وانا اكون في حرج. فماذا افعل في سلام النساء؟ لانا نسمع من اصحاب الفضيلة في مثل هذا البرنامج انه لا يجوز. فارجو الافادة وماذا افعل؟ والسلام عليكم

43
00:16:50.200 --> 00:17:09.800
وعليكم السلام. الحقيقة انه لا يجوز ان يصافح الرجل امرأة اجنبية عنه اي ليست زوجة ولا من ذوات محارمه لا يحل ذلك قد ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها

44
00:17:10.000 --> 00:17:26.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة الا ان تقول زوجة او من ذوات محارمه او كما في معنى الحديث وقالت ان ما كان يبايع النساء كلاما. اللهم صلي عليه

45
00:17:28.950 --> 00:17:49.750
واما التقبيل فامره اعظم وهذا هو اخطر ولا يصح ان يقال ان هذه امرأة مسنة لا تميل النفس اليها ولا تميل نفسها بل الخطر كامل والزند فيه فاعلية احداث النار

46
00:17:49.800 --> 00:18:11.800
مم اذا لامس ما يسبب خروج شروات النار فكذلك امثال هذا اللقاء والانسان ان جامل على شيء فتصح المجاملة على الدين. نعم لان امر الدين لا تصلح فيه المجاملة ولا يصوغ به المساومة

47
00:18:12.600 --> 00:18:32.450
لان امر الدين هو الكنز الذي لا يصلح التفريط بشيء منه ولا يجوز للانسان ان يتغاضى عن امر يخدش دينا او يعتم على صفاء اخلاقه بل اذا جاءت امثال هذه النساء

48
00:18:32.700 --> 00:18:52.050
يحينا فليحيهن كلاما وليبين لهن ما يجب ان يفعلن من عدم تقبيل الرجال الاجانب او مصافحتهم وانه يجب ايضا مع ذلك التزام الحجاب الشرعي. طيب طيب لان التزام الحجاب الشرعي

49
00:18:52.200 --> 00:19:19.350
من اعظم اسباب حراسة الاخلاق وصيانة العفة وملء الجريمة فان عامة الجرائم انما جاءت بسبب طرح الحجاب. مم لان الانسان ما يدري ان هذه المرأة لينة تتأثر بادنى كلمة لو لم تتلاقى النظرات

50
00:19:20.100 --> 00:19:46.600
وتتبادل الاشارات فهذا السائل عليه ان يصرف اي امرأة تمد يدها ويعتذر اعتذارا لبق. ويقول ان الاسلام وهو اعز ما نعتز به يحرم على المرأة ان تمس يد الرجل او على الرجل وعلى الرجل ان يمس يد المرأة الا ان تكون بين زوجين او قريبين يحرم على احدهما الزواج بالاخر

51
00:19:46.600 --> 00:19:59.900
تحريم مؤبدا ومن يتق الله يجعل له مخرجا يا الله. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النار والمقصود بالرجل ليس جنس الرجل فقط

52
00:20:00.600 --> 00:20:17.900
فايظا ان يهدي الله بك امرأة واحدة خير ايضا انفس الاموال والله اعلم جزاكم الله خيرا ننتقل الى موضوع اخر ورسالة اخرى من مستمعة تقول الف عين الف من الكويت

53
00:20:18.250 --> 00:20:45.400
اختنا تقول اعمل مدرسة واقوم بادارة مقصف المدرسة والاشراف عليه وهذا العمل مقابل تخفيض عدد من الحصص وليس له مقابل مادي. ولكن يعمل معي عاملات من المدرسة اعطي الهن مبلغا بسيطا مقابل هذا العمل وتشجيعا لهن. ولكن هذا المبلغ دون علم ناظرة لانني قلت لها

54
00:20:45.400 --> 00:21:11.300
قضت. فما حكم ذلك؟ وهل علي ذنب؟ ثم تقول الشركات التي نتعامل معها تعطينا هدايا من نفس البضاعة مثل صندوق كذا على كل عشرة صناديق فهل يجوز ان يكون ثمن هذه الهدايا يصرف منه على العاملات؟ ام ان ثمن هذه الهدايا من حق ادارة المدرسة

55
00:21:11.300 --> 00:21:37.050
افيدونا جزاكم الله خيرا لا يجوز للانسان ان يصرف مالا تحت يده الا بصلاحية تخوله ذلك الصرف لان الانسان مؤتمن على ما ابتعد تحت يده. نعم. ومسؤول عن التفريط فيه او اخراجه عن يده

56
00:21:39.000 --> 00:22:01.050
واذا تصرف الانسان بدون ولاية مم وبدون اذن وترخيص ممن يملك الترخيص تحمل تبعتي ذلك التصرف فالاصل في المال انه لمالك ولا يحل الا بطيبة من نفسه وسواء اتانا المال لفرد او افراد

57
00:22:01.400 --> 00:22:29.350
لمؤسسة او حكومة لا يصح التهاون به وتسهيل امر خروجه الا على وفق الضوابط والقواعد التي يسره بموجبها ذلك المال ومثله ومثل ذلك من كان في عملا وتحت يده اموال للسلطة. هم. لا يحل له ان يتساهل في اخراج شيء منها

58
00:22:29.500 --> 00:22:51.950
دون ان يكون له حق الاخراج. نعم. ومثله ما يتعلق بالتغاضي عن الموظف في شركة او حكومة. مم والترخيص له بعدم الحضور الا في حدود ما لدى المرخص من صلاحيات من السلطة التي تملك امثال ذلك. نعم. لان ذلك كله من الامانات

59
00:22:51.950 --> 00:23:12.250
هاك والانسان مسئول عن امانته يوم القيامة والذي سيسأله عن الامانة لا تخفى عليه خافية والخلاصة مم لا يجوز للسائلة ان تعطي العاملات اذا كانت الجهة المسؤولة لا تسمح بذلك. طيب

60
00:23:12.500 --> 00:23:32.450
واذا كانت الناظرة لا تملك الاذن. مم. فانها وعدمه سواء. ايوا لو اذنت الناظرة نظرة المدرسة ولم يكن هناك اذن من السلطة العليا او اذن من سلطة قد خولت الاذن

61
00:23:32.550 --> 00:23:50.850
فان اذن الناظرة او وقيل الناظر او من فوقه او من دونه لا تبيح التصرف لان الاعمال انما تفتقر الى اباحتها. نعم. ممن يملك الاباحة فعل السائلة وعلى كل مستمع

62
00:23:50.900 --> 00:24:07.150
ان يحافظ على ما تحت يده من امانة وان يؤديها قبل ان يسأل ولا شيء عنده يرده بدل ما فات والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اخونا سالم محمد عبده من تعز انبعث بسؤالين

63
00:24:07.200 --> 00:24:27.200
سؤاله الاول يقول ما الدليل على وجوب ستر العورة؟ وما موقف الاسلام من الرياضيين الذين يلبسون سراويل قصيرة لا تستر عوراتهم. ثم انا نسمع كثيرا من المستهزئين الذين يستهزئون بالرياضيين

64
00:24:27.200 --> 00:24:59.000
الذين يلبسون السراويل الطويلة اختلط العلماء في حد العورة اما العورة المغلظة نعم فاجمعوا عليها. طيب  اجمع حرمة ابدائها وعلى وجوب سترها. طيب ولكل شيء حمى. ايوا ومن تجرأ على الوقوع في الحمى

65
00:24:59.100 --> 00:25:15.100
تجرأ على الوقوع في المحظور كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات

66
00:25:15.150 --> 00:25:31.250
فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشخ ان يركع فيه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام انا وان لكل ملك حمى

67
00:25:31.500 --> 00:25:51.350
الا وان حمى الله محارمه ارى وان في الجسد مضغة الى اخر الحديث الصحيح. نعم العورة المغلظة هي ما يسميها اهل العلم السوءة. مم. السوأتين. نعم. الفرجان. نعم. هما العورة المغلظة. مم. وما يجاورهما

68
00:25:52.050 --> 00:26:12.650
واكثر اهل العلم يرى ان عورة الرجل من السرة الى الركبة. ايوة وسط البطن نعم الى بلوغ الركبة المعروفة. مهم وما فوق ذلك مم وما تحته يباح عند الحاجة الى ابداءه

69
00:26:13.400 --> 00:26:36.050
يباح ابداعه. نعم. واما ان يكشف بدون حاجة فهو ايظا من الدنو من الوقوع في المحظور. نعم السعي ومن السعي المقرب الا التهاسا ساهل بامر العورات وكذلك المرأة عند النساء المسلمات

70
00:26:37.800 --> 00:26:58.650
عند الحاجة لا مانع من ابداء ما فوق السرة وما تحت الركبة واما عند الظرورة الضرورة لها احكام نعم وجاءت الاحاديث بان الذي عليه افضل الصلاة والتسليم. اللهم صلي وسلم عليه

71
00:26:59.350 --> 00:27:18.250
رؤيا بطنه. مم. وقال رجل لما ضربه النبي مع بطنه. مم. اقبني. يعني مكني من بطنك اظربه كما ضربتني. فلما انا اكتشف النبي عن بطنه فسعى وقبل بطن النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:27:19.450 --> 00:27:37.700
الشاهد من هذا الحديث ان النبي كشف عن بطنه لكن هل كشف عما تحت السرة او انه كشف عن ما فوق السر والظاهر رأى ذلك واما الفخذ فقد ثبت ايضا من حديث انس

73
00:27:38.250 --> 00:27:53.300
رضي الله عنه انه رأى فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في فتح خيبر. مم وجاء في حديث جيد ينهى فيه النبي عليه الصلاة والسلام ان يبرز الرجل فخذه

74
00:27:54.900 --> 00:28:17.450
فارى ان الامر يحتاج الى عناية دقيقة. طيب. وان يعتني الرياظيون بلبس الالبسة الساترة. نعم وان يهتموا بذلك غاية الاهتمام لا سيما والبلية قد عمت. مم. بتيسر المشاهدة. مم لهم

75
00:28:17.650 --> 00:28:48.150
في كل مكان وفي قعر البيوت فالنساء يشاهدن ممارسي الرياضة وينظرن اليهم نظرات فاحصة ويروقهن النظر الى من تظهر عليه الحيوية والصحة. مم والنضارة فيتمنين قربه والاقتراب منه. هم واذا حصل

76
00:28:48.200 --> 00:29:10.050
التستر وربما كان اللاعب على قدر من الصحة. مهم. تطمع الرغبة في الفواحش من الذكور. هم. فيجب على المسلم ان يكون حذرا طالب لنفسه مكتئبا عما يقربه الى المحظور ولا شك ان ستر الفخذ الى الركبة

77
00:29:10.650 --> 00:29:28.500
ووضع اللباس ساتر للبطن كله هذا من هو الخلق الاسلامي الذي ينبغي للمسلم الرياظي. نعم. ان يتمسك به اما امر الرياضة عموما صل فيه رأي خاص. طيب. طيب. وكم اتمنى

78
00:29:28.700 --> 00:29:48.600
ان يقول الناس في كثير من امورهم امر الى الجد تمام. واحرص على ما تتحقق منافعه وتنعدم مضاره وانما نقول نسأل الله ان يهدي المسلمين اجمعين. اللهم امين. للجد في امورهم. يا الله. والسعي المتواصل لاعلاء شأنهم

79
00:29:48.750 --> 00:30:12.050
ورفع منزلتهم بين الامم بالتقرب الى الله. يا الله. لانهم اذا صدقوا في التقرب الى الله امرهم هذا التقرب بالاستعداد في كل الامور والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا تكرمتم بكلمة قصيرة الشيخ صالح في نهاية الحلقة لكل جهة ولا شك او لكل موضوع

80
00:30:12.050 --> 00:30:36.600
جهة ترأسه وتديره وتدبر شؤونه هل من كلمة لمثل هذه الجهة القائمة على الرياضة في عالمنا الاسلامي نصيحتي للمسئولين عن الانشطة الرياضية ان يجعلوا جل اهتمامهم لتوجيه ممارسي هذه الانشطة

81
00:30:37.150 --> 00:30:56.650
الى التأدب بالاداب الاسلامية وترك ما يشك في اباحته وان يمنعوا الجميع منعا حازما عن كل ما يشوه سمعة المسلم ويدنس كرامته ويؤثر على اخلاقه وتقاليد بلاده والله اعلم