1
00:00:00.300 --> 00:00:21.350
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.700 --> 00:00:43.300
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

3
00:00:43.350 --> 00:01:08.900
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم ايها المستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع احمد الامين شبيب مصري. ويعمل في الرياض

4
00:01:09.150 --> 00:01:34.650
له جمع من الاسئلة في احدها يقول بعض الناس يحملون معهم ماء زمزم من مكة المكرمة الى جميع انحاء العالم فهل يحتفظ ماء زمزم بخاصيته وهل ينطبق عليه الحديث ماء زمزم لما شرب له بعد النقل؟ افيدونا افادكم الله

5
00:01:35.600 --> 00:01:55.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وصار على نهكهم الى يوم الدين وبعد

6
00:01:57.100 --> 00:02:23.950
فان ماء زمزم افضل الوحي في الدنيا وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام انه شفاء سقم وطاغم وجاء ان ماء زمزم لما شرب له ولم يخصص النبي عليه الصلاة والسلام

7
00:02:25.350 --> 00:02:51.200
موضعا يكون ماء زمزم له اثره ونحن في موضع يفقد اثره وما بلى النبي مبلغ عن نهر صلاته لم يقل شيئا عن ذلك فالاصل احتساب هذا الماء بخاصيته في اي موضع من هذه الدنيا

8
00:02:53.150 --> 00:03:35.750
فهو ماء مبارك ماء رحمة وخير النوع من اشرف بقاع الارض وفي مناسبة فابدو من هذه المناسبات واعلمها و تربة والتبرع منه بنية صادقة له اثره وكان اهل العلم الصادقون

9
00:03:36.600 --> 00:04:09.350
في اتجاههم ونيتهم يحرصون عليه ان الصورة دي الشر منه ولو لم يكن الانسان في حالة ظمأ وبعض العامة يذهب لغسل ملابسه. مم. يتبرخ بالغسل. مم وربما غسلوا اطيشة لتكونوا اطفالا. نعم

10
00:04:11.850 --> 00:04:37.400
ومعلوم ان الخاصية والفضل لا يتعدى ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فالذي اخبر ان ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم وانه لما شرب له ولم يقل بانه

11
00:04:37.900 --> 00:05:09.050
ليسمحوا لغسل الملابس بالتمام وفي بذلك الغصب فالاصل ان يقف الناس حيث وقف الخبر طيب والا يتجاوزه لا غيره  دل النبي صلى الله عليه وسلم على حضن في موضع بسبب عمل نقف عندما بلغ صلوات الله وسلامه عليه. ولا نخفو من العلم

12
00:05:09.850 --> 00:05:30.700
ما لا من حكمه ولا هو جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في قضيته الثانية يقول رجل يصلي في الصف الاول وراء الامام وفجأة انتقض وضوءه فهل يكمل صلاته مع الجماعة بهذه الحالة

13
00:05:30.800 --> 00:05:51.200
وبعض الانتهاء منها يذهب ويتوظأ ويعيد الصلاة مرة اخرى مع الجماعة الثانية ان يجلسوا في مكانه ويقطعوا الصلاة علما بانه لا يستطيع الخروج من الصف لانه يوجد اكثر من سبعة صفوف متلاصقة افيدونا بارك الله فيكم

14
00:05:52.000 --> 00:06:34.200
لا يجوز ان يصلي وهو فاقد للطهارة فاذا لمست الانصراف وتعذر عليه ذلك نريد ان يبقى في موضعه بقي غير اعانهم بظاهر الصلاة ان يجلس وان قبل وهو الظاهر نتحلى

15
00:06:35.100 --> 00:06:53.350
من الشر هذا اولى والله اعلم جزاكم الله خيرا يقول اتيت الى المسجد قبل اذان المغرب بدقائق وجلست فقال لي المؤذن من الواجب عليك ان تؤدي ركعتين تحية المسجد قبل جلوسك

16
00:06:53.450 --> 00:07:11.000
فهل هذا صواب علما بان هناك حديث معنى لا صلاة بعد صلاة العصر حتى اذان المغرب فما صحة الحديث؟ وهل هناك صلاة في هذا الوقت افيدونا؟ بارك الله فيكم اذا صلى

17
00:07:11.050 --> 00:07:38.400
الواحد العشر دخل في وقت النهي فعليه ان يمسك عن الصلاة حتى تغرب الشمس ويتحقق له انها وردت ثم يصلي ما شاء الله له  واختلف العلماء فيما كان بسبب كدخول المسجد نعم

18
00:07:38.700 --> 00:08:05.700
وتواصي المرء البيت العتيق والحضور وقد اقيمت الصلاة بعد ان صلى المرء هل وصلني انا الصحيح من كلام العلماء ان الافضل ان يصلي ولو كان قد صلى العصر او صلى الفجر

19
00:08:06.250 --> 00:08:28.750
فان نبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلين حين لما سلم واذا بهما لم يصليا فقال ما منعكم ان تصلوا معنا الستم مسلمين قال بلى ولكنا صلينا يا رسول الله في رحالنا. مم. قال لا تفعلا

20
00:08:28.800 --> 00:08:54.300
اذا صليتم وفي بحاركما احضرت له اقيمت الصلاة فصلي ومعهم فقل لك ما نافلة  صلى الله عليه وسلم بذلك هي الفريضة لان المرأة اذا اقيمت الصلاة ومحاضر وقد صلى الله مثلا

21
00:08:54.800 --> 00:09:16.500
فا يدخل وهو يصلي فكل هذه الصلاة نافذة له كذلك اذا دخل المسجد وهو على طهارة فلا يجوز في اصح اقوال العلماء الا بعد ان يصلي ركعتين بقينا اذا كانت الشمس قد

22
00:09:16.600 --> 00:09:48.100
تضيفت للغروب لم يبقى على غروبها الا دقيقها نحو ذلك. نعم ثم ان ينتظر دقائق حتى للامام ويؤجل واما ان يقف  يتحرك  فهذا هو الاولى فان جلس فارجو انه لا حرج. والافضل

23
00:09:48.300 --> 00:10:04.650
عدم الجلوس والانتظار الى ان يصلي ركعتين بعد ما ينتهي المؤذن من الاذان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صليت خلف الامام صلاة المغرب فقرأ في الركعة الاولى سورة الاخلاص

24
00:10:04.850 --> 00:10:32.350
وفي الركعة الثانية سورة الضحى فقال له احد المصلين لا يجوز ان تقرأ الاخلاص في الاولى والضحى في الثانية. هذا تنكير. افيدونا جزاكم   انا اهلاوي اشتراك لصحتها ان تكون السورة الاولى في الركعة الاولى

25
00:10:32.500 --> 00:11:00.800
وان تكون السنة الثانية في الركعة الثانية فيجوز حتى في الركعة الواحدة ان يقرأ في اول القراءة مثلا سورة الاخلاص ثم يتبعها بسورة النصر انا حجابي لما حرج في ذلك. الحمد لله. والنبي صلوات الله وسلامه عليه

26
00:11:01.000 --> 00:11:31.000
تم بتهدد فقرأ في ركعة البقرة ثم اتبع البقرة بسورة النساء ثم عقب سورة النساء بسورة ال عمران امنعوا ان الشرفاء العمران تركيبها متقدم وعلى صورة النساء المصحف فلا حرج في ذلك ان شاء الله. وان كان الاوضاع بالايمان

27
00:11:31.250 --> 00:11:50.900
ان يراعي حال المؤمنين واذا كان يحب ان يقدم صورة على اخرى وهو يتوقع انهم يستوحشون من ذلك وينشرونه ان يشيرهم بان ذلك امر لا بأس به ولا حرج فيه

28
00:11:52.700 --> 00:12:27.900
ويفعل ليدلهم بذلك على الجواز او اذا صلى يتفنن الانسان حاضرا لانه فعل ذلك عمدا لانه يعلم انه لا بأس به ولا حرج لتزيل عن الناس الشهوك على جهل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف. ميم سين سوداني

29
00:12:27.900 --> 00:12:47.700
مقيمين في المنطقة الشرقية. يقول انه حلف بالطلاق ذات مرة الا يسوق سيارة واحد من من جماعته  لكنه نسي هذا اليمين وقاد تلك السيارة فهل عليه شيء اما ما كان من نسيان

30
00:12:49.350 --> 00:13:19.200
عليه ولا يترتبوا على ذلك واننا نأتي الى مسألة قيادتها مع التذكر. مم في وفاهم لا يقع الطلاق وانما تقع او يقرأ الحزب فيقول حرث بيمينه وعليه كفارة ثم ان الاولى به

31
00:13:20.100 --> 00:13:41.800
ان يكفر عن يمينه ويدع هذه الميم او محرجة فان مثل هذه اليمين حرج لا تأتي له بخير ولا اجر واسباب تآلف وتواجد والله اعلم. جزاكم الله خيرا ايضا يقول حلفت من شيء بالطلاق ولم

32
00:13:41.800 --> 00:14:01.300
افعله والحمد لله ولكن من مس طلبة قال علي من حرج اذا حرص المرء على امر الله ثم لم يقدم على ما خلف لا يترتب على ذلك شيء. طيب فاذا كان يحب

33
00:14:02.150 --> 00:14:23.700
ان يقدم على ما الهم نفسه بالانتماء قد يفسر ولا بأس ان شاء الله. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا احلف عليه فارى غيرها خيرا منها ثم فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني

34
00:14:24.350 --> 00:14:48.300
جزاكم الله خيرا. يسأل عن حكم صلاة التراويح في البادية. وهل هي على الفرد او على الجماعة صلاة التراويح صلاة مشروعة للفرد والجماعة. طيب فاذا كان المرء في مسار مائي

35
00:14:49.350 --> 00:15:11.900
والمسجد بعيد عليه او التجمع بعيد عنه فليصلي وحده واذا كان معه امرأته فليصلي يا جماعة تصف خلفه لا ترافقه. طيب فان النبي عليه الصلاة والسلام كثيرا ما كان يتحدث في الليل منفردا

36
00:15:12.800 --> 00:15:36.950
في رمضان وفي غير رمضان الا انه صلوات الله وسلامه عليه سن لنا صلاة التهديد في جماعة ليدلنا على جواز ذلك وفضله وخيره وتركه خشية ان يفرض علينا والله جزاكم الله خيرا هلا بد من جماعة لها او لا

37
00:15:38.250 --> 00:16:03.800
لا يلزمه قد تنمى جوابه على السؤال الماضي؟ نعم. هذا الحكم فاذا كان هناك جماعة. نعم فلا شك ان الجماعة والاجتماع للفضل والخير يقول اتم واكمل. طيب. واذا لم يكن شيء من ذلك فلا حرج. بارك الله فيكم. ما حكم استعمال المعدول للصائم في رمضان

38
00:16:05.350 --> 00:16:31.850
اذا وثق بان المعجون لا يتحلل منه شيء ويصاب الى جوف فلا حاجة له لكن كمال السواق الذي جاء في السنة عودة وافضل وابعد عن الوقوع تحت طائلة الخطر انما اذا وثق المرء

39
00:16:31.950 --> 00:16:58.400
انه يظل شأن الحرق من هذا المعجون من طعمه فلا بأس تماما. اما الرائحة فلا تؤثر. جزاكم الله خيرا. احدى الاخوات المستمعات تسأل عن الاستخارة وتقول هل رؤيتها هي حقيقة مؤكدة يريها الله سبحانه وتعالى للشخص المستخير

40
00:16:59.450 --> 00:17:23.500
ما اثر لذلك الذي كان صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه دعاء الاستخارة كما يعلمهم الصورة والقرآن ولم يرد عنه اي حديث لان من استخار رأى اثر استخارته في منامه. مم. او في يقظته. مم

41
00:17:23.600 --> 00:17:47.900
لا اصل ذلك البتة. جزاكم الله خيرا تشكو من جيران لها يأتنون كلب. اذ انه يسبب لها الازعاج ولاطفالها. ولا تنام طوال الليل وحينئذ استحائت وحينئذ احتارت في كيفية التصرف معهم بما توجهون مثل اولئك الجيران جزاكم

42
00:17:47.900 --> 00:18:05.150
الله خيرا نسأل الله العافية. يا الله ومن يقتل الانسان ده في المنزل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اختلفا غير سلب ماشية او صيد من اجله في اليوم غيرة

43
00:18:06.950 --> 00:18:34.800
واخبر عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر ان الملائكة لا تدخلوا بيت فيه صلب ولا صورة ما بالك انصح هذه السائلة ان تناصحهم طيب وتسألهم وترجوهم يحترموا جواره وحقه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره

44
00:18:36.350 --> 00:19:01.050
فاذا كان الجار يتأذى بصراخ الاولاد وحركاتهم المفاهيم ان يكف الجارع ابا جاره فكيف اذا كان بوضوح كلاب و حبيبها وشرها الواجب على الجيران ان يتقوا الله في ذلك وعلى الجار في

45
00:19:01.150 --> 00:19:34.050
السائلة وانفادها الغاء يمسح جيرانهم ويلاطفهم بالرفق والانتياس ولعل الله ان يهيئ الفرج العاجلا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول اخوكم في الله محمد ابو ماجد يسأل عن زكاة الفطر عن كميتها ونوعها وعن الجهة التي تدفع لها جزاكم الله خيرا

46
00:19:34.650 --> 00:20:05.100
صدقة الفطر الواجبة طردها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحر والعبد والصعيد والكبير سواء من طعام ولن يفيضها نقدا ولا البسة ولا شيئا من عروض التجارة وانما فرضها من الطعام

47
00:20:05.850 --> 00:20:31.900
اختلف العلماء هل تصح من غير الطعام من قائل تصح وفالتفت هذا الى اصل القصد صدقة الفطر وانه نفع فقير تفاهم ما دام ان الهدف ان ينتفع الفقير والنفقة فهو النقد نافع له

48
00:20:31.950 --> 00:21:00.300
وقد يكون في حالات اكثر يفعل وهو محتاج له اذا كان فهاد الصدقة بالنقد والمانعون قالوا ان النبي عليه الصلاة والسلام فرضها يوم فرضها والناس يتعاملون بالدرهم والدينار فكانت عندهم الدنانير والدراهم

49
00:21:00.600 --> 00:21:28.400
وكانت عندهم الالبسة وانواع المقتنيات فلم يفرضها صلوات الله وسلامه علي بشيء من ذلك وانما فرضها نساء من طعام فالاقتداء بسيد المهاجرين والانصار. وبذلها بالصيغة التي فرضها وهو المتألم والراجح وان شاء الله من ذلك هذا القول والله اعلم

50
00:21:28.650 --> 00:21:50.500
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني اقرأ في كتاب الله ولكنني لم اتعلم في مدرسة ولا في مسجد واجتهد على قدر استطاعتي. واسمع كثيرا عن اللحن القرآن واخشى ان اقع في ارجو ان توجهوني جزاكم الله خيرا

51
00:21:52.150 --> 00:22:15.150
ما حرم عليه. الحمد لله انه جاء في الحديث الصحيح ان الذي يقرأ القرآن وهو شاق عليه  فعشاق عليه له الاجر مرتين واما المتقن فمعسر بالضرورة واعظم من صلى الله عليه وسلم

52
00:22:18.150 --> 00:22:34.100
اما قارئ القرآن له بكل حرف عشر حسنات ثم قال صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام حرف وانما اقول الف حرف ولام حرف وميم حرف فلا حرج عليك ان شاء الله

53
00:22:34.150 --> 00:22:54.300
ولا على امثاله ولا شك انه يحصل بالمرء ان يجتهد ليتقل قراءتها للقرآن العظيم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف هاء عين واو من المدينة

54
00:22:54.300 --> 00:23:23.050
منورة كتبت الرسالة باسلوبها الخاص ملخصها انها زوجة انها زوجة ثانية وان الزوج هذا قسم الوقت الى ثلاثة اقسام ثلث لها وثلث لجارتها وثلث للاولاد في ناحية. والناحية الاخرى انه كثيرا ما يجلس مع امرأته الاولى ويقول انها كبيرة وام الاولاد ومريضة

55
00:23:23.050 --> 00:23:44.250
وكثيرا ما يركبها معه في السيارة اكثر منها وهكذا شيخ صالح. ترجو منكم التوجيه جزاكم الله خيرا  وان لا تجعل كل امر فراغ موضع اهتمام لها بما يتعلق بالعلاقات الزوجية

56
00:23:45.150 --> 00:24:11.450
وان يستقيمها في ذلك وهي ينبغي ان تصبر وان تقدر ظروفه وان تتصور لو كانت الاولى لو كانت ام الاولاد فواحدت عليها وافدة ما حالها  تؤتيها ان شاء الله اولاد

57
00:24:12.100 --> 00:24:38.900
وستكون ام اطفال وستر زوجها يحتاج الى ان يجلس عندها اصلا عندما يكون الاولاد يكون اولادها صغارا واولاد جارتها كبار يستقلون بانفسهم ويستغنون بهذه الحادث الملحة الى ابيهم فقد يكون جلوس الاب

58
00:24:40.150 --> 00:25:08.250
عندها وعند اولادها اكثر من جلوسه عند الزوجة السابقة وفما قيل الدنيا دول هل تنتظر واذا كان الذي يفوت عليها امور بسيطة فهذه ان تحرص على التماس العذر لزوجها فان

59
00:25:08.500 --> 00:25:33.600
اكرم الناس من قاموا بواجبين وكان من اعذر الناس للناس والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات من مكة المكرمة رمزت الى اسمها بالحروف حا عين. تقول ارجو شرح قول الرسول صلى الله عليه وسلم

60
00:25:33.850 --> 00:26:00.100
ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب. فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها

61
00:26:01.950 --> 00:26:38.900
الحديث حديث صحيح واه له عدة الفاظ في دار طرقه وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانما تجمع الفاظ الحديث  فاذا اجتمعت الفاظه وضح بعضها بعضا ولا شك ان الاعمال بالخواتيم

62
00:26:40.000 --> 00:27:16.800
فقد يأمل المرء العمل ثم يعرض لهما يجعله ينتكس  يعترض على الله في وراء فضائح ويتسخط على ربي فيما يحويك فيخرج عن جادة اهل الايمان ليركظ طريق اهل الهواية فاذا وقد يعمل العمل

63
00:27:17.700 --> 00:27:44.700
لا يقصد به وجه الله ثم اذا حان وقت ظهوره على حقيقته ايضا عمل بعمل اهل النار وهذا الحديث ينبغي ان يكون كل واحد منا في غاية الحذر وان يتعاهد نفسه

64
00:27:45.300 --> 00:28:18.400
في مثبتات الايمان وهي الاكثار من بسم الله ووجوب اداء واجبات دينه ما التسليم لقضاء الله جل وعلا وقدره واذا التوكل عليه سبحانه وتعالى والاكثار من يا مقلب القلوب سد خروجنا الى دينه

65
00:28:18.800 --> 00:28:39.250
وهو دعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو به ويضحي مرحبا به يحتاج الى بحث فله الفاضل متعلقة به مع اننا ان نهيء وقتا اوسع من ذلك

66
00:28:39.950 --> 00:29:10.750
مما نؤمن جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا ترجو منكم تفسير هذه الاية. علم الله انكم كنتم انفسكم فتاب عليكم كان الناس في اول الاسلام ما يخرج الرجل امرأته في حال من الاحوال في الليل

67
00:29:11.100 --> 00:29:42.700
في رمضان كفل ربما  زلة نفسه وحصل شيء من ذلك فخفف الله عنهم واحل لهم الرهف الى نسائهم في ليالي الصوم التوقيع الفجر فاذا صنع الهجر امتنعوا كان الامر في اول الامر

68
00:29:44.050 --> 00:30:12.850
انهم يمنعون من نسائهم في حال من الاحوال اذا ناموا قبل ان يطعموا طعام لم يأكلوا طعاما ثم خفف الله عنهم ومما خففوها لهم موضوع احلال وصاره من زوجاتهم في ليالي الحوم بعد ان كان ممنوعا في حاله والله اعلم

69
00:30:13.200 --> 00:30:31.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم ما له خير

70
00:30:32.300 --> 00:30:52.300
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم

71
00:30:52.300 --> 00:31:14.326
ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرواية الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام. والى طيب وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته