المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء
ايها الاخوة آآ في هذا اللقاء سنعرض ما وردنا من اسئلة واستفسارات للمستمعين على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء اه في بداية هذا اللقاء باسمنا وباسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكره لاتاحة هذه الفرصة للاجابة عن ما ورد من اسئلة واستفسارات
آآ فضيلة الشيخ هذه رسالة وردت من المستمع احمد عبده محمد البعداني يقول فيها آآ هو يسأل عن حقوق منع الحمل لغير حاجة. يقول في رسالته انا متزوج والحمد لله. ولي طفل واحد وامه بالصحة الجيدة
واذا اخذت حبوب لمنع الحمل لتأخير الولادة وبدون اي سبب هل هو حرام ام في اثم؟ افيدوني جزاكم الله خير؟ ولكم جزيل الشكر. بسم الله الرحمن الرحيم يا اخ محمد عبده البعداني
تقول ان لك زوجة في صحة جيدة فهل يجوز لها ان تتعاطى الحبوب المانعة من الحمل لمدة نقول لك يا اخ احمد لا بأس بذلك في شوط الا يلحقها باستعمال تلك الحبوب اي ضرر ما
فاذا لم يلحقها باستعمالها ضرر فلا بأس باستعمال الحبوب التي تمنع الحمل مؤقتا فقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من العلماء انه يجوز للمرأة تعاطي الدواء المانع من نفوذ المني في مجال الحبل لمدة
ما لم يلحق به ضرر الحاصل انه لا بأس به ما دام ان لا ظرر عليها والله اعلم. احسنتم آآ هذه رسالة من محمد حسن قاسم واعتقد انها من جمهورية اليمن
يقول اه يوجد اه ناس مشعوذين يضرب رأسه بالسيف او يطعن بطنه بالخنجر او ينطح الجدار وفي وقت هذه العملية تسمع هذا المشعوذ ينادي قائلا يا ولي فلان ويسني اي شخص معين حتى يخيل للناس ان الذي يقيه من الاصابات هو الودي الذي يناديه
ومن هؤلاء الذين يدعون او يدعون الولاية تجده لديه عدة اشخاص من هؤلاء المشعوذين ويطلق عليهم اسم مجانيب تجدهم يلتفون حوله ويخدمونه اه يقول ايضا واذا ضربوا انفسهم يهتفون باسمه عند طعنهم وضربهم انفسهم بحضوره وبغيابه. نرجوا
جزاكم الله خيرا. يا اخ محمد حسن اليماني من الجمهورية العربية اليمنية يقول انه يوجد عندكم اناس مشعوذون يأخذ الرجل الشيب فيضرب به رأسه وربما ضرب بطنه بالخنجر فيقول انا في بحرك يا ولي يا فلان وما
اشبه ذلك نقول لك هذا ينبني على شيخ اولا بالنسبة الشعوذة هذا حرام ولا يجوز بكل حال وهذا شحر وقد اجمع المسلمون كما دل عليه القرآن العزيز والسنة النبوية على تحريم تعلم الشعر. وتعاطيه
بل جاء في حديث جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حد الساحر ظربه بالسيف قال الامام احمد صح عن ثلاثة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم قتلوا الساحر
فهذا اذا لم يتب فيجب قتله بكل حال. نعم. لانه متعاط لهذه الشعوذة ولما في هذا الحديث حد الساحر ظربه بالسيف. وقد اختلف العلماء في توبة هل تقبل له توبة ام لا
فقيل انها لا تقبل توبته ظاهرة لان السحر علم عرفه وتخليصه من من علم الشعر امر يبعد. والقول الاخر انه اذا تاب توبة صادقة فان الله يقبل امن. وهذا هو القول الصحيح
كما وقع لشحرة فرعون فانهم لما رأوا الاية التي ايد الله بها موسى حينما القاها عصاه مبين كلما القوه من من شعر عند ذلك سجدوا قائل امنا رب العالمين رب موسى وهارون. فهذا يدل على ان توبة الساحر تقبل
ولكن اذا لم يتب لا بد من قتلك كما ذهب اليه الامام احمد وجمع من اهل العلم اما قول انا في بحرك يا فلان هذا شرك كونه يستعين بولي ويقول ان الولي هو الذي وقاه ظربة هذا او ظربة هذا الخنجر
كل هذا من الامور الباطلة التي يجب على ولاة الامور النهي عنها ومنع كل من تعاطاها لما في ذلك من الشر والبلا والتمويه على عامة المسلمين والله اعلم. احسنت آآ سؤاله الثاني يقول انه يوجد في اليمن نساء
يلبسن للصلاة ثيابا بيض كلبس الرجال اي يتشبهن آآ بالرجال ويرفعن اصواتهن بقراءة القرآن في الصلاة. ما حكم فعلهن وما حكم صلاتهن تقول يا اخ محمد حسن من الجمهورية اليمنية الشمالية. يوجد عندكم نسا
يلبسون الملابس البيض كملابس الرجال وانهم يرفعون اصواتهم بالقرآن في الصلاة لا ينبغي للمرأة ان تتشبه بالرجل فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتشبهات من النساء بالرجال اما اذا كان لم يكن ابيظ بل فيه
مما هو معروف من ملابس النسا فهذا لا بأس به اما جهر المرأة بالقراءة فلا بأس به. ولو رفعت صوتها ما لم تؤذي بصوتها نائما او غيره. او يكن اسمعها من الرجال الاجانب فهذا لا ينبغي. اما اذا كانت وحدها او عند نساء مثلها ولم تؤذي برفع صوتها احدا
ورد صوتها بالقرآن فلا بأس به ان شاء الله وصلاتها صحيحة والله اعلم. احسنتم اه هذه رسالة من المرسل عمر محمد عسيري من عسير يسأل عن نقل الميت من بلد الى بلد ويقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد نود منكم انا عن نقل الميت من بلد الى بلد
اذا كان لا يوجد في البلد التي توفي فيها الشخص مقبرة. وهل يجوز ذلك؟ واذا توفي المسلم في بلد اهلها غير مسلمين دفنوه فيها ام لا؟ افيدونا عن ذلك وشكرا
يا اخ عمر محمد العشيري تقول هل هل يجوز نقل الميت من بلد الى بلد؟ نقول لك صرح الحنابلة وغيرهم بجواز ذلك اذا كان اما حاجة فلا مانع تأيكل مثلا من بلد الكفر
الى بلد الاسلام ويدن في بلد المسلمين لا مانع. لان الميت اذا دفن مع الكفرة فانه يتأذى بهم فيها مدى وفاتك كما يتأذى بهم في حياته. اشار الى هذا العلامة ابن رجب وغيره
فكما ان الصالحين يستأنس بعضهم ببعض ومجاورة بعضهم ببعض. فالمصالح ايضا يتأذى بمجاورة كفرة وقد ذكر بعض اهل العلم كما ذكر ابن الاثير وغيره ان زبيدة لما توفي بشرك رآها رجل في المنام
واذا قد علا على وجهها صفرة فقال ما هذه الصفرة قالت ان بشرا المريشي توفي ودفن عندنا فجبرت له جهنم جبر اصفرت منها وجوه ال قال بعض العلماء انهم يتأذون
الرجل السيء للكافر. كما انهم يستأنسون بالرجل الصالح. الحاصل نقله اذا كان لمصلحة فلا مانع من ذلك كما به جمع من اهل العلم والاولى ان يدفن فيما كان بعيدا عن مقابر المشركين. وخاصة اذا وجد فيها مقبرة للمسلمين. والله اعلم
هذه الرسالة من الاخ احمد عشا مشروع مستشفى العيون التخصصي يقول انني اعيد كتابة هذه الرسالة اليكم وكنت قد بعثتها في العام الماضي ولكني لم اسمع الرد عليها في البرنامج. ومع انه لا تفوتني من البرنامج سوى حلقات قليلة الا انني لم اسمع الرد. وقد تكونون
ان تردوا عليها اه على اي حال فانني اعيد الكرة راجيا من الله ان ان يمكنني من معرفة الاجوبة في وقت قريب ان شاء الله تعالى. اه الاخ احمد عشا قبل ان
اسئلتك على سماحة الشيخ نريد ان نقول لك يا اخ احمد نحن لا نهمل اي رسالة تحتوي على اسئلة مفيدة لان برنامج نور على الدرب لا يقوم الا برسائل المستمعين
فنرحب بك سائلا ونرحب بجميع الاسئلة ان شاء الله تعالى تباعا اه سؤاله الاول يقول بعد ان طفنا طواف القدوم لم اذكر انني صليت ركعتين اه وواصلت السعي. وذلك لاول مرة ازور فيها البيت الحرام. وكان ذلك سهوا نتيجة للازدحام الشديد. نرجو الافادة وفقكم الله
يا اخ احمد عشا من مستشفى العيون يقول انك جئت الى مكة المكرمة للحج وانك تفتح طواف القدوم ولم تصلي ركعتي الطواف بل بعد الفراغ من الطواف ذهبت الى السعي. لا بأس به
فان ركعتي الطواف سنة ان حصلت فهو اكمل ولو تركتها ولو عمدا فلا بأس الحج صحيح والعمرة الصحيحة ان شاء الله ولا شيء عليك والله اعلم اه السؤال الثاني يقول اثناء السعي تعرض والدي لدفعة شديدة من احد الحجاج فسبه واستغفر الله بعد ان ذكرته
هل عليه شيء ام لا يا اخ احمد عشا تقول ان والدك تعذر لدفع شديد من احد الحجاج في مشحى. وان اباك شبه. وانك ذكرته فاستغفر الله. لا حرج عليك
ما دام انه استغفر الله اولا يشتمل على شب مع ان الذي زحم متعد عليه فارجو ان لا حرج لا سيما وهو قد استغفر الله وتعب من الشباب والا من المعلوم ان الشباب لا يجوز فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق
قتالكم فالسب واللعن والشتائم لا تجوز ولا ينبغي ان تصدر من مسلم لكن ما دام انه استغفر على ان لا يعود فلا حرج عليه ان شاء الله. ان شاء الله تعالى
اه السؤال اه التالي يقول عندما ذبحت الفدية عني وعن زوجتي في العام الماضي نسيت التسمية في واحدة وذكرتها في الاخرى. ما حكم هذه الفدية التي نسيت فيها التسمية يا اخ احمد عشاء تقول
انك في العام الماضي عندما اردت ذبح الفدي عنك وعن زوجتك يعني دم التمتع واحدة منها عند الذبح ذكرت اسم الله والاخرى نشيد اسم الله عند الذبح. لا بأس فلا حرج عليك ما دام انك لم تتركها عمدا
الذبح صحيح وهي مباحة قال الله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله قد فعلت وفي الحديث عفي لامتي عن الخطأ والنسيان اما لو تركتها عمدا فانها لا تحل
لقوله تعالى ولا ولا تأكلوا مما لم ينكر اسم الله عليه اما اذا تركتها شهوا كما في سؤالك فهي مباحة ولا حرج عليك. والذبيحة ان شاء الله وقعت موقعها وتجزي عنك والله اعلم
احسنتم ايها السادة الى هنا ونأتي على نهاية هذا اللقاء. وقد استعرضنا فيه اسئلة ورسائل المستمعين احمد عبده محمد البعداني اه ويسأل عن حبوب منع الحمل لغير حاجة هو محمد حسن قاسم من اليمن ويسأل ايضا عن بعض المشعوذين وعمر محمد عسيري
من عسير واخيرا اسئلة احمد عشاء آآ عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء آآ حتى نلتقي بحضراتكم ان شاء الله تعالى نستودعكم الله