1
00:00:00.300 --> 00:00:17.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.650 --> 00:00:32.900
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:33.000 --> 00:00:48.400
مع بداية هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نعود في مطلع هذه الحلقة الى رسالة السائلة من الرياض بدرية ال سعد عرضنا لها عدد من الاسئلة في حلقة مضت

4
00:00:49.150 --> 00:01:09.350
في هذه الحلقة تسأل وتقول تعرض على الشاشات مسلسلات فيها نساء كاسيات عاريات ومختلطات بالرجال فاذا نصحت اخواتي عن حرمة مشاهدة هذا الامر قلنا لي بان هذا ليس فيه لا فحش ولا بذاءة في الكلام والمراد ان نتسلى بالمشاهدة

5
00:01:09.400 --> 00:01:26.750
انا اعلم يا صاحب الفضيلة انها مسلسلات عاطفية تهدم الاخلاق وتخدش الشرف بما فيها. فما توجيهكم لهن حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين

6
00:01:27.850 --> 00:01:56.250
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين كم من مكارم الاخلاق الداعي الى الصدق والوفاء والعفاف والحياء المبلغ عن الله رسالاته انصح الخلق الى الخلق واكرمهم على الله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بالهدى وبعد

7
00:01:59.000 --> 00:02:35.100
الاخلاق الكريمة من اعظم مقومات الحياة السعيدة لان بالاخلاق العفة والعفاف والوفاء واخلاص العبادة لله يحيا المرء حياة سعيدة والتهتك ونبذ رداء الحياة او النظر الى من يفعل ذلك مما ينمي في القلب

8
00:02:36.250 --> 00:03:20.300
الاستهانة بالاخلاق الاسلامية واحتقار القيم والعادات والتقاليد الكريمة الموروثة نحن امة مسلمة وفي بلادنا نحن شعب محافظ يهتم بالادب والحياء وينفر من الاستهتار وقلة الادب وما يبث  لشاشات العرظي عبر الاقمار الصناعية

9
00:03:22.950 --> 00:03:52.650
ووسائل البث دون مراعاة للقيم والاخلاق اظهار النساء بتبرج مقيت ومظهر رذيل ينبغي للرجال والنساء ان يكفوا انفسهم عن النظر اليه وان يحمد الله من عوفي من هذا البلاء على العافية

10
00:03:55.750 --> 00:04:23.050
والنظر الى هذه الامور مرة بعد مرة من شأنه ان يحبب هذه المظاهر لمن يراها من النساء وترى انها مظاهر تبرز الجمال وتظهر نوعا من الكمال الخلقة وعلى جانب كبير من الاغراء

11
00:04:26.200 --> 00:04:53.700
حتى يتولد عند الواحدة حب والظهور بمثل هذه المظاهر وحب المعصية نوع من المعاصي والاستئناس بمشاهدة الامور المحرمة من جوانب الاثم وممرظات القلوب والقلب اذا مرض ولم يغادر الانسان لعلاج مرض قلبه

12
00:04:54.450 --> 00:05:15.100
اوشك ان يستحكم الداء فيه فاذا استحكم الداء صار ذلك القلب قلبا فاسدا لا يوجه الجوارح الا الى فساد فيفسد الجسد وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم الاوان في الجسد مضغة

13
00:05:15.400 --> 00:05:32.850
اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب على مسلم ان يجتهد في توقي الداء النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يورد ممرض على مصح

14
00:05:33.400 --> 00:06:02.250
ولها من لم يصب بالطاعون ان يدخل على بلد فيها الطاعون وهذه امراض الاخلاقية امراض فتاكة والعدوى منها اسرع من سواها ونصيحتي لكل مسلم ومسلمة ان يجتهدوا في حماية انفسهم

15
00:06:02.800 --> 00:06:26.150
وحماية من في بيوتهم وصيات منازلهم عن هذا الداء الذي كاد ان يستحكم في النفوس وكاد ان يستولي على عامة وسائل الاعلام في العالم الاسلامي ونحن نخشى في بلادنا ان يصيبنا الداء

16
00:06:26.350 --> 00:06:56.050
الذي اصاب كثيرا من وسائل الاعلام وقد لاحت بعض الامور الا ان المرجو ممن ولاه الله امرا هذه الامة ان يمنع تسرب هذه السيول الممكنة ويصد هذه الرياح الضارة ونحن

17
00:06:56.800 --> 00:07:20.550
واثقون بتوفيق الله ومؤملون نصره سبحانه وتعالى فاكرر نصح لكل امرأة ان تهتم ببناتها زيارتهن حتى لا يتشرب في قلوبهن حب هذه المظاهر فتكون الواحدة منهن واقعة في قول ذاك

18
00:07:21.150 --> 00:07:40.950
اتاني هواها قبل ان اعرف الهواء صادف قلبا خاليا فتمكن فان السوء اذا صادف القلب في حال طراوة القلب وعدم انتمائه بالمضادات الحيوية للامراض الخطيرة اوشك ان يسبق ذلك المرض المضادات

19
00:07:41.850 --> 00:08:07.800
فيلفظ المظادات بعيدا عن التأثير فاذا كانت الام اما صينة حازمة تحسن الرعاية في منزلها صالة الرعية عن الوقوع في المهالك نسأل الله التوفيق والسداد واللطف والهداية والله اعلم احسن الله اليكم تقول اختي رحمها الله لها ذهب عندنا

20
00:08:07.950 --> 00:08:33.650
اخذنا هذا الذهب وبعناه ونصف المبلغ تبرعنا به والبقية اخذناها كي نشتري لها بضاعة وهذه البضاعة نحاول ان نتاجر بها قد اشتريناها من بعض اخواتي فرفضت اخذ المبلغ وقالت هو تبرع مني لاختي بقيمة البضاعة. علما باننا سوف نتصدق بارباح البضاعة. هل هذا جائز؟ ام يجب ان

21
00:08:33.650 --> 00:09:04.700
ان يأخذوا القيمة منا لا يجب من احب ان ليبذل في شراء شيء يعود ربحه واثره بالنفع العام في البر فهو شريك ايضا في الاجر المهم ان يكون القصد قصدا كريما وهو الظاهر من هذه الحال. نعم

22
00:09:06.000 --> 00:09:16.000
احسن الله اليكم هذه المستمعة باء ميم نون من الرياض عرضنا لها مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت تسأل وتقول في هذه الحلقة كيف تطلب المسلمة العلم في هذا الزمن

23
00:09:16.000 --> 00:09:44.500
انا الذي كثرت فيه المغريات هذا الزمن زمن المتضادات الكثيرة من اراد الخير وجد السبيل اليه ميسرا كانت الامور في السابق صعبة كانت المرأة قد يتعذر عليها تعلم القرآن وبعد هذا التطور الهائل

24
00:09:44.750 --> 00:10:09.800
في مجالات الصناعة طار بامكان المرأة في منزلها ان تتعلم قراءة القرآن بهذه الوسائل المتطورة المتنوعة حيث يعيد المسجل الاية ثلاث مرات واكثر واكثر ونتابعه او يتابع من يستمع ايدرك خيرا كثيرا

25
00:10:10.300 --> 00:10:35.450
كذلك فيما يتعلق بالعلم فان هذه الوسائل اعانك على تحصيل العلم وتجد الاحاديث الصحيحة مسجلة وما على الانسان الا ان  يضغط على الزر اللذيذ يحب ان يسمع عن طريقهما ينفعه فيجد ذلك ميسرا

26
00:10:36.200 --> 00:11:00.500
هذا الزمن قامت فيه الحجة على طالب العلم ان لانه يجد الوسيلة و قامت الاسباب الخبيثة الضارة لمن يريد السوء ولمن اراد ركوب كل صعب وذلول للغايات السيئة الاقمار الصناعية

27
00:11:01.500 --> 00:11:32.800
والمحطات المرسلة للشر والعري وانواع الفساد متنوعة فمن اراد الخير وجد السبيل اليه فمن اراد نفع نفسه وصيانتها وتحصينها بالعلم النافع السبيل اليه ميسرة ومن اتبع نفسه هواها وجار الظلال في

28
00:11:33.400 --> 00:11:49.650
مظاميرهم وصل الى ما يصلون اليه من سوء فنسأل الله العافية للجميع احسن الله اليكم تقول هل يحق للفتاة اختيار زوجها واذا اختيار زوجها واذا ترددت في شخص ما واجبرها والدها فهل يصح الزواج

29
00:11:52.250 --> 00:12:19.450
اختلف العلماء في جوازي اجبار الاب لابنته البكر بعضهم اجازه لانها ما دامت بكرا فهي في حكم المحجور عليه واذا كان الاب غير متهم واختار لها من ترضى دينهم وخلقه

30
00:12:20.950 --> 00:12:44.150
فان من اسباب سعادتها ان تستجيب لابيها لان طاعة الاب في الامور المباحة واجبة على الولد من ذكر او انثى وكذلك طاعة الام في امر مباح واجبة على الولد من ذكر وام

31
00:12:44.900 --> 00:13:12.550
من ذكر وانثى الاب لا يحل له ان يرغم البنت على من لا تريد واذا ارغمها واستسلمت كارهة فالزواج صحيح اما اذا رفظت الاستسلام وابت ذلك فمن حقها ان تأبى

32
00:13:13.250 --> 00:13:43.400
والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم امر باستئذان البكر والثيب الا ان الثيبة تستأمر ان يطلب صدور امرها بعقد النكاح والبكر تستأذن والنساء في السابق يغلبهن الحياء واما في الوقت الحاضر

33
00:13:43.700 --> 00:14:08.500
فعامة الابكار اشد جرأة من الطيبات القدامى بكثير ولما قيل للنبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان الذكرى تستحي قال اذنها سكوتها سمعتها فامر بالاستئذان وقال لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر

34
00:14:10.050 --> 00:14:27.800
فيجب على الاباء هذا كله في حق الاب واما من سوى الاب فلا يحل له عند احد من اهل العلم ان يجبر الفتاة البالغة العاقلة على الزواج وانما الخلاف في الاب

35
00:14:28.200 --> 00:14:57.500
لان الاصل في الاب انه يراعي مصلحة ابنته ويهتم لاختيار الزوج الصالح والزوج الصالح اولى بالمرأة من الغني او الوسيم او الوجيه المرأة تنكح لاربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها اي هذه امور

36
00:14:58.150 --> 00:15:18.600
كل واحد منها يدعو لنكاحها. ثم قال النبي فاظفر بذات الدين تربت يداك كذلك الرجل تقبله المرأة لدينه او ما له او جاه او حسبة الا ان من كان ذا دين اولى بان يقبل والله اعلم

37
00:15:19.150 --> 00:15:42.350
احسن الله اليكم ما الضابط للنوم الناقض للوضوء النوم الناقض للوضوء هو ما كان عن استرخاء كاظجاع واستلقاء ونحو ذلك واما اذا كان النوم حال جلوس قد استمكن الانسان في مقعدته على الارض

38
00:15:44.250 --> 00:16:02.450
ونام نوما غير مستغرق اي طويل فهذا لا ينقض الوضوء فقد كان الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون النبي عليه الصلاة والسلام تصطف في المسجد وان رؤوسهم لفخفق اين النعاس تضطرب

39
00:16:02.500 --> 00:16:23.200
ولا يؤمرون بالذهاب الى الوضوء عند ذلك احسن الله اليكم هل يجوز المسح على الشراب الذي فيه صور حيوانات الصريح جواز ذلك الا انه ينبغي للانسان ان نتجنب شراء هذا النوع

40
00:16:25.450 --> 00:16:45.200
لان هذا ليس بظل انما هذا داخل في النسيج والاصباغ فهو تصوير حقيقي ينبغي للانسان ان يتجنب نشر هذه الاشياء ومن المؤسف ان من يشتري الملابس ملابس اطفال وغيرهم لا يتورع من شراء ما عليه الصور

41
00:16:46.400 --> 00:17:12.350
وهذه صور محرمة ومن شأن الانسان اذا اعتاد شراء هذه الانواع من الملابس لاطفاله ان يعود الف الاطفال لهذه الصور فيسهل عليهم اقتناؤها ولا ينفرون منها مع انها صور ليست بمباحة

42
00:17:13.050 --> 00:17:29.950
لأنما كان منصور للنسيج او الاصنام او التطريز ونحو ذلك فكل ذلك تصوير محرم احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة هل يجوز مس كتب التفسير اذا كان الشخص على غير طهارة

43
00:17:32.050 --> 00:17:55.950
يجوز ذلك الا ان الاولى  انسان عندما يقرأ في كتب العلم الشرعي من تفسير او حديث ان يحرص على ان يكون على طهارة وقد كان اهل العلم السلف مالك مالك وغيره

44
00:17:56.250 --> 00:18:18.650
لا يقرأون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهم على طهارة واحسن حالات المرء واجملها ان يكون على طهارة. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة ام شريف مصرية مقيمة بالرياض بعثت بمجموعة من الاسئلة في اول اسئلتها تقول اذا قلت اعاهد نفسي بان افعل كذا ولم افعل

45
00:18:18.750 --> 00:18:41.600
او اعاهد نفسي الا افعل كذا وفعلت فما الحكم؟ وهل علي كفارة في ذلك نعم هذه يمين والعادة من اقوى الايمان اذا فعلت ما تعهدت عن طريق العهد بفعله فلا شيء عليه. واذا لم تفعل فعليها كفارة يمين

46
00:18:42.150 --> 00:19:02.150
احسن الله اليكم تقول اذا كانت هذه الايمان عن طريق الغضب اذا كانت عن طريق الغضب وكان الغضب مستحكما قد ملك على الانسان مشاعره بحيث لا يستطيع ان ينفك عن ذلك

47
00:19:02.850 --> 00:19:25.400
فانه يكون بمنزلة نذر اللجاج اي لا يلزم وان كان الغضب غضبا يتحكم المرء في حواسي ومشاعره ولو شاء سكت فانه يترتب عليه الحكم ذلك من كفارة احسن الله اليكم تقول كما ذكرت في السؤال السابق علي عدة

48
00:19:25.550 --> 00:19:43.100
نذور ولم اصم قدر الله علي الحمل والولادة والرضاعة على مدى ثلاث سنوات. انا الان بحمد الله اصوم يوم في كل اسبوع واقول عند نية الصوم لاني نسيت عدد الايام اقول يا ربي اذا كان هناك نذر فتقبله مني

49
00:19:43.150 --> 00:20:01.100
واذا كان وفاء وفاء فتقبله مني وفاء لهذا النذر. واذا كان هناك كفارة يمين فتقبله مني. وان لم يكن فاجعله صوم تطوع واعذرني على النسيان فما الحكم جزاكم الله خيرا فيما ذكرت؟ علما باني صمت كثير من الايام بهذه النية السابقة ولا ادري عدد الايام التي نذرتها

50
00:20:02.050 --> 00:20:22.150
اذا كنت لا تدرين عن عدد الايام التي نذرتيها ولكن صمتي فيما يغلب على ظنك اكثر من عددها فلا شيء عليه بذلك والله جل وعلا يعلم ما حصل منك من نذور

51
00:20:22.700 --> 00:20:38.600
ولا يخفى عليه شيء فان شاء الله تبرأ الذمة بما حصل احسن الله اليكم تقول ادينا فريضة الحج في العام الماضي وطفنا طواف الوداع ولكن تأخرنا عن ميعاد الباص وتركنا واضطررنا للبيات في العزيزية لمدة اربعة

52
00:20:38.600 --> 00:20:51.850
عشرين ساعة من الطواف لاخذ باص اخر. فماذا علينا جزاكم الله خيرا؟ علما بان امي كانت معنا ولكنها سافرت الى بلدها. ومن الصعب ان تحظر الى المملكة مرة اخرى ان شاء الله لا شيء عليكم

53
00:20:52.500 --> 00:21:18.200
لانكم فعلتم ما فعلتم بنية الوداع واتاكم امر قهري لم تتمكنوا معه من السفر وكنتم بانتظاري تيسر الوسيلة فلا شيء عليكم ان شاء الله احسن الله اليكم تقول عند ادائها في فريضة الحج اخذت حبوب منع الدورة. ولكن نزل دم معها ولم تكن تتحفظ عنه

54
00:21:18.250 --> 00:21:32.300
وعند الصلاة كانت تتوضأ وتغسل مكان الدم واذا كان هناك اثار لهذا الدم على ملابسها في اثناء الطواف او الصلاة علما بانه كما تذكر ليس دم دورة فهل عليها شيء الان

55
00:21:33.050 --> 00:21:55.450
اذا كان دم دورة وهي تكون طاقة في حال حيض اذا كان ذلك الدم غار دم الدورة فهو ناقض وضوء وتكون طافت على غير طهر اذا كان خرجوا عنها وهي تطوف فعليها في هذه الحالة فدية ذبح ذبيحة لفقراء مكة

56
00:21:56.850 --> 00:22:14.400
احسن الله اليكم تقول بان زوجها يغضب لاتفه الاسباب وغالبا ما يسبها ويسب اهلها واحيانا يضربها ضربا مبرحا وهي تسامحه بمجرد الاعتذار او الكلمة الطيبة ولكن الامر زاد عن الحد واصبح امام الناس تقول اذا غضبت منه طلبت منه

57
00:22:14.400 --> 00:22:31.500
فهل علي شيء في هذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول  اي ما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ومفهومه انها اذا سارت بسبب بأس

58
00:22:32.000 --> 00:22:56.500
فلا حرج عليها ان صبرت فالصبر اجمل واذا لم تصبر وكان ينالها منه اذى يصعب عليه تحمله جاز لها ان تطلب الطلاق ولا حرج عليها احسن الله اليكم هذا المستمع نشوان محمد عبدالله الصبري من اليمن صنعاء يقول اكثر الاوقات نصلي صلاة الظهر عند الساعة الثانية والنصف بعد الظهر وذلك نظرا لظروف

59
00:22:56.500 --> 00:23:16.550
العمل فما رأيكم لا شك ان افضل الاعمال اداء الصلاة لوقتها اي في اوله الا ما كان من تأخير قليل في شدة الحر يقول ورود الامر من النبي صلى الله عليه وسلم بالابراد اذا اشتد الحر

60
00:23:17.550 --> 00:23:48.050
وما سوى ذلك فالافضل التقدم واذا تأخرتم الى هذا الوقت فاديتموها قبل دخول وقت العصر فالصلاة صحيحة وانما فاتكم كمال الاجر ولا حرج عليكم فيما فعلتم ان شاء الله احسن الله اليكم امرأة كان عليها صيام قضاء من شهر رمضان واتى رمضان الاخر ولم تقضي نظرا لظروف مرضية وقد قضت ما عليها فماذا يجب عليها الان

61
00:23:48.900 --> 00:24:10.850
اذا كان المانع لها من القضاء تصول المرظ فلا شيء عليه سوى القضاء وما دامت فتكون ابرأت ذمتها ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم هذه المرسلة ميم ميم تقول هل يجوز الكشف على ابن ابن العمة اي حفيد العمة

62
00:24:11.000 --> 00:24:35.050
لا ابن ابن العمة وابن ابن العم ليسوا محارم للمرأة فلا يحل لها ان تكشف عليهم كما ان ابن العم وابن العمة ليس سوء من المحارم. نعم احسن الله اليكم تقول عند الاذان نقول صدق الحق والعزة لله فما الحكم

63
00:24:36.350 --> 00:24:59.500
هذا ليس له اصل بينما عند الاذان ان يقول من يسمع المؤذن مثلما يقول المؤذن فاذا انتهى المؤذن من الاذان يقول المستمع اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا وصية وفضيلة وابعثه مقام محمود الذي وعدته

64
00:24:59.750 --> 00:25:14.200
هذا هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك يبتغي به وجه الله حلت له شفاعة نبي الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم تقول هل ورد شيء من الادعية عقب اذان المغرب

65
00:25:18.250 --> 00:25:36.700
لا اعرف شيئا خاصا بنفس اذان المغرب الا فيما يتعلق اذكار المساء واذكار الصباح والا ما سوى ذلك فاذان المغرب كاذان الظهر والعصر والعشاء والفجر اما اذا اذكار المساء والصباح

66
00:25:36.800 --> 00:25:52.150
فان الانسان اذا قال حين يمسي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات قال كانما اعتق رقبة من ولد اسماعيل فان قال مئة كان كأنما اعتق عشر رقاب

67
00:25:52.550 --> 00:26:06.300
واذا فعل ذلك في الصباح فكذلك وهذا غير متقيد بالاذان فقط اما الاذان فهو ان يقول الانسان مثل ما يقول المؤذن ثم يقول ما ورد في الدعاء احسن الله اليكم

68
00:26:06.450 --> 00:26:24.800
من الجزائر الجلفة المستمع حمايدي محمد الفاتح يسأل عن البوكيمون هل هي حرام انا لا اعرف البخيمة ما هي الحديث عن حلي او حرمة الشيء يفتقر الى معرفة ذلك الشيء ما هو

69
00:26:25.350 --> 00:26:44.000
احسن الله اليكم هل يجوز تأخير صلاة الصبح الى الظهر لا يجوز من طلعت الشمس له وهو لم يصلي الفجر ولم يكن في حال نوم ولا نسيان فهو على خطر عظيم

70
00:26:44.250 --> 00:27:05.850
لان من ترك صلاة حتى خرج وقتها متعمدا حبط عمله اما اذا سهى عنها او نام فلم يستيقظ الا ظهرا  واداؤها عندما يتذكرها او يستيقظ لقول النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم

71
00:27:06.000 --> 00:27:22.350
من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكر لا كفارة لها الا ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

72
00:27:22.400 --> 00:27:39.250
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. تقبلوا تحية الزميل سطام ويان من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذن الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته