1
00:00:00.150 --> 00:00:21.350
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.650 --> 00:00:44.900
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:44.900 --> 00:01:04.800
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى اخواتنا في الرياض تقول المرسلة اختكم عين الف من الرياض

4
00:01:04.950 --> 00:01:31.750
اختنا عرظنا لها عددا من القظايا في حلقات مظت من حلقات هذا البرنامج وبقي لها في هذا اللقاء هذه القظية تقول احيانا يأتي الينا اشخاص يدعون حاجتهم الى الصدقة فهل تجوز الصدقة عليهم ونحن لا نعلم بحالهم؟ ثم اذا كان هذا الشخص الذي تصدقنا عليه غير صادق في دعوة

5
00:01:31.750 --> 00:01:49.800
ونحن لا نعلم بذلك. هل يكتب لنا ثواب ما تصدقنا به عليه؟ افتونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

6
00:01:50.950 --> 00:02:08.600
نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد وارحب بكم وبالمستمعين واسأل الله ان يكون عملنا خالصا لوجهه وان ينفعنا بما نسمع ونقول من خير. اللهم امين

7
00:02:11.400 --> 00:02:32.100
وجوابي على هذا السؤال ان الاعمال بالنيات فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن قصد الخير واراد ادرك ما قصد باذن الله

8
00:02:33.750 --> 00:02:59.800
اذا اجتهد لتحريه وقد جاء في الحديث الصحيح ان رجلا فيمن كانوا قبلنا قال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبح الناس يتحدثون يصدق الليلة على سارق

9
00:03:01.200 --> 00:03:24.750
علمه انه هو الذي فعل فقال الحمد لله على سارق ثم قال اخرى لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته كحاله في الليلة الاولى فوجد امرأة فوضعها بيد زانية بغي فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على زانية

10
00:03:26.650 --> 00:03:47.700
فكأنه تعجب من هذا التوفيق العجيب فقال اللهم الحمد لله على سارق وعلى زانية ثم لحبه للخير عزم ان يعيد الكرة فقال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج في ليله بصدقة فوجد غنيا

11
00:03:47.800 --> 00:04:12.300
فوضعها في يده وهو لا يعلم انه غني وهذا الغني قد يكون من المحرومين فاخذه فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني فكأن الرجل والله اعلم احس بالمرارة على هذه المصادفات العجيبة

12
00:04:13.450 --> 00:04:30.800
يطلب ان يضع صدقته في يد محتاج لها لينال الثواب من الله واذا بها تقع في ايد يرى انها ليست اهلا للصدقة فقال اللهم لك الحمد على سارق وزانية وغني

13
00:04:33.050 --> 00:05:02.900
فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت واما هؤلاء فلعل الله ينفع بها لعل السارق نستغني بصدقتك عن السرقة ولعل البغي تستغني بصدق دقتك هذه عن البغاء وعلى عل الغني يقتدي بك

14
00:05:03.200 --> 00:05:35.050
ويبذل الصدقة فانت ايتها السائلة نبادلك فيه للمال على من يطلب الصدقة لكي ان شاء الله اجرك وثوابك المهم ان لا يبذل الانسان الصدقة في يد من يعلمه مستغني عنها فاذا اجتهد

15
00:05:35.200 --> 00:05:53.950
يحصل باذن الله اجتهادا. ثمرة اجتهاده والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعدها ذا رسالة من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف سين قاف ياء يسأل ويقول

16
00:05:54.050 --> 00:06:15.550
اسكن في قرية تبعد عن مقر دراسة الان خمسمية وخمسين كيلومتر ومؤذن في قريتي واستلم مكافأة من وزارة الاوقاف مقدارها الف وخمسين ريال والان انت قلت عن القرية للدراسة فهل يجوز ان استلم المكافأة

17
00:06:15.700 --> 00:06:35.950
او ان افصل المكافأة مع العلم انه لا يوجد مؤذن غيري الا عامل يؤذن بعض الاوقات. وابي اصم وابكم. فهل فهل يجوز ان جعل ابي يستلمها مع انه يعول اخواني ودخله الشهري ضعيف. جزاكم الله خيرا

18
00:06:36.900 --> 00:07:03.550
هذه المكافآت انما تبذل على الاعمال التي خصصت لاجلها فلا يجوز لانسان ان يقبض مكافأة على عمل لا يقوم به ولا ان ليسند هذا العمل الى احد الا اذا كان مخولا بهذا الفعل

19
00:07:04.600 --> 00:07:31.300
ولا اعلم ان السلطة تأذن لانسان ان يخول القيام بوظيفته لغيره فلا يصوغ للامام ان ينيب من يؤم الناس عنه ويغيب ولا يصغر المؤذن ان يفعل ذلك كما لا يغصه للكاتب

20
00:07:31.600 --> 00:08:02.200
ان يأتي بكاتب يقوم بكتابة عنه ويغيب هو فان كان عند السلطة المعنية بمثل هذه الاعمال تحويل من ولي الامر بالاذن فلا حرج ولكن لا اظن ذلك موجودا ولهذا تتخلى انت عن هذه الوظيفة

21
00:08:03.650 --> 00:08:31.250
ليتولاها من يقوم بحقها وهذا العامل الذي نخلفه بالاذان وتقبض انت المرتب لا يجوز عمرك وانا اسمع ان بعض الائمة يتولى اجابة بعض المساجد ثم يكلف من يؤم الناس عنه

22
00:08:33.600 --> 00:09:04.150
وربما كان المسجد مسجدا جامعا كانت عليه خطابته فتجده لا يحضر الا للخطبة ويقبض المرتب بكامله وهذا لا يحل له وان كان الامام الذي يكلف بالخطبة وحدها يفرظ له مثل هذا الراتب

23
00:09:05.150 --> 00:09:27.800
فمن كان راتبه او مكافأته للخطبة والامامة العامة وجب عليه ان يقوم بحق الامامة كاملا والا يكون قد اخذ اموالا بغير مقابل واكل مالا غير طيب ويكون ذلك من اسباب عدم اجابة دعائه

24
00:09:29.400 --> 00:09:49.650
فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه يا رب يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك

25
00:09:50.500 --> 00:10:12.550
ينبغي للعباد ان يحرصوا على طيب المكاسب والعمل الصالح حتى تستجاب ادعيتهم نسأل الله ان يوفق من يتولى عملا من اعمال المسلمين لاعطاء العمل حقه وان يوفق من ولاه الله

26
00:10:12.750 --> 00:10:33.450
امرا من امورهم من امور اهل هؤلاء هذه الاعمال ان يحسن مراقبة وتقوى الله في ذلك والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع شيخ صالح انها ملاحظة وجيهة

27
00:10:33.750 --> 00:10:57.650
وجديرة بالدراسة والاخذ في الاعتبار ذلكم انه كثرت الملاحظة على بعض المؤذنين وبعض الائمة اما المظهر اما الكلام فبحمد الله يسر ولكن عندما تنظر الى بعضهم في اهماله لمسجده في اهماله للوعظ والنصيحة والاذكار فانك لا تسر

28
00:10:58.400 --> 00:11:21.500
ارجو من الشيخ صالح ان يتوجه بكلمة في هذا المقام جزاكم الله خيرا لا شك ان الامامة منصب كريم ووظيفة عالية ومنبر من منابر التوجيه ومن تولى هذا العمل عليه ان يعطيه حقه

29
00:11:22.150 --> 00:11:44.850
من العناية والاهتمام وبالمناسبة تجد بعض الناس اماما بمسجد اذا جاء رمضان ارى اني احب الخير ويحب العبادة واتشوق للصلاة في الحرم الشريف او في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:11:45.750 --> 00:12:06.850
ثم التمس قارئا وقال له قم بامامة الناس وسافر الى مكة يتقرب الى الله يعطي هذا الذي كلف نصف مرتبه او ربعه او اكثر او اقل دون ان يأخذ اذنا من الجهة التي تملك الاذن

31
00:12:07.350 --> 00:12:27.950
والجهة التي التي تملك الاذن لا تملك ان تعطي الامام اجازة اكثر مما كفره له النظام فعلى الجهة ان تراقب ذلك وعلى الامام ان يراقب ذلك ولا شك ان مراقبة الانسان

32
00:12:28.750 --> 00:12:51.650
لله جل وعلا هي مراقبة نافعة فلا يصوغ للانسان ان يترك ما كلف به من واجب عمل ليتقرب الى الله بنافلة من نوافل الطاعات وعلى من تولى الامام ان يحسن مراقبة المصلين

33
00:12:53.550 --> 00:13:25.550
وان صاوى يحرص على ايصال الخير اليهم وان يتعاهدهم بقدر ما يستطيعوا من الموعظة والتذكير وحبذا لو التزم قراءة حديث او حديثين بعد صلاة العصر لا يطيل القراءة فيمل ولا يقطعها

34
00:13:27.400 --> 00:13:59.100
فانه بقطعها يفوت عليهم الخير العظيم حبذا لو اسمعهم شيئا من الذكر عند صلاة العشاء ولو دقائق يقرأ في كتاب وانفع ما يكون ما كان من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم او في معاني كلام رب العالمين. في بعض كتب التفسير

35
00:14:00.250 --> 00:14:28.800
ولو بدقائق علم يستفيده هذا الامام ونور يبثه على المصلين وعمارة للمسجد ويحسن بالامام الا يدخل في حديثه ما لا يعنيه والا يسترسل في الحديث عن المشاكل المعاصرة والدخول فيها في المسجد

36
00:14:29.250 --> 00:14:52.850
فالمسجد انما هو لذكر الله والصلاة وما والى هذه الاعمال واهم ما ينبغي ان يعتني به عقيدة التوحيد عيد العبادة ومن انفع الكتب في هذا المجال كتاب التوحيد الذي الفه

37
00:14:54.750 --> 00:15:16.150
الامام العلامة شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب فلو قرأه على المصلين ومعه شرحه لوجد فيه الشيء العظيم فيه التوحيد واخلاص لعبادة الله هي النهي عن السحر فيه نهي عن تعليق التمائم

38
00:15:17.600 --> 00:15:36.550
تيجي النهي عن الحلف بغير الله فيه اشياء عظيمة كثيرة الناس في امس الحاجة اليها وكلها من كتاب الله او كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعضه وبعضه

39
00:15:36.700 --> 00:16:04.650
من كلام بعض المحققين المعروفين بسعة العلم ودقة تصوير المعاني وحسن التقيد بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسجد مكان الإشعاع ومحل العلم النافع واجتماع الصالحين والصالحون محتاجون دائما

40
00:16:04.950 --> 00:16:28.250
لمن يذكرهم بالله لي يقوى ايمانهم وتحيا قلوبهم فينتج عن ذلك الثمرة المباركة فنسأل الله التوفيق والسداد اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى قظية اخرى من القضايا التي يسأل عنها المستمعين قافية فيقول هل

41
00:16:28.250 --> 00:16:52.650
هل يجوز الشراء والبيع في العملات الاخرى غير الريال السعودي؟ جزاكم الله خيرا يجوز للمسلم  ان يتاجر في سائر انواع التجارات المباحة ويجوز له ان يشتري ويبيع في الذهب والفضة

42
00:16:53.800 --> 00:17:21.000
والجواهر اما الذهب والفضة فلا يبيع شيئا منها بشيء من جنسه الا مثلا بمثل وزنا بوزن فلا يجوز بيعه السوار ذهب قديم  بالسوار ذهب جديد الا اذا كان متساويين في الوزن

43
00:17:22.250 --> 00:17:48.800
لا يزيد احدهم على شيء ولا يكون مع احدهما زيادة نقد وكثيرا ما تعمد النساء وبعض الرجال الى بيع ذهب قديم بذهب جديد ويدفع الفرق بائع الذهب وهذا لا يجوز

44
00:17:51.100 --> 00:18:20.700
يبيع الذهب القديم بنقد ثم يشتري بالنقد ذهبا اخر اذا اردت وان كان كثرة هذا التبديل والاستبدال لا يدل على منهج اقتصادي سليم وعملا محكم الحكيم وانما هو انطلاق وراء رغبات النساء

45
00:18:24.300 --> 00:18:59.850
والتأثر لما يسمى بالموضة الجديدة بتشكيلات وصنع الحلي ولا يجوز بيع هذه المعادن من ذهب وفظة بثمن مؤجل لابد ان يكون ثمنه اذا كان نقدا حاضرة اما اذا اشترى ذهبا

46
00:19:02.050 --> 00:19:25.350
عروظ لتجارة اخر ليست نقضية ولا ذهب ولا ذهبا ولا فضة جاز تأخير الثمن واما العونات التي عنها السؤال فيجوز للانسان ان يتاجر ان يشتري عملة امريكية او بريطانية او فرنسية او علمانية

47
00:19:26.450 --> 00:19:51.550
او غير ذلك من سائر العملات المتداولة في الاسواق بالنقد السعودي او ان يبيعوا النقد السعودي بشيء من هذه النقود العملات بشرط ان يكون التبادل حاضرا فلا يباع ريال بدولار

48
00:19:51.650 --> 00:20:21.050
الا والمعاطاة حاصلة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر اللوبيات قال اذا اذا اختلفت هذه الاشياء فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد فشراء ريال بعملة مصرية او اردنية او اي عملة عربية او غير عربية

49
00:20:21.450 --> 00:20:47.650
لابد ان يدفع الثمن ويقبض مثما في موقع البيع في موضع العقد ولا يجوز التبادل للبيع على الهاتف بعثك الفا بثلاثة الاف وسبع مئة مثلا لا يجوز الا يدا بيد مثل بمثل

50
00:20:49.050 --> 00:21:19.000
واما اذا نصب وكيلا له عنده ما له فجلس ينظروا الى اسعار العملات فرأى ان الدولار قد هبطت قيمته اليوم فاتصل على ووديعه الذي عنده المال وقال له ادفع مبلغ كذا وكذا من الريالات

51
00:21:19.700 --> 00:21:46.350
بكذا وكذا من الدولارات استمل الدرار الدولار وسلم عني الريال وفعل وغيره ذلك صح البيع استلام وتسليم لكني لا اظن الناس يفعلون ذلك واظن عامة بيوعهم بتسجيل على الورق دون ان يكون

52
00:21:50.450 --> 00:22:09.450
التبادل بالمعاطات هواه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حاصلا فنسأل الله ان يصلح حال المسلمين اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المدينة المنورة وباعثها وباعثتها

53
00:22:09.450 --> 00:22:26.600
احدى اخواتنا من هنا تقول المرسلة اختكم في الله عين عين ميم اختنا تسأل عن حكم اكل الارنب على اثر جدال وحوار دار بينها وبين بعض افراد اسرتها جزاكم الله خيرا

54
00:22:28.300 --> 00:22:50.100
سبحان الله او يسألوا عن اكل الارنب وقد اكلها النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح اعلم ان بعض الطوائف المنتسبة للاسلام لا تستبيح اكلها ولكن لا عبرة بقول احد

55
00:22:50.500 --> 00:23:07.500
بعد سيد الخلق. اللهم صلي. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه اما ان يكره الانسان اكل نوع من اللحوم لعدم اعتياده ذلك فان بعض الناس الذين لا يعتادون اكل لحوم الابل

56
00:23:08.850 --> 00:23:32.100
ينفرون من اكلها وتجد اهل الابل ينفرون من اكل السمك لكن بدون تحريم فهذا لا حرج فيه فان النبي عليه الصلاة والسلام لما قدم له طبق لحم واراد ان يمد يده للاكل

57
00:23:33.600 --> 00:23:55.050
قالت احدى نساء اخبروا رسول الله بما قدم له وكان من ظباب قدم لميمونة بنت الحارثة الهلالية جاءت اختها من البادية وجاءت في ظبى فقيل له انه لحم ظباب فرفع يده وكان عنده خالد ابن الوليد

58
00:23:55.950 --> 00:24:18.700
وخالد ميمونة خالته اخت امه فان ام خالد بن الوليد وام الفضل ابن عباس وميمونة اخوات فرفع النبي يده فقال خالد احرام هو يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم لا

59
00:24:19.600 --> 00:24:46.600
ولكنه ليس بارض قومي فاجد نفسي تعافى يقول خالد فاجتررته واكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فلحم الارنب ولحم الضب مما احل الله جل وعلا لعباده والتجادل ينبغي ان يكون

60
00:24:47.350 --> 00:25:07.700
على اساس فلو رجع السائل الى الصيد  ذكر اهل العلم في كتاب الصيد لوجدوا النصوص بينة صريحة لكن بارك الله في هذا السائل او هذه السائلة فان سؤالها ينفع من لم

61
00:25:08.250 --> 00:25:25.000
يكن علم او اللي هو قدرة على الاطلاع فنسأل الله ان يدلنا على ما يحب انه مجيب الدعاء. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم

62
00:25:25.000 --> 00:25:40.800
باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء

63
00:25:40.800 --> 00:26:02.700
شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله

64
00:26:02.700 --> 00:26:05.000
عليكم ورحمته وبركاته