1
00:00:00.300 --> 00:00:21.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.500 --> 00:00:47.250
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو

3
00:00:47.250 --> 00:01:10.050
كبار العلماء في بداية لقائنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. اهلا بكم والمستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول عبدالله حسن الحنيف المحمد

4
00:01:10.200 --> 00:01:36.200
اخونا يتطرق الى اهمية المناهج التعليمية ولا سيما تلك التي تختص بالدراسات الاسلامية فيقول قرأت في كتاب الفقه للصف الخامس الابتدائي انه من صلى باجرة لم يصلى خلفه والان ائمة المساجد يتقاضون رواتب. فما حكم ذلك

5
00:01:36.350 --> 00:01:57.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد فقد ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. يا الله

6
00:01:58.500 --> 00:02:27.750
الفقه في الدين امر عظيم ومنة كبرى لمن وهبه الله جل وعلا هذه الصفة ومنحه تلك المنحة المنحة الجليلة وما يأخذه الائمة والمؤذنون ومن يقوم على شئون المساجد من مكافآت او مرتبات هي بمثابة

7
00:02:27.900 --> 00:02:50.100
رزق يرزقهم اياه الامام من بيت المال وهذا لا خلاف فيه ولا اشكال وليست هذه هي المقصودة بالاجرة التي اذا فعلها الانسان لم يصلى وراءه اما الاجرة المقصودة فيما اشار اليه من مقررات

8
00:02:50.350 --> 00:03:11.650
الفقه فهو ان يقول انسان لا اصلي بكم الصلاة الا بكذا وكذا مم لا اؤم الا بعشرة مثلا او مئة او غير ذلك فاذا قال لا اصلي بكم الا بهذا القدر والا لا اصلي فهذا لم يصلي يؤدي الوظيفة في مقابل ما تقاضاه من رزق

9
00:03:11.700 --> 00:03:37.750
وانما يؤدي الوظيفة كعمل مهني يتقاضى عليه اجره. ان نقصوا اجره لم يؤدوا العمل فهذه غير ما فهمها السائل والله اعلم جزاكم الله خيرا. الواقع اه شيخ صالح اذا سمحتم لي اوضاع كثير من الائمة ولا سيما من اخواننا من خارج هذه البلاد وضعهم قريب

10
00:03:37.750 --> 00:03:54.300
قريب من هذه الصورة التي تفضلتم بها. فلم نرى ان اماما منهم اما الناس الا وهو يعلم انه سيكون اماما وبمرتب وبسكن فما الحكم هذا لا يختص به من يتولون الامامة

11
00:03:54.750 --> 00:04:17.300
من الاخوة الوافدين الى هذه البلد بل حتى من يتولاها من كثير من اهل البلد اذا وجد ان المسجد قد رتب له مرتب وانشئ له للامام بيت رغب في المسجد وما لم تؤمن هذه الامور

12
00:04:17.350 --> 00:04:34.150
يرغب عنه. مم هذه ليست الاجرة التي سئل الامام احمد رحمه الله وقيل له ان شخصا يقول لا اصلي بكم الا بكذا وكذا. قال اسأل الله العافية ومن يصلي خلف هذا؟ مم

13
00:04:34.500 --> 00:04:56.700
اهؤلاء الذين يأخذون مكافآت ومرتبا على ما يلتزمون به من امر الامامة هو في الحقيقة ما يسميه الفقهاء رزق من بيت المال. مم او رزقه يتبرع به اناس تبرعا اما اذا دخلت المسألة في المشارطة

14
00:04:57.150 --> 00:05:14.000
والمماكسة. نعم وان الانسان يسأل بكم سوف اعطى على الوقت الواحد او اليوم او الشهر. هم ولا يقبل الا على هذه الاسس هذا هو الذي لا يصح ان يجعل اماما

15
00:05:14.650 --> 00:05:34.700
اما انه يتوفر او موارده المالية لا تساعده على كثير من اموره فيرى في امامة المسجد عونا له على اعداء طاعة الله وعلى ما يحتاج اليه في شؤون بيته واهله فليس هذا من

16
00:05:34.750 --> 00:06:00.150
باب الاجرة التي يشارط ويمارس عليها والله اعلم جزاكم الله خيرا لعلهم من المناسب ان يتفضل الشيخ صالح بن محمد الحيدان الى التطرق الى المناهج آآ مناهج التعليم واهمية ولا سيما تلك التي تعنى بالتفقيه في الدين بحيث لا يقع الطلبة ولا المدرسون في الازدواجية. فهذا كتاب مثلا يحرم

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.500
اهو كذا وكذا ويمنع ما هو كذا وكذا او يقعد قواعد عامة دون ان يكون اه دون ان يكون هناك شروح مستفيضة و منهج اخر في نفس المدرسة تجده يدعو الى فعل ما هو كذا وكذا من تلك الاشياء التي حرمت في كتاب اخر. ما هو رأي الشيخ

18
00:06:20.500 --> 00:06:42.850
صالح وما هو توجيهه؟ لست متخصصا في وضع المناهج. مم وتحديد ما يحتاج ان الطلبة اليه ولكن ازاء هذا العرض والسؤال نعم من اخ الشيخ عبد الله اقول انه بودي لو ان واظع كتاب الفقه

19
00:06:43.500 --> 00:07:06.250
اقتصر على تعليم للناشئة كيفية اداء الصلاة. مم وما يؤثر على الخشوع وما ينبغي ان يتصف به المصلي وما يحتاج اليه من السكون والهدوء والتفكر فيما هو فيه لا ان

20
00:07:06.550 --> 00:07:27.400
توضع له مسائل قد يسكر امرها على من هو اكبر منه فيقتصر في المراحل المبكرة على ايظاف كيفية العمل الذي يمارسه الناشئ المسلم وما يؤثر عليه من مبطلات متفق عليها

21
00:07:28.450 --> 00:07:53.500
وما ينبغي ان يكون عليه من الهدوء والطمأنينة والاكثار من الذكر وان تترك الاحكام التي ليس مؤهلا لتوليها او لوجوبها على الناس بحيث يوجههم وهو اهل لذلك الى ان يصل الى تلك المرحلة

22
00:07:54.300 --> 00:08:19.350
كان بودي ان ذلك يكون مراعا واتوقع ان الاخوة العاملين في مراجعة المناهج ووظعها معتنون بذلك وسيعتنون ايضا كما انه يسرني واتمنى ان تكثف المواد الدراسية التي تعين الطالب على القدرة في القراءة

23
00:08:19.700 --> 00:08:43.150
والفهم لامور دينه وتركيز اسس مبادئ لغته التي بواسطتها يفهم احكام الشريعة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وان يدربوا الشبيبة على حسن مراجعة كتب السلف ولو في سن مبكرة. نعم

24
00:08:43.400 --> 00:09:02.050
ولا اقصد مبكرة اوائل المراحل الابتدائية ولكن ما بعد ذلك بان تجعل بعض الدروس من نفس الكتب المصنفة لعلماء الاسلام حتى يستطيع الناشئ اذا احتاج الى مسألة ان يرجع الى هذه الكتب

25
00:09:02.750 --> 00:09:24.050
وان يدرب الناس على تتبع جداول تسمية الموضوعات التي في الكتب ليعرف الطريقة المتبعة لدى تلف هذه الامة لانه بعد فترة سيكون رجلا تعرض له مشكلة في نفسه وعبادته يحتاج الى ان يكشف

26
00:09:24.200 --> 00:09:47.050
عن حكمها في كتب اهل الاسلام ارجو الله ان يوفقها اخوتنا لما هو اكمل مما نتصور فيما يتعلق في تنشئة ابنائنا وبناتنا وتثقيفهم والله المستعان جزاكم الله خيرا. هنا رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية الجزائرية وباعثها اخونا عمارة ابن عبدالله

27
00:09:47.400 --> 00:10:14.650
اخونا يسأل ويقول في البداية تحية اسلامية عاطرة الى اصحاب الفضيلة في برنامج نور على الدرب سؤالي هو هل صحيح ما يسمون بالبدلاء؟ الدراويش هم اولا من احباب الله. ثانيا يشاركونه عز وجل في تسيير شؤون الحياة. ولا يرفع

28
00:10:14.650 --> 00:10:34.800
او الدعاء الا برضا منهم وتقام عليهم الابنية وتقدم لهم القربان كما هو الحال عند انا في غرب شمال افريقيا ارجو ان تعالجوا هذا الموضوع بالتفصيل جزاكم الله خيرا هذا الموضوع

29
00:10:36.100 --> 00:11:06.100
موضوع خطير و الدعوة ان احدا من خلق الله يشارك الله جل وعلا في تدبير شؤون ملكه  ولا يرتفع الدعاء الا عن طريقه امر في منتهى البعد عن الحقائق وقد قال الله جل وعلا في حق

30
00:11:06.350 --> 00:11:34.200
البهت كبرت كلمة تخرج من افواههم اذ يقولون الا كذبا ليس هناك ابدان ولا اغواث مم  فلم يدعي سيد هذه الامة بعد نبيها الخليفة الراشد ابو بكر الصديق انه وتد من الاوتاد. هم

31
00:11:34.800 --> 00:12:02.750
او غوث او من الابدان وما يقال عن الابدال كلما مات شخص خلفه اخر كلها دواء دواعي دعاوي كاذبة واقوال ملفقة صنعها الذين يريدون اما افساد العقيدة الاسلامية او يريدون التأكل والاكل

32
00:12:03.850 --> 00:12:31.400
ب ما يظيفونه للدين ويرونه احتكارا على من يدعونهم ابدالا واغواتا واوتادا وشريعة الاسلام شريعة واضحة جلية ناصعة البياض مشرقة المحيا واكمل حالاتها وافضل مجتمعاتها المجتمع الذي بعث فيهم رسول الهدى

33
00:12:31.700 --> 00:12:52.150
صلى الله عليه وسلم ثم يليهم الذين من بعدهم ثم الذين من بعدهم واختلف في القرن الثالث بعد قرن النبي صلى الله عليه وسلم اذ قد ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:52.200 --> 00:13:08.200
انه قال خير الناس قرني الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. يقول الصحابي فلا ادري. اعد بعد قرنه قرنين او ثلاثة اولئك هم افضل الامة ولم يدعوا

35
00:13:08.300 --> 00:13:36.050
ابدالا واغواثا واوتادا وانما كانوا يدعون يحرصون على الاتباع ويخشون من رد الاعمال ولم يدعوا الوصول ولا رفع التكاليف بل كلما عظمت بصيرة الواحد و اتسعت مداركه ومعارفه كلما ازداد في النشاط في العمل

36
00:13:36.400 --> 00:13:57.800
وعظم خوفه لانه كلما اتسع علمه زاد خوفه من الله لان الله يقول انما يخشى الله من عباده العلماء فهذه المخرقات التي يقولها دعاة هذه الطرق هي في الحقيقة مخالفة

37
00:13:57.900 --> 00:14:18.850
لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم واتباعه الصادقين في الاتباع والذي احب ان اوجهه وادعو اليه اخوتنا في كل مكان ان يحاولوا الرجوع الى ما كان عليه النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه

38
00:14:19.550 --> 00:14:40.800
لانه لا يصلح هذه الامة الا ما اصلح اولها كما قال ذلك امام دار الهجرة الامام مالك ابن انس رضي الله عنه وعن اخوته من سلف هذه الامة المتمسكين بعقيدة نبيها واصحابه رضي الله عنهم

39
00:14:42.550 --> 00:15:06.700
ان الطرق الصوفية المتكاثرة والتي ما بين قرن واخر تتشعب الى شعب هي في الحقيقة وان احسن القصد بعض الناس اعتمادا على ما يرون من مظاهر النسخ عند بعض زعمائها

40
00:15:07.150 --> 00:15:29.700
ينبغي ان لا نغتر بما يكون مؤثرا على المشاعر السطحية ولنعد كل عمل نراه اعجبنا او استنكرناه ولنعيد عرظه على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم نعرضه على هذين المجهرين

41
00:15:30.100 --> 00:15:48.550
الذين اذا سلط على عمل من الاعمال كشف حقيقته وابانا كونها وفضح ما فيه من النوايا ان نبينا يقول تركتكم على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها والتي لا يزيد عنها الا هالك

42
00:15:50.250 --> 00:16:07.700
وذكر ان القرآن الكريم فيه نبأ ما قبلنا وخبر ما بعدنا والحكم او الفصل فيما بيننا فاذا استشكلنا امرا رجعنا اليه وما اختلفتم في شيء فحكمه الى الله وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول

43
00:16:07.900 --> 00:16:32.250
ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر فالواجب على المسلم ايا كان ولكني اخص الاتباع. مم الذين لا مصالح لهم يحافظون عليها في الزعامات وانما يطلبون الاجر من الله ان يرجعوا الى دينهم ويراجعوا

44
00:16:32.650 --> 00:16:55.550
كتاب الله وسنة نبيه وليتقدموا في المراجعة يرجع الى كتب السلف ويدع ما قلب في العصور المظلمة عندما جمد علماء الاسلام عن الارجاع ارجاع مشاكلهم الى كتاب الله وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم

45
00:16:56.150 --> 00:17:32.450
فانك اذا ذهبت تقرأ برسالة ابن ابي زيد القيرواني وجدتها رسالة ليبدأها في الاعتقاد بسيطة سهلة الفهم متجنبة الاصطلاحات المعقدة و المبادئ الكلامية وانما عليها السلف ونور الهداية النبوية وكذلك ما سبقها من الكتب

46
00:17:33.200 --> 00:17:53.150
فليحرص المسلم على للتروي من كتب الاعتقاد الاولى قبل ان تدخل المباحث الكلامية والعقائد الصوفية والبدع المنحرفة الكثيرة على مشارب عقيدتنا في كثير من اصلاع بلادنا اسأل الله ان يوفق

47
00:17:53.750 --> 00:18:19.450
علماء المسلمين للاستقامة من كتاب الله وسنة نبيه ومنهج السلف الصالح اهل القرون الاولى الذين انتهت ازمنتهم فيما ذكره النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي لا تتجاوز في الغالب عهد الائمة الاربعة

48
00:18:22.400 --> 00:18:46.650
فان في ذلك الوقت علما جليلا وحقا واضحا ونورا ساطعا وانما يهتدي اليه من صدق في الاتجاه ونبذ التقاليد المخرقية من مبادئ الصوفية او غيرها. فهو ان شاء الله سيفلح والله اعلم

49
00:18:47.300 --> 00:19:14.000
جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول ام محمد من شركة الزيت العربية المحدودة تشفى شركة الزيت سكن الممرضات اختنا بدأت رسالتها كما يلي انني ومنذ فترة اتعرض الى حلم وهو انني اشهد بركانا ينفجر. ومرة اعصار ومطر

50
00:19:14.000 --> 00:19:34.000
ومرة نار من جبل عالي وفي كل مرة اشاهد هذه الاشياء تعترض طريقي وانا عازمة على امر ما ومعي والدتي فارجو من سعادتكم ابلاغي بتفسير هذا الحلم. لقد اقدمت على الدراسة في احدى

51
00:19:34.000 --> 00:19:54.000
الكليات ولكن لم اوفق في القبول. واتت لي فرصة الدراسة في بريطانيا وانا خائفة من الاختلاط وقوة المعاصي مع العلم بانني ان شاء الله سوف اذهب مع محرم ولكنني خائفة. هل يجوز لي الذهاب ام لا

52
00:19:54.000 --> 00:20:26.200
مع العلم ان هذه فرصتي الوحيدة. ارجو الاجابة مفصلة جزاكم الله خيرا الحقيقة انا لست بيوسف. مم  المسدد بالوحي من الله في معرفة تفسير الرؤيا ولكني انصح هذه السائلة وقد رأت هذه الرؤية متكررة ان تعدل عن هذا السفر

53
00:20:27.900 --> 00:20:54.200
لانها لن تسلم من الاختلاط بحال ولن تتمسك بالحجاب الشرعي مهما ارادت ويخشى ان تتعرض لامر يفسد عليها دينها ودنياها والحياة ليست كلها دراسة نظرية بل اهم ما يكون للفتاة

54
00:20:55.000 --> 00:21:23.000
الدارسة او المرأة ان ييسر الله لها بيتا ترعى شؤونه وتربي ناشئته وتشرف على اعماله وتحس بسلطتها عليه السلطة التي اعطاها اياها الشرع المطهر كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الى ان قال والمرأة راعية في بيت زوجها

55
00:21:25.000 --> 00:21:51.900
ولتعتني ب تقوى الله جل وعلا فارى ان هذه الرؤيا نذارة وما دام انها تتكرر فهو تكرير للانذار لان الوقوع في المحرمات او القربى منها انما هو اقتحام للنار وجرأة عليها

56
00:21:54.200 --> 00:22:16.900
ولعل فيما حصلت عليه من المعارف والعلم غنية عما تطلب وان كانت تطلب رزقا ووظيفة فان الله تكفل بالارزاق وان كانت تريد زيادة في المعرفة فلتكرس جهودها في دراستها في داخل بلادها

57
00:22:17.200 --> 00:22:36.100
لتضمن لنفسها سلامة الوقوع بمحظور شرعي يقضي على مستقبلها حقيقة والله اعلم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من الاخ منصور فهد مبارك الدوسري من الرياض. اخونا له مجموعة من الاسئلة في سؤال

58
00:22:36.100 --> 00:23:06.300
الاول يقول اذا علق الرجل السلاسل والميداليات على الرقبة. فبما نصفه وما الحكم؟ ان علق هذه السلاسل من ذهب فهو يعلق جمرا في رقبته وان علقها من فضة او غيرها

59
00:23:08.600 --> 00:23:31.450
واعتقد ايضا ان فيها فائدة صحية فهذا شرك وان كان يريد ان يتجمل بها ويتزيى بزي الذين يعلقون السلاسل برقابهم فقد قال الله ومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين

60
00:23:31.550 --> 00:23:55.450
فهو تشبه بالنساء وفي كل الاحوال هذا عمل غير محمود اخف احواله التشبه بالكفار والمنحرفين. وقد حرم الله علينا التشبه باعدائنا فهذا عمل سيء يتنافى مع الرجولة و يباعد بين المرء وبين

61
00:23:55.650 --> 00:24:26.900
الشهامة الرجولية وهو ينافي اخلاق العرب التي جاء الاسلام فزكى زكيها واستبعد رذيلها فليست الرجولة العربية بان يعلق الانسان ميداليات او سلاسل كما يفعلها الذين لا خلاق لهم وانما الاشياء التي اذا تعلقها الانسان شرف

62
00:24:27.150 --> 00:24:49.950
هي الاخلاق الكريمة والصدق في الحديث والوفاء في الوعد والجد في العمل والانتاج فيه لصالح الامة واغناء الاسرة والخروج مظهر المسلم الذي يريد عزة الاسلام والله اعلم. جزاكم الله خيرا سؤال له اخر يقول هل صحيح ان من ابتسم في

63
00:24:49.950 --> 00:25:10.750
اخيه يكون له حسنة ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق الطلاقة الوجه التي منها الابتسام اذا احتسب الانسان فيها ثواب الله

64
00:25:10.950 --> 00:25:32.850
فهو مثاب وله اكثر من حسنة المهم ان يكون عملك هذا مشتملا على النية لان الاعمال ان كانت عارية على النية صارت امورا اعتيادية لا ينال الانسان منها شيئا الا ما قصد اليه

65
00:25:32.900 --> 00:25:58.450
وان لابستها النية بطلب الاجر من الله حصلوا على الثواب لان فضل الله لا منتهى لعظمه وكثرته ولا حرز له والله اعلم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين

66
00:25:58.450 --> 00:26:23.206
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم جميعا على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا فهد العثمان. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته