1
00:00:00.200 --> 00:00:19.750
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:19.850 --> 00:00:42.200
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.200
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله

4
00:01:02.200 --> 00:01:23.250
عبد الحي فقير من افغانستان اخونا عبد الحي عرضنا له سؤال في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول هل يجوز في بيع الصرف عشرات بالمئات من جنس واحد لكن لاجل خفة المادة وثقل العشرات بالتفاضل جزاكم الله خيرا

5
00:01:25.200 --> 00:02:00.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله هذه اجمعين الجواب اذا كان مقصود السائل هو ان يكون مع الف ريال كل ريال بمفرده من الورق

6
00:02:02.450 --> 00:02:35.700
او يكون مع الف ريال من فئة الخمسة او الف ريال من فئة العشرة او الف ريال من فئة الخمسين او الف ريال من فئة المئة ويريد ان يأخذ بدلها

7
00:02:37.950 --> 00:03:07.950
الف ريال من فئة الخمس مئة فيدفع الف ريال من فئة الريال الواحد ويأخذ الف ريال من فئة الخمس مئة وهكذا البقية فليس في ذلك شيء لان لان هذا ليس من باب

8
00:03:08.000 --> 00:03:29.500
التفاضل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونعود ايضا الى رسالة المستمع صالح محمد من جيزان. اختنا عرظنا بعظ اسئلة لها في مضت وتسأل في هذا اللقاء وتقول ما حكم كشف الوجه امام الاجانب في الطريق؟ وما الدليل على حرمة ذلك

9
00:03:29.500 --> 00:04:09.550
وما عقابه جزاكم الله خيرا الجواب لا يجوز للمرأة ان تكشف وجهها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها لما ورد من الادلة الدالة على مشروعية الحجاب ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم

10
00:04:10.000 --> 00:04:56.500
نهى المحرمة ان تنتقب انها المحرمة في الحج او في العمرة ان تنتقب وهذا يدل على  وجود لبس النسا للنقاب في غير الاحرام فاذا غطت المرأة وجهها  منتقبة فليس في ذلك شيء

11
00:04:56.900 --> 00:05:18.650
اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها ولكنها تنتقب من اجل ابصار الطريق فليس في ذلك شيء. اما انها تكشف وجهها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فلا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا وتقول ما حكم تأخير

12
00:05:18.650 --> 00:05:44.800
لقضاء رمضان الى رمضان اخر بحجة الارظاع طيلة تلك الفترة وهل يعتبر ذلك التأخير بعذر ام انه بغير عذر جزاكم الله خيرا الجواب ما بين رمظان الذي افطرت فيه بعض ايامه

13
00:05:46.350 --> 00:06:27.900
وبين رمضان المقبل هذا وقت لقضاء الايام التي افطرتها وبامكانها ان تقضيها متتابعة او مرتبة تقضيها تقضيها متتابعة او متفرقة فمثلا تصوم الاثنين والخميس او تصوم ثلاثة ايام من كل شهر

14
00:06:28.300 --> 00:06:49.850
حتى تنتهي الايام التي عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا هل يجب على من يصوم الست من شوال ان يصومها على التوالي بدون ان يتخللها افطار ام يجوز ايضا ان يصوم يوما ويفطر

15
00:06:49.850 --> 00:07:18.500
ايام او يوم جزاكم الله خيرا الجواب ان صامها متتابعة او متفرقة الامر في هذا واسع لكن لابد ان تكون في شوال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اختنا تقول حفظت ثمانية اجزاء من القرآن

16
00:07:18.550 --> 00:07:37.750
وانا لا اتمتع بذاكرة جيدة فانسى بعضها. واذا راجعت عليها نسيت الاخرى. وعندي رغبة قوية في حفظك القرآن فهل اواصل الحفظ؟ ام اراجع فقط؟ وما عقاب من نسي ما حفظ من القرآن؟ جزاكم الله خيرا

17
00:07:38.100 --> 00:08:29.150
الجواب بالامكان ان تجعل هذه المرأة  وقتا لمراجعة ما حفظته من القرآن ووقتا لحفظ ما تريد حفظه ولكن ينبغي ان تحدد قدرا محدودا على حسب بامكانها وتكرر هذا الشيء الذي

18
00:08:29.800 --> 00:09:13.800
حددته اكرره حتى يثبت ويستقر وتكون مراجعته سهلة لان بعض الاشخاص الذين يريدون ان يحفظوا القرآن عن ظهر قلب يتساهلون في البداية من جهتي حفظه فلا يكررون القسم الذي يريدون حفظه

19
00:09:14.800 --> 00:09:44.250
فاذا فرضنا انه ان الشخص يحدد لنفسه صفحة في كل يوم يقرأ هذه الصفحة خمسين مرة او ستين مرة او يجعل هذه الصفحة ليومين لا ليوم واحد او يجعل نصفها

20
00:09:44.650 --> 00:10:25.650
على حسب قدرته لان الناس عندهم تفاوت بالقدرة على الحفظ وكذلك في القدرة على استذكار المحفوظ وكل شخص اعلم بحاله لكن المهم هو الجمع بين استعادة الشيء المحفوظ مع الاستمرار

21
00:10:26.050 --> 00:10:42.750
في حفظ ما بقي من القرآن حسب الاستطاعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جزء اخر من اسئلتها لو تكرمتم شيخ عبد الله من نسي ما حفظ من القرآن هل عليه اثم

22
00:10:43.250 --> 00:11:13.950
الجواب لا شك ان العناية بالقرآن العناية بالقرآن من جهة تلاوته سواء كان ذلك عن ظهر قلب او كان ذلك من المصحف فله اجر لان الرسول صلى الله عليه وسلم

23
00:11:14.450 --> 00:11:39.900
قال من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف فاذا قال الشخص الف لام ميم

24
00:11:40.050 --> 00:12:05.900
فله بذلك ثلاثون حسنة وينبغي ان يستمر في تعاهده لكن لو فرض انه عرض له شيء من العوارض ونسي ما حفظه فليس عليه في ذلك اثم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سائل او سائلة ليس هناك

25
00:12:05.900 --> 00:12:26.350
اسم في الرسالة انما يسألون الاسئلة التالية بقي علي يوم من رمضان السابق لم اصمه بعد وكنت انوي صومه ولكن في كل مرة تكون امامي بعض الظروف حتى اقبل شهر رمضان هذا العام. هل علي اثم في ذلك؟ واذا

26
00:12:26.350 --> 00:12:51.000
بعد رمضان هل اطعم مسكينا؟ وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب ان قضيت اليوم قبل رمضان المقبل فليس عليك شيء وان قضيته بعد رمظان فحينئذ عليك مع القضاء اطعام مسكين بمقدار كيلو ونصف

27
00:12:51.150 --> 00:13:30.250
من الارز او من البر او من التمر وبالله التوفيق. هل يجوز شرب الماء مع اذان الفجر الجواب المؤذنون يختلفون من جهة تعاهدهم بكوني الاذان عند طلوع الفجر فبعضهم يؤذن قبل طلوع الفجر

28
00:13:32.400 --> 00:14:04.700
وبعضهم يؤذن عند طلوع الفجر وبعضهم يؤذن بعد طلوع الفجر  فهذا المؤذن الذي ذكره السائل لم يحدد الوقت الذي اذن فيه فاذا كان اذانه قبل طلوع الفجر او عند طلوع الفجر فلا بأس بما ذكره من شرب الماء. ليس عليه شيء

29
00:14:04.900 --> 00:14:30.750
لكن اذا كان هذا المؤذن يؤذن بعد طلوع الفجر كما يفعله بعض الناس حتى ان وجد من بعض المؤذنين انه يؤذن بعد طلوع الفجر بسبع دقائق بعشر دقائق في هذه الحال لا يجوز للشخص ان يشرب الماء في هذا الوقت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من حي

30
00:14:30.750 --> 00:14:47.150
بدر في الرياض المستمع تاء كاف ياء. بعث يسأل ويقول يا فضيلة الشيخ انا شاب ملتزم والحمد لله. ولكن ليس عندي استطاعة ان اتكلم مع الناس في المجالس التي فيها منكرات كثيرة

31
00:14:47.250 --> 00:15:12.200
فقد حاولت ولكني لم استطع وحينئذ اعتزلت الناس لكني اصل اقاربي فهل ما فعلته صحيح؟ ام توجهونني بشيء اخر جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما يرى احدا واقعا في منكر

32
00:15:13.100 --> 00:15:52.650
وعنده علم بان هذا منكر وعنده قدرة على تغييره باليد فان لم يستطع باللسان واذا كان لا يستطيع بالقلب فيكره المنكر في قلبه ويكره فاعلة هذا المنكر والله جل وعلا يقول

33
00:15:53.050 --> 00:16:13.500
فاتقوا الله ما استطعتم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من الاردن رمزت الى اسمها بالحروف ميم فاء تسأل وتقول انا موظفة تعمل في مكتب عام وطبعا هو مختلط بالرجال والنساء

34
00:16:13.700 --> 00:16:31.100
ولكن المكتب هو لوالدي وانا احضر فيه بحضور والدي فقط ولكن غالبا ما اجد صعوبة في المحافظة على وضوءي بسبب المصافحة غير المتعمدة من اصدقاء والدي مع اني دائما امتنع عن المصافحة

35
00:16:31.200 --> 00:16:55.600
ولكن في بعض الاحيان اضطروا للمصافحة لما اجد من الاحراج فهل المصافحة تبطل الوضوء؟ وعندما احاول الوضوء مرة اخرى اجد انه لا بركة في وضوئي. لان مكان الوضوء غير طاهر. كما اعتقد وكما انه موحد للرجال والنساء

36
00:16:57.400 --> 00:17:51.600
الجواب اولا انه لا يجوز لك الجلوس في هذا المكتب الذي يوجد فيه اختلاط بين الرجال والنساء ولا ثانيا لا يجوز لك مصافحة غير المحارم لان المصافحة فيها افتتان لانها وسيلة

37
00:17:52.300 --> 00:18:37.850
من الوسائل وذريعة من الذرائع لزرع المودة بين المتصافحين فلا يجوز لك ذلك اصلا وعندما يحصل المس بشهوة فحينئذ ينتقض الوضوء لان هذا العمل كما انه لا يجوز وكذلك لو حصل مس

38
00:18:38.150 --> 00:19:03.750
في شهوة فانه ينتقض الوضوء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ عبد الله هل ترون من المناسب توجيه كلمة لمثل هذا الاب الجواب لا شك ان الشخص اذا كان

39
00:19:05.450 --> 00:20:06.550
راعيا فانه مسؤول عن رعيته من جهتي انه ينصح لهم ويحثهم على تطبيق الشريعة ويمنعهم من الوقوع في تركي واجب او في فعل محرم ومن الرعاة الاب ومن الرعية البنات

40
00:20:08.000 --> 00:20:41.100
ومن الاباء والد هذه السائلة ومن الرعية له هذه السائلة فلا يجوز للابي ان يحمل محارمه على فعل ما حرم الله فان هذا الاب قد حمل ابنته على فعل ما حرم الله

41
00:20:42.100 --> 00:21:15.350
من جهة الاختلاط ومن جهة المصافحة وبطبيعة الحال يمكن ان هذه المرأة لا تحتجب فيكون في ذلك فتنة وربما يتدرج الامر الى وقوع مفسدة بالعرظ لا تتمكن هي من التحفظ

42
00:21:15.850 --> 00:21:40.150
عنها ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما تركت على امتي فتنة اشد من النساء او كما قال صلى الله عليه وسلم وكما ان المرأة فتنة للرجل وكذلك ايضا

43
00:21:40.400 --> 00:22:05.450
الرجل فتنة للمرأة ومن قواعد هذه الشريعة هو ومن قواعد هذه الشريعة سد الذرائع وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا ايضا في هذه المعاناة بالنسبة للصلاة فغالبا ما اقضي صلاة الظهر

44
00:22:05.600 --> 00:22:27.500
لانني لا لانني اجد صعوبة في ايجاد مكان بعيد عن الرجال. وفيه خشوع وهدوء. فافظل ان اقضي الصلاة على ان اصليها وتأدية حركاتها امام الرجال الذي لا اجد الثقة فيهم والراحة معهم. بالنسبة لموضوع الصلاة والنظر لي. فهل

45
00:22:27.500 --> 00:22:45.650
جائز لقضاء الصلاة؟ وهل هو جائز الصلاة امام الرجال ام لا؟ حيث ان نضطر في بعض الاحيان ان استأذن من العمل واذهب الى المسجد الذي اقطع فيه مسافة ولكن حتى لا اخسر الصلاة. افيدوني جزاكم الله خيرا

46
00:22:46.450 --> 00:23:15.250
الجواب الله جل وعلا قال اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ونزل جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم فصلى به الظهر في اول وقتها

47
00:23:18.500 --> 00:23:40.850
وصلى به العصر في اول وقتها والمغرب في اول وقتها والعشاء في اول وقتها والفجر في اول وقتها ثم نزل في اليوم الثاني وصلى به الظهر في اخر وقتها والماء والعصر في اخر وقتها

48
00:23:41.650 --> 00:24:07.750
والمغرب في اخر وقتها والعشاء في اخر وقتها والفجر في اخر وقتها وقال له الصلاة ما بين هذين الوقتين ووقت الظهر يبدأ من زوال الشمس حتى يكون ظل كل شيء مثله مع فيء الزوال

49
00:24:08.600 --> 00:24:29.750
ثم يدخل وقت العصر ويمتد وقت الاختيار الى ان يكون ظل كل شيء مثليه مع فيء الزوال ثم يأتي وقت الظرورة الى غروب الشمس ثم يدخل وقت المغرب ويمتد الى

50
00:24:30.150 --> 00:25:00.000
غروب الشفق. ثم يدخل وقت العشاء ويمتد الى نصف الليل ثم يأتي وقت الضرورة ثم يمتد وقت الظرورة الى طلوع الفجر ثم يدخل وقت الفجر ويمتد الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم

51
00:25:00.350 --> 00:25:20.400
من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الفجر فهذه المرأة بامكانها ان تصلي الصلاة في بيتها

52
00:25:21.800 --> 00:25:49.100
لكن مع المحافظة على ان تكون الصلاة في وقتها على حسب ما بين من تحديد وقد ذكرت الجواب السابق انه لا يجوز لها البقاء مع الرجال في هذه المكاتب المختلطة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ

53
00:25:49.100 --> 00:26:11.450
عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير وانتم مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

54
00:26:11.450 --> 00:26:31.450
وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب بالرسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام

55
00:26:31.450 --> 00:26:37.950
تحيات زميلي فهم محمد العثمان مهندس الاذاعة الخارجية وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته