1
00:00:00.200 --> 00:00:18.850
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:18.900 --> 00:00:41.000
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج مجنون على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:41.000 --> 00:01:01.000
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن وباعثها احد الاخوة المستمعين من هناك يسأل جمعا من الاسئلة من بينها

4
00:01:01.000 --> 00:01:21.250
سؤال يقول حدثونا عن وظائف اللسان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب لا شك

5
00:01:21.600 --> 00:02:19.700
ان اللسان له اهمية عظيمة والشخص كما ان عليه وظائف يؤديها بلسانه فهو ايضا ممنوع من استعمال لسانه  وظائف اخرى ومن المعلوم ان الايمان قول وعمل واعتقاد والايمان يذكر في القرآن والسنة

6
00:02:21.000 --> 00:02:52.400
مفردا ويذكر مع الاسلام والاسلام كذلك يذكر مفردا ويذكر مع الايمان فاذا ذكر جميعا فسر الايمان من الاعمال الباطنة وفسر الاسلام بالاعمال الظاهرة واذا ذكر الايمان مفردا دخل فيه الاسلام

7
00:02:52.750 --> 00:03:27.100
واذا ذكر الاسلام مفردا دخل فيه دخل فيه الايمان فالشخص عندما يدعي الايمان لابد لصحتي ايمانه من تأديته للاعمال. وعندما يدعي الاسلام فلابد من ايمان يكون قصدا لهذه الاعمال وبناء على ذلك

8
00:03:27.150 --> 00:03:59.950
فان من وظائف اللسان ما يكون من باب الايمان والاسلام عندما يكون من وظائف الاسلام عندما يجتمعان ويكون من وظائف الايمان عندما يذكر مفردا ويكون من وظائف الاسلام عندما يذكر مفردا

9
00:04:01.350 --> 00:04:39.650
واعلى درجات هذه الوظائف هي كلمة التوحيد فكلمة التوحيد يقولها الانسان بلسانه وهكذا يتدرج الشخص من هذه الدرجة يشتمل هذا التدرج على جميع الواجبات القولية وكذلك يكون شاملا  درجات الامور

10
00:04:39.800 --> 00:05:16.000
المستحبة القولية فعلى سبيل المثال تكبيرة الاحرام الى الصلاة. يقولها الانسان بلسانه وتكبيرات الصلاة تكبيرات التنقل هي من الواجبات وهكذا سائر الواجبات القولية ومن ذلك ايضا تلاوة القرآن والتسبيح والتهليل والتحميد وغير ذلك من الامور التي لا

11
00:05:16.000 --> 00:05:57.350
واللسان قد يوظفه صاحبه وظائف لكنها ليست بمشروعة. يكون ممنوعا منها كتكلمه بكلمة الشرك وكذلك ينزل الشخص من هذه الدرجة الى سائري المحرمات القولية فعلى سبيل المثال الكذب والغيبة والنميمة وما الى ذلك كل هذه امور منهي

12
00:05:57.900 --> 00:06:32.900
كل هذه الامور الشخص منهي عن توظيف لسانه بها وبناء على ذلك الذي ينبغي من الشخص هو ان يتنبه الى اللسان من اجل الا ينطق الا بما يرضي الله جل وعلا سواء كان ذلك على سبيل

13
00:06:32.900 --> 00:06:59.950
اداء ما اوجبه الله سبحانه وتعالى او على سبيل ما شرعه من مسنونات قولية او على سبيل التطوع الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء لقي ابراهيم عليه السلام فقال الرسول فقال ابراهيم

14
00:07:00.000 --> 00:07:29.900
للرسول صلى الله عليه وسلم اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء انها قيعان وان غراسها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فهذه في التسبيح من وظائف اللسان والرسول صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة

15
00:07:29.900 --> 00:07:59.650
في الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة غفر غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. فعلى المسلم ان يتنبه الى توظيفي لسانه بما يرضي الله جل وعلا وان يجنبه ما يسخطه وبالله التوفيق

16
00:07:59.850 --> 00:08:17.850
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ويقول ما حكم الاخ الذي لا يصلي بعد ان تم معه الكثير من المرات الدعوة الى صلاته لكنه متكاسل عنها الجواب ترك الصلاة كفر

17
00:08:18.650 --> 00:08:44.450
وبما انك نصحته ولم يقبل منك فالواجب رفع امره الى الجهة المسؤولة لتقوم بما يلزم. اما بالنظر لما يخصك فالواجب عليك هجره لان الله تعالى يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله

18
00:08:44.450 --> 00:09:04.450
رسوله فهذا بتركه للصلاة يكون محادا لله ورسوله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا هل يجوز الوليمة التي تقام بعد وفاة الميت. اي في اول يوم او اليوم التاسع او اكل اللحم الذي يوزع في تلك الايام عند

19
00:09:04.450 --> 00:09:31.100
عند وفاة الميت بقصد الصدقة الجواب الطعام الذي يؤكل في بيت الميت اذا كان من صنع اهل الميت الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ان يصنع اهل الميت طعاما لان هذا يكون من يكون من

20
00:09:31.100 --> 00:09:51.750
المحرمة واذا كان لان هذا يكون بمن يعني بدعة. واما اذا صنع طعام لاهل الميت اذا صنع طعام لاهل الميت وجيء به فلا مانع من اكله. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اصنعوا لال

21
00:09:51.750 --> 00:10:11.750
حفر طعاما فانه قد جاءهم ما يشغلهم. لكن اذا فعلوه على اساس انهم يقيمون مأتما لميتهم فانه لا يجوز اكله. اما ما يوزعونه من صدقات على الناس على اساس ان الميت يؤجر

22
00:10:11.750 --> 00:10:31.750
بسببها فهذا فقبول هذه الصدقة ليس فيه شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الهاشمية رسالة بعثها مستمع يقول اخوكم في الله ميم عين من عمان. يسأل ويقول لدينا ولله الحمد مصنع للبلاط وللطوب

23
00:10:31.750 --> 00:10:46.050
ونحن ونحن لا نخرج زكاة عن هذا المصنع. فاذا مثلا اخرجنا زكاة من نفس البلاط والطوب الى المساجد او للفقراء. فهل نكون وقد ادينا الزكاة ونلنا الاجر. جزاكم الله خيرا

24
00:10:46.100 --> 00:11:34.050
الجواب هذا المصنع لا تجب الزكاة في ادواته ولا في الارض التي يشغلها ولا في البنيان الذي يكون مستودعا لانتاج هذا المصنع وتجب الزكاة فيما يعرضوا للبيعي والواجب وهو ربع

25
00:11:34.600 --> 00:12:16.750
العشر من قيمته فعلى سبيل المثال اذا كانت قيمة بلاط مئة الف دينار اردني عشرها عشرة الاف ربع العشر الفاني وخمسمائة فتخرج الزكاة من القيمة. اما مصارف الزكاة فقد بينها الله جل وعلا بقوله

26
00:12:16.750 --> 00:12:52.600
انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل هذا فيه بيان لمصارف الزكاة فاذا صرفت الزكاة في مصرف من هذه المصارف يكون شخص قد وضعها في موضعها الشرعية. الشرعي. اما اذا صرفها في غير مصارفها الشرعية فان

27
00:12:52.600 --> 00:13:17.900
تكون باقية في ذمته. وعلى اصحاب الاموال عموما ان يتقوا الله جل وعلا على وان يؤدوا هذا الحق الذي جعله الله جل وعلا لهؤلاء الاصناف في اموالهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خير

28
00:13:17.900 --> 00:13:55.300
خيرا واحسن اليكم يقول عندي مال يقدر بالفين دينار. كم هي زكاته؟ جزاكم الله خيرا. الجواب الالف يجب فيه الالف عشره مائة وربع العشر خمسة وعشرين دينارا وهكذا بالنظر للالف الثاني وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول امي مطلقة وتسكن منذ زمن بعيد في

29
00:13:55.300 --> 00:14:11.950
بعيدة عني وهي الان متزوجة وعندها اولاد وبنات وحالها جيد جدا ولله الحمد وانا لا ازورها الا في كل شهر تقريبا مرة او مرتين فهل زيارتي هذه تكفي؟ جزاكم الله خيرا

30
00:14:12.150 --> 00:14:40.650
الجواب للام حق عظيم انا اولادها ولهذا لما جاء رجل يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من قال ابوك

31
00:14:41.000 --> 00:15:03.150
فانت تحرص على الاتصال بها وكسب رضاها بقدر ما تستطيع لان الله تعالى قال لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل يجوز ان نأكل بعد اذان الفجر الثاني بخمس دقائق او عشر دقائق

32
00:15:03.150 --> 00:15:34.800
الجواب طلوع الفجر الثاني عندما يحصل يجب على من يريد الصيام ان يمسك عند طلوع الفجر الثاني ولا يجوز له ان يأكل وبالله التوفيق. من الاردن ايضا مستمعة تقول ميمونة بنت الاسلام تقول اذا كانت الفتاة موظفة ولها دخل. هل لا تزال نفقتها واجبة على ابيها؟ ام ان نفقتها

33
00:15:34.800 --> 00:15:54.800
والحال ما ذكر على نفسها جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كانت البنت تستطيع الانفاق على نفسها من كسبها فنفقتها واجبة عليها وبالله التوفيق. ما حكم من فاتته صلاة الفجر وهو نائم؟ وهل يصلي في وقت طلوع الشمس؟ وهل يجهر في الصلاة اذا كان

34
00:15:54.800 --> 00:16:20.950
الشمس طالعة. الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. فهذا الشخص يصلي متى استيقظ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا يقول اننا نسكن في جبال عالية تحجب الشمس عن مصلى العيد

35
00:16:20.950 --> 00:16:38.650
فهل نؤدي الصلاة؟ ام ننتظر حتى طلوع الشمس على المصلى؟ حيث توقيتنا هو كذلك. جزاكم الله خيرا. وصاحب هذا السؤال هو المستمع احمد موسى على الاحمري الجواب هو ان دخول وقت

36
00:16:38.750 --> 00:16:59.950
العيد اذا ارتفعت الشمس قدر رمح فيدخل وقت صلاة العيد ولا عبرة بما يحجب الشمس من جبال او من غيم ونحو ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ام عبدالرحمن مصرية ومقيمة في المملكة

37
00:16:59.950 --> 00:17:19.950
تقول انني معلمة اعمل بالمملكة. توفي زوجي وقد اوصاني قبل وفاته ان اربي اولاده في بلدته. وبلدته تبعد عن بلدتي بحوالي ثمانمئة كيلو متر. ولم يكن لي محرم في بلدته. واولادي اكبرهم في الثامنة من عمره. فماذا افعل؟ وما حكم

38
00:17:19.950 --> 00:17:43.800
تلك الوصية الجواب بالامكان انك تاتين بالاولاد عندك وتربينهم كما تربين اولادك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول اثناء مرض زوجي ووجوده في المستشفى كان له قريب متعاقد هنا ويعمل هنا ودائما يزورنا. وقد اوصى ذات ليلة

39
00:17:43.900 --> 00:18:00.250
المتوفى بان هذا الشخص لا مانع من ان ينام في البيت وكنت في حرج شديد من هذه الوصية وفعلا نام الرجل في البيت كنت اكشف وجهي امامه فوجهوني اذ اني اشعر بالحرج الان جزاكم الله خيرا

40
00:18:00.350 --> 00:18:27.600
الجواب بما ان البيت ليس فيه من يصلح محرما فلا يجوز دخوله في البيت واما ما يتعلق بكشف الوجه فانت اثمة في ذلك وعليك التوبة والاستغفار. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول قد سافرت الى بلدي وبعد انقضاء العدة قدم معي ابن اخي

41
00:18:27.600 --> 00:18:47.600
وكان قد اتفقنا على ان يأخذ مني مبلغا معينا اذا لم يتيسر له عمل. وان تيسر واشتغل يكتفي بما يرزقه الله سبحانه وتعالى ولكن بعد عدة شهور كان يرى انه من حقه ان يأخذ هذا المبلغ سواء عمل او لم يعمل مقابل حضوره معي

42
00:18:47.600 --> 00:19:07.600
فهو الان يعمل ولله الحمد ولكنه مصمم على ان يأخذ المبلغ كله. فقررت في نيتي ان اعطيها المبلغ على ان يكون نصفه من زكاة ما لي ومال اولادي القصر. علما بانه محتاج ويريد ان يتزوج وظروفه المادية صعبة فهل يجوز ذلك؟ وبماذا

43
00:19:07.600 --> 00:19:33.400
جزاكم الله خيرا الجواب اما بالنظر لما حصل بينكما من الاتفاق قبل المجيء فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول المسلمون على شروطهم بما انه حصل بينكما اتفاقا على اعطائه مبلغا من المال في حالة ما اذا لم يجد له عملا ولم يجد عملا واستمر

44
00:19:33.400 --> 00:19:53.400
واعطائك له ثم بعد ذلك يسر الله امره فقد انتهى استحقاقه لاخذ المال منك. لكن اذا حصل بينك وبينه هو تراض على اعطائه قدرا من المال مما تملكينه. فلا تعطيه من اولاد لا تعطيه من من مال الاولاد ولا

45
00:19:53.400 --> 00:20:13.400
تعطيه من الزكاة لكن اذا اردت اعطاءه مما يخصك انت فهذا امره راجع اليك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. هل الصلاة في السفر تقصر وتجمع في ان واحد؟ ام لكم توجيه اخر؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

46
00:20:13.400 --> 00:20:42.950
المسافر يقصر الصلاة وله ان يجمع جمع تقديم يقدم العصر في وقت الظهر ويقدم العشاء في وقت المغرب وله ان يجمع جمع تأخير يؤخر الظهر الى العصر ويؤخر المغرب الى العشاء. وفي هذا توسعة من الله جل وعلا وتخفيف منه على

47
00:20:42.950 --> 00:21:08.250
لعباده لان الله جل وعلا يقول ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وبالله التوفيق. جزاكم الله وخير هل تجوز امامة صبي لم يبلغ ولكنه يحفظ القرآن كاملا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله الحديث

48
00:21:08.300 --> 00:21:37.450
لكن هذا الشخص لم تجب عليه الصلاة اصلا فحينئذ ينبغي ان يقدم واحد المكلفين الذي يحسن القراءة ويحسن الامامة. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا في التراويح في رمضان وفي صلاة التهجد هل يجوز ان تطول القراءة وتقول لمن اراد ان يصلي معك من استطاع ان يصلي

49
00:21:37.450 --> 00:22:11.950
والا فليصلي جالسا الجواب الشخص اذا كان اماما اذا كان اماما فانه ينبغي له ان يراعي حال المأمومين وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم

50
00:22:11.950 --> 00:22:35.200
المريض والكبير الى اخر الحديث. ويقول صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امور امتي شيء شيئا فشق عليهم فاشقق عليه فهذه فالامامة ولاية. فاذا كان الامام قويا نشيطا لا ينبغي ان يراعي حاله هو

51
00:22:35.200 --> 00:22:58.450
ويترك حالة المأمومين بل عليه ان يراعي حال المأمومين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ما هي الرقية وكيف يمكن عملها ومما تتكون؟ ومتى تفضل؟ جزاكم الله خيرا الجواب الرقية هي عبارة عن ادعية

52
00:22:58.700 --> 00:23:25.700
من القرآن وادعية من السنة وبامكاني من يريد الحصول على هذه الادعية بامكانه ان يرجع هنا كتاب الطب من كتب السنة ويرجع الى كتاب الطب لابن القيم ففي ففي ذلك خير كثير

53
00:23:26.200 --> 00:23:46.200
وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هل يعتبر ربا من يقوم بتبديل ذهب بذهب مثله. فمثلا يبدل حزام قديم مستعمل بحزاب ذهب جديد؟ الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمثل سواء

54
00:23:46.200 --> 00:24:18.500
وقال وهكذا بالنظر الى الفضة لكن لابد من التقابض بمجلس العقد فاذا باع ذهبا بذهب فلابد فيه من التماثل والتقابض وهكذا اذا باء مثلا فظة بفظة لابد فيها من التماثل والتقابظ. اما اذا باع ذهبا بفظة في التقاعد

55
00:24:18.500 --> 00:24:38.500
فالتماثل لا يشترط ولكن لا بد من التقابظ بمجلس العقد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من مكة المكرمة تقول ميم كافيا تسأل وتقول احيانا اصاب بالتفكير الكثير في الصلاة. وانسى بعض الاوقات ما قرأت

56
00:24:38.500 --> 00:25:05.000
وما ذكرت الله فيه. فوجهوني كيف اطرد هذه الهواجس وهذه الوساوس؟ جزاكم الله خيرا. الجواب الرسول صلى الله والله تعالى يقول واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فهذه من وساوس الشيطان. وعلى هذه السائلة وامثالها اه كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

57
00:25:05.000 --> 00:25:23.500
واستعمال الاوراد في اول النهار وفي اخره وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان الزوج يكتسب ما له من الحرام كالرشوة وما اشبه ذلك. فهل تكون الزوجة اثمة

58
00:25:23.750 --> 00:25:49.700
الجواب اما بالنظر لاثم الكسب فاسم الكسب على الزوج وهذا المال الحرام لا يجوز للزوج ان يأكل منه ولا يجوز للزوجة اذا علمت ذلك ان تأكل منه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ما هي الاشياء التي لا طاعة للزوج فيها

59
00:25:50.650 --> 00:26:24.500
الجواب لا شك ان العلاقة الزوجية بين الزوجين من الامور المهمة وجماع الامور التي لا طاعة للزوج فيها اذا امر الزوج زوجته بما فيها اذا امر الزوج زوجته بما فيه معصية لله جل وعلا فقد قال صلى الله عليه وسلم

60
00:26:24.500 --> 00:26:54.500
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وهكذا بالنظر لما لما يكون من حقوقه على زوجته. فعلى سبيل المثال اذا منع الزوج زوجته من الخروج من بيته الا باذنه فانها لا لا تخرج الا باذنه. واذا منعها من ادخال اشخاص معينين

61
00:26:54.500 --> 00:27:14.500
ان في بيته فلها ايضا ان تمتثل ذلك وهذه مجرد امثلة وعلى الزوجين ان يكون بينهما حسن تفاهم من جهة وتعاون من جهة ورعاية حقوق كل واحد منهما مع ملاحظة

62
00:27:14.500 --> 00:27:34.500
اية الاولاد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله. في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ

63
00:27:34.500 --> 00:27:52.200
الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ عبد الله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية

64
00:27:52.200 --> 00:28:05.400
السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته