1
00:00:00.250 --> 00:00:21.550
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.100 --> 00:00:44.500
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:44.950 --> 00:01:09.300
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع احمد ابراهيم

4
00:01:10.050 --> 00:01:32.450
اخونا رسالته مطولة ملخص ما فيها السؤال عن الربا واحكامه وكيف يتجنب التاجر المراباة حتى لا يعاقب ولا تمحى بركة رزقه. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

5
00:01:33.050 --> 00:01:52.000
والصلاة والسلام على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واستمع سنته يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا اباح لعباده الطيبات من الرزق ويسر لهم امورهم

6
00:01:52.350 --> 00:02:14.900
ولم يحرم عليهم جل وعلا ما اضطروا اليه وانما حرم عليهم ما يضرهم او ترضي مضرته على منفعته وهذا من لطفه بعباده واحسانه اليهم وعظيم رفقه بهم جل وعلا ومن احسانه وجوده

7
00:02:15.000 --> 00:02:38.400
ولطفه بعباده ان حرم الربا وصفها وصفها احلاما من قال انما البيع جرب فان من قال انما البيع مثل الربا اراد الاعتراض على تحديد الله جل وعلا اذا اراد وتحريمهم ما فيه مضرة للعباد

8
00:02:39.700 --> 00:03:07.200
ولكن الله اعلم حيث سرق فانما يشرع جل وعلا لحكمة يبيح ما الناس فيه فالناس اليه في ضرورة ويمنع ما اباحته الضرر على الناس ومشقة وينذر جل وعلا متعاطي الربا

9
00:03:07.750 --> 00:03:29.600
بالمخق ويهدده بانه مؤذن بحرب من الله ورسوله فهو يقول جل من قائل يمحق الله الربا ويربي الصدقات وهو يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا يأمره جل وعلا باجتناب المحرمات

10
00:03:30.350 --> 00:03:58.200
فيقول زروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فكان عدم ترك الربا يتنافى مع الايمان ومن اللازم الامام ان يتجنب الانسان المرابا و الواجب على التاجر ان يلتمس رضا ربه جل وعلا

11
00:03:59.150 --> 00:04:33.500
ويتعرض لاسباب ادرار الخيرات وانفتاح ابواب الارزاق والنعم وذلك باتباع تشريع رب العالمين وتجنب ما يشرعه الناس لانفسهم وقد بين رسول الهدى صلى الله عليه وسلم الرباط تبين ان الذهب بالذهب

12
00:04:34.600 --> 00:05:02.750
ربا الا اذا تساوى وكانت تبادل في المجلس وان الفضة بالفضة الربا وان البر بالبر الربا وان الشعيرة بالشعير ربا والتمر والتمر بالتمر ربا الا ان يكون يدا بيد مثلا بمثل

13
00:05:03.350 --> 00:05:26.850
حتى ولو كان بعضه اجود من بعض واذا اختلفت هذه الاصناف كبيع ذهب بفظة او بنقد ورقي فلا بأس من بالتفاضل بان يزيد احد العوظين عن الاخر بشرط ان يكون

14
00:05:27.150 --> 00:06:00.900
يدا بيد ويستثنى من اليد باليد بيع السلم وهو دفع فمن الطعام  حبوب او تمور دفعها مقدما مع تأجيل المسمن الذي هو الطعام فقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم في بيع السلف

15
00:06:04.300 --> 00:06:42.550
ولكن زمننا هذا زمن تفننت وسائل الاقتصاد وتلوأت الحيل وتعددت الطرق وسلك راغبوا المال والطالبون له طرقا متعددة واتخذوا حيلا ملونة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعملوا كما عملت يهود فتستحلوا محارم الله بابنى الحيل

16
00:06:46.650 --> 00:07:07.900
والله انذر الذين يأتون الربا بانهم لا يقومون يوم القيامة الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وهذا من اجل فضيحتهم يفضحون انهم عصوا الله جل وعلا اما كيف الخلاص

17
00:07:09.300 --> 00:07:28.600
وما المخرج فقد قال الله جل وعلا فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون تبارك الله رب العالمين لم يقل يعاقب المرابي بان يصادر رأس ما له او على

18
00:07:29.050 --> 00:07:55.150
المراد اذا اراد ان يتوب ان يتخلص من رأس ماله لا ان يتخلص من الظلم صورني بقى ويستمتع بما بقي من ماله لكن المؤامرات التجارية والتبادل في هذا الزمن قد يستعصي على المرء

19
00:07:56.350 --> 00:08:20.800
ان يتخلص من المحاذير ان يقدر ان يتخلص من الربا لم يستطع ان يتخلص من مؤامرة المرابين ويقال له ان رحمة ارحم الراحمين اقتضت الا يؤاخذ العبد بما لا يستطيع

20
00:08:21.300 --> 00:08:43.550
فالمولى يقول فاتقوا الله ما استطعتم فعلى المرء ان يتقي الله ويعقد العزم على عدم التعامل بالربا لا اخذا ولا اعطاء فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعن الله اكل الربا

21
00:08:44.200 --> 00:09:23.200
وموقنة وكاتبة وشاهديه لان لمن يرظى بارتكاب المنكر تاريخ لمرتكب المنكر وان تفاوت الجزاء لكن اصل الجزاء يقع على من رضي بالمنكر وارتضاه واذا اراد الانسان التخلص من الربا اخذ الاو اعطاء

22
00:09:23.400 --> 00:09:43.250
فالسبيل اليه ميسرة وما عليه الا ان يصدق في التوجه ويعزم على تجنب ما حرم الله اما مشتبهات الامور كأن يتجنب ما اشكل عليه خشية ان يقع فيما هو محرم

23
00:09:44.400 --> 00:10:01.750
رجالة فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الحرم بين واذا حرم بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

24
00:10:02.300 --> 00:10:24.900
يعني من توقى الشبهات وتجنب الدخول فيما اشكل عليه امره من احرام او حرام ووقف الى حيث يعلم بيقين الحلم ولا يتجاوز الى ما فيه فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع

25
00:10:25.800 --> 00:10:47.450
الشبهات وقع في الحرام كان رايح يوشك ان يرتع فيه لان معنى قول النبي ان من دنى من الحرام ولن يتورى لان يجعل بينه وبين الحرام حاجزا او شك ان يقع في الحرام

26
00:10:47.800 --> 00:11:14.650
اذا وقع في الحرام لا يدرى هل يستطيع ان ينفشل نفسه او ان تتنادى به المعصية حتى تبعده عن ساحل الامان وبر النجاة لان للمعصية شؤما قد يعمي البصيرة ويرتب سوء الخاتمة نسأل الله العافية

27
00:11:15.450 --> 00:11:29.250
شعر المسلم ان يتجنب ما اشتبه عليه امره وان يكتفي ويستكفي بما لا شك لها فيه وقد قال سيد الخلائق ادع ما يريبك الى ما ما لا يريبك والله اعلم

28
00:11:29.950 --> 00:11:46.800
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع عيد زيادة محمد الاخ عيد يقول اريد الاجابة عن هذه القضية لو تكرمتم انا اسكن في مجتمع

29
00:11:47.150 --> 00:12:13.950
الناس فيه تؤدي الصلاة وتصوم رمضان ولكنهم مع ذلك يحلفون بغير الله ويقدمون الولائم والقرابين الى النصب والقبور ويلجأون الى الكهان والعرافين ويدعون انهم صالحون وهؤلاء الكهنة يخبرونهم ويبشرونهم بما سيحدث في المستقبل

30
00:12:14.200 --> 00:12:39.300
وفي الوقت نفسه هناك بدعا ابتدعوها وهم وهي ما يسمى بالحضرة ليلة الاثنين والجمعة ويقومون بعمل دائرة ويرددون في صوت واحد الله دايم باقي حي وما اشبه ذلك ويستمر في سرد هذا الموضوع شيخ صالح ليسأل فضيلتكم عن حكم

31
00:12:39.300 --> 00:13:13.150
مجالستهم والاكل من ذبائحهم ومعاشرتهم جزاكم الله خيرا الجاهلية لا تنقطع عن الارض وكلما ارتفعت اثارها واكتسح ظلامها من جهة واذا بسحبها تنعقد في جهة اخرى وهكذا فان البلاء جده خطير

32
00:13:15.050 --> 00:13:42.750
والناس محتاجون الى جهرا بكلمة الحق ودعوة الى الحق بحكمة وموعظة حسنة وعلى بصيرة من الامر كما كان يفعل المبعوث رحمة للعالمين الذي وجهه ربه بان يقول هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

33
00:13:43.000 --> 00:14:11.750
انا ومن اتبعني ويقوله ربه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والمغرسة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان تقديم القرابين ذبح الذبائح للنصب والقبور او للجن هذا هو الشرك الاكبر الله يقول قل ان صلاتي ونسكي

34
00:14:12.200 --> 00:14:37.100
والنسك هو الذبح. نعم. ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وصرف شيء مما ذكرها الله في هذه الاية لغير الله هذا هو الشرك ولو ادعى فاعله الصلاح وادعى انه يفعل ما يفعل تقربا الى الله

35
00:14:38.600 --> 00:15:00.800
وانه يعظم هذا المخلوق ظنا ان له وجاهة عند الله او اعتقادا فان المشركين في الجاهلية قالوا عن الهتهم اننا نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى ولم ينفعهم ذلك اولئك يعلمون ان

36
00:15:01.100 --> 00:15:23.150
الهتهم لا تنشئ المطر ولا تنبت الزرع ولا تخلق لم تخلق السماوات ولا الارض كلها يقول الله ولئن سألتم الى اخره لكنهم ظنوا ان الهتهم مسيرة عند الله ولها وجهتها

37
00:15:23.750 --> 00:15:48.150
فتقربوا اليها لتقربهم الى الله زلفى وسماهم الله بذلك مشركين كفار اشد الناس عداوة للمؤمنين اما كيف تفعل بل ان اسهل ما جاء في سؤالك الحلف بغير الله. مم ومع ذلك

38
00:15:48.500 --> 00:16:19.050
فقد قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك لذا لان الحال هذا بغير الله تعظيم للمخلوق ومنح بعض صفات الخالق للمخلوق وقد قرر

39
00:16:19.100 --> 00:16:47.350
النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله اودي اسكت اما ماذا تصنع فنصيحتي لك ان تعالج الامر بالنصح والارشاد وتذكيرهم واحدا واحدا. هم حتى تؤثر فيهم

40
00:16:47.950 --> 00:17:20.450
فان الدعوة في المكان الذي فيه انحراف قوي وبدع عقائدية عقائدية متمكنة يصعب علانية لكن اذا استطعت ان تؤثر على الواحد تلو الواحد وتبين له ان اهذه النصب او هؤلاء الموتى

41
00:17:21.400 --> 00:17:46.700
لا يستطيعون ان يجذبوا لانفسهم نعيما ولا يقدرون على الخروج من قبورهم ولا يستطيعون ان ينفعوا انفسهم في قبورهم فكيف يطلب منهم الناس ونصيحتي لك ان تكثر من قراءة كتاب التوحيد

42
00:17:47.500 --> 00:18:14.500
للامام المجدد شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب وشرحه  وان تكرر قراءته وتتأمل واذا كان قومك ينفرون من ذكر هذا الرجل. هم. فلا تذكر له باسمه بل انقل لهم الكلام

43
00:18:16.100 --> 00:18:30.500
انشر هذا الكلام لمن شئت من العلماء تقول هذا لاحد العلماء الصالحين وانت صادق بر في هذا الكلام او هذا اللي احد علماء قبيلة بني تميم وانت صادق في هذا بر

44
00:18:31.550 --> 00:18:45.850
وامثال ذلك ولعل الله ان ينفع بك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه علي رضي الله عنه وارضاه لا ان ينفع الله بك لا ان يهدي الله بك رجلا واحدا

45
00:18:45.950 --> 00:19:05.950
خير لك من حمر النعم اما ما ذكرته من الاجتماع والذكر. مم فهذه امور بدعية وقد جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا

46
00:19:06.350 --> 00:19:34.850
ليس عليه امرنا فهو رد هذا العمل مردود عليهم على وتعب وارهاق واضاعة للوقت ومعصية للخالق نسأل الله الهداية. اللهم امين. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تذكرونه ولو مرة اخرى شيخ صالح بالاكل من ذبائحهم ما حكمه؟ سهوت على ذلك

47
00:19:34.850 --> 00:20:05.900
وبارك الله فيك. جزاكم الله خيرا اما من يذبح القبور فلا تحل ذبيحته حتى ولو كان جاهلا لان الله لم يعذر على كفارة مشركين بانهم يجهلون لان الجهل اذا كان الانسان جهل ان يؤدي العمل

48
00:20:06.450 --> 00:20:25.400
المفروض يمكن ان يعذر لكن ان يجهل في صرف شيئا لغير الله لا يعذر ما الذي يحمله على ذلك هل من تصرف له هذه العبادة وصل كنفعه الذي لا شك فيه. مم

49
00:20:25.650 --> 00:20:45.700
هل دفع عنك اختار المقبلة وهل ازاح شدائد وهل جلب ارزاقا لا لا يملك لنفسه حولا ولا قوة ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا فلا يعذر الانسان ان يشرك بالله

50
00:20:46.400 --> 00:21:07.150
ولذلك قال الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فمن يذبحون للنصب والجن والاولياء لا تحل ذبائحهم. ليست هذه المذبوحة للنصب وانما لا يحل ذبح كله لانهم

51
00:21:07.300 --> 00:21:27.150
ما لم يتوبوا ليسوا على الاسلام والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول عن نفسه انني عاقد على فتاة واراد والدها ان تواصل تعليمها

52
00:21:27.200 --> 00:21:52.400
ولو بالانتقال الى بلد اخر بدون محرم وحينئذ لم اوافق على هذه الفكرة لكنهم خدعوني وقالوا لا مانع من تنفيذ رغبتك. ولما سافرت لطلب الرزق نقصدوا رغبتهم فما هو توجيهكم لي؟ جزاكم الله خيرا ولا سيما وكما قلت وانها ماكثة بعيدة عن اهلها

53
00:21:52.400 --> 00:22:19.100
بدون محرم اذا كانت مقيمة في بلد اوصلها اهلها اليها مع محرم ثم سكنت في سكن امن وان الدراسة لا اختلاط للبنين مع البنات فيها فارجو انه لا حرج عليه. الحمد لله

54
00:22:19.200 --> 00:22:44.450
لان المحرم لا يشترط للاقامة في البلد وانما يشترط المحرم للسفر اما ان كان بقاؤها في ذلك البلد للدراسة تدرس في مدارس مختلطة من بنين وبنات فارادك الا توافق فاما ان تنقلها واما ان

55
00:22:45.600 --> 00:23:03.500
تنفصل عنهم لان اختلاط المرأة مع الرجل معصية مع الرجال كما ان الذهاب مع غير محرم معصية فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول في الحديث الصحيح لا يحل لامرأة

56
00:23:03.750 --> 00:23:26.250
تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج والمرأة التي تستبيح السفر بدون محرم تكون عاصية في ذلك العمل لكن لعل الامر يكون ايسر مما اتصور انا. يا الله

57
00:23:26.650 --> 00:23:50.950
ولعلهم اوصلوها الى موضع الدراسة مع محرم ولعلها في موضع الدراسة تسكن في سكن بنات وتدرس في دراسة غير مختلطة فان كان الامر كذلك فتسامح وتسهل ويسر الامر حتى تكون امرأتك بيدك وسلطانك عليها عند ذلك

58
00:23:51.250 --> 00:24:11.250
تتفق واياها على ما هو رضا لله سبحانه وتعالى والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يسأل فضيلتكم شيخ صالح تفسير قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله ويستمر في

59
00:24:11.250 --> 00:24:32.200
طلب بتفسير هذه الاية جزاكم الله خيرا هذه الاية خطاب من الله للمؤمنين وفيها الاشارة الى ان الله غني وقادر وان من يرتد عن دينه لا يظر الا نفسه لا يضر الله سريعا

60
00:24:32.450 --> 00:24:52.100
وان الله جل وعلا يأتي بخير منه يحبون ربه ويحبه ربهم جل وعلا وهذه الاية فيها حث على للمؤمنين على الاستمساك بدينهم والحذر من التساهل في اي امر يتعلق به

61
00:24:52.850 --> 00:25:09.750
وفيها التنبيه على ان الله جل وعلا لا تنفعه طاعاتهم ولا تضره معصيتهم وانما من اطاع الله جل وعلا فقد نفع نفسه ومن عصى الله فقد ظر نفسه والله اعلم. جزاكم الله خيرا

62
00:25:09.800 --> 00:25:29.800
المستمع مصطفى حسن يسأل جمعا من الاسئلة في سؤاله الاول يقول هل يجوز زواجي من بنت عمي التي رضع معها اخي الذي يصغرني باثني عشر عاما من امها او اذا كانت رضعت مع اخي من

63
00:25:29.800 --> 00:25:48.400
جزاكم الله خيرا اما اذا كانت رضعت مع اخيك من امك خمس مرات فاكثر ولو في جلسة واحدة فهي اختك من الرضاعة ولا تحل لك بحال وهذا بشرط ان تكون

64
00:25:49.600 --> 00:26:08.750
رضعت ووصل ما ارتفعته الى جوفها خمس مرات. مم بان تمسك الثدي بان تمسك الثدي ويصل ما تمتصه الى جوفها ثم ترسله ثم تعود لتمسكه وهكذا خمس مرات في كل مرة يصل اللبان الى جوفها

65
00:26:10.300 --> 00:26:29.250
من ثدي امك او من لبن امك فهي اختك لا تعلم اما ارتفاع اخيك معها من امها فهذا لا يؤثر عليك انت وانما يؤثر على اخيك. مم بان يفوق بانه اذا

66
00:26:29.600 --> 00:26:57.000
كان بضائه خمس مرات فاكثر كالذي وصفت لك يقول ابنا لعمك من الرضاعة واخا لاولاده وبناته من المرظعة او من غيرها والله اعلم. جزاكم الله خيرا يسأل فضيلتكم شيخ صالح فيقول هل يجوز القنوت في ركعة الوتر بعد العشاء؟ في اي وقت من اوقات السنة؟ ام لابد ان

67
00:26:57.000 --> 00:27:16.150
ان يكون ذلك في العشر الاواخر من شهر رمضان جزاكم الله خيرا. يجوز القنوت في صلاة الوتر كما ذكرت في سؤالك انما يكون بعد صلاة العشاء فيما بين ذلك وبين صلاة الفجر

68
00:27:16.450 --> 00:27:43.250
اه طلوع الفجر. نعم يجوز القنوت في اي ليلة شئت في رمضان او في غيره ولا حرج في ذلك وليس القنوت واجبا وانما تعرض لرحمة الله وتطلع لاجابة الدعاء وانتظار لفرج وفرج الكروب

69
00:27:43.800 --> 00:28:04.100
ومغيث اللهفات جل وعلا فلا محظورا في ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم جابت الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

70
00:28:04.900 --> 00:28:24.900
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم

71
00:28:24.900 --> 00:28:26.500
رحمته وبركاته