1
00:00:00.300 --> 00:00:20.650
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.900 --> 00:00:44.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:44.050 --> 00:01:04.050
على للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا وبالمستمعين حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابو عبد الله. ابو عبد الله عرظنا له قظية في

4
00:01:04.050 --> 00:01:21.900
لقاء سابق وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول ما هي اهم كتب علم التفسير في القرآن الكريم الشاملة لكل شرح الايات. مع ذكر قصة كل اية او سورة جزاكم الله خيرا

5
00:01:22.500 --> 00:01:48.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد لا شك ان افضل الكلام كلام الله وان انفع العلوم ان يرتوي المرء

6
00:01:48.300 --> 00:02:19.450
من معارف القرآن الكريم ولقد اعتنى علماء الاسلام بهذا القرآن الكريم وخدموه خدمة جليلة وكتبت له الكتب المطولة والمختصرة في ايضاح معانيه وبيان مقاصده وتوضيحه مشكلة واعراب اياته خدمة عظيمة

7
00:02:20.500 --> 00:02:56.750
ومن افضل كتب التفسير وايسرها فهما واكثرها عناية بالدليل واكثرها انتشارا في البلدان تفسير الحافظ ابن كثير فهو ان نظرت الى مباحث العقيدة وجدت انه صافي المعتقد بعيدا عن تأويل المبتدعة

8
00:02:58.700 --> 00:03:26.300
او اغراق المتصوفة يعتني بالدليل الا انه يسوق الدليل بسنده وقد لا يقول كلاما كثير في بعض المرات عن صحة الحديث من عدمها اعتمادا على سوقه السندا  الله المستعان وفيه

9
00:03:26.350 --> 00:03:58.900
كما انه لا يعتني كثيرا باعراب الايات ولكنه من اجل الكتب واكبر كتب في تفسير القرآن تفسر الامام ابن جرير الطبري وكل تفسيره بالسند ولكنه كتاب كبير وكتاب محمد بن علي الشوكاني

10
00:04:00.300 --> 00:04:31.200
فتح القدير كتاب مفيد اعتنى بتفسير القرآن بالاثار والاحاديث وبتفسيره من حيث المعنى واللغة العربية والعراق ولا يغني من كتب التفسير كتاب عن كتاب ولكن الكتب التي مؤلفوها من اهل العقيدة السليمة

11
00:04:32.200 --> 00:05:04.850
انفع واسلم ومن الكتب البسيطة في المعاني الحريصة على امر الاعتقادي وقواعد التفسير كتاب تفسير العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي فهو يفهمه طالب العلم الصغير وينتفع به طالب العلم الكبير

12
00:05:06.800 --> 00:05:34.050
وهو لا يعتني بسوت الاحاديث ولا بالاعراب والبلاغة وغير ذلك لانه الفه فيما يبدو لتنتفع به العامة اكثر فمن كان في اولى مدارج التعلم ومراحل التعليم فانصحه بالاقتصار على الكتب المقررة

13
00:05:35.850 --> 00:06:01.250
والعناية بها ومن كان يريد شراء كتب لمنزله فان تفسير ابن كثير وتفسير البغوي تفسير الشوكاني من انفع الكتب واما ان كان من اهل العلم فهو لا يحتاج الى ارشادي اياه

14
00:06:01.750 --> 00:06:28.250
لانه يعرف الكتب لكن لا مانع من التذكير. جزاكم الله خيرا فان تفسير ابن جرير وتفسير ابن عطية الاندلسي وتفسير ابي حيان الاندلسي المتوفى في مصر كتب تفيد طالب العلم

15
00:06:28.450 --> 00:06:48.250
فائزة كبيرة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من جمهورية مصر العربية وباعثها المستمع محمود حميدة يسأل ويقول هل يجوز لي ان اكلف صديقا لي قد حج عن نفسه قبل ذلك ان يحج عن والدتي المتوفاة

16
00:06:48.500 --> 00:07:13.300
وهل هناك مبلغ معين ومحدد لهذا العمل ام اعطيه مبلغا معين قد اتفقنا عليه سويا وهل اذا هتى هذا الصديق اثناء اداء الحج عن والدتي باحدى محظورات الاحرام وكان عليه دم. فمن الذي يقوم بهذا الهدي هو ام انا؟ وهل هذه الحجة صحيحة؟ ويصل ثوابها للميت؟ ام لا

17
00:07:13.300 --> 00:07:30.150
لابد ان تأتي من بلدي ام لابد ان نأتي من بلدي بنية الحج عن والدتي. مع ان هذا سوف يكلفني مبلغا كبيرا نظرا تكاليف الحج المرتفعة. وانا لا استطيع ذلك. جزاكم الله خيرا

18
00:07:30.900 --> 00:07:57.000
اختلف العلماء في جواز حج انسان عن اخر هل هو جائز مطلقا من كل احد بكل احد او ان ذلك خاص بالقرابات يحج القريب وهو قريبه الوارد من الاحاديث انما هو حج القريب عن قريبه

19
00:07:58.150 --> 00:08:17.800
ولا شك ان هذا اولى الخثعمية سألت عن ابيها والرجل الذي جاء يسأل النبي فارى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حج وجب على امه ايحج عنها او عمرة ونحو ذلك

20
00:08:18.650 --> 00:08:42.850
ولذلك فيرى بعض اهل العلم انه لا يحج على الميت الا احد من قرابته ولكن ما دام مشروعية الحج عن الغير جائزة من القريب فالاصل جوازها من غيره الا بدليل المانع

21
00:08:43.950 --> 00:08:59.750
ولا اعلم دليلا مانعا من النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه وبالتالي يجوز لك ايها السائل ان تنيب من يحج عن والدتك المتوفاة ان لم يتيسر لك انت ان تحج عنها

22
00:09:00.400 --> 00:09:23.050
فان تيسر فهو اولى ولا تحديد لمقدار ما يبذل نفقة لمن حج عن غيره فهذا متروك لما يترضى عليه من يريد الحج ومن يكلفه به واذا حج النائب عن المتوفى

23
00:09:24.050 --> 00:09:47.700
وادى المناسك كما ينبغي ان تؤدى وكان من اهل المحافظة على واجبات الدين فالحج صحيح. الحمد لله وان ارتكب النائب محرورا من محظورات الاحرام فالعهدة عليه وبارك الله بهذا السائل

24
00:09:49.050 --> 00:10:08.700
فقد اه حمل على الاجابة على هذا المعنى الذي قد يغفل عنه كثير ممن يقومون بالنيابة للحج عن غيرهم من فرط من الحاجين عن غيرهم وتساهل لترك واجب من واجبات الاحرام

25
00:10:09.450 --> 00:10:26.200
او ارتكاب محظور من محظوراته فعليه العهدة في ذلك ويجب عليه تجب عليه الفدية من ماله هو فان كان ما اعطي له من مال يتسع لذلك فعل منه وان لم يتسع فعليه هو

26
00:10:26.450 --> 00:10:51.600
لانه الذي فرط فارتكب موجب موجب الفدية والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول هل يجوز لي ان اقضي صيام بعض الايام؟ التي كانت على والدتي وافطرتها اثناء مرضها مع عدم معرفتي بعدد هذه الايام. وهل تقضى الصلاة ايضا؟ جزاكم الله خيرا

27
00:10:51.800 --> 00:11:12.300
ما تركه الانسان حال مرضه من صيام وتوفي في ذلك المرض فلا يقضى عنه واما الصلاة فلا يصلي احد عن احد وما ذكره هذا السائل في سؤاله الاول عن الحج. نعم نعم. هل يلزم

28
00:11:12.450 --> 00:11:29.400
ان يحج عنه من بلده  رغم ما فيه من زيادة التكلفة او يجوز ان يؤدى الحج عنه ولو من مكة والجواب يجوز ولو من مكة. الحمد لله. الا ان الحج كلما كان

29
00:11:29.750 --> 00:11:51.450
العمل به والانفاق عليه والمشقة معه اكثر كلما كان الثواب اجزل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ابي حفص فالجزائر رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول اذا كان المسلم صائما

30
00:11:51.650 --> 00:12:14.650
ويقوم بمنكر كالغش كالغش مثلا او الغيبة هل يعد هذا سببا في افطاره؟ ام ان صيامه صحيح؟ جزاكم الله خيرا المفطرات ليس منها الكلام ولا منها الاعمال ما عدا الاعمال

31
00:12:15.650 --> 00:12:43.450
كالجماع مثلا وما يتعلق به وبقية الاعمال التي لا تخرج من الاسلام لا يفطر الصائم بها يأثم بالغش يأثم بالكلام السيء يأثم بالسباب وفاحش القول لكن لا يفطر به اي لا يبطل صومه. الحمد لله. لا شك ان الصوم

32
00:12:43.700 --> 00:13:18.650
تنقصه الغيبة والنميمة ويلقى ينقص ثوابه العمل السيء وربما تكاثرت الاعمال السيئة فاذهبت شيئا كثيرا من اجل الصوم اذا لم يتحرز الصائم لصيامه احتياط وتجنب ما يخدش فان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى ذلك بقوله فان سابه احد الى اخره فليقل اني صائم

33
00:13:19.100 --> 00:13:41.600
اي ان من شأن الصائم العفة والادب وصيانة النفس وصون اللسان وسائر الجوارح عم ياسين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل ثبت عن السلف الصالح قول بعضهم لبعض عندما يلتقوا في العيد تقبل الله مني ومنك

34
00:13:47.350 --> 00:14:16.000
جرى هذا على الامام احمد ابن حنبل ولا لم اراجع المسألة ليستقصي كلام اهل العلم فيها ولكن الظاهر جواز ذلك بانه دعاء بالقبول ولم ينهى عنه والدعاء من الحي للحي ومن الحي للميت مشروع

35
00:14:17.750 --> 00:14:38.650
فدعاؤك لانسان بان يتقبل الله منه من الدعاء والاصل في الدعاء الجواز والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز في هذا الزمان حجر المبتدعة لا يختلف امر الدين

36
00:14:39.900 --> 00:15:06.100
في زمن عن زمن اخر وانما ينظر الى المصلحة فاذا كان هجر مبتدع في هذا الزمن يردع المبتدع عن ابتداعه او ينفر الناس عن الاغتراب به تعين هجره واذا كان هجره

37
00:15:07.450 --> 00:15:33.500
يصرف الناس عن من يهجره ويقصيهم عنه الى هذا المهجور وتزداد الفتنة ويقل نفع اهل الخير والتقى فلا ينبغي هجره فان المرء المسلم يعمل من الاعمال التي لم ينهى النبي عليه الصلاة والسلام نهيا عنها محددا

38
00:15:33.600 --> 00:16:04.550
ما يحقق المصلحة انحصر خوض بايات الله بغير حق ولم يستطع الانكار غادر المكان وان قدر على الانكار وبيان الحق والذب عن الصواب فعل وبالخلاصة ان المسلم في هجره واتصاله

39
00:16:05.550 --> 00:16:29.150
يدور مع المصلحة الاسلامية على الا يصاحب او يصادق من بدعته في المعتقد لان لا يظن ان صاحب هذه البدعة على حق على حق ولو لم يكن عليه لما رضي بهذا

40
00:16:29.250 --> 00:16:46.950
به هذا الشخص الا اذا كان لا يهجره ويبين للناس خطأه في معتقده وبدعته والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما الحكم اذا اخر الانسان زكاة الفطر الى بعد صلاة العيد

41
00:16:48.400 --> 00:17:12.150
تكون صدقة من الصدقات لا يكون اثرها ووقعها وقيمتها كزكاة فطر هي واجبة ويتعين عليه اخراجها ولو بعد الصلاة لكن من اداها قبل صلاة العيد فهي صدقة فطر زكاة فطر

42
00:17:13.100 --> 00:17:31.550
ومن اخرها الى بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ومعنى من الصدقات لا يكون لها حكم صدقة الفطر التي هي طهرة للصائم وتزكية له وترقيع لما قد يكون حصل من خلل غير مفطر ونحو ذلك

43
00:17:31.600 --> 00:17:49.050
والله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني في بعض الاحيان يؤذن لصلاة الظهر وانا في حالة دراسة في الثانوية ولم اجد اي رخصة في ذلك لتلبية النداء. فما الحكم حينئذ جزاكم الله خيرا

44
00:17:49.800 --> 00:18:10.250
يقول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا كنت لا تستطيع الخروج من الفصل الدراسي لاداء الصلاة مع الجماعة

45
00:18:10.650 --> 00:18:32.700
ولو خرجت فترتب عليك اقصاؤك عن الدراسة وانت في حاجة اليها ولا شك لان عصرنا هذا عصر محتاج كل انسان فيه الى ان يأخذ باسباب هذه الحياة فان شاء الله لا حرج عليك ونسأل الله ان يوفق

46
00:18:33.450 --> 00:18:53.750
سائر العبادة من دارسين ومدرسين ومشرفين عليهم لان يتعاون على البر والتقوى واداء الصلاة حيث ينادى لها والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول لي اخ في الله احسبه على الحق ولا ازكي على الله احدا

47
00:18:53.800 --> 00:19:13.000
اصيب في الاونة الاخيرة بمرض معين. حيث يشعر بالخوف في الليل ولا ينام في الليل ويشعر بالظيق الشديد كيف توجهوننا لمعالجة حالته جزاكم الله خيرا لا شك ان في القرآن الكريم

48
00:19:13.550 --> 00:19:40.450
شفاء واي شفاء شفاء لما في الصدور كما انه شفاء لامراض لا يشفيها سواه وانصحكم ان تجمعوا بين العلاج باية القرآن الكريم وبين الادوية الطبية فان الله جل وعلا ما انزل داء

49
00:19:41.050 --> 00:20:03.300
الا انزل له دواء علم ذلك من علمه وجهله من جهله فللخوف دواء وللوسوسة دواء ولسائر الامراظ ادوية ما من داء الا وله دواء. كما قال ذلك الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى

50
00:20:03.900 --> 00:20:22.050
ما انزل الله هدى كلمة داء نكرة تعم جميع الادواء الا انزل له دواء ودوا نكرة تعم جميع الادوية دواء من كل داء ما عدا الموت والهرم فهذه جرت سنة الله

51
00:20:22.300 --> 00:20:41.250
انه لا دواء ينجي منها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا غلب على المسلم الشك في ايمانه او اسلامه فماذا يجب عليه ان يفعل؟ جزاكم الله خيرا يكثر من ذكر الله

52
00:20:42.150 --> 00:20:57.350
ومن قولي امنت بالله فان النبي صلوات الله وسلامه عليه جاءه سفيان ابن عبد الله الثقفي فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك

53
00:20:57.600 --> 00:21:17.100
قال قل امنت بالله ثم استقم فهذا الشخص الذي تطرأ عنده هذه الشكوك يقول امنت بالله ثم يكثر من لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله والله اكبر

54
00:21:17.450 --> 00:21:38.900
وامثال هذه الاذكار فان ذكر الله حياة للقلوب به تطمئن ثم هو ايضا مطردة للشيطان كلما شعر الانسان بشيء من هذه الخواطر وجالت في هاجسه امثال هذه الهواجس فليفزع الى ذكر الله

55
00:21:39.150 --> 00:22:02.600
الا بذكر الله تطمئن القلوب. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة؟ واذا كان يجوز فكيف نصليها؟ جزاكم الله خيرا كانت المقابر محل صلاة الجنائز في غالب بلاد الاسلام

56
00:22:03.450 --> 00:22:17.100
وانما اختلف اهل العلم هل يجوز ان يصلى على الميت في المسجد او لا ولما واثير ذلك في عهد الصحابة فقالت عائشة والله ما صلى رسول الله على فلان الا في المسجد

57
00:22:17.500 --> 00:22:40.300
الله اكبر. وهذا يدل على ان الاعم الاغلب في الصلاة على الجنائز في غير المسجد فلا حرج ان يصلى على الميت في المقبرة اما كيف فلا يكون بين القبور ولا تكون القبور في واجهة المصلي. الله المستعان. اذا امكن ذلك. الله المستعان

58
00:22:41.700 --> 00:23:02.100
واليسر هو المطلوب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي الطريقة اليسيرة لحفظ القرآن الكريم؟ جزاكم الله خيرا ليس حفظ القرآن الكريم بالسهل والشيء اليسير ولكنه الصعب المنال

59
00:23:02.900 --> 00:23:23.600
واذا حفظ صعب الاحتفاظ به فقد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اشد تفصيا اي تفلتا محافظة توصيا من الابل المعقلة اذا انطلقت عقلها لا يتم حفظ القرآن

60
00:23:23.800 --> 00:23:45.450
الا بالتكرار الكثير والصبر على الحفظ واختر الاوقات التي يكون المرء فيها اكثر خلوا من الشواغل ولا شك ان الليل من افضل ما يكون ولا شك ان اخر من اجدر ما يمكن

61
00:23:46.400 --> 00:24:10.150
ان يتخذ وقتا لحفظ القرآن وتدارسه  وحفظ القرآن من اجل النعم ولا يستطيع كل احد ان يفوز بجرائل النعم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين الف صاد يقول اهل الحي عندي

62
00:24:10.300 --> 00:24:33.150
يريدون ان يعينوني اماما لوجه الله تعالى وانا ارفض بحجة انني كفيف البصر. واحيانا ننحرف عن القبلة. فهل علي حرج ان اتقدم بهم؟ وهل انا اثم اذا وافقت على التعيين ارجو ان توجهوني الى هذا الامر. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

63
00:24:33.750 --> 00:24:56.150
امامة المكفوف الاعمى جائزة. الحمد لله وقد خلف النبي صلى الله عليه وسلم ابن ام مكتوم على المدينة ومن ما يقوم به في غيبة النبي عليه الصلاة والسلام انه يؤم الناس رضي الله عنه

64
00:24:57.350 --> 00:25:20.100
فالصلاة المكفوف البصر جائزة واذا صار يحصل له انحراف فليتعاهده من خلفه هذا اذا كان احسن احفظهم للقرآن واعلمهم باداب الصلاة فان كان غيره احسن منه فانه فان الافضل ان يؤم الناس

65
00:25:21.250 --> 00:25:41.250
افظلهم لان افضلهم في القراءة مقدم اذا تساوى في كل شيء فمن كان احسن افضل قراءة يتقدم واذا كانوا في القراءة سوا وفيهم من هو افقه في السنة فالافقه اولى وهكذا والله اعلم

66
00:25:41.550 --> 00:26:00.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول احد اخواني زوجتي ياخذ مني نقودا بصورة مستمرة واعتقد ان ذلك بعلم اخته زوجتي هل يجوز لها ان تأذن له بذلك؟ وجهوني جزاكم الله خيرا

67
00:26:00.550 --> 00:26:16.500
لا يجوز له ان يأخذ شيئا بغير اذنك ولا يجوز لاخته ان تأذن له بذلك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه

68
00:26:17.950 --> 00:26:40.800
فاذا كانت اخته ترظى بذلك فما يأخذه انما هو عدوان ومن رضي بالعدوان كان شريكا للمعتدين في عدوانهم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة

69
00:26:40.800 --> 00:27:05.750
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى لا للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

70
00:27:05.750 --> 00:27:19.886
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته