1
00:00:00.200 --> 00:00:24.650
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله

2
00:00:24.650 --> 00:00:44.200
وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو

3
00:00:44.200 --> 00:01:04.200
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى المستمعات تقول ام سارة. ام

4
00:01:04.200 --> 00:01:23.300
عرظنا لها بعظ الاسئلة في حلقة مظت وفي هذا اللقاء تسألوا فظيلتكم شيخ عبد الله وتقول اذا اردت ان اقوم بعمرة او عن امي فهل يجوز وهي ما زالت على قيد الحياة؟ لكنها لا تستطيع. جزاكم الله خيرا

5
00:01:24.950 --> 00:02:04.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب العمرة واجبة على المستطيع والاستطاعة يكون بالمال وتكون نبي البدن وتكون بامري

6
00:02:04.650 --> 00:02:42.750
وتكون بامن الطريق وقد ذكرت السائلة ان امها موجودة ولكنها لا تستطيع فاذا كان الامر كذلك فانه يجوز لها ان تعتمر نيابة عنها ولكن تخبرها قبل السفر الى العمرة او قبل الاحرام

7
00:02:42.900 --> 00:03:14.100
بالعمرة تخبرها بانها تريد ان تأتي في هذه العمرة عنها لانها هذه العمرة المسؤول عنها لم تبين السائلة انها فريضة ولم تبين انها عمرة منزورة مثلا او انها قضاء لعمرة سابقة فالسؤال مجمل

8
00:03:14.500 --> 00:03:51.200
ولكن اذا كانت واجبة مثلا فانها تخبرها على اساس انها نريد  تعتمر عنها وهكذا اذا كانت على سبيل النافلة خروجا من الخلاف وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان هناك شخص مريظ مرظا شديدا ولا يستطيع القيام او الجلوس

9
00:03:51.350 --> 00:04:32.750
فهل يجوز لها التيمم مع جمع الصلوات مثل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء وذلك بسبب المرض الشديد عليه جاءت ادلة الكتاب والسنة دالة على رفع الحرج وعلى منعه ومن ذلك

10
00:04:33.750 --> 00:05:00.600
قوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وما جعل عليكم في الدين من حرج لا يكلف الله نفسا الا وسعها الى غير ذلك من الادلة وبناء على الادلة

11
00:05:01.150 --> 00:05:43.900
التي جاءت دالة على ذلك صيغة قاعدة من قواعد الفقه الاسلامي وهي قاعدة المشقة تجلب التيسير وعلى هذا الاساس فهذه الصورة المسؤول عنها هي صورة  فهذه الصورة المسؤول عنها هي متفرعة

12
00:05:44.400 --> 00:06:18.700
عن هذه القاعدة وهذه الصورة المسؤول عنها تتكون من سؤالين السؤال الاول من ناحية التيمم والسؤال الثاني من ناحية الجمع بين الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر وبين صلاة المغرب وصلاة العشاء

13
00:06:22.800 --> 00:07:03.150
وهذا الشخص الذي يسأل هذا السؤال وامثاله من الناس الذين توجد عندهم او يوجد عندهم هذا المرض ولا يستطيع الشخص ان يتوضأ بنفسه ولا يستطيع ان يستعين باحد يوظئه ويخشى

14
00:07:04.000 --> 00:07:35.650
من خروج الوقت فانه يتيمموا فانه يتيمم واما من نظري الى الجمع بين الصلاتين فاذا كان لا يستطيع ان يصلي كل صلاة في وقتها ويشق عليه ذلك مشقة خارجة عن المعتاد

15
00:07:36.200 --> 00:08:07.050
فانه يجمع بين صلاة الظهر عصري جمع تأخير ويجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير ومما يحسن التنبيه عليه هنا ان بعض الناس يفهموا التلازم بين الجمع وبين القصر ففيه بعض الاشخاص

16
00:08:07.550 --> 00:08:40.000
يفتي المريض وقد يكون امام جماعة في مسجد فيجمع بهم اذا وجد المطر ويقصر ايضا ويصلي بهم مثلا المغرب ثلاثا ويصلي بهم العشاء ركعتين تلاتة لازم بين الجمع وبين القصر

17
00:08:40.450 --> 00:09:13.050
القصر قصر الرباعي يكون للمسافر ما بالنظر ليكون للمسافر الذي يشرع له ذلك اما بالنظر للمقيم فاذا وجد فيه سبب للجمع المرظي او كالمطر فانه يصلي الصلاة كاملة ولا يقصرها

18
00:09:13.600 --> 00:09:36.400
وبهذا يتبين خطأ من يقصر الصلاة في الحضر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جمع من المستمعين يقول اخوانكم في الجزائر عيسى وعمر من

19
00:09:36.550 --> 00:09:59.650
سيدي بالعباس يسألون جمعا من الاسئلة اضطررنا لتلخيص اسئلتهم نظرا لرداءة الخط السؤال الاول ملخصه ان لديهم مريضا مرضا مزمنا وافطرت ولا تتمكن من القضاء ماذا يجب عليها او على ورثتها جزاكم الله خيرا

20
00:10:00.050 --> 00:10:28.950
الجواب سبق الكلام في حلقة سابقة ان الشخص اذا كان لا يستطيع الصيام بتقرير ثلاثة من الاطباء لا يستطيع الصيام طول عمره فانه يفطر ويكفر عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف

21
00:10:29.000 --> 00:10:46.950
من البر او الارز او من طعام البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا افطرت تلك مريضة جمعا من ايام ولم تقضي رغم مضي السنين. كيف توجهونها الان الجواب انها تقضي

22
00:10:48.200 --> 00:11:14.250
الايام التي افطرتها قضاء مرتبا اتعلم ما افطرته من اول رمضان من الرمضانات التي حصل فيها الافطار وتصومها وهكذا الثاني والثالث حتى تنتهي منها وبعد ذلك تحصي مجموع هذه الايام

23
00:11:14.300 --> 00:11:40.250
وتتصدق عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف. يعني يكون الاطعام بسبب تأخير القضاء مع القدرة عليه. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم التوجيه لاولئك الذين يطالبون زوجاتهم بحقوقهم عليهن. ولا يعطون الزوجات

24
00:11:40.250 --> 00:12:22.850
ذات الحقوق المفروضة عليهم جزاكم الله خيرا الجواب الله جل وعلا هو المشرع والرسول صلى الله عليه وسلم مبين للقرآن كما في قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال صلى الله عليه وسلم الاواني اوتيته

25
00:12:22.850 --> 00:13:02.300
القرآن ومثله معه السنة مبينة للقرآن السنة مبينة للقرآن وبناء على ان التشريع يؤخذ من القرآن ومن السنة فقد فرظ الله حقوقا للزوج على زوجته وفرض حقوقا الزوجة على زوجها

26
00:13:02.750 --> 00:13:26.550
وقال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وقال وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وقال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

27
00:13:26.800 --> 00:13:54.950
الى غير ذلك من الايات التي تحدد المعالم التي يسلكها الرجل في اداء حقوق زوجته وتسلكها الزوجة في اداء حقوق زوجها وبناء على ان الطرق المبينة بحقوق الزوج على زوجته

28
00:13:55.100 --> 00:14:32.550
وحقوق الزوجة على زوجها واضحة المتأين على الزوج ان يفهم هذه الحقوق التي عليه وان يؤديها وان يفهم الحقوق التي له ويطالب زوجته بادائها وهكذا بالنظر للزوجة تفهم الحقوق التي لها وتطالب زوجها بها وتفهم الحقوق التي عليها

29
00:14:32.700 --> 00:15:01.300
وتفهم الحقوق التي عليها وتؤديها لزوجها وبناء على سلوك هذا المسلك من الزوج ومن الزوجة لا يكون هناك مسلك للتعسفي بحيث ان الزوج يطلب من زوجته اكثر من حقوقه او يمنعها الحقوق

30
00:15:01.400 --> 00:15:36.750
التي لها يمنعها كلها او يمنع بعضها وهكذا بالنظر للزوجة. لا تسلك مسلك التعسف وتحرم الرجل من حقوقه التي له عليها او تحمل الرجل حقوقا ليست لها وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من من المستمع بشير محمد عبدالله من السودان ولاية النيل

31
00:15:36.750 --> 00:15:57.700
الابيض يسأل ويقول انني مغترب عن اهلي وزوجتي اربع سنوات. لكنني ابعث اليهم بالمصاريف. هل اكون بالنسبة لزوجتي والحال ما ذكر ام توجهونني الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا الجواب

32
00:15:59.950 --> 00:16:50.200
الرجل  مسئول  رعيته ومن رعيته زوجته وهاك وهكذا اذا رزق باولاد مثلا وبناء على انه مسئول عنهم وهو مسؤول عنهم من ناحية الامور الدينية ومن ناحية النفقة والكسوة والسكنة وهكذا القيام بالحقوق الاخرى لزوجته

33
00:16:51.250 --> 00:17:26.800
بعض الناس ييسر الله له اسباب الرزق في بلده وبعض الناس تكون اسباب الرزق مقدرة له في غير بلده فييسر الله له الاسباب التي يتوصل بها الى مباشرة الاسباب التي

34
00:17:27.200 --> 00:17:52.600
يحصل على الرزق بسببها فييسر الله له السفر من بلده الى البلد التي كتب له رزق فيها وعندما يأتي الى هذه البلد ييسر الله جل وعلا له اسباب الرزق فحينئذ

35
00:17:52.900 --> 00:18:18.950
هو مغترب من اجل اداء الواجبات التي عليه من نفقة ومن كسوة ومن سكن وغير ذلك من الحقوق الاخرى يبقى بعد ذلك حق العلاقة الزوجية الخاصة فيما بينه وبين زوجته

36
00:18:19.450 --> 00:18:45.900
ولو انه جلس في بلده للقيام بهذا الحق الجزئي نشأ عن ذلك مفاسد وهو عدم وجود نفقة ينفقها على نفسه او على زوجته واولاده. وقد يكون ايضا ابوه عنده تكون امه عند يكون مسئولا

37
00:18:45.950 --> 00:19:16.350
عن الجميع لكن من الافضل والاحسن لمثل هذا الشخص ان يكون هناك تفاهم فيما بينه بين امه بين ابيه وبين زوجته كل فيما يخصه لئلا يلحقه حرجا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا احدى المستمعات تقول ان زوجها يعمل صيدلي

38
00:19:17.100 --> 00:19:37.250
وبعض الشركات التي تبيع الادوية تحضر له بعض الهدايا تشجيعا له على التعامل معها وتقول انها للصيدلي وليست لصاحب الصيدلية هل يكون اثما اذا قبل تلك الهدايا ام توجهونه الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا

39
00:19:38.200 --> 00:20:37.800
الجواب بعض الناس يستخدم اسبابا ووسائل وذرائع وحيل تحقق له الغرض الذي يريده وهذه الوسائل الذرائع الحيل لها حكم الغايات فاذا كانت الغاية مشروعة الوسيلة مشروعة واذا كانت الغاية ممنوعة

40
00:20:38.700 --> 00:21:16.400
وتوسل بغاية مشروعة في الظاهر لكنها تؤدي الى مفسدة فحينئذ تكون هذه الوسيلة ممنوعة وهذه المسألة المسئول عنها هي فرع من فروع قاعدة الوسائل لها حكم الغايات وعندما ينظر الى هذه المسألة

41
00:21:17.250 --> 00:21:51.600
بشيء من التحليل وليس المقصود من التحليل يعني من حلها لا يعني من ناحية التوسع في تصورها نجد ان الاطراف المتألقة بهذه اسطورة الشركة المصنعة وهي او الموردة وهي التي تدفع الهدايا

42
00:21:52.600 --> 00:22:35.000
والشخص الذي يبيع الصيدلية وهو الذي يقبل الهدايا هذه الشركة تعطيه الهدايا من اجل ان يشتري ادوية كثيرة وبشرائه الادوية الكثيرة من هذه الشركة يتجنب الشراء من الشركات التي لا تعطيه

43
00:22:35.050 --> 00:23:10.100
هدايا وبالتالي يكون فيه كساد لادوية تلك الشركات التي لا تدفعوا هدايا ويكون فيه نفاق لادوية هذه الشركة التي تدفع الهدايا وبناء على هذا التصور يكون ما تدفعه الشركة المصنعة

44
00:23:11.250 --> 00:23:42.650
او الموردة او الموزعة ما تعطيه هذا الصيدلي من الهدايا هذا يعتبر من الرشوة فلا يجوز للشركة ان تدفعه ولا يجوز للشخص الصيدلي ان يقبله لانه لو جلس في بيته

45
00:23:42.800 --> 00:24:07.600
وليس له عمل في هذه الصيدلية فان الشركة لن تذهب اليه الى بيته وتسأل عنه وتقدم له الهدايا فهي قدمت له هذه الهدايا بالنظر الى انها تجر بذلك مصلحة لها

46
00:24:07.750 --> 00:24:31.400
وجرها هذه المصلحة فيه ظرر على الناس الاخرين الذين يصنعون مثل هذه الادوية ومن قواعد الشريعة انه لا ظرر ولا ظرار هذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل هي موجودة

47
00:24:31.600 --> 00:25:12.750
في كثير جدا من مجالات الاعمال التجارية فالشركات المصنعة على اختلاف الصناعات والموردة والموزعة تستخدم هذه الاساليب مع الجهات التي تبيع لها هذه الاموال او هذه الامور التي توردها وفي هذا منافسة فيما بينها وبين الشركات الاخرى

48
00:25:14.150 --> 00:25:31.100
وعلى كل حال الواجب على المسلم ان يتقي الله جل وعلا في نفسه من جهة وان يتقي الله في الناس الاخرين من جهة اخرى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن

49
00:25:31.100 --> 00:25:51.100
اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

50
00:25:51.100 --> 00:26:08.050
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعة ونحن نرحب برسائلكم اذا كانت واضحة الخط على عنوان البرنامج

51
00:26:08.500 --> 00:26:22.550
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام عليكم