1
00:00:00.150 --> 00:00:17.500
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.700 --> 00:00:36.100
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب

3
00:00:36.100 --> 00:00:51.100
يحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم والمستمعين نعود الى رسالة باعثتها المستمعة ميم عين عرضنا لها سؤال في حلقة مضت في هذه الحلقة تقول

4
00:00:51.300 --> 00:01:14.050
زوجة خالي ارضعت احدى اخواتي وهي الكبرى وقد طلق خالي زوجته هذه وهي متزوجة ولها اولاد وبنات وقد تم احد وقد تقدم احد ابنائها لخطبة بنت اختي الكبرى. فهل يجوز له ذلك؟ وما موقف اختي بالنسبة لابناء هذه المرأة من الزوج

5
00:01:14.050 --> 00:01:31.500
وايضا ابناء خالي من الزوجة الجديدة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد

6
00:01:34.100 --> 00:01:53.200
اخبر سيد البشر صلى الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وان الرضاعة تحرم ما تحرمه الولادة فهذا الولد الذي يريد ان يخطب احدى بنات الخوات

7
00:01:54.950 --> 00:02:33.000
اذا كانت هذه البنت بنتا لمن رضعت من زوجة الخال فبناتها لا تحل واحدة منهن لاي ولد من اولاد الرابعة او المرضعة فان الرضاعة تحرم فاولاد هذه المرظعة من غير الخال

8
00:02:34.250 --> 00:03:05.500
اخوان لمن رضع منها في وقت ما كانت مع خالي السائلة وبناتها التي من الخال اهن عمات لابناء بنيها من غيره خالات لابناء بناتها من غيره واما ابناء من لم يرظى

9
00:03:09.100 --> 00:03:26.050
فلا تأثير له ولعلك تعيد اول السؤال احسن الله اليكم تقول زوجة خالي ارضعت احدى اخواتي وهي الكبرى وقد طلق خالي زوجته هذه هذه الكبرى هي التي لا يحل شيء احد

10
00:03:26.150 --> 00:03:49.100
من بناتها لاولاد تلك المرأة ولا يحل ولا تحل هي ايضا لاحد من اولاد تلك المرأة ومن سواها لا يدخلون في هذا التحريم. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ام احمد

11
00:03:49.700 --> 00:04:03.800
تقول امرأة حجت مع زوجها وهما في الطواف وفي الشوط السادس قال زوجها هذا هو السابع ومنعها من الاكمال وخرج من الحرم وذهب الى مخيم الحملة بمنى. مع انها متيقنة من الشوط السادس

12
00:04:03.950 --> 00:04:19.200
ولكنه رفض تماما وعندما عادوا لطواف الافاضة اكملت هي السابع مع العلم انها متمتعة فماذا عليها الان؟ وهل يجب عليها شيء مع العلم انها خلعت الاحرام ثم احرمت للحج مساء يوم التروية

13
00:04:24.000 --> 00:04:45.200
ما دام انها متيقن وهو يقول انه متيقن وطافت ستة اشواط فيما ترى هي فهي لم تطف الا ست اشواط فلم يتم الطواف طواف التمام العمرة وقد اختلف العلماء هل يصح

14
00:04:46.000 --> 00:05:12.100
مثل ذلك او انه يجبر كي لو احتاطت وجبرته بذبيحة لفقراء مكة اجزع اما ان تدخل شوطا من طواف الحج او وداعة تنويه عن الاول مع ما مضى وقد تكون هناك علاقات

15
00:05:15.050 --> 00:05:32.650
انجماعا في بعد التحلل من العمرة فلا يكون الشوط المتأخر متمما مع قد سبقه احسن الله اليكم هذه رسالة من شمال سيناء من احد الاخوة المستمعين ابي معاذ يقول رجل من اقاربنا

16
00:05:32.750 --> 00:05:48.550
يقوم على احد القبور ويتولى تنظيم الزيارة الضريح ويأخذ مقابل ذلك مرتب فضلا عن اعطيات الناس له مع العلم انه لا يذبح هو عند القبر. هل يجوز لنا الجلوس معه واكل ذبيحته والمساهمة معه في ماله وتزويجه من عائلته

17
00:05:48.550 --> 00:06:15.600
هذا شريك لهؤلاء ومعظم لهذا الشرك فان فحو هذا السؤال انها من يحضرون الى هذا القبر يذبحون فهو مقر للشرك الاكبر وراضين به ينبغي ان يفهم ديال الخطر اذا هو مات على هذا العمل

18
00:06:18.800 --> 00:06:42.250
واذا امتنع يجب ان تهجروه ولا تزوجوه الا ما اطمأننتم الى صلاحه من الاولاد وتقاه واخلاص العبادة لله ومجانبته للشرك واهله فان الشرك امر عظيم اعظم ذنب عصي الله به الشرك

19
00:06:42.850 --> 00:06:58.550
كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي ذنب اعظم قال للسائل ان تجعل لله ندا وهو خلقك. نعم احسن الله اليكم لدينا قريب سكن في دار فكثرت عليه المصائب والامراض وحصل

20
00:06:58.950 --> 00:07:18.400
لبنته مرض خطير واصيب بعض اطفاله وحصل بينه وبين زوجته خلاف فتشاءم من هذا البيت واقدم على الخروج منهم مباشرة ولما سألناه لما فعلت هذا قال بانه سأل وبعض اهل العلم وقالوا له بانه يجوز له الخروج لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم

21
00:07:18.400 --> 00:07:39.000
في ثلاث البيت والمرأة والدابة فهل فعله صحيح لا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة بالمرأة والدابة والمسكن. وبين اهل العلم الشؤم الذي يكون في هذه الاشياء الثلاثة

22
00:07:40.100 --> 00:08:03.650
قالوا عن البيت ان يكون ضيقا ونحو ذلك وقارن عن المرأة الا تكون طيعة قائمة بحقوق زوجها وكذا في الدابة ان تكون حرونا ولم يذكروا فيما ذكروا ان ما قد يقع على المرء

23
00:08:04.250 --> 00:08:27.400
يكون سببه في هذا البيت لكن قد يكون في هذا البيت شر من دكان فانه قد يسكن في المنزل مع صاحبه احد من الجن فيحصل منه ايذاء فاذا حصل شيء من هذا

24
00:08:27.550 --> 00:08:42.750
ولم يستطع الانسان ان يتوقى ذلك بالاذكار وتلاوة القرآن ورحل فان شاء الله لا حرج عليه احسن الله اليكم هذا محمد السويلم من سدير يقول اسأل عن بعض الالفاظ التي انتشرت بيننا هل هي صحيحة

25
00:08:42.800 --> 00:09:03.750
وذكر مجموعة من الالفاظ اولها قول تباركت علينا او زارتنا البركة تانا راك الانسان لا يتبارك بنفسه وانما يوقع البركة فيه الله هو الذي جل وعلا تبارك وتعالى لكن الناس لا يقولونها

26
00:09:04.350 --> 00:09:21.200
يقصدون ان البركة جاء بها هذا الشخص وانما يقولون تباركت اي صرت سببا حصول هذه البركة فان شاء الله لا حرج فيها والاولى تجنبها. نعم ايضا الارادة الرسمية للوطن او الشعب نسمعها كثيرا

27
00:09:23.050 --> 00:09:47.050
هذه من الالفاظ المستوردة والارادة التي يجب علينا ان نخضع لها انما هي ما اراده الله ورسوله واما حب الوطن والدفاع عنه وصدق الرغبة في سلامته هذه من الوفاة بدون شك

28
00:09:47.900 --> 00:10:04.150
احسن الله اليكم شاءت الظروف الظروف لا مشيئة لها وانما المشيئة لله جل وعلا وهذا اغلط افحش مما سبق اخر سؤال له يقول هذا يوم شؤم او ليلة شؤم علي

29
00:10:04.750 --> 00:10:24.750
هذا نوع من سب الدهر والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله جل وعلا يقول يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر انا الذي انا اقلب الليل والنهار ولما قال

30
00:10:26.850 --> 00:10:45.600
الاولون لانبيائهم فطيرنا بكم ردوا عليهم بان شؤمكم معكم فالشؤم انما هو بعمل الانسان السيء احسن الله اليكم اذا كان للانسان اسنان صناعية فهل يجب عليه ان ينزعها عند الوضوء

31
00:10:46.550 --> 00:11:09.000
لا يجب يتمضمض وهو في مكانها احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها مستمعة سين عين ميم من احدى الدول العربية واختصرت سؤالها مراعاة لمشاعر المستمعين الغاء لبعض الالفاظ التي وردت فيها اذكر مختصرا رسالة تذكر انها وقعت في بعض المخالفات الشرعية

32
00:11:09.200 --> 00:11:22.600
التي نكدت عليها حياتها واصبحت في حيرة من امرها حتى انها تبكي كل لحظة اذا تذكرت هذه الجريمة التي لا تدري بل جرت عليها شيء اخر وكتبت مثل ابناء الحرام

33
00:11:22.750 --> 00:11:38.850
هل اخبر زوجي بما وقع مني؟ مع العلم اني في حيرة واخشى ان يطلقني ان هو علم وستنتهي حياتي بمجرد هذا الامر ويزداد عذابي يوجهوني لا شك ان الوقوع في المحرمات ايا كانت

34
00:11:41.250 --> 00:12:08.250
من الخطأ الفاحش فلا يحل لمسلم لارتكاب ما حرم الله والمطلوب منه ان يكون مراقبا الله جل وعلا خائفا من وقوع ما يكدر عليه حياته في الدنيا وحياة الاخرة والامر فيها اعظم

35
00:12:09.800 --> 00:12:32.400
واما هلأ تخبرينا زوجك في علاه ما دمت وقع ما وقع فاستتري بستر الله واكثري من طاعة الله فان الحسنات يذهبن السيئات واما هل كتبت من ابناء الحرم او شيء من ذلك

36
00:12:34.150 --> 00:12:53.150
فلا شك ان الانسان اذا ارتكب ذنب كتب عليه كل صغير وكبير وصغير مستتر لكن يمحو الله ما يشاء ويثبت عنده من كتاب اذا اذنب الانسان ذنبا وصار كلما تذكر ذلك الذنب

37
00:12:53.750 --> 00:13:15.600
جدد توبة وندما واستغفارا وانابة واكثر من الاعمال الصالحة كان حريا بان يغفر الله له وقد قال الله في محكم الكتاب ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

38
00:13:17.900 --> 00:13:33.400
ولما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام دخول الجنة لمن لا مشلك وقال له ابو ذر وان زنا وان سرق قال عليه السلام وان زنى وان سرق. فكررها ابو ذر فكرر الجواب المصطفى صلى الله عليه وسلم

39
00:13:33.550 --> 00:13:52.650
فلما قال ابو ذر ذلك في الثالثة قال عليه السلام وان زنا وان سرق وان رغم انف ابي ذر المهم بالاستقامة بعد الذنب وبلزوم الصراط المستقيم وبمجانبة الهوى والحذر من الوقوع

40
00:13:53.900 --> 00:14:15.350
مرة اخرى واجتهدي في الاعمال الصالحة وتجنبي ما يسوء وكلما تذكرتي ذلك الذنب جددي توبة واستغفارا والله غفور رحيم احسن الله اليكم هي تشك ان بعض ابناءها من الحرام هل تخبر تقول

41
00:14:21.500 --> 00:14:46.850
مجرد الشك لا يكفي لاعقاع بلية على البيت وعلى الاولاد الولد مجرد الشك لا يكفي ثم ينبغي ان تحذر كل كل مستمعة ناشئة او ربة منزل وان تفكر في العواقب

42
00:14:46.900 --> 00:15:19.100
عندما تتضرأ تتعرض للتفكير في الجريمة او يتعرض لها بالمراودة والزمن وهذا زمن خطير بانواع المغريات وتعدد الشرك والحبائل والموفق من اتقى الله وحذر فلتحذر كل امرأة ثم تحذر كل ربة منزل

43
00:15:20.850 --> 00:15:44.650
بالاخذ بالمراقبة لبناتها وليحذر كل احد بلزوم طاعة الله واجتناب ما حرم والله المسؤول ان يوفق احسن الله اليكم هذه المستمعة ام احمد تذكر عن امرأة اتتها العادة الشهرية ثم طهرت واغتسلت وبعد ان صلت تسعة ايام اتاها دم وجلست ثلاثة ايام لم تصلي

44
00:15:44.900 --> 00:16:05.800
ثم طهرت وصلت احد عشر يوما وعادت اليها العادة الشهرية المعتادة فهل عليها اعادة ما صلت ما صلته في حال طهر ونقاء صلاة صحيحة ولكن ينبغي ان يكون السؤال عن الثلاثة الايام

45
00:16:06.500 --> 00:16:30.750
التي دخلت في فترة قد تكون هي فترة الطهر اذا لم يكن تكرر ذلك ابدا تقضي الصلوات في تلك الايام الثلاثة احسن الله اليكم هل ارفع يدي في الصلاة حذو اذني وفي الوقوف واجلس متوركة في الصلاة مثل الرجال

46
00:16:31.550 --> 00:17:00.600
بل المرأة تكون في حال صلاتها اكثر انضماما من الرجل واما رفع اليدين اذا كبرت للاحرام والرفع من الركوع والهوي والقيام من التشهد الاول فشأنها شأن الرجل احسن الله اليكم هل تشترط الطهارة في سجدة التلاوة؟ وهو اذا كنت اقرأ القرآن وانا اشتغل ببعض الاعمال المنزلية فهل اسجد مثلا وانا في المطبخ

47
00:17:01.150 --> 00:17:19.250
الافضل ان يتم السجود كلما مر القارئ من رجل او امرأة بالسجدة ولا تشترط الطهارة واذا لم يسجد فانه لم يترك واجبا لكنه فوت على نفسه فضل السجدة لو سجد

48
00:17:19.950 --> 00:17:32.300
احسن الله اليكم هذا المستمع ابو سعد يقول هل يشترط في التراب من اجل التيمم الغبار ام يكفي اسم التراب ليصبح ليصح عليه التيمم كلما كانت تراب الذي يتيمم به

49
00:17:32.650 --> 00:17:56.250
ترابا طيبا من رمل ونحو ذلك هو الاولى واذا لم يجد الانسان الرمل الذي يريد فكل ما تصاعد على وجه الارض من التراب يصح التيمم به احسن الله اليكم نسمع من بعض الناس كلمة اقامها الله وادامها بعد الانتهاء من الاقامة

50
00:17:56.300 --> 00:18:13.550
فهل هذا اللفظ صحيح وارد هذا ورد فيما تذكر في سنن الترمذي آآ ابي داود ولكن الراجح ان يقال في الاقامة ما يقال في الاذان فانه سماها النبي صلى الله عليه وسلم اذانا كما في الصحيح

51
00:18:13.800 --> 00:18:31.850
بين كل اذانين صلاة وبين عليه الصلاة والسلام ان من سمع المؤذن وقال مثل ما يقول ثم دعا بالدعاء المعروف حقت له شفاعة نبي الله صلى الله عليه وسلم. نعم

52
00:18:32.800 --> 00:18:48.850
يقول دخلت المسجد وهم يصلون العشاء وانا لم اصلي المغرب للسفر فهل ادركوا الجماعة اولا ثم اقضوا المغرب فقد فعلت هذا بالفعل فهل فعلي صحيح فعلك غير صحيح فمن دخل المسجد وهم يصلون العشاء

53
00:18:51.600 --> 00:19:12.300
ودخل ان دخل معهم من اول الصلاة فليدخل معهم على انها المغرب واذا قاموا للرابعة ثبت جالسا الى ان يسلموا فيسلم معهم واولى من هذا ان يصلي منفردا المغرب فاذا انتهى من صلاة المغرب قام ودخل مع الامام

54
00:19:13.350 --> 00:19:32.400
وصلى ما ادرك واذا سلم الامام وقام واتى بما سبقه من الركعات مع الامام. وان كان على طريق سفر لان المسافر اذا صلى خلف امام مقيم فحكمه ان يصلي صلاة الحضر. نعم

55
00:19:33.450 --> 00:19:46.700
احسن الله اليكم يقول نرجو تفصيل القول في مسألة الصلاة لغير القبلة بالذات في بلاد ليس فيها مساجد نسكن احيانا في فنادق لا نعرف جهة القبلة اذا صلينا اجتهادا ثم تبين لنا الخطأ فهل نعيد

56
00:19:47.300 --> 00:20:08.100
لا تعيدوا لكن لو تبين الخطأ وانتم تصلون انحرفوا الى القبلة ولا يبطل ما قد صليتموه قبل العلم وينبغي للانسان ان ليأخذ بالاستعداد اذا سافر الى بلد اما ان يسأل قبل النزول في الموقع او عند النزول فيه

57
00:20:08.600 --> 00:20:31.900
الى اين اتجاه القبلة واذا كان مخاطبه لا يعرف القبلة سأله الى اين مكة اذا كان لا يعرف سأله الى اين تكون جزيرة العرب ويتحرى هو اذا علم نعم احسن الله اليكم هذه

58
00:20:32.250 --> 00:20:49.800
رسالة وصلت من المستمع احمد من المملكة يقول يلاحظ من بعض الرجال في المسجد الحرام انهم يصفون خلف صفوف النساء في الصلاة المفروضة فهل هذا صحيح يجب على الرجال ان يتقدموا على النساء

59
00:20:50.850 --> 00:21:13.800
في كل المساجد وقد جاء في الحديث الصحيح خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها لكن ما يحصل في المسجد الحرام الغالب ان ذلك انما يكون في ايام الزحام

60
00:21:16.100 --> 00:21:35.950
والمشقة الكبيرة وقد يصف الانسان في موقع لا يستطيع ان يتقدم ولا ان يتأخر ولا ان يخرج وهو بين امرين اما ان يدخل خلف الامام في صلاته واما ان تفوته الصلاة

61
00:21:38.200 --> 00:21:55.850
وها في هذه الحال يقول الله جل وعلا في مثل هذه الحال فاتقوا الله ما استطعتم ويقول نبيه صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فلا حرج

62
00:21:55.950 --> 00:22:12.600
اما من يجد مصلى غير في صفوف النساء او غير خلفها فلا يحل له ان يصلي يصلي خلف النساء. ولا تصح صلاته. نعم احسن الله اليكم يقول بعض الناس يزيد كلمة والشكر بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأيكم

63
00:22:14.000 --> 00:22:30.050
هي لا اصل لها في الحديث وانما الخلاف ربنا ولك الحمد اهو ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد هذه الالفاظ هي التي فيها خلاف تقديم وتأخير وزيادة ونقص

64
00:22:30.200 --> 00:22:47.250
واما الشكر وان كان المعنى صحيحا لكن على الانسان ان يتقيد بالالفاظ الواردة. نعم احسن الله اليكم يقول اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن افتراق امته بعد وفاته. هل نستطيع معرفة هذه الفرق كاملة

65
00:22:47.350 --> 00:23:05.700
ومن هم؟ وهل يجوز للانسان ان يحكم على فرقة معينة ويقول هي من الفرق الهالكة النبي عليه الصلاة والسلام وضح لنا الفرقة الناجية عندما ذكر ان اليهود افترقوا على احدى وسبعين فرقة

66
00:23:06.450 --> 00:23:20.500
وان النصارى افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة قال كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي

67
00:23:22.000 --> 00:23:37.150
من فاز بان يكون على الصفة التي كان عليها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من الفرقة الناجية ومن فاته شيء من هذه الصفات فاته شيء من صفات النجاة

68
00:23:38.400 --> 00:23:59.400
لكن لا يعني هذا انه اذا دخل النار لا يخرج منها الا من مات على الشرك الاكبر او تاركا للدين نهائيا لان الجنة لمن امن بالله جل وعلا واما هذه الفرق

69
00:23:59.850 --> 00:24:20.350
فاذا كنت انت من اهل العلم فانصحك بقراءة الكتب التي اعتنت بذكر الفرق وهي معروفة لطالب العلم واما سائر افراد الامة فينبغي ان يسألوا كيف كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته

70
00:24:22.200 --> 00:24:39.850
وما هي الصفات التي يكون عليها اعمال المسلم وفي ذلك ان شاء الله كفاية نعم احسن الله اليكم يقول رجل يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله عز وجل فما السبيل للخلاص من ذلك

71
00:24:39.950 --> 00:24:56.300
اذا عرضت له هذه الهواجس وهجمت عليه هذه الوساوس فليفزع الى ذكر الله يكثر من سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

72
00:24:56.450 --> 00:25:22.700
ويوالي بين ذلك فان الشيطان اذا رآه ان وسوسته تحمله على هذه الاذكار الجليلة والاعمال الفاضلة الهامة يخنس عنه ويتخلى فيسلم من شره ووساوسه. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة للمستمعة فاء صاد بعثت بمجموعة من الاسئلة تقول اذا تزوج رجل بامرأة ثم طلقها ولم تنجب له المرأة

73
00:25:22.850 --> 00:25:42.150
ثم ان هذه المرأة تزوجت برجل اخر وانجبت له بنات فهل يجوز لزوجها الاول الذي طلقها ان يتزوج بناتها لا لا يجوز لان ما ورد في اباحة الربيبة هي من الزوجة التي لم يدخل بها

74
00:25:44.400 --> 00:26:07.700
فاذا لم يكن دخل بها اي عقد عليها ولم يدخل لم تكن ابنتها محرمة عليه واما اذا تم دخولهم فلا تحل له احسن الله اليكم اذا حصل شرط بين الزوجين اثناء كتابة العقد ولكن اتفقا على ان يكون وديا غير مكتوب فهل يلزم الزوج بهذا الشرط ام لا

75
00:26:07.750 --> 00:26:22.150
لانه لم يكتب خصوصا ان هذا وقع ورفض الزوج الالتزام مدعيا ان هذا الشرط لا يلزم لانه لم يكتب المؤمنون على شروطهم ان شرطنا حل حراما او حرم حلالا ثم اذا

76
00:26:23.850 --> 00:26:43.700
اشترت المرأة شرطا على الزوج واتفقا على الا يكتب ولكنها عند العقد تريده وتلتزم به وتلزم به فانه اذا لم يحققه الزوج يكون من حقها ان تطلب الطلاق وليس معنى هذا انها تكون طلقت

77
00:26:44.150 --> 00:26:59.450
لانها مجرد وقوع الشيء لا يكفي ايقاع الفرقة. نعم في اخر يوم من شوال كانت كما تذكر صامت اخر ايام الست وافطرت قبل المغرب بحوالي عشر دقائق ظنا انه اذن وتبين انه

78
00:26:59.450 --> 00:27:15.250
ليس صوت اذان هل يعتبر ذلك اليوم؟ ام ان صيام الست ليس بتام مع العلم انه كان اخر يوم في شعب في شوال ولم تستطع القضاء ما دامت لم تستطع على القظاء فلا حرج عليها لانها نافلة

79
00:27:15.650 --> 00:27:34.400
والامر سهل واما التساهل في الافطار ويفطر الانسان على اي صوت يمر ويظنه اذان نوع من التفريط اه احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة في هذه الحلقة وهو اخر سؤال تقول بانه اثناء الدورة الشهرية تحتلم هي في الليل

80
00:27:34.500 --> 00:27:50.900
وتذهب الى المدرسة دون اغتسال هل يجوز لها في حصة القرآن او في اثناء الامتحان مس المصحف بحائل والقراءة اداء للاختبار ام لابد من الاغتسال اذا احتلمت ورأت الماء علمني

81
00:27:52.850 --> 00:28:13.600
فالاغتسال لازم ولو كانت على حال حيض لان رفع حدث الحيض لا يرفعه الاغتسال ولا يمنع الحيض من قراءة القرآن على الصحيح لان حدث الحيض لا يرتفع باغتسال ولا بتيمم

82
00:28:13.700 --> 00:28:43.600
بينما الاحتلام يرفعه الاغتسال فينبغي لها اذا احترمته ان تغتسل ولو كانت عليه العادة اذا رأت الماء المني رجال من ذلك الاحتلام والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة

83
00:28:43.600 --> 00:28:55.250
كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم افاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة شكرا لكم والسلام عليكم رحمة الله وبركاته