1
00:00:00.300 --> 00:00:19.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين

2
00:00:20.900 --> 00:00:41.800
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارحب بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرنا ان نعرض اسئلتكم ورسائلكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:41.950 --> 00:01:02.200
رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ صالح فحياكم الله حياكم الله والمستمعين اولى رسائل هذه الحلقة وردت من المرسلة نون عين من المملكة العربية السعودية

4
00:01:02.800 --> 00:01:25.300
تسأل بعض الاسئلة تقول فيها ما حكم برد الاسنان بالنسبة للمرأة للتجمل؟ افيدونا افادكم الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين

5
00:01:25.650 --> 00:01:44.650
وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فصلى الله على سيد الخلق محمد ما ترك امرا الا وبين للناس ما يحتاجون اليه في ذلك الامر

6
00:01:45.800 --> 00:02:12.150
بين لهم ما يتعلق بعباداتهم وعلاقاتهم واصول تجملهم وزينتهم وارشدهم الى ما ينفعهم وحذرهم مما يضرهم وبين لهم وعيد الله جل وعلا على من غير خلق الله او تصرفا تصرفا لم يأذن به الله

7
00:02:14.500 --> 00:02:49.450
وقد لعن عليه افضل الصلاة والتسليم على امور من الاعمال تتعلق بتصنع الجمال ولعن الواشرة والمستوشرة والمتفلجات للحسن ولعن النامصة والمتنمصة كما لعن الواشمة والمستوشمة وهذه اعمال فيها تغيير لشيء من الخلقة

8
00:02:51.000 --> 00:03:20.400
وتكون مقصودة للجمال في وقت من الاوقات الوشم وكوشر الاسنان وتفليجها وكتزجيج الحواجب وهو النمص هذه امور لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلها من النساء بنفسه ومن صنعت النساء

9
00:03:20.700 --> 00:03:47.600
من المفلجات او اللواتي يبشرنا الاسنان ويلحق بذلك الاطباء الذين يبشرون اسنان المرأة او يبردون ما بين الثنايا حتى يبدو الفرج لان الناس عادة يستحسنون فلج الاسنان فلا يحل للنساء

10
00:03:47.950 --> 00:04:03.150
ولا يحل للرجال ان يقروا النساء على ذلك ومن رضي بذلك العمل واقر عليه فقد شارك بالتعرض للعنة ولا يلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمل من الاعمال

11
00:04:03.450 --> 00:04:34.000
الا اذا كان ذلك العمل مغلظ التحريم ومن هذا تعلم السائلة ايعلم من يستمع الى ان توشير الاسنان للجمال وتفليجها لاظهار حسني الاسنان امر محرم لا يحل تعاطيه ومثله ترقيق الحواجب

12
00:04:34.450 --> 00:04:53.600
الذي افتتنت به النساء كثيرا وهو النمص الذي قال فيه النبي لعن الله النامصة والمتنمصة فكل تلك الاعمال اعمال محرمة ومرتكبات هذه الاعمال متعرضات للعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:53.800 --> 00:05:14.850
فلا يحل ذلك وعلى المرأة والرجال المرأة والرجل ان يرظوا بما قسمه الله من حسن وليعلم الجميع ان الحسن النافع والمؤثر في سلوك الحياة المرئي في حياته وبناء الاسرة انما هو

14
00:05:15.150 --> 00:05:39.900
فصل العمل وحسن الخلق والرغبة في قيام حياة سعيدة يختلفها تقوى الله جل وعلا وطاعته والبعد عن المشتبهات فان هذا هو ركيزة الجمال النافع. نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم. اثابكم الله. هذه السائلة تقول انها سمعت ان

15
00:05:39.900 --> 00:05:57.200
المرأة كاشفة كفيها حرام وانه يجب عليها صلاة ركعتين كفارة لذلك فهل هذا صحيح المرأة لا يجوز لها ان تبدي من جسدها ما يلفت الانظار اليها والنساء يعرفن ان الرجال

16
00:05:57.600 --> 00:06:20.700
ينظرون الى ما خرج من اجسادهن وينظر الرجال الى اقدام النساء والى اكفهم وبعض النساء تتعمد اخراج كفيها وتدلي اصابعها حتى يبدأ الكف وما فيه من دواء فتنة وكل ذلك من التعاون على الاثم والعدوان

17
00:06:21.750 --> 00:06:43.700
اما صلاة ركعتين كفارة لذلك الذنب فلا اصل له فيما اعلم ولكن كفارة الذنب التوبة ولا شك ان الاعمال الصالحة تكفر الخطايا والصلوات من افضل الاعمال الصالحة لكن اذا اعتقد

18
00:06:43.950 --> 00:07:05.700
او اعتقدت المرأة ان اخراج الكفين يحتاجان لركعتين تكفرهما فهذا لا اصل له واما اذا رأى ارادت ان تتقرب الى الله بهذه العبادة ليكفر عنها ذلك الذنب ولا شك ان الحسنات يذهبن السيئات كما جاء بذلك الكتاب الكريم والله اعلم

19
00:07:06.050 --> 00:07:24.500
بارك الله فيكم فاخيرا تقول هذه السائلة ما حكم دراسة الفتاة في الجامعة وهي مختلطة مع الشباب اضطرارا مع العلم انها محافظة على الزي الاسلامي. افادكم الله شرور هذا الزمن

20
00:07:25.100 --> 00:07:52.150
واعاصير الفتن التي هبت على العالم الاسلامي فعصفت بالاخلاق والقيم واجتثت كثيرا من المبادئ وتولى رعاية مؤسسات التعليم في كثير من بلاد العالم من لا يقيمون وزنا للاخلاق ولا يرعون القيم

21
00:07:53.250 --> 00:08:29.200
ولا يحترمون مبادئ الدين وانما هم عشاق حضارة واتباع مؤسسات فكرية غريبة على بلاد الامة الاسلامية ويحتاج طالبوا المعرفة لان يتسلح بسلاح العلم ويتحصن بدروع الايمان بالتقوى والعمل الصالح ولا يصح

22
00:08:29.600 --> 00:09:03.900
ان تخلى اماكن التعليم لمن يشاكرون اولئك القائمين عليها لان اخذ الشهادات العالية وتلقي العلوم والمعارف هي وسائل استلام ازمة مقاليد الحياة واذا لم يزاحموا اهل الاصلاح والتقوى على اخذ هذه الوسائل

23
00:09:04.300 --> 00:09:27.700
تولى اخذها اهل الانحراف والفسق فقادوا الامة الى الرذائل وصدوها عن الهدى وطرق السعادة لكن على الانسان ان يتقي الله جل وعلا فاذا اضطرت الفتاة لدراسة صحيحة تعود على الامة بالنفع

24
00:09:29.000 --> 00:09:58.650
و تغنيها عن الفسقة والفاسقات وصانت نفسها وحفظت مفاتنها والتزمت الحجاب والبعد فارجو الله ان يصونها ولا ينبغي للفتاة ان تحرص على تلقي علوم لا تعودوا عليها بالفائدة في عملها

25
00:09:58.750 --> 00:10:23.200
وعباداتها او لا تعودوا على مجتمعها بالخير وانما ينبغي ان تحرص على العلوم التي يفتقر اليها الناس من منها لبني بنات جنسها حتى تستغني النساء بالنساء في حوائجهن الخاصة التي تضطر عادة الى الرجال

26
00:10:24.150 --> 00:10:41.950
ولو كان في النساء من يقوم بذلك العمل لترك كثير من الصالحات الذهاب الى رجال واعني بذلك الطب وما يتعلق به الشابة التي تدرس ولا سيما في البلاد المحافظة البلاد السعودية

27
00:10:42.100 --> 00:10:59.300
ينبغي ان تعتني بالدراسات التي يحتاج نساؤها اليها حتى يستغني النساء بالنساء الصالحات وفي ذلك ساعات المجتمع والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من المستمعة لام آآ طاء من

28
00:10:59.300 --> 00:11:20.600
سوريا دمشق تقول فيها ان عمرها ثلاثة وخمسين سنة وعندها ثمانية اولاد اه منهم ثلاثة ذكور متزوجون وثلاث اناث متزوجات وعندها اه ابنان احدهما في الخامسة عشرة والثاني في الثالثة عشرة من عمريهما

29
00:11:20.700 --> 00:11:38.900
وهي اه التي تنفق عليهما الان. والسبب ان زوجها كان يتعاطى المخدرات والمسكرات وكان في السجن لا يخرج الا نادرا وتقول بانني بقيت معه طيلة حياته لانني كنت ارجو ان يتوب

30
00:11:39.000 --> 00:12:02.850
وفعلا قبل وفاته بعشرة اعوام تاب ورجع الى الله لكنني كنت اظربه عندما كان يتعاطى المخدرات والمسكرات واتشاجر معه واشتد عليه واعصي اوامره وقبل ان يموت طلبت منه ان يسامحني وسامحني. فلا ادري هل قبل الله اه منه هذه المسامحة وعفا عني؟ هذا

31
00:12:02.850 --> 00:12:22.850
اولا وثانيا انا الان في العدة في العدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام لكنني ابيع في دكان لانفق منه على ولدي صغيرين فما حكم عملي في الدكان؟ وهل سماع الرجال لصوتي؟ او رؤيتهم لوجهي وكفي بحكم المتبع في بيئتي

32
00:12:22.850 --> 00:12:59.000
حين يفسد العدة افيدوني افادكم الله السائلة بالنسبة للمخدرات واخطارها واضرارها يستوجب لفتة نظر فان هذا الداء العضال والشر المستطير الذي تكالبت جيوش الباطل على حاجته الى بلاد الاسلام يجب على المسلمين ان يعتنوه

33
00:12:59.800 --> 00:13:34.750
بكفاحه وان يجتهدوا بمقاومته وان يتعاون الناس على مختلف مستوياتهم فانه كما انه محرم من المحرمات مفسد للعقول مذهب للحيوية قاطع لكثير من صفات الجسد مفسد لحياة المرء وينبغي للمتعلم ان يطلع على

34
00:13:35.100 --> 00:14:00.650
الكتب ولا سيما الرسائل الصغيرة المؤلفة بهذا الشأن وان علماء الاسلام قديما الفوا في هذا الامر ونشرت رسائل كما ان بعض علماء المسلمين وعني بهذا الزمن في هذا الزمن فاصدر بعض الكتب

35
00:14:01.150 --> 00:14:25.600
التي ذكر فيها بعض اضرار هذه المخدرات ومن اخطرها انها تفسد حياة المرء وتفقده المقاومة وتعرضه لانواع الامراض والاوبئة الى غير ذلك مما لا يتسع له المقام ولكن عرض هذا

36
00:14:26.550 --> 00:14:46.250
كلام الخاطف انما اثاره قول هذه المرأة ان زوجها كان مدمنا للمخدرات او متاجرا فيها وتسأل عما كان بينها وبينه مما كانت تعامله فيه بشيء من القسوة لتتلافى شرور تلك الاعمال

37
00:14:47.600 --> 00:15:09.750
ولا شك ان الواجب على المرأة ان تكون حازمة جادة في معاونة زوجها على الاستقامة غير متوالية ولا مترددة اذا عرفت عنه اي هفوة من الهفوات في المخدرات لانها لا تعمل ذلك عن طريق العداوة

38
00:15:10.350 --> 00:15:31.850
ولا لاجل التشفي ولذا وانما تفعل ما تفعل من شدة وقسوة او ابلاغ عنه من باب العطف والرحمة عليه وقديما قال القائل فقسى ليزدجروا ومن يك حازما فليقسو احيانا على من يرحمه

39
00:15:32.250 --> 00:15:47.850
فان القسوة في كثير من المواطن رحمة وان الشدة في كثير من الاحوال هي الرفق واللين اما ما سألته من قسوتها عليه فلا شك انها لم تفعل ما فعلته عداوة له

40
00:15:48.650 --> 00:16:08.650
او حبا في ايذاءه وانما كانت تسعى لاصلاحه واستصلاحه فارجو ان الله يعفو عنها في كل ما فعلت وما دام اباحها فلا حرج عليها في ذلك وامام ما ذكرت من قيامها

41
00:16:08.850 --> 00:16:31.400
لممارسة بعض الاعمال التجارية للانفاق على نفسها و ولديها فلا حرج عليها في ذلك وقد كانت النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعمل الحادة منهن كي جذاذ نخلها

42
00:16:31.650 --> 00:16:57.550
وخطف ثمرتها ثمرة بستانها وممارسة بعض الاعمال التي يحتاج اليها ولا يمنعها حدادها من تلك الاعمال وانما الحادة ممنوعة من التعرض للخطاب والتجمل ولبس ملابس الزينة والكحل والخظاء والخظاب وهائل هذه الامور

43
00:16:58.050 --> 00:17:19.650
اما ان تمارس عملا مشروعا او تقوم عملا تستدر منه نفقاتها وبيتها فلا حرج عليها في ذلك وما اشارت اليه من الحجاب وانه لا يبدو سوى وجهها وكفيها فلا شك ان

44
00:17:20.000 --> 00:17:41.550
مجتمعها الذي تعيش فيه يغلب على المتحجبات ذلك واما من لا تحتجب من النساء فلها طريق اخر الا اني احب ان المح الى ان الحجاب الصحيح  المانع من كثير من الفتن والاغراء

45
00:17:41.750 --> 00:18:02.500
انما هو ستر الوجه فلا شك ان موطن الجمال ومحل الاغراء والفتنة لا اقول بالنسبة لهذه المرأة الكهلة وانما لعامة النساء يكون في الوجه والمطلع على الادب العربي وغير العربي

46
00:18:04.350 --> 00:18:27.500
والمطالع لغزل المتغزلين يجد ان جله قد افرغ بوصف محاسن الوجه وما فيه من فتن واغراء ولذلك ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت خيرا من نساء الانصار

47
00:18:28.250 --> 00:18:45.550
لما نزلت اية الحجاب عمدنا الى مروط له النسود فشققنها ثم تلفعن بها الشهيد الى الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم وان رؤوسهن كالاغربا ولا يكون رأس المرأة في الغراب

48
00:18:46.300 --> 00:19:07.250
اذا كان الوجه باديا مكشوفا فان الوجه عادة يكون كدرة القمر الوجه الصبيح يكون كدرة القمر وانما تكون ويقول رأسه كالغراب اذا ادير عليه الخمار وبدا طرفه على الجبين كانه منقار غراب

49
00:19:09.750 --> 00:19:27.900
والنساء تعلم عندما تلتقي المرأة بالرجل اين تتوجه نظراته ترى سكانها تتوجه الى الوجه وما فيه من صراحة ومناحة نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم. بارك الله فيكم اه هذه الرسالة وردتنا من الجزائر

50
00:19:27.950 --> 00:19:49.150
من بلدة سيدي علي ملال آآ من السائل بلال بن علي يقول في رسالته هذه من هم محارم المرأة التي يجوز لها ان تلقاهم وتخلو بهم ولا تحتجب عنهم محارم المرأة

51
00:19:50.100 --> 00:20:27.200
الذين يحل لها كشف ما يحرم كشفه على الرجال الاجانب هو من تحرم عليهم مدى الحياة وهم الاباء واباؤهم وان علوا والبنون وبنوهم وان نزلوا والاخوة وابناؤهم وابناء الاخوات وازواج الامهات وان عرونا

52
00:20:28.700 --> 00:20:59.200
والاعمام وان علوا والاخوال وان علوا هؤلاء جملة المحارم للمرأة واما من تحرم عليهم تحريما مؤقتا فزوج الاخت فهذا ليس بمحرم وكثير من النساء ترى ان زوج اختها من محارمها

53
00:20:59.950 --> 00:21:23.750
مخلوبة وتتبرج امامه اظانة ان ذلك غير محرم لانها تحرم عليه وهذا تحريم مؤقت انما تحرم عليه ما دامت اختها في عصمته فلو انحلت من عصمته او ماتت حلت له

54
00:21:26.350 --> 00:21:47.250
وينبغي للنساء ان تلين بانفسهن والا تخلو المرأة برجل اجنبي ولو كان من احمائها اقارب زوجها فان النبي عليه الصلاة والسلام شدد في هذا الامر وقال اياكم والدخول على المغيبات

55
00:21:48.600 --> 00:22:07.300
فقال الصحابة له ارأيت الحمو الحمو قريب الزوج اخوه وابن اخيه وعمه ابن عمه او خاله وابن خاله امثال هؤلاء فقال عليه الصلاة والسلام الحمو الموت اي ان الخطر من القريب قريب الزوج اشد

56
00:22:07.750 --> 00:22:33.500
لان الناس لا يستنكرون دخوله على في منزله فيتعين ان تكون المرأة في ذلك على غاية من الحذر وعلى الرجال ايضا ان يكونوا كذلك لان الوقاية متعينة على الناس والابتعاد عن جوانب الفساد امر واجب في مجتمع الامة الاسلامية والله اعلم. اثابكم الله. فضيلة الشيخ ذكرتم المحارم للمرأة

57
00:22:33.800 --> 00:22:49.600
الذين يحرمون عليها آآ على التأبيد. لا ادري والد زوجها وابن زوجها اه من محارمها على التأبيد او على اه بل محارم بل هم من المحارم على التأبيد ولا فرق في اولاد الزوج

58
00:22:50.250 --> 00:23:13.300
من ان يكونوا ولدوا لزوجها قبل ان تتزوجه او ولدوا له من امرأة بعدها او مقرية لها فاولاد الزوج هم من المحارم لانها هي زوجة اب فالمحرمات في النكاح قرناؤها من الرجال محرمون ايضا في النكاح والله اعلم. بارك الله فيكم

59
00:23:13.400 --> 00:23:30.350
هذه رسالة وردتنا من علي بن عمر الصديق محمد من بور سودان يسأل فيها عن تفسير قول الله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم

60
00:23:30.400 --> 00:23:47.050
والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض

61
00:23:47.600 --> 00:24:11.300
الاية افيدونا افادكم الله نصيحتي لمن يقرأ القرآن ويحب ان يعرف تفاسير بعض الايات ان يقتني كتابا من كتب التفسير حتى يرجع اليه كلما اشكل عليه معنى اية من ايات الله

62
00:24:11.600 --> 00:24:32.100
ولا شك ان المتعلم المتضلع من علوم الشريعة تصادفه ايات كثيرة يحتاج فيها الى ان يرجع الى التفسير فنصيحتي للسائل والمستمعين الذين يجيدون القراءة ان يقتني الواحد منهم كتابا من كتب التفسير

63
00:24:32.700 --> 00:24:57.300
وافضل ما اراه من كتب التفسير في هذا المقام تفسير الامام الحافظ ابن كثير فهو تفسير سليم في المعتقد اه جيد في بابه معتن بتفسير السلف حريص على ان يسوق

64
00:24:58.200 --> 00:25:18.650
بما يفسره اخبار المتقدمين ورواية الاحاديث باسنادها واذا وجد حديثا اي القارئ في هذا الكتاب ليس في الصحيحين وهو ليس من اهل العلم العارفين فينبغي ان لا يعتمد على كل شيء

65
00:25:18.750 --> 00:25:43.150
لان الامام الحافظ ابن كثير يذكر الحديث بالسند حتى يخرج من عهدة التصحيح والتضعيف ليجعل القارئ باحها بالرجال فاذا وجد القارئ ان الحديث في الصحيحين فذاك مؤذن بالصحة وان كان في غير ذلك واشكل عليه فليسأل اهل العلم

66
00:25:44.550 --> 00:26:10.550
اما معنى هذه الاية فان هذا توجيه من الله لعباده بان يلتزموا ظوابط الحشمة وحواجز البعد عن للاطلاع على عورات الناس في منازلهم الرجل مع امرأته يكونون على وضع في الغالب

67
00:26:10.800 --> 00:26:40.350
لا يحبون ان يراهم حتى الاطفال منهم ولذلك وجه الله عباده بهذا التوجيه وادبهم بهذا العدد الرفيع بالا يدخل المملوك على بيت سيده الا بعد الاستئذان في اوقات خاصة كانوا الناس يألفون فيها

68
00:26:40.600 --> 00:27:01.000
ان يتبذلوا من بعض ملابسهم ويتخلوا عن بعض ما يستترون به الرجل مع امرأته قد لا يلبس الا ازارا لا رداء معه وقد تكون المرأة كذلك فلا يجوز ان يطلع

69
00:27:01.150 --> 00:27:17.800
اولادهم عليهم في تلك الحالة هذه الثلاثة التي سماها الله جل وعلا عورات العورة يجب ان يتجنب الانسان الاطلاع عليها فيحرم على المسلم ان ينظر الى عورة اخيه المسلم او ان يتقصد اوقات العورة

70
00:27:20.900 --> 00:27:42.550
واذا كان الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم مأمورين بان لا يدخلوا على ابائهم في تلك الاوقات الا بعد الاستئذان فمن كان في حال بلوغ الحلم يتعين عليه ان يتجنب ذلك

71
00:27:42.600 --> 00:28:03.500
غاية التجنب والناس يضعون ثيابهم من الظهيرة ان يخلعون كثيرا من ملابسهم وربما لم يبقى على الرجل او امرأته الا ما يستر السوأتين وكذلك في الليل وقبل الفجر هذه الاوقات الثلاثة العادة ان الناس

72
00:28:04.200 --> 00:28:28.700
يتخلون عن كثيرا مما يلبسونه عابر فوجه الله عباده بهذا التوجيه العظيم البالغ حتى يلتزموا حدود الادب ويحافظ على الضوابط الصيانة ويرعوا للبيوت واهلها حرماتهم وفي ذلك من سمو الاخلاق

73
00:28:28.800 --> 00:28:49.650
وعظيم التربية وكمال الادب ما لا يعلمه الا الله جل وعلا. نسأل الله الهداية والتوفيق للجميع والناس في هذا الزمن المعاصر تخلوا عن كثير من هذه الضوابط واصبح الرجال في بيوتهم

74
00:28:50.300 --> 00:29:18.700
ومع اولادهم ربما تأتي المرأة او الاخت الى اخوتها وليس عليها الا ما لا يصح تسميته بانه ساتر تجد اثوابا مشمرة بالغة الى وسط الفخذين و صدارات منخفضة بدت معها اصول الثدي

75
00:29:19.700 --> 00:29:33.600
الى غير ذلك مما هو في الحقيقة استهتار بالقيم وجرأة على الاداب وتهتك لا يحل تعاطيه. نسأل الله ان يهدي الجميع سواء السبيل والله اعلم. اثابكم الله وبارك الله فيكم

76
00:29:33.700 --> 00:29:54.100
ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة التي استمعتم فيها الى اجوبة فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا. شكرا لكم على حسن متابعتكم ولكم تحية من مسجلي هذه الحلقة سليمان الحيدان

77
00:29:54.100 --> 00:30:01.567
والى اللقاء بكم في حلقات قادمة استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته