1
00:00:00.150 --> 00:00:17.800
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.000 --> 00:00:38.400
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم معنا في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. اهلا

3
00:00:38.400 --> 00:00:55.000
سماحة الشيخ صالح. اهلا بكم وبمستمعين. اه بارك الله فيكم هذا احد الاخوة يسأل وقد رمز لاسمه باسم عبدالعزيز من الاردن يقول قل كيف يحقق المسلم مقتضى شهادة ان لا اله الا الله؟ وما هي شروطها

4
00:00:55.900 --> 00:01:12.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:01:12.600 --> 00:01:38.950
واشهد ان محمدا عبده وخليله ورسوله بلغ الرسالة والضحى للامة السبيل المؤدية الى مغفرة الله جل وعلا ورحمته ورضوانه فترك الناس صلى الله عليه وسلم على امر واضح جلي من

6
00:01:39.000 --> 00:02:01.550
اراد العافية والسلامة سار بذلك الطريق الذي بينه صلى الله عليه وسلم  في الحديث الصحيح ان المصطفى صلى الله عليه وسلم خط لاصحابه خطا مستقيما لا اعوجاج فيه وخط عن يمينه شماله

7
00:02:02.650 --> 00:02:22.950
خطوطا ملتوية ومتعرجة ثم قال هذا اي الخط المستقيم صراط الله وهذه السبل وعلى كل سبيل شيطان يدعو الناس اليها من اجابهم قذفوه في جهنم ثم تلا قول الله سبحانه ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

8
00:02:23.050 --> 00:02:43.250
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله اه تحقيق المسلم بمعنى شهادة ان لا اله الا الله ان يعتقد في قلبه انه لا اله غير الله فهو جل وعلا المعبود بحق

9
00:02:44.450 --> 00:03:18.250
وهو الذي خلق الخلق تكفل بحفظهم وارزاقهم صيانتهم احصى عليهم اعمالهم واثارهم ما من حركة يقوم بها احد الا وقد احصيت عليه فمن اراد النجاة اخلص العمل لوجه الله جل وعلا

10
00:03:20.450 --> 00:03:41.950
واجتهد بان يكون عمله وفق ما شرعه رسول الله فان العمل لا ينفع الا اذا كان موافقا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وكان خالصا لوجه الله قد يتعب الانسان

11
00:03:44.550 --> 00:04:10.050
ويشقى فلا يقبل العمل منه اذا تخلف عن عمله صحة موافقة العمل لما جاء به رسول الله فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

12
00:04:11.900 --> 00:04:36.550
اذا الاعمال كلها قد وضحها صلى الله عليه وسلم وبينها فما لم يكن عليه منهاج النبي عليه الصلاة والسلام فهو عمل غير مقبول والله يقول في محكم الكتاب بوصف احوال اناس

13
00:04:36.900 --> 00:05:01.900
يتعبدون ويتعبون وينصبون ويبكون في تغلل لكن لما لم يكونوا على هدى قال الله عنهم وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية اخلاص العمل لوجه الله لا يتحرى الانسان في عمل

14
00:05:03.200 --> 00:05:31.000
موقعا معين الا اذا كان النبي ارشد الى ذلك لا محل. اما ارشادا مجملا المساجد او ارشادا خاصا كالاماكن المقدسة والاماكن المقدسة معظمة بعينها انما هي المسجد الحرام مكة شرفها الله

15
00:05:31.300 --> 00:05:55.550
ومسجده صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى نسأل الله ان يستنقذه من ايدي المعتدين الظالمين الذين هم اشد الناس عداوة لاهل الايمان ويأتي بعد ذلك مسجد قباء في المدينة المنورة

16
00:05:56.100 --> 00:06:12.450
هذه جاءت فيها النصوص الصحيحة عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مسجده الصلاة فيه تعدل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان الصلاة فيه تعدل مئة

17
00:06:13.050 --> 00:06:28.400
من الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهي مئة الف في سائر المساجد والمسجد الاقصى الصلاة فيه تعدل خمسمائة صلاة من سائر المساجد اما مسجد قباء فلم يذكر فيه مضاعفة صلاة

18
00:06:28.750 --> 00:06:51.950
وانما ذكر صلى الله عليه وسلم ان الذهاب الى مسجد قباء والصلاة فيه تعدل عمرة وما سوى ذلك من الاماكن فلن يحدد موقع لا في مدينة معينة ولا في سائر المدن

19
00:06:52.100 --> 00:07:11.350
وانما هي المساجد التي قال النبي صلى الله عليه وسلم اه عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ان منهم من قلبه معلق في المساجد

20
00:07:12.100 --> 00:07:37.250
اي كانما راحته راحته وسروره اذا كان في المسجد كأن القلب مربوط الربا وبقية الاماكن العبرة بمجرد النية الصالحة وحسن الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فحرصك ايها السائل والمستمع

21
00:07:37.350 --> 00:07:59.050
على ان يكون عملك صحيحا نافعا احرص على ان يكون خالصا لوجه الله لا رياء فيه ولا سمعة وان يكون موافقا لما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وينبغي للمسلم الا يغتر بقول هذا مشروع

22
00:07:59.400 --> 00:08:16.850
او هذا كذا وهكذا ان يسأل من يخبره هل جاء فيه امر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حذر الذي من البدع وشدد في امرها وان كل بدعة في الدين ضلالة

23
00:08:18.050 --> 00:08:40.250
النبي لم يقصد في البدع والصناعات ووسائل الكسب او غير ذلك وانما اراد البدع التعبدية من اراد ان يستن لنفسه عبادة لم يسنها رسول الله فهي مردودة عليه ولهذا قال اياكم

24
00:08:41.000 --> 00:09:01.800
عليكم بسنة وسنة الخلفاء المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ويبين ذلك حديث عائشة المخرج في الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرا فهو رد فاحرص على ان يكون عملك موافقا لما جاء عن رسول الله والله المستعان

25
00:09:03.050 --> 00:09:23.450
بارك الله فيكم واحسن الله اليكم. نعود الى الاسئلة حفظكم الله. هذا الاخ ابو معاذ يقول ما المقصود بالاعتداء بالدعاء؟ وهل يجوز لاخ ان يدعو على اخيه اذا فعل شيئا يكرهك الخلاف بينهما ان يقول مثال الله لا يوفقك وما حكم ذلك

26
00:09:23.450 --> 00:09:45.300
لنا هذا الامر جزاكم الله خير الجزاء الاسئلة في الدعاء ان يسأل الانسان يسأل ربه امرا لا يليق به هو او ان يسأل ربه ظلما للعباد الله لا يظلم احدا

27
00:09:46.700 --> 00:10:08.800
الله جل وعلا الحكم العدل فاما بالنسبة يعني ربه يقول اللهم اجعلني اعظم من اي انسان في هذه الدنيا في امور الدنيا ينبغي ان يسأل ربه جل وعلا ما يحقق له السعادة في الدنيا والاخرة

28
00:10:10.450 --> 00:10:29.550
الله قادر على كل شيء لكن ما لا يتفق مع العقل يكون الانسان في طلبه يطلبوا ما لا يليق وسبق ان كررت مرارا قصة ابي بكرة مفاعل ابن الحارث الثقفي

29
00:10:29.900 --> 00:10:46.800
سمع ابنا له يسأل ربه يقول اللهم يا ربي اسألك القصر الابيض الواقع عن يمين الداخل للجنة قال لهن ابو بكرة يا بني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ناسا يعتدون في الدعاء

30
00:10:47.200 --> 00:11:04.900
ما ارى دعائك هذا الا اعتدال في الدعاء كذلك لما يجي واحد يسأل ربه واللهم اجعلني في منزلة ارفع من النبيين والصديقين والشهداء في الجنة وهو على وظع لا يقرب من هذا

31
00:11:05.000 --> 00:11:25.350
بل ينبغي ان يسأل ربه الجنة ويستعيذ به من النار ويتجنب الجمحات الزائدة والمطالب البعيدة عن منال الكثير من الناس واما ان يدعو انسان على اخر اساء اليه او اختلف معه

32
00:11:25.400 --> 00:11:43.050
ان الله لا يوفقه هذا من الظلم اذا دعا على انسان ان يصيبه شيء مثل ما اصابه به ذلك الانسان هذا لا حرج فيه وان عفا فالله جل وعلا ما اثنى على الذين يأخذون حقهم

33
00:11:43.300 --> 00:12:06.550
من ظالميهم وانما اثنى على العافين عن الناس فكلما كان الانسان اقرب الى العفو كان احرى بالخير الا ما كان من عفو على الكفار من اليهود والنصارى والمشركين وان يدعو عليهم

34
00:12:07.050 --> 00:12:21.150
ان لم يهدهم الله ان الله يعاجلهم بالعقوبة وامثال ذلك فلا حرج احسن الله اليكم آآ هذا السائل حفظكم الله ابو زياد يقول وقعت بيني وبين زوجتي مشادة كلامية عنيفة

35
00:12:21.200 --> 00:12:45.300
فهي دائما تعارضني وتعاندني وكلما قلت لها كلمة تفعل العكس ورميت عليها الطلاق وكنت غاضبا منها وليس كان في نيتي الطلاق فما حكم ذلك الطلاق يقع جدا او هزلا لكن الانسان اذا

36
00:12:45.650 --> 00:13:01.150
اجبر اجبارا لا يستطيع ان يمتنع اكره على ان يطلق وهو لا يريد طلاق ولم يطلق الا تحت اكراه لا يقدر على رده وصده لا يقع بذلك الطلاق او اذا غضب

37
00:13:01.250 --> 00:13:20.550
ان بلغ به الغضب حالا لا يميز ما يقول عذب فالتبس عليه الامر ولا يدري ماذا قال فاخبر انه ظل اذا كان هذا بهذه الصورة فهو لا يقع واما كون المرأة تغضب الرجل

38
00:13:20.750 --> 00:13:33.950
ثم يطلق ثم يندم يقول كنت في حال غضب اغلب الطلاق ما يقع في حال رضا وسرور وارتياح اغلب الطلاق انما يقع في حال مشادة او قيام المرأة في عمل

39
00:13:34.500 --> 00:13:54.100
لا يرضاه الزوج او الحاحها او بالحاحها في طلب هو لا يقدر على تحقيقه فهذا اذا حصل منه وقع الطلاق فينبغي للانسان اذا تغاظب مع امرأته الا يسترسل في المغاضبة

40
00:13:55.100 --> 00:14:11.700
بل لا ينبغي ان يأخذ بالوسائل التي تطفئ الغضب مما يطفئ الغضب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم كما جاء ذلك في الخبر الصحيح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم مما يطفئ الغضب ان يتوضأ وضوءه للصلاة

41
00:14:13.650 --> 00:14:37.900
مما يطفئ الغضب ان كان ماشيا فليقف او وقتا فليجلس ما يطفئ الغضب ان يخرج في حال المغاضبة ليدع البيت لصاحبة المنزل فاذا هدأت نفسه واستعاد شعوره الكامل رجع الى بيته

42
00:14:38.800 --> 00:14:57.950
لا يكن الانسان لا يكون الانسان في وضع حماقة ثم اذا ارتكب الحماقة ذهب يبحث من يخرجه من المأزق كان عليه الا يدخل في المأزق يتجنب الدخول فيه اما انت ايها السائل اذا كان هذا فراجع المفتي

43
00:14:58.950 --> 00:15:15.050
يحيى يسألك عما قلت وما كان ويتأكد فعسى الله ان يجعل لك فرجا اذا كان ثمة فرج. نعم احسن الله اليكم آآ هذا السائل حفظكم الله يقول هل للمرأة ان تطلب الطلاق اذا كان زوجها عقيم

44
00:15:16.850 --> 00:15:32.100
اذا لم تكن قبلته اصلا مع علمها بانه عقيم قبل ذلك فمن حقها ان تطلب الطلاق ما دام انه لا ينجب ولم تكن علمت عند الزواج بها انه لا ينجى

45
00:15:35.800 --> 00:16:01.900
وليست الحياة الزوجية هي الانجاب قد تكون السعادة العياء الحياة مع شخص لا ينجب او مع امرأة لا تنجب اسعد من حياة مع من يحصل به الانجاب لكن من حقها اذا كانت لم تعلم انه لا ينجب ان تطلب الطلاق. نعم

46
00:16:02.950 --> 00:16:20.600
احسن الله اليكم هذا يسأل يقول عن حكم اه الصلاة هل هي واجبة على اه المريض الذي كثيرا لا يعي ماذا يقول وخاصة وهو في كبر سنه الصلاة واجبة على مسلم

47
00:16:21.150 --> 00:16:42.600
في كل حال الا اذا كان فاقدا للادراك فانه اذا كان فاقدا للادراك كان مرفوعا كان في حال ارتفاع القلم عنه لان العقل مراته التكليف موضع التكليف وان كان في حال

48
00:16:43.850 --> 00:17:03.200
يتردد تارة يفقد الشعور وتارة لا يفقد وحاله غير مستقرة تروح الذاكرة وتعود فما ادركه وصلى فان الى خير وما فاته وارجو ان الله يعفو عنه. نعم اذا ليس عليه قظاء في بعظ الامور

49
00:17:04.700 --> 00:17:19.700
اذا علم وعرف انه هذا يقضي ويتمالك حتى يؤدي الصلاة فليقضي لكن اذا كانت اموره تأتي وتروح قد يدخل في الصلاة ثم في هذه الدخول يكون قد عاد عليه الخرف

50
00:17:20.550 --> 00:17:43.850
اما اذا كان تارة يكون في حال صحة  يتأكد الصلاة التي مرت ثم يقضيها. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع عبد العزيز الشهري من ابها يقول اه ما هي اه طريقة المسح على الجبيرة؟ وما حكمها؟ هل تأتي بحكم الجوارب حفظكم الله

51
00:17:44.900 --> 00:18:11.150
الجبيرة ينبغي ان تكونوا على قدر الحاجة لكن لان حلها او وظعها يستطيع ان تزيد على الموظع ولا يستطيع اقتصر على نفس الموضع خشية ان يصل الى الموضع ما يؤثر على تأخير الشفاء

52
00:18:11.250 --> 00:18:26.750
فالامر فيها سعة يمسح عليها مسح كأنما يمسح في كأنه في تيمم ولا حرج عليه ان شاء الله نعم بارك الله فيكم سماحة الشيخ ايضا انتقل الى هذا السائل حفظكم الله

53
00:18:27.100 --> 00:18:43.150
اه وهو يسأل يقول وجدت في الحج مبلغ من المال وقدره نحو خمسين دولارا. اه فسافرت الى اليمن واحتجت الى هذا المال. هنا اكل العلاج وصرفته كاملا ماذا علي الان حفظكم الله؟ لا شك انه

54
00:18:43.650 --> 00:19:07.200
ما كان يحل لك ان تأخذه فان اللقطة في مكة لا تحل ولو طال الزمن فعليك ان تسلم مقدار هذا المبلغ من جهة التي تحفظوا المفقودات بمكة وتأخذ ايصالا بانك سلمت هذا المبلغ وارجو ان هذا

55
00:19:07.300 --> 00:19:26.450
يبرئ الذمة وما لم تدفع هذا فذمتك مشغولة بهذا المبلغ الذي هو دين في ذمتك نعم اه هذا يسأل حفظكم الله يقول ما حكم الحديث في المسجد بغير ذكر الله وكذلك ما حكم استخدام اه الهاتف الجوال في المسجد الحرام خاصة

56
00:19:26.450 --> 00:19:52.350
والمساجد عامة الاستعمال غير محرم والحديث في امور دنيا عور فكاهة لا  ابتذال فيها لا حرج فيه فان الصحابة يجلسون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وربما

57
00:19:52.450 --> 00:20:10.550
فحصل مزاح من سيد البشر صلى الله عليه وسلم او من الصحابة فيما بينهم او مع نبي الهدى صلوات الله وسلامه عليه. نعم. وما كان النبي يستنكر ذلك عليهم آآ مع انه ينبغي ان يكون للاكثر العناية بالذكر

58
00:20:11.550 --> 00:20:27.400
اذا لم نكن في وقت صلاة يكثر الانسان من ذكر الله لكن هذه الامور مباحة الذي لا يجوز هو البيع والشراء في المساجد. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول النوم في آآ خطبة الجمعة هل يفسد الوضوء

59
00:20:28.500 --> 00:20:48.150
لا ما يفسد الوضوء اذا كان نعاسى ان نعاصر وهو جالس اما ان يضطجع الانسان والامام يخطب او يستلقي ويستغرق في النوم فان النوم مظنة الحدث واما كل انسان في حال جلوسه

60
00:20:49.700 --> 00:21:06.950
يخفق رأسه من النوم هذا لا ينقض الوضوء وقد كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يجلسون عند رسول الله عليه وسلم او ينتظرون مجيئه للصلاة وان رؤوسهم لتخفق ولم يأمر احدا منهم بان يقوم ليتوضأ

61
00:21:07.150 --> 00:21:29.350
احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يجوز للرجل لبس خاتم الفظة المرصع بالاحجار الكريمة الصناعية او اه او الطبيعية يجوز له ان يفعل ذلك المحرم من الحلي الذهب على الرجال

62
00:21:30.000 --> 00:21:53.100
ومن القلب ساعة الحرير وما سوى ذلك فالاصل الاباحة الا ان الرجل ينبغي ان يترفع عن لبس الخواتم للجمال فان جمال الرجل بأدبه وعقله وعفته ودينه وليس بالخواتيم المرصعة بالجواهر

63
00:21:54.600 --> 00:22:14.250
احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذا السائل ابو عبد الله يقول اه ما حكم اه العمل او البيع في مواد التجميل للنساء لا حرج في هذا لأن ان السيئة تحتاج

64
00:22:14.350 --> 00:22:35.900
الى التجمل والحلي والله سبحانه وتعالى ما نهى المرأة ان تتجمل وكانت النساء مما يتجملن به الاكتحال وهو يعطي اللون العين غير ما كانت عليه طبيعة فهو نوع من التجميل

65
00:22:36.550 --> 00:23:10.400
فالاصل فيه الاباحة الا ما كان فيه غش وخداع امرأة رجل الزواج من تنظر اليه لتخبر عنها بصفاتها استعمل هذه الاشياء لتحولها عن عصر حالتها الى وظع اكثر جمالا فما كان فيه من غش وخداع فالاصل تحريم الغش وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا

66
00:23:10.550 --> 00:23:30.550
احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور الرب قد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح ابن محمد الحدان عضو اه هيئة كبار العلماء. باذن الله تعالى يجمعنا لقاء مقبل حتى ذلك

67
00:23:30.550 --> 00:23:35.900
ام الحين وفي كل حين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته