المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة
واستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح ومرحبا بكم بالمستمعين. اول رسائل آآ وردتنا في لقائنا هذا هذه الجزازة من الورق وردتنا من المرسل
الف ميم ميم دال خميس مشيط يقول ما هي الاذكار التي يدعو بها المسلم اذا ركب سيارة او طائرة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
فقد وردت اذكار كثيرة واكملها واوفاها ما ذكره الله في كتابه الكريم من الاية التي تقال عند ركوب الدابة التي فيها سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانصح السائل
ان يشتري كتاب الاذكار للامام النووي فان فيه اذكارا عظيمة وفوائد جليلة فسيجد فيه اكثر مما يسأل عنه ويحصل له ان شاء الله من الخير والفائدة من اذكار عامة عند النوم والاستيقاظ ودخول المنزل
ودبر الصلاة وغيرها مما ارجو ان ينفعه الله به النفع الكبير وبالله التوفيق اه ايضا يقول ما هي الادعية التي يدعو بها المسلم عند النوم اجبت على هذا في ان يرجع الى كتاب الاذكار للنووي. نعم
وانصحه وانصح غيره من المستمعين في اختناقه فان فيه فوائد عظيمة وفيه احاديث كثيرة ما رواه البخاري ومسلم وهو رحمه الله يعتني بجمع هذه الاحاديث عناية تامة وبالله التوفيق آآ هذه رسالة آآ بعث بها او بعثت بها المرسلة صاد عين ثاء من الطايف
آآ تقول في رسالتها عندي اخت كانت متزوجة من رجل ودخلت وآآ خلفت منه ستة اطفال ثم مات زوجها اخذها الوالد واسكنها واعطاها جميع ما تحتاج اليه. وبعد بضعة شهور طلبت من والدي ان يزوجها. ولكن والدي رفض ذلك
لكنها اصرت على ذلك فضربها الوالد وحاول جميع الوسائل لكي يمنعها من هذا الزواج ولكنها ما زالت مصرة على والدها اه فتزوجت وذلك بغضب الوالد عليها. وجعلت اطفالها منقسمين على الناس. ولم يبق معها سوى ولد
احد من الرجل المتوفى. اما الرجل الذي تزوجته الان فقد انجبت منه ولدين غير الذي غير اللذين اه والمشكلة هو ان والدي لا يزورها ولا ولا يجعلنا نذهب اليها. سوى اه في السنة مرة
يذهب اليها الوالد ليزورها فقط. فهل على والدي ذنب ام لا ام اذا لم يذهب اليها ويزورها دائما وفقكم الله؟ الجواب سبق ان عرض علي هذا السؤال مدة طويلة واجبت السائلة
عن وذكرت ان هذا العملاء غير لائق من ابيها ونصحت السائلة ان تحاول بقدر الامكان اقناع والدها بالرجوع عن هجرانه لابنته وان مرأه اياها من التزوج في غير محله لأن ابى
مطلوب منه ان يعمل ما في وسعه لاعفاف ابنته وزواجها بدون شك من اعظم اسباب العفاف فمنعه اياها كان في غير محله وغضبه عليها اصرارها على الزواج اسوء من منعه اياها اولا. والذي عليها هي ايضا ان تعين اباها على برها. بان تتلطف له وتحاول استرضائه
ولن تعدم وسيلة تصل بها الى رضا والدها لان رضا الوالد امر مهم. ومن بره ان يحاول ابنه ان يجنبه اسباب الاثم وبالله التوفيق. آآ من آآ مدينة عفيف بعثت السائلة سارة محمد بهذه الرسالة
آآ تعرضوا فيها بعض الاسئلة تقول ذهبت امرأة لاداء فريضة الحج. واقامت في المشاعر المقدسة زيادة يوم عن ايام التشريق. وذهبت آآ لترمية جمرة لترمي الجمرة او لترمي جمرة ذلك اليوم الذي بقيته. وعند الجمرة الاولى نسيت وزادت مع سبع حصيات. فهل يلزمها شيء؟ وهل في ذلك
اه اه خلل لحجها نرجو الافادة عما يجب عليها وفقكم الله وشكر الله مسعاكم لا شيء عليها بسبب الزيادة عن العدد المحدود لكن لو تعمد الانسان الزيادة فظن منه ان ذلك اكمل فانه يأثم
لان الاكمل ما ثبت عن الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم ومن زاد على ما ثبت زيادته مردودة لان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي رواية اخرى
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. فالزيادة مردودة ام فاذا كانت عن نسيان فلا شيء على صاحبها. واذا كانت تعمدا اثم بتعمده الزيادة وبالله التوفيق اه ايضا لديها سؤال يتعلق بصيام رمضان تقول فيه جاءت امرأة من سفر بعيد في نهار رمضان
وفي وقت الصيف وقبل الوصول الى المدينة التي تسكن بها بحوالي مئتين كيلو متر اضطرت الى الافطار ونظرا لشدة العطش ووصلت الى منزلها عصرا. ولكنها لم تكن تعلم انه يلزمها الامساك بعد
للوصول الى منزلها وظلت تأكل وتشرب حتى جاء المغرب. وبعد انتهاء رمضان قضت ذلك اليوم وبعد ان علمت بان المسافر يلزمه الامساك بعد الوصول الى بلده وقع في نفسها شيء من الشكوك. فما الذي يجب عليها مع العلم انه قد مضى على ذلك سنتين
وفقكم الله وامدكم بالعلم النافع. الجواب لا شيء عليها. وقول المسافر اذا وصل البلد الذي يريد الاقامة فيه يجب عليه الامساك اثناء النهار مسألة مختلف فيها الجملة فما عملته هذه المرأة لا شيء فيه ولا شيء عليها ان شاء الله الا التوفيق. آآ سؤالها الثالث تقول ذهبت امرأة
لاداء العمرة وعند دخولها الى البيت الحرام ارادت ان تذهب الى الطواف. اولا فقال محرمها انه لا يفرق بين او لا فرق بين ان تبدأ بالطواف او بالسعي. فذهبت الى المسعى وسعت وقصرت ثم ذهبت وطافت. حول الكعبة. ولكنه قيل
لها بعد انتهاء العمرة انها اخطأت. وانه يجب او آآ ان تبدأ بالطواف. اولا وانه يجب عليها كفارة وهي قد تذبح في مكة وتوزع في فقرائها. وبالفعل ذبحت شاة بمكة. وزعت هناك فهل يجزئ ذلك؟ وهل تمت عمرتها؟ ام يلزمها شيء
اه نرجو الافادة جزاكم الله عنا خير الجزاء. الجواب انها ما دام ان الامر مضى ولن يبقى شيء من التدارك لتسعى بعد الطواف فلا شيء فلا شيء عليها وعمرتها صحيحة ان شاء الله
والعمرة حكمها حكم الحج فما جاز في الحج اي للمحرم بالحج جاز في علول المحرم بالعمرة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للسائل افعل في عمرتك ما تفعل في حجك وبالله التوفيق
اه ايضا اه يتعلق بالحج او بالطواف والسعي تقول جاء جماعة من سفر اه وفي طريقهم على مكة المكرمة لاداء العمرة ودخلوا البيت الحرام وطافوا حول الكعبة وسعوا. لكن واحد منهم خرج بعد السعي ونام في السيارة
لانه يشعر بتعب شديد وحاجة الى النوم. ولم يقصر من شعره ولم يوادع. وبعد ان تم رفاقه مناسك عمرتهم من طواف وسعي وتقصير وطواف الوداع خرجوا اليه وطلبوا منه ان يقوم ويذهب الى الحرم ويقصر ويوادع
انه كان مستغرقا في نوم عميق ولما الحوا عليه قال انه ليس له شعر يقصر منه. فقد كان حليق الرأس. وان طواف الوداع ليس من مناسك العمرة وانه ليس لازما فتركوه وسافروا اه وهو لم يقصر او يوادع. فهل عمرته تامة ام ناقصة؟ وما الذي يجب
فعليه فعله حتى تتم عمرته جزاكم الله خير الجزاء. الذي يجب عليه ان يحلق ما بقي من رأسه ولو قصيرا اما ان كان اصلع لا شعر له فلا شيء عليه. ولكنه يقول انه حليق
فعليه ان يحلق اصول شعره بالموس. الموس. نعم. فان حلق الشعر او تقصيره للمعتمر واجب واما الوداع فلا اراه واجبا على المعتمر. اكمل خروجا من الخلاف واذا لم يوادع فعمرته صحيحة وبالله التوفيق
اه السؤال المخلصة او الداعية سارة محمد من مدينة عفيف الاخير والخامس تقول فيه تنتشر بين العامة في منطقتنا كعادة وهي تجميع الاظافر عند قصها او الشعر عند حلقه. او سقوطه حيث تدفن الاظافر او الشعر في الارظ. او توظع في شقوق
الجدران او ما الى ذلك ويدعون ان الله سبحانه سيسألهم عن تلك الاظافر او الشعر يوم القيامة ويطلب منهم احضار ذلك. فهل هذا صحيح وما حكمه؟ جزاكم الله خير. الجواب
ان شاء الله ان الله لا يسألهم عن اظافرهم وشعورهم فهو لا يكلفهم الا ما يستطيعون واذا قص الشعر او قلمت الاظفار فهي قمائم من القمامات ترمى في امثلة القمامة ولا شيء على فعل ذلك ان شاء الله التوفيق
وردتنا هذه الرسالة من الجمهورية العراقية من محافظة ديالى من عبدالجليل خليل ابراهيم يقول اخوكم في الله هل يجوز الصلاة في مسجد فيه قبر او عدة قبور؟ والقبر موجود في الجزء الخلفي في المسجد وفي داخل
احرم علما بان هذا المسجد الوحيد الموجود في القرية ارشدونا جزيتم عنا خيرا الجواب ان كان المسجد بني على القبر فلا يجوز للانسان ان يصلي فيه. اما ان كان الميت دفن في المسجد
فا تصح الصلاة في المسجد ويجب نقل الميت عن المسجد نبشه ودفنه بالمقبرة. اما اذا كان المسجد بني على القبر فهو مسجد لا يجوز لمسلم ان يصلي فيه. فان كان قد صلى صلوات مضت فصلاته صحيحة. وعليه ان يتجنب الصلاة فيه
واذا لم يكن هناك مسجد فينبغي احداث مسجد للقرية. نعم. بدلا من هذا المسجد الذي بني على القبر لان النبي نهى عن اتخاذ القبور مساجد فاتخاذ القبر مسجدا بان يبنى عليه المسجد مضادة
و مخالفة لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك من اخطر الامور بالله التوفيق. آآ سؤاله الثاني يقول هل يجوز اكل الدجاج المستورد والمذبوح حاليا والمكتوب عليه ذبح على الطريقة الاسلامية ولا نعلم اذكر اسم الله عليه ام لم يذكر عليه وفقكم الله ايضا
هل يجوز اكل اللحوم المعلبة؟ آآ في العلب وفقكم الله الجواب ان الاصل في الذبائح الموردة من بلاد مسيحية الى البلاد الاسلامية الحل هذا طعام اهل الكتاب فاذا جاءتنا لحوم وكتب عليها انها ذبحت على الطريقة الاسلامية
ونحن لا نعلم ما يخالف ذلك عينا من ذلك المصنع اكلنا ولا شيء في ذلك ان شاء الله. نعم. فان كانت تلك اللحوم ترد من بلاد شيوعية او وثنية يعني ليسوا اهل كتاب
فلا نأكل من الذبائح الا ما علمنا ان من ذبحه حرام التذكية تحل ذبيحته. نعم. كأن يكون مسلما او كتابيا من اليهود والنصارى. وما لم اعلم فالاصل في ذبائحه التحريم والذبح بالالة لا اثر له في التحريم. فان الذبح
اذا كان ممن تحل ذبيحته ممن يذكر اسم الله على الذبيحة اكلنا منه فان علمنا انه يذكر اسم غير الله تركناه لعلمنا بما يخالف او بما يحرم الذبيحة. نعم. فالاصل فيما يستورد
من الديار الكتابية الاباحة للتحريم والاصل فيما يستورد من البلاد الوثنية والشيعية التحريم للاباحة الا ما علمنا حلة او علمنا في الاول تحريمه وبالله التوفيق. نعم فالسؤال الاخر يقول يوجد شخص مشرك معنا وهو من اهل الكتاب مسيحي يقول المسيح ابن الله فهل
هل يجوز آآ مجاملته والاكل معه والجلوس وتناول الطعام اثابكم الله؟ كل النصارى يقولون المسيح ابن الله فان كنتم ترجون ان تؤثروا عليه في هدايتي للاسلام فلا بأس من الجلوس معه
وان كان ذلك منتف منتفيا وامكنكم الخروج عنه او ابعاده او ابعاده عنكم لا شك ان ابعاد من لا يدين بدين الاسلام متعين على المسلم لا يجوز لمسلم ان يؤاكل الكافر او يشاربه
او الساكنة الا اذا لم يجد غير ذلك وبالله التوفيق. اه هذه رسالة يقول فيها مرسلها انني من الشعب السعودي يوجد في الجنوب وانا في يقول فيها انني في السلك العسكري واطول عنها حوالي تسعة اشهر
او اكثر. وبعض من الاخوان يقولون انها تحرم عليك بسبب الغياب وانا مربوط بالعمل. ولا يسمح لي العمل فهل علي ذنب آآ ام لا؟ ارجو ومنكم الارشاد وفقكم الله الى فعل الخير والسلام عليكم. وانني احب البرنامج هذا دائما اسمعه وشكرا المرسل من الرياض عين ميم
واو مواطن سعودي؟ الجواب القول بانها تحرم عليك لطول المدة التي تغيبها عنه قول لا اصل له ولا دليل عليه والناس يخضعون لظروف واحوال فاذا تيسر لك ان تقصر مدة فحسن
وان لم يتيسر لك ذلك وانت في طلب الكسب والمعيشة لك ولزوجك ولمن تلزمك نفقته فلا شيء ان شاء الله عليك. ولا اثم ولا تثريب بالله التوفيق. آآ شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى
نهاية لقاءنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة آآ المرسل الف ميم ميم دال من خميس مشيط الذي يسأل عن دعاء السفر ودعاء النوم والسائل الصاد عين ثاء وتسأل عن منع البنت عن الزواج وهجرها بعد الزواج وسارة محمد من
آآ والاخ عبدالجليل خليل ابراهيم من جمهورية من الجمهورية العراقية من محافظة ديالى واخيرا المرسل عين ميم واو مواطن سعودي اه عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا
لكم ايها السادة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته