1
00:00:00.300 --> 00:00:17.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.500 --> 00:00:40.900
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب

3
00:00:40.900 --> 00:01:03.450
بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين سوف تستمعون باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى جملة من الاسئلة سؤال حول العمرة في رجب والالماس هل عليه زكاة؟ وهل للرجال لبسها من المستمع ابو احمد العلواني من مكة؟ امل تسأل هل سورة الصمد تعدل ثلث القرآن

4
00:01:03.450 --> 00:01:17.000
وتسأل عن النعاس هل ينقض الوضوء؟ وتسأل عن مجرد الدعاء في ثلث الليل هل هو كافي؟ من غير وضوء ايضا ومن غير صلاة وتسأل عن والدتها الكبيرة التي تصلي وهي جالسة

5
00:01:17.450 --> 00:01:32.350
حاء شين صاد من المدينة يسأل عن اخذ الاموال من صاحب العمل دون علمه ويسأل عن فسخ خطبة له ويسأل ايضا حول الدعاء بعودة مخطوبته اليه. من الجزائر المرسلة حايا تسأل عن المسح على الشراب الشفاف

6
00:01:32.500 --> 00:01:51.600
وعن سجود الشكر والتلاوة هل يشترط استقبال القبلة والسفر بدون محرم وعن اخذ مبلغ امانة كان عندها ثم تسأل عن علاقة زوجته وعدم رغبتها وعلاقتها مع زوجها وعدم رغبتها في هذا الزوج والا تبعث يوم القيامة في عصمته

7
00:01:51.950 --> 00:02:09.000
سؤال هام حول الزواج المبكر هل هو مفيد ام لا سوف تستمعون الى اجابة عن هذا السؤال من فضيلة الشيخ باذن الله تعالى على بركة الله نبدأ في عرض اسئلة هذه الحلقة هذه رسالة باعثها المستمع ابو احمد العلواني من تبوك. اخونا عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت

8
00:02:09.350 --> 00:02:20.700
بقي له في هذه الحلقة سؤال يقول فيه ما حكم العمرة في رجب؟ هل تكون من باب تعظيم شهر رجب؟ وهل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم العمرة في رجب

9
00:02:20.950 --> 00:02:41.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته. ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان شهر رجب من الاشهر الحرم

10
00:02:42.200 --> 00:02:58.800
يقول النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اللهم صلي وسلم في حجة الوداع ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة الاثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات

11
00:02:59.400 --> 00:03:31.750
ذو القعدة وذو الحجة هو محرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان فرجب احد الاشهر الحرم وكانت تعظمه العرب تعظيما كبيرا حتى قال قائلهم لكنه شاقه ان قيل لرجب يا ليت عدة حول كله رجب

12
00:03:33.050 --> 00:03:54.250
لانه يستطيع ان يتجول  في ارض قبيلته وغيرها لانه شهر حرام لا يزعجون احدا فيه ولو لقي احدهم قاتل اباه او قاتل ابيه والنبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب

13
00:03:54.350 --> 00:04:26.900
عمرة القضية التي قاضى قريشا عليها عندما صدوه عن العمرة عام الحديبية ولم يأمر صلى الله عليه وسلم بان يخص رجب بزيادة عملا يخصه وارفع ما ورد في امر رجب

14
00:04:27.450 --> 00:04:45.150
ما جاء في حديث عائشة واكثار النبي صلى الله عليه وسلم الصيام من شعبان وصارت قال هذا ذاك شر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وما يزعمه الناس من الرجبية

15
00:04:47.400 --> 00:05:13.550
والاعتمار في رجب ووفود اعداد كبيرة العالم الاسلامي لتخصيص رجب وما يقال ان فيه الاسراء والمعراج ولذلك مزية فان هذا تفضيل لشيء لم يأتي به التفظيل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:14.300 --> 00:05:34.350
وتفظيل الايام والشهور والاماكن امور توقيفية لا يوصل اليها الا عن طريق الشارع اما بما يخبر الله عنه في كتابه او يبلغ عنه رسوله صلى الله عليه وسلم وقد الف العلماء في رجب

17
00:05:34.800 --> 00:06:02.250
وبينوا ظعف ما ورد  في تفضيل بعض ايامه الاصل ان الشهور في هذه الامور متساوية الا ما ورد فيه نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم هذه رسالة ايضا باعثها المستمع او سؤال من اسئلة المستمع يقول هل على الالماس

18
00:06:02.250 --> 00:06:29.600
زكاة وما حكم لبسه للرجال اذا كان في ساعة او قلم الاصل في الملابس والمطاعم والمراكب والمساكن الاباحة الا ما جاء نص عن الشارع في تحريمه والنص جاء في تحريم الذهب

19
00:06:31.500 --> 00:07:05.800
يوصل للرجال والحرير وجاء تحريم الاكل  اواني الذهب والفضة وما سوى هذه الاشياء التي جاء النص فيها تبقى على الاصل وهو الاباحة فلبسوا خاتم قناص او غيره اذا فرض انه يوجد في يوم من الايام ما هو اغلى منه

20
00:07:06.950 --> 00:07:37.650
الاصل فيها الاباحة الا انه ينبغي ان يتجنب الناس الاسراف في الملابس فان ذلك قد يدخله في باب التبذير والله يقول ان المبررين كانوا اخوان الشياطين نعم احسن الله اليكم المستمعة امل من مكة المكرمة لها عدد من الاسئلة في اولها تقول هل صحيح ان سورة الصمد تعدل ثلث القرآن وما معنى ذلك

21
00:07:39.000 --> 00:08:01.350
صحيح انها تعدل ثلث القرآن وتكررت الاحاديث بهذا الامر ومما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه في يوم من الايام اعجز احدكم ان يقرأ كيدير لها ثلث القرآن؟ قالوا

22
00:08:01.650 --> 00:08:36.500
ومن يستطيع ذلك فقال عليه السلام قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن اختلف العلماء في هذا المعنى والصحيح من اقوالهم ان القرآن ما بين احكام تشريعية وما بين قصصا

23
00:08:37.350 --> 00:08:57.950
واخبارا للاعتبار وما بين توحيد الله جل وعلا وقل هو الله احد هي صفة الرحمن. احسن الله اليكم تقول ايضا هل النعاس البسيط ينقض الوضوء؟ حيث اشاهد بعض النساء في المسجد الحرام

24
00:08:58.250 --> 00:09:17.150
وربما اصيبت بنعاس وهي متكأة على عمود وتقوم وتصلي دون وضوء فهل عملها صحيح كان اصحاب النبي وصلى الله عليه وسلم ينتظرونه في الصلاة حتى تخفق رؤوسهم وما كانوا يأمرون بالوضوء

25
00:09:18.200 --> 00:09:45.300
ينتقض الوضوء اذا نام الانسان مضطجعا او مستلق ونحو ذلك اما اذا كان جالسا وحصل له نعاس واضطربت رؤوسهم لا تبطل الطهارة بمجرد ذلك. نعم اختنا تقول احيانا اقوم في الثلث الاخير من الليل ولكن ادعو الله عز وجل دون وضوء ولا صلاة نافلة. مع اني لست معذورة واحيانا اكون معذورة بالدورة

26
00:09:45.300 --> 00:10:01.900
سؤالي هل يتحقق لي الاجر في الدعاء بحيث احصل او احصل نداء الرب سبحانه وتعالى في الثلث الاخير ولو اني لا اصلي او على غير طهارة الحديث الوارد لم يشترط وضوءا. هم

27
00:10:03.900 --> 00:10:24.100
الذي يقول الله جل وعلا كما في الحديث هل من سائل فاعطيه سؤله هل من تائب فاتوب عليه هل مستغفر فاغفر له لم يشترط لتحقيق ذلك ان يكون الداعي متوضئا

28
00:10:25.750 --> 00:10:46.950
لا شك ان الدعاء والذكر عبادة ولا شك ان افضل ما تكون العبادة اذا كان متعبد على طهارة لكن ذلك غير لازم احسن الله اليكم تقول والدتي كبيرة في السن ولا تستطيع المشي

29
00:10:47.100 --> 00:11:02.800
واحيانا تصلي وهي جالسة وربما تيممت دون وضوء. فهل عملها صحيح؟ مع العلم انها في كامل قدرتها العقلية ولكنها مقعدة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بطهور

30
00:11:03.950 --> 00:11:23.950
ويقول صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب القادر على الوضوء لا تصح صلاته الا بالوضوء والعاجز عن الوضوء اما لفقد الماء او عجزه عن استعماله

31
00:11:25.900 --> 00:11:52.650
يجزئه التيمم فان التراب الطهور المسلم اذا لم يجد الماء ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي يعني من الانبياء نصرت بالرعب واحلت لي الغنائم

32
00:11:54.850 --> 00:12:23.200
وبعثت الى الناس كافة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا تعين رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي فلا حرج على مسلم اذا عجز عن استعمال الماء

33
00:12:23.550 --> 00:12:50.200
لمرض او فقد للماء يتيمم ويصلي والقيام انما هو مع القدرة فالعاجز اذا كانت امك عاجزة عن استعمال الوضوء جهاز التيمم وان كانت تقطر على الوضوء لا يجزئها التيمم احسن الله اليكم هذا المستمع حاء شين صاد من المدينة المنورة يقول استقدمني احد اصحاب العمل على راتب ضعيف

34
00:12:50.600 --> 00:13:10.600
ووعدني بالزيادة ولكن لم يحدث ذلك. ولزملائي يعملون في نفس العمل ولهم نفس المدة التي قضيتها في العمل في شركات اخرى. واعمل في اليوم عشر ساعات سؤالي هل يجوز لي ان اخذ اجري عن الساعتين الزيادة دون علم صاحب العمل من امواله؟ والتي انا امين عليها ام ماذا افعل؟ فانا طالبت

35
00:13:10.600 --> 00:13:32.650
والزيادة ولم يرضى وفي نفس الوقت لا استطيع ترك العمل لانني في حاجة الى ذلك. وجهوني جزاكم الله خيرا. لا شك ان الله امر بالوفاء بالعقود وحذر من استعمال الاجير بما لا

36
00:13:33.200 --> 00:14:02.950
يستطيع والعقود بها فصل ما بين الحقوق ولكن ما دام ان كفيلك رفض الزيادة وانت لا تستطيع ان تعود لا ارى انه يحل لك ان تأخذ شيئا فان هذا خيانة. هم

37
00:14:05.000 --> 00:14:24.800
والله جل وعلا يقول ان الله لا يهدي كيد الخائنين والحديث ولا تخن من خانك اما ان تطالب واما ان تطلب بالغاء عقدك وتعود الى بلدك احسن الله اليكم يقول خطبت احدى الفتيات وذهبت الى عملي وبعد مدة قصيرة قامت

38
00:14:24.900 --> 00:14:43.050
وقام اهلها بفسخ الخطبة واعلموني بذلك دون ابداء اي سبب. فحزنت جدا ثم توجهت الى الله بالدعاء ان يجمعني معها في خير. وان فهل دعائي هذا اعتراض على قضاء الله عز وجل؟ ام استمر في الدعاء حيث انها الى الان لم تخطب

39
00:14:44.150 --> 00:15:00.500
ليس هذا من الاعتراض وانما هذا التجاء الى القادر على كل شيء فلا حرج عليك ان استمريت على هذا الدعاء وخير لك من هذا ان تسأل ربك ان يختار لك

40
00:15:00.950 --> 00:15:25.250
الانفعال الله اكبر وانه اذا كان الزواج بها خيرا لك ان يهيئ لك اسبابه وان كان صرف الزواج بها خيرا لك ان ليمنحك الرضا بما قضى. نعم احسن الله اليكم من الجزائر هذه المرسلة حياة تسأل وتقول ما الحكم

41
00:15:25.550 --> 00:15:46.850
في المسح على الشراب او الجوارب الشفافة التي نرى من تحتها البشرة او لا تكون غليظة الدين وسر ولله الحمد. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يسروا ولا تعسروا فما دام ان هذه الجوارب ثابتة بنفسها

42
00:15:48.800 --> 00:16:20.350
فهذا تطور الصناعي الذي جعل الشركات النسيج توجد مثل هذه الان بالسهم الشفافة الكافية في الوقاية بالنسبة للقدم لا حرج على المث عليها احسن الله اليكم تقول هل يجب او يشترط استقبال القبلة في سجود الشكر وسجود التلاوة

43
00:16:22.250 --> 00:16:46.400
الافضل هو هذا ولكنه غير واجب من سجد الى القبلة القبلة هي جهة الدعاء بالدعاء وقراءة القرآن والاذكار وسجود التلاوة والشكر ينبغي ان يكون الاتجاه الى القبلة لكن لا يشترط لسجود التلاوة طهارة

44
00:16:47.600 --> 00:17:08.900
ولا لسجود الشكر طهارة فلو قرأ الانسان ومر بسجدة شرع له ان يسجد ولو لم يكن متوضأ احسن الله اليكم اختنا تقول ما هي الكفارة للمرأة المسلمة التي تسافر وحدها من غير محرم؟ لامور ضرورية جدا. والدها متوفى

45
00:17:08.950 --> 00:17:27.000
واخوانها لا يصلون ولا يبالون بالامور الشرعية الامور هذه الاسفار جاء في الحديث الصحيح ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج

46
00:17:27.800 --> 00:17:51.800
لكن الظرورات اذا وجدت تراها احكامها المهم ان تكون الظرورة ظرورة محققة لا ان تكون بمجرد الرغبة وعدم وجود المحرم يقال هذه ضرورة فاذا اضطرت المرأة للسفر ولم تجد محرما

47
00:17:53.450 --> 00:18:17.600
والظرورة محققة فلا اثم عليها في السفر فقد كانت النساء المسلمات اذا اسلمنا تسافر احداهن مهاجرة الى المدينة ولو لم يكن معها محرم ومن تكون في غربة والمتوفى قيمها ولا مقام لها في تلك البلاد

48
00:18:18.650 --> 00:18:34.550
يجوز لها ان تعود الى اهلها ولو مع غير محرم ونحو ذلك. نعم احسن الله اليكم تقول اختنا ايضا منذ حوالي سنتين اخذت امانة لصديقة لي وهي عبارة عن مبلغ مالي. ونظرا لظروفي التي مررت بها وانا بعيدة عن بلدي انفقت

49
00:18:34.550 --> 00:18:51.100
هذا المال. ولما التقيت بصاحبة الامانة اخبرتها بكل ظروفي فعذرتني وسمحت في ذلك لكن ضميري انبني فاعطيتها من ذهبي الخاص. وهو يزيد قليلا عن مبلغها المالي الذي انفقته فرفضت ان تأخذه. فحلفت

50
00:18:51.100 --> 00:19:15.150
الهي ان تقبله فقبلت فقبلته. فما الحكم في رد امانتها بزيادة لا حرج في ذلك لان هذا قضى وليس باشتراطا والنبي صلى الله عليه وسلم لما اقترض من شخص وجاء يطلب القرظ

51
00:19:15.250 --> 00:19:40.550
وهو بعير قالوا لم نجد الا خيارا  اه خيارا رباعيا قال اعطوا فان خيركم فان خيركم خيركم قضاء. وكلمة نحوها فلا حرج ان شاء الله ايضا اختنا تقول اذا كانت زوجة لا تريد ان تبعث في ان تبعث في ذمة زوجها يوم القيامة فماذا تفعل؟ هذا يرجع لظلمه وغدره وخيانته وقصره

52
00:19:40.550 --> 00:19:58.800
معاملته. مع العلم انها لم تقصر في اي حق من حقوقه. هل تطلب الطلاق ام لا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة

53
00:19:59.400 --> 00:20:18.100
لا يحل للمرأة ان تطلب الطلاق الا من بأس اذا كان يؤذيها يظلمها ظلما لا تستطيع رده انجاز لها وينبغي الا يكون القصد من ذلك لان لا تبعث في ذمته يوم القيامة

54
00:20:18.650 --> 00:20:40.000
فان الاخرة تختلف عن الدنيا ومن دخل الجنة لا تأتي معه في الجنة احقاد الدنيا. الله اكبر. ومشاكلها بل ينزع ما في الصدور من غل لاهل الجنة ولا يكون بينهم احقاد

55
00:20:40.350 --> 00:21:12.450
ولا ضغائن ولا تبعات كل هذه الامور تطوى وتنهى قبل دخول الجنة فاذا كان المانع او الباعث على طلب الطلاق خشية ان تبعث بذمته وهو مسلم وله اولاد فخير لها البقاء اذا كان هذا هو القصد. اما اذا كان طلب الطلاق

56
00:21:12.700 --> 00:21:32.300
دفعا لمشاكل واضرار دنيوية فلا حرج احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع رفيق عظمة من الاردن في سؤال هام جدا يا فضيلة الشيخ يرجو منكم التوجيه حياله يقول يتجاذب المجتمع عندنا بكل وسائله قضية الزواج المبكر

57
00:21:32.500 --> 00:21:52.450
ما بين مؤيد ومعارض بل ان المعارضين لهذا الزواج يهولون امره ويجعلون اعظم سبب للطلاق والتعاسة الزوجية الزواج المبكر الذي عمد فيه الزوجان الى سرعة الزواج دون تفكير او تفهم للوضع الزوجي. والبعض يقول ان الزواج المبكر يحرم الشاب من اختيار

58
00:21:52.450 --> 00:22:08.050
زوجته المناسبة فيؤدي هذا الى تهور من قبل هؤلاء الشباب على زوجاتهم. نرجو من صاحب الفضيلة في هذا البرنامج المبارك ان يبسط القول في هذا الموضوع وان يبين ابعاده الشرعية ليقف الجميع عن الخوظ فيه وجزاكم الله خيرا

59
00:22:10.000 --> 00:22:32.400
هذا امر قال فيه كلمة الفصل سيد البشر. اللهم صلي وسلم عليه. صلى الله عليه وسلم لا احد من الخلق احسن منه او اعلم بمصالح البشر وما يدفع عنهم المضار

60
00:22:33.950 --> 00:23:00.000
فهو المبعوث الرحمة للعالمين و الذي جعلت رسالته خاتمة الرسالات وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم يستطع

61
00:23:00.050 --> 00:23:34.450
ف عليه بالصوم فانه وجع وله وجع والوجاء هو منع شدة الرغبة في الجماع هو مأخوذ من وجه خصيتي الخروف حتى لا ينزوى على اناث الظأن لجود لحمه مما لا شك فيه

62
00:23:34.800 --> 00:24:09.650
ان الزواج المبكر لمن يقدر على متطلبات الزواج اولى من التأخير فان الشاب عنده الاندفاع والرغبة في تحقيق مآربه واجتناب ملذاته وما يتعلق بالناحية الجماع من الامور المهمة له التي تشتد الرغبة فيها

63
00:24:09.900 --> 00:24:41.700
عند الشاب فاذا تزوج وصان نفسه لك سيما اذا كان يعيش في بلد لا يعاقب على الزنا لا يطبق حدود الشريعة العظيمة على موجبها يكون اشباع الغرائز وقضاء الحاجات امرا ميسرا

64
00:24:41.750 --> 00:25:22.650
فالزواج المبكر من شأنه ان يقطع الطريق على نوايا الفساد وهو بنفس الحالة مفيد للفتيات والبلدان المتطورة المتقدمة الاحصاءات الخاصة بالشباب تثبت ان نسبة كبيرة من الفتيات يفقدن البكارة اثناء الدراسة

65
00:25:22.750 --> 00:25:55.800
قبل الزواج. نعم فلو تزوجت احداهن مبكرة او تزوج الشاب مبكرا لقلت هذه المصائب ومن المهمات ان ليفهم الراغب في الزواج الحقوق الزوجية من رجل او امرأة بان عليه حقوقا

66
00:25:56.300 --> 00:26:23.550
كما ان له حقوقا وعلى كل طرف ان يعطي كل ذي حق حقه ان الذين ينادون بتأخير الزواج حتى يتم الواحد تعليمه ويقولون يؤمن مستقبله ويهيئ السكن وما يحتاج اليه

67
00:26:24.200 --> 00:26:57.100
قبل الزواج لا يفكرون في للمحافظة عليه عن ارتكاب فاحشة الزنا وانما ينظرون نظرة معيشية دنيوية ليس فيها نظر لحماية الاخلاق ولا لصيانة الفروج لا شك ان من لا مال له

68
00:26:57.800 --> 00:27:34.600
لا يستطيع تحقيق متطلبات الزوجية المسكن ونفقة والذي يستطيع الباءة هو من يستطيع تحقيق متطلباتها انني اؤكد ان الزواج المبكر خير للفرد والجماعة من الزواج المتأخر الذي له سلبيات كثيرة

69
00:27:38.000 --> 00:27:52.900
فنسأل الله الهداية والتوفيق والتسديد. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

70
00:27:53.050 --> 00:28:09.500
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة شكرا لكم يا مستمعي الكرام هذه تحية من الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم في الحلقة القادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته