المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طابت اوقاتكم جميعا بكل خير هذه مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم في برنامجكم نور على الدرب نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء
وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا نرحب بالشيخ عبد الله فاهلا ومرحبا بكم شيخنا. انا كذلك ارحب بكم وبمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سوف تستمعون الى حلقة سؤال من المستمعة ايمان سعد حول مسألة رضاعة
ابو عبد الله مقيم بالسعودية يسأل عن حكم السفرة والكدرة قبل العادة وعن حكم مقاطعة جارة السوء. سائلة من الجزائر تسأل عن النمص والتوبة منه عن الحجاب وعن تجمل بعد الوضوء
وتسأل عن حالة تطهرت بعد حيض ثم عاودتها الدورة وتسأل عن اخ يمنع اخواته من صلة الرحم وعن حكم ما يسمى بالرجيم وتسأل عن مسألة رضاعة وعن سحر الاخرين للتفريق
عين سين جيم من القويرة يسأل عن مال اخذه اكرامية من شخص غير مسلم ويسأل عن مسألة زواج وعن امام ترك التشهد الاول وصلى ثلاث ركعات فقط عبد العظيم سالم من ليبيا يسأل عن امرأة انجبت ثلاثة اولاد هل توقف الحمل
وعن الزكاة على من سلك التجارة ولم يربح. مستمعة عين ميم سين تسأل عن عصيان الوالد في الحجاب وعن من اخذ الاجرة حاسبه الله بالعمل هل هذا صحيح هذه جملة من الاسئلة التي سوف تستمعون اليها باذن الله تعالى في هذه الحلقة
بعد هذا العرض المجمل لاسئلة هذه الحلقة نأتي الى التفصيل باذن الله تعالى فهذه رسالة باعثتها المستمعة ايمان سعد من سدير عرظنا لاختنا جملة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة بقي لها هذا السؤال تقول
طفل تربى في بيت عمه ورضع من زوجة عمه الاولى وبعد مدة تزوج عم الرضيع من امرأة ثانية. وانجب اطفالا منها. فما حكم القرابة بين هذا الطفل وابناء زوجة عمه
الثانية احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الرضاع الذي ينشر الحرمة ما بلغ خمس رضعات فاكثر
وكان في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل السدي ثم يمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى السدي الاخر فاذا بلغ خمس رضعات على هذه الصفة صار الرضاع محرما
فاذا كان هذا الطفل المسؤول عن قد رضع ما سبق عدده وصفته من الرضاعة فانه يكون ابنا بهذا الزوج ويكون اخا شقيقا لاولاده من الزوجة التي رضع منها ويكون اخا
لاب لاولاد الزوجة التي لم يرظع منها لان الاخوة من الرضاع الاخوة من النسب من جهتي انهم يكونون الإخوة اشقاء او اخوة اللي اب او اخوة دي ام على حسب
اختلاف الصور وبالله التوفيق احسن الله اليكم من المستمع ابي عبد الله مقيم بالسعودية يسأل جملة من الاسئلة يقول يشكل علي قضايا كثيرة حيال زوجتي ما حكم الصفرة مع الكدرة التي تأتي قبل العادة الشهرية مباشرة وبعدها مباشرة
هل تجب الصلاة في تلك الاثناء؟ ام لا تجب ماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا الجواب السفرة والكدرة التي تليها العادة هذه من حساب العادة اما الصفرة والكدرة التي تكون بعد
تأكد المرأة من علامة الطهر فانها لا تعتبر وبناء على ذلك فانها لا تصلي في الحالة الاولى وتصلي في الحالة الثانية وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم مقاطعة الجارة السوء؟ عندنا جارة تؤذينا بلسانها بالقول علينا ما ليس فينا والكذب والافتراءات
لا تتورع ولا تتقي الله في اي حديث تتحدث به عنا دائما تسيء معاملتنا. وهي تظهر لنا التودد وبعد القيام من الجلوس عندنا نكتشف انها تقول علينا اشياء من خلالها
قوموا بافساد العلاقة بيننا وبين الناس او بقية الجيران. واذا تحدثنا معها في الدين اخذت الحديث باستهزاء ونجد كل ما صار في الحديث بيننا وبينها او بينها وبين زوجتي مع نساء اخريات في الحي. حتى لو كان الحديث من ضمن الامور الخاصة
هل مقاطعة هذه وامثالها حرام؟ افيدونا جزاكم الله خيرا الجواب الواجب نصحها في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه
ويقوم بنصحها من يكون على بصيرة من اموري دينه. حيث انه يستحضر لها الايات والاحاديث على تحريم الغيبة والنميمة والبهتان لان لان هذه المرأة تشتغل بهذه الامور فيما يبدو والتقليل من الاتصال بها مع الاكثار
من نصحها وبالله التوفيق احسن الله اليكم لعلكم تلاحظون فضيلة الشيخ احسن الله اليكم من خلال السؤال ان زوجة هذا الرجل تذكر لهذه المرأة اشياء خاصة تقع بينها وبين زوجها بالنسبة لهذه النقطة لا يجوز للمرأة
عند تحدث بما يقع بينها وبين زوجها وبين زوجها عند النساء وهكذا الرجل لا يجوز له ان يتحدث عند الرجال فيما يقع بينه وبين زوجته من الامور الخاصة لان هذه من الامور التي يجب سترها وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات من الجزائر تقول من كانت تتنمص وهي لا تعلم ان النمص حرام ولكن عندما علمت لحرمته توقفت عن فعله؟ هل سيحاسبها الله يوم القيامة
الجواب ما دامت فعلت النمص وهي جاهلة ولما تبين لها الحكم تركته فانها تحمد الله جل وعلا على ما حصل لها من التوفيق من ناحية تركه وتستغفر الله جل وعلا عما مضى منها ان نرجو ان يغفر الله لها وبالله التوفيق
تقول ايضا هل يلزم الفتاة البالغة ان تخرج بالنقاب ام يكفي الحجاب فقط الواجب انها تغطي وجهها. واذا خرجت بالنقاب بمعنى انها تغطي وجهها وتخرج احدى عينيها من اجل معرفة من اجل آآ ابصار الطريق فليس عليها في ذلك شيء وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول هل يجوز
المرأة ان تتزين بعد الوضوء وتصلي وهي متزينة بان تظع بعظ الطلاء على وجهها وحمرة الشفتين الجواب اذا كان ما تضعه من الامور المباحة ومن الامور الطاهرة وكانت تضعه بعد الوضوء بحيث لا يكون مانعا
من الوضوء فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق يقول اذا حاضت المرأة ثم تطهرت وبعد ثلاثة ايام عاد اليها شيء. هل تبطل صلاتها وصيامها تلك المدة؟ واذا توضأت لكل صلاة
هل تجوز صلاتها الجواب اذا طهرت من العادة وذلك بمشاهدتها لعلامة الطهر التي تكون لها لان من النساء من تكون علامة الطهر عندها نزول الماء الابيض ومن النساء من تكون علامة الطهر عندها الجفاف
فاذا عرفت علامة الطهر عندها ورأتها تحققت منها فاذا نزل صفرة او كدرة بعد ذلك فانها لا تكون مؤثرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا تقول ايضا اختنا بان بعض اخواتها تقوم بزيارة اقاربها صلة للرحم
لكن اخاها يمنعها بالرغم انها متدينة وتخرج بالحجاب. ماذا عليها تجاه هذا المنع الجواب لا ادري ما هو السبب الذي يجعل اخاها يمنعها وهل يوجد والدها او لا؟ فاذا كان والدها موجودا فانه
فانها تستأذنه. واذا كانت متزوجة فانها تستأذن زوجها واذا كان اخوها هو ولي امرها فلا تخرج الا باذنه لانه يمكن انه يخشى عليها من وقوع الاذى وعليها الا توجد بينها وبين اخيها فجوة بسبب خروجها بدون اذنه فاذا ارادت ان تخرج
فانها تخبره اين تذهب؟ ولمن تذهب وما هو الوقت الذي تريد ان تقضيه؟ واذا اخذ واذا منعها تمتنع واذا وافق فانها تخرج وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول بان هناك من الاشخاص من يستعمل نظاما معينا يسمى بالرجيم
يغير في بشرته ووزنه هل هذا من التغيير في خلق الله عز وجل الجواب الذي افهمه انا من هذه الكلمة هو ان الشخص قد يكون مصابا بسمن ويريد ان يخفف عن نفسه
فيخطأ فيستشير الطبيب وينصحه الطبيب بتناول اطعمة معينة وكمية محددة من هذه الاطعمة واوقات معينة يتناول فيها هذا الطعام ويتجنبوا انواعا اخرى من الاطعمة ويزاول انواعا من اه الرياضة ولا شك ان هذه امور الاصل فيها الاباحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اسئلة المستمعة ايضا
تقول هل عندما ترضع اخت ابن اختها مرة واحدة ترضع ايش ؟ عندما ترضع اخت ابن اختها مرة واحدة. نعم. هل يحرم زواج الاولاد الذين ولدوا من اعدل اخي من بنات الاخت التي لم ترضع اولاد اختها
لو رأى الجواب ان هذا الولد لو رظع من اختها خمس رضعات فاكثر فانه يكون ابنا لاختها فقط اما اخوانه واخواته فلا علاقة لهم بهذا الرظاع. وبالله التوفيق اخر اسئلة المستمعة تقول هناك من الناس
من يسحرون اناسا اخرين بقصد تبديل شخصيتهم او التفريق بينهم كيف يعالج هذا السحر هل بقراءة القرآن ام ماذا احسن الله اليكم الجواب هو ان الشخص يتعالجوا عندما يصاب بهذا الشيء بالادعية
الشرعية وهي موجودة في كتاب الطب بالذهبي وموجودة ايضا في كتاب زاد الميعاد في هدي خير العباد وموجودة ايضا في كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع
عين سين جيم والمستمع كذلك سين غين خاء من القويرة من اسئلتهما يقولان آآ اولها يقول انا موظف في احدى الشركات كلفت بعمل عند احدى او عند احد المواطنين وهو غير مسلم
وهذا العمل ضمن واجبي الوظيفي وبعد انجاز العمل عند هذا الشخص قام واعطاني مبلغ من المال على اعتبار انها اكرامية كما يسمونها ما حكم الشرع في هذه النقود؟ هل تعتبر رشوة؟ وهل يجوز اخذها ام لا
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الراشية والمرتشية والرائش بينهما والرشوة يستخدم من اجل تحليلي حرام او تحريم حلالا او من مستحق عن حقه ووضع غيره في هذا المكان
الذي يستحقه اما عندما يشتغل شخص عند شخص وبعد نهاية العمل يعطيه زيادة على اجرته التي حصل الاتفاق عليها وما اعطاه لا يترتب عليه تحليل حرام ولا تحريم حلال ولا
لقد تقديم مفضول على فاضل بمعنى ان الفاضل يكون احق فيقدم عليه المفضول. اذا لم يكن كذلك فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يقول شخص قام بعقد قرانه على فتاة بكامل شروط الزواج وبعد مضي فترة من الزمن على هذه الخطبة
قام شقيق هذه الفتاة بالزواج من شقيقة زوج اخته. اي كل منهما تزوج اخت الاخر وبطريق صدفة. ومن غير ان يكون هناك اتفاق مسبق بينهما على هذا الزواج وبمهر مختلف عن الاخر. ولم يكن هناك نية للمبادلة منذ البداية. ما حكم هذا الزواج؟ هل يعتبر زواج شغار ام
لا شيء فيه احسن الله اليكم. الجواب زواج الشغار هو ان يزوج الشخص موليته على ان يزوجه الاخر موليته. وبعض العلماء يقول وليس بينهما صداق وقد يذكر صداق لكن يكون تابعا ما يكون ما يكون اصيلا وانما يكون الاصل
هو تزويج احدى يعني جعل احداهما مهرا للاخرى ويكون ما سمي من المهر يكون هذا مجرد حيلة. اما الصورة المسؤول عنها فلا ينطبق عليها يا هذا الكلام ذلك ان الزواج الاول حصل بعقد
وبمهر وبعد فترة من الزمن خطب اخو الزوجة اخت الزوج وعقد له عليها وقدم مهر فهذه الصورة لا تكون من باب الشغار وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اخر اسئلة المستمع كذلك يقول امام صلى العشاء بجماعة
وبعد اكمال الركعة الثانية قام ولم يجلس للتشهد الاول فنبه لذلك فجلس فاتى بسجدة واحدة ظنا منه بانه نسي سجدة وبعد اتمام السجدة قام فورا واتى بركعة ظنا منه بانها الركعة الرابعة
ثم جلس للتشهد الاخير ومن ثم سلم ولم ينتبه لذلك الا بعد السلام. وبعد ان ضج المسجد باصوات المصلين ومناقشاتهم قام احد المصلين ونبهه باننا صلينا ثلاث ركعات ولم نصلي اربع ركعات. فقام الامام على الفور واتى بركعة رابعة وسجد للسهو. ومن ثم سلم. ما حكم
جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان الامر كما ذكر فان الصلاة صحيحة لان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سلم من ثلاث سأله رجل من الصحابة فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انسى ولم تقصر الصلاة. قال انك صليت ثلاثا
فالتفت الرسول صلى الله عليه وسلم فسأل الصحابة فقال الصحيح ما يقول ذو اليدين وقالوا نعم فقام واتى واتى بالركعة الرابعة وسجد للسهو وحينئذ آآ اذا كان الامر كما ذكره
فان فانه ليس في ذلك شيء اذا كان وما لان المتكلمين في المسجد هم تكلموا في مصلحة الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم من ليبيا هذا المستمع عبد العظيم سالم يسأل ويقول هل يجوز لامرأة انجبت ثلاثة اطفال ان تستخدم اللولب لتنظيم الحمل
وذلك لان الثلاثة اطفال الذين انجبتهم في فترة متقاربة مما ادى الى تعرضها الى مرض الدوالي الذي تعاني منه الام شديدة مما ادى الى سوء حالتها الصحية فماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا
الجواب من الامور الغريبة ان بعض الناس لا يكون عنده استعداد للانجاب ما من الناحية الفطرية كما في قوله تعالى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم حكيم
وقد يكون عنده ضعف ما يكون عنده يعني عقم لكن يكون عنده ضعف فيسافر هو وزوجته الى الخارج وذلك من اجل العلاج للحصول على بنت او الحصول على ولد وعكس ذلك
بعض الاشخاص يكون قد هيأ للانجاب من ناحية من ناحيته وكذلك من ناحية زوجته فيسعى كل منهما لتقليل الانجاب بمجرد دعاوى وهمية والشخص والمرأة عندما تريد ان تمتنع عن الانجاب مطلقا
او تريد ان تمتنع عن الانجاب وقتا محددا فلا بد من تقرير من طبيبين فاكثر وبعد تشخيص الطبيبين او ثلاثة الاطباء مثلا بعد تشخيصهم لحالة لحالة هذه المرأة وما يتوقع حدوث
عليها في حالة الحمل بعد ذلك ترسل التقرير الى الى دار الافتاء وذلك من اجل افتائها بناء على التقرير الطبي وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا من باب التذكير لاخوتنا المستمعين والمستمع عبد العظيم سالم من ليبيا دار الافتاء في المملكة العربية السعودية
مسماها ادارة او رئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد الرياض هذه من اسئلة المستمع ايضا عبد العظيم سالم يقول هل تنصح او هل تصح الزكاة على رجل استلف مبلغ من المال يستخدمه في التجارة؟ ولكن هذه التجارة كاسدة مما ادى الى هبوط ثمن البضاعة
الى حوالي النصف علما بانه اخذ بالاسباب التي تؤدي الى نجاح هذه التجارة والان البضاعة الموجودة منها حوالي الثلثين او اقل من ذلك. ثم تم سداد بقية القيمة الى صاحب المال. هل يعتبر هذا الرجل من المدينين الذين تحق لهم الزكاة احسن الله
عليكم الجواب الله جل وعلا قال في سورة براءة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله والغارم الذي يكون عليه دين ويكون هذا الدين بسبب مشروع
وليس بسبب غير مشروع فاذا كان هذا الرجل قد حصل له هذا الدين بسبب مشروع وهو عاجز عن الوفاء عن وفاء هذا الدين فانه لا مانع من اعطائه يعني قسم من
بحيث ان الشخص يحرص على اكثار المستفيدين من الزكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة عين ميم سين تقول اذا عصيت والدي في تطبيق الحجاب هل اكون عاق له ام لا
الجواب لا شك ان الحجاب واجب ولا يجوز لولي المرأة ان يحملها على عدم الحجاب. بل الواجب عليه ان يأمرها بالحجاب ولو فرض انه وجد منها اهمال في هذا الجانب فالواجب عليه ان يقوم بما يلزمه شرعا وبالله
احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعة تقول من اخذ الاجرة حاسبه الله بالعمل. هل هذا صحيح ام لا الجواب الشخص يبذل منفعة بدنه وهذا البذل قد يكون واجبا عليه
كل موظف او العامل الذي يشتغل في مقابل اجر يومي او اجر اسبوعي او اجر شهري وهو مطلوب منه ان يقوم بعمل ويأخذ في مقابل هذا العمل اجرة عندما يحصل
منه اخلال بالعمل ويكون صاحب هذا العمل لم يسامحه بهذا الاخلال فانه يحاسب من الاجرة بقدر ما حصل منه من خلل لانه يقدم العمل غير كامل ويأخذ الاجرة كاملة. وتقديمه
للعمل غير كامل يقع كثيرا ولا يعلم به المؤجر لا يعلم به لا يعلم به صاحب العمل لا يعلم به صاحب العمل اما لو عمل لو علم به كما سبق وسمح عنه فهذا ليس فيه شيء اذا كان يملك
السماحة عنه. والا فقد يكون الشخص قد يكون الشخص استأجر اشخاصا يقومون بالنظر الى امور عامة هذا الشخص لا يملك العفو عنهم انما يملك العفو عما يخصه هو فقط فعندما يحصل الاخلال
من شخص وهو مرتبط بعمل عام فالقائم على هذا العمل العام نائب والنائب يتصرف بحسب ما تقتضيه المصلحة وليس من المصلحة ان يتساهل ويقبل الاعمال مختلة ويقدم الاجرة كاملة وبالله
التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ونسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم والمسلمين لكل خير. اخوتنا المستمعين الكرام كنا واياكم مع صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على اجابته على اسئلتكم واستفساراتكم كونوا معنا باذن
تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته