1
00:00:00.200 --> 00:00:17.800
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.200 --> 00:00:36.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله

3
00:00:36.350 --> 00:00:57.600
اشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت من المستمع عين الف عين سوداني مقيم بالطائف يقول كنت حاجا في عام من الاعوام وبعد خروجي محرما من مسجد الميقات واجهني احد الحجاج واعطاني قليلا من الطيب في كفي

4
00:00:57.900 --> 00:01:14.650
ومسحت به وجهي جهلا مني بالحكم ارجو منكم الافادة ماذا افعل احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:15.800 --> 00:01:51.200
الجواب اذا كان الواقع كما ذكره السائل وانه تطيب بعد عقده لنية الاحرام ولكنه كان على جهل يعني يظن ان ذلك جائز له فانه ليس عليه في ذلك شيء وبالله التوفيق

6
00:01:51.750 --> 00:02:11.150
احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات تقول عندما يصيب الثوب نجاسة هل يكفي غسله مرة واحدة؟ ام يجب غسله ثلاث مرات وفي كل مرة بماء نظيف الجواب اذا اصاب الثوب

7
00:02:11.600 --> 00:02:42.800
نجاسة فان الموضع الذي وقعت فيه النجاسة يغسل في الماء حتى تزول هذه النجاسة بالكلية وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كيف تنصحون شخصا تصيبه النجاسة دائما في اماكن يتعذر الوصول اليها كالركبة او يشق عليه تنظيفها كأن تصيبه دائما في ملابسه

8
00:02:42.900 --> 00:02:58.700
هذه النجاسة غير مرئية انما يشعر بها. علما بان هذا الشخص يتأخر كثيرا اجلكم الله في دورة المياه واصابه بسبب ذلك وسواس وهو يتعذب كثيرا حتى انه لا يمس القرآن خوفا من ان يكون قد اصاب بدنه او ملابسه النجاسة

9
00:02:58.900 --> 00:03:37.900
نرجو منكم توضيح الامر احسن الله اليكم الجواب النجاسة تكون متيقنة ستكون مظنونة وتكون مشكوكا فيها وتكون متوهمة ويكون مجرد وشاوش تعرظ على الانسان فاذا كانت متيقنة او مغنونة فانه

10
00:03:39.100 --> 00:04:12.300
يزيل هذه النجاسة بغسل المحل الذي وقعت فيه سواء كانت على الثوب او كانت على البدن لان طهارة البدن وطهارة الثوب من شروط صحتي الصلاة واذا كان واذا شك فيها

11
00:04:12.400 --> 00:04:42.950
وكان الشك قبل دخول قبل دخوله في الصلاة فانه يغسل المحل الذي يشك انه اصابته نجاسة لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك اما اذا كانت متوهمة

12
00:04:44.200 --> 00:05:08.550
او كانت مجرد وساوس فانه لا يلتفت الى ذلك وقد يقول قائل ما هو الفرق بين الشك وبين الوسوسة الفرق بينهما ان الشك يقع نادرا واما الوسوسة فانها تقع كثيرا

13
00:05:10.050 --> 00:05:39.100
تقع للانسان في وضوئه وفي غسله وفي صلاته وبخاصة صلاة الفريضة لان الشيطان يتسلط على الانسان في الفريضة اكثر من تسلطه عليه في النافلة ويقع ايضا في صيام الفرظ ويقع في العمرة

14
00:05:39.600 --> 00:06:11.700
ويقع في الحج وهذه الوساوس اذا حصلت عند الانسان فانه لا يلتفت اليها بل عليه ان يكون قوي الارادة وذلك برفض هذه الوساوس وعدم الالتفات اليها يكثر من ذكر الله

15
00:06:11.900 --> 00:06:35.000
جل وعلا ويكثر ايضا من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم لقوله جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم المرأة التي تطهر من الحيض

16
00:06:35.250 --> 00:07:00.650
ولا تستطيع بالدقة ان تحدد ذلك الطهر لتؤخر الاغتسال وبعد الاغتسال تصلي. اي تقضي اكثر من ثلاث او اربع صلوات ويشق عليها ذلك نرجو التوجيه الجواب المرأة تكون طاهرة من الحيض

17
00:07:01.800 --> 00:07:36.350
باحدى علامتين اما العلامة الاولى فنزول ماء ابيض يكون في نهاية العادة واذا كانت المرأة واذا كانت واذا كانت المرأة توجد عندها هذه العلامة فانها تنتظر حتى ينزل هذا الماء الابيظ

18
00:07:36.900 --> 00:08:02.000
وما نزل بعده من صفرة او كدرة فانه لا يكون من الحيض اما الصفرة والكدرة اذا نزلت قبل نزول الماء الابيظ فانها تكون من الحيض وبعض النساء تكون عادتها النشاف

19
00:08:02.800 --> 00:08:26.850
لا ينزل عندها ماء ابيض ولكن يحصل عندها نشافة فاذا كانت المرأة من هذا النوع وحصل عندها النشاة كما نزل بعده من صخرة او كدرة فانها لا فانها لا تلتفت اليه

20
00:08:27.050 --> 00:08:53.400
اما الصفرة والكدرة قبل النشافي فانها من الحيض وعلى كل امرأة ان تتحقق من العلامة التي توجد عندها وتبني عليها كما سبق وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع محمد ادم حماد سوداني مقيم بالمملكة

21
00:08:53.600 --> 00:09:27.600
يقول هل تكونوا خالة زوجتي من محارم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الجمع بين المرأة وعمتها وعن الجمع بين المرأة وخالتها لكن لو طلقت هذه المرأة وخرجت من العدة

22
00:09:28.100 --> 00:09:59.800
واردت ان تأخذ عمتها او ان تأخذ خالتها فان ذلك جائز وكونك تزوجت المرأة السابقة فان زواجك بها لا يمنع من زواجك لعمتها او خالتها لكن بعد طلاق الاولى وبعد خروجها

23
00:09:59.950 --> 00:10:18.600
من العدة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول بعض الناس يستأجر اجيرا ترى الاجير لا يتقن العمل الا امام الكفيل وبعض الكفلاء يظلمون العمال في حقوقهم او يؤخرونها عليهم هل من توجيه لهؤلاء احسن الله اليكم

24
00:10:19.100 --> 00:10:51.200
الجواب  يقول الله جل وعلا  وما ربك بظلام للعبيد ويقول جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال ذرة ويقول جل وعلا في الحديث القدسي  يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

25
00:10:52.100 --> 00:11:31.300
وجعلته بينكم محرما تظالموا وبناء على ذلك فانه لا يجوز للشخص ان يظلم ولا فرق في ذلك بين ظلم الوالد لولده او الولد لوالده او والدته او الأخ لأخيه او الجار لجاره

26
00:11:31.400 --> 00:11:59.800
او الزوجة لزوجها او الزوج لزوجته او الشخص اذا استأجر اجيرا او اي فرد من افراد الناس لان الله حرم الظلم على نفسه وحرمه على خلقه من جهتي انه ان بعضهم

27
00:12:00.350 --> 00:12:37.600
لا يظلم بعضا ومما يحسن التنبيه عليه ان بعض الاشخاص يأتي بخادمة يأتي بسائق يأتي بعمال ولكن يكون عنده تصور في نفسه انه يستطيع التصرف فيهم كيف يشاء لانهم ليسوا في بلدهم

28
00:12:38.550 --> 00:13:16.850
ولا يستطيعون ان ينتصروا لانفسهم وقد سألني بعض العمال وقالوا ان الكفيل يجمعنا السكن ويضربنا حتى نوقع على اننا استلمنا اجورنا منه ونحن لم نستلم شيئا وسألني ايضا بعض العمال

29
00:13:17.850 --> 00:13:51.300
وقالوا يوقع العقد معنا في بلادنا بست مئة ريال للشهر فاذا جئنا هنا اجبرنا على ان الاجرة يكون ثلاث مائة ريال وعلى هذا الاساس وكل شخص كائنا من كان لا يجوز له

30
00:13:52.550 --> 00:14:22.750
ان يظلم من ولاه الله امره ولا يجوز له ان يظلمه من لم يوله الله امره لكنه قادر على ظلمه بعلمه او بغير علمه لان هذا الظلم الذي يقع يكتب

31
00:14:23.250 --> 00:15:05.550
في صحيفة الشخص واذا جاء يوم القيامة جاء المظلوم يطلب حقه من الظالم لا ينظر  سجل الظالم فاذا كان له حسنات في سجله اخذ من حسناته ودفعت للمظلوم واذا فنيت حسناته

32
00:15:05.800 --> 00:15:39.600
بالنظر الى كثرة الظلم الذي يقع منه في الدنيا فانه يؤخذ من سيئاتهم وتظاف الى سيئاته ثم يلقى في النار تعال الشخصي ان يتخفف ما دام على قيد الحياة وقد قال جل وعلا

33
00:15:40.900 --> 00:16:07.350
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وعليه ايضا ان ان يتذكر انه اذا كانت عنده قدرة على الخادمة لو السائق او العامل او اي شخص له سلطة عليه

34
00:16:09.000 --> 00:16:30.250
اذا اذا عليه ان يتصور قدرة الله جل وعلا وان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين

35
00:16:30.650 --> 00:16:45.400
يقول في اول اسئلته بانه شاب ملتزم يلتزم ببعض شعائر الاسلام كترك اللحية ورفع الازار لكن والده يعارضه على ذلك وقال له اذا لم تطعني في هذا فلن ارضى عليك

36
00:16:45.400 --> 00:17:10.100
ما الحكم؟ هل اطيع والدي واترك هذه الامور ام ماذا افعل الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وانت مطيع في اعفاء لحيتك وفي عدم الاسبال

37
00:17:10.950 --> 00:17:43.500
فاذا كان والدك يأمرك بحلق اللحية؟ ويأمرك بالاسبال فقد امرك بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فعليك الاستمرار على اعفاء اللحية وعلى عدم الاسبال ومن يتق الله يجعل له

38
00:17:43.600 --> 00:18:10.550
من امره يسرا وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن تعليق الصور واللوحات التي تحتوي على ايات قرآنية هل هذا الامر جائز اليوم الله سبحانه وتعالى انزل القرآن حجة له

39
00:18:12.100 --> 00:18:55.600
على امة محمد صلى الله عليه وسلم امة الاجابة وامة الدعوة انزله ليتعلم ويتدبر ويعتقد ما دل عليه ويعمل به على الوجه الذي اراده الله جل وعلا وقد ارسل محمدا

40
00:18:56.300 --> 00:19:32.350
صلى الله عليه وسلم يبلغه الناس باعتقاده وبقرائته وبالعمل به ولهذا قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي خذوا عني مناسككم ويقول الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

41
00:19:33.000 --> 00:20:02.850
ويقول جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الرسول صلى الله عليه وسلم قد طبق ما اراده الله من القرآن وبين ذلك في سنته وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم من ربهم

42
00:20:04.100 --> 00:20:31.150
ويقول صلى الله عليه وسلم الا واني اوتيت القرآن ومثله معه فالسنة مبينة للقرآن اما ما يعمله بعض الناس من تعليق ذلك على الجدران هذا ليس له اصل في الشرع

43
00:20:32.050 --> 00:20:53.700
والقرآن لم ينزل من اجل ان يكتب على الجدران او من اجل ان يعلق والشخص الذي يعلقه تجد انه يعلق بجانبه صورة له او لشخص يعظمه وقد يعلق القرآن في مكان

44
00:20:54.050 --> 00:21:27.600
ويأتي بالمذياع ويشغله على الاغاني فتعليقه على هذه الصفة. تعليقه هذا من باب الامتهان للقرآن واكرام القرآن هو تلاوته تدبره اعتقاد ما فيه العمل به وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول بانه كثير الشكوك اثناء الوضوء والصلاة

45
00:21:27.800 --> 00:21:42.500
احيانا نشك بانه لم يغسل وجهه او رأسه. احيانا يشك انه لم يكبر تكبيرة الاحرام لم يركع لم يسجد ونحو ذلك. هذا الامر يطارده كثيرا كما يذكر. يقول ارجو توجيهي ماذا افعل؟ احسن الله اليكم

46
00:21:43.750 --> 00:22:04.200
الجواب هذا يحتاج الى معرفة السبب الذي نشأ عنه هذا الوسواس لان هذا ليس من الشك وانما هذا وساوس لكن هذه الوساوس لا بد من البحث عن اسبابها فبعض الناس

47
00:22:05.000 --> 00:22:38.550
يكون عنده مشاكل مالية مشاكل زوجية مشاكل اسرية بينه وبين ابيه او امه واخوانه او مشكلة في عمله فهذه المشكلة تشغل باله ويختل التوازن العقلي الذي عنده ويجد الشيطان فرصة

48
00:22:39.200 --> 00:23:18.000
من الدخول على هذا الشخص من اجل الوسوسة وقد تكون هذه الوسوسة ناتجة عن استعمال العادة السرية  يسألني كثير من الاشخاص عن الوساوس واسأل الشخص اقول له هل انت تستعمل العادة السرية؟ فيقول نعم

49
00:23:18.600 --> 00:23:47.350
وبعضهم يقول استعملها بافراط ولا شك ان هذا مرض الرسول صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع

50
00:23:47.800 --> 00:24:14.550
فعليه بالصوم فانه له  استعمالها ينشأ عنه اختلال في المركز العصبي عند الشخص ونتيجة لذلك تكثر عنده الوساوس يوه يوسوس في زوجته يوسوس في صلاته في عبادة في كثير من الامور

51
00:24:14.900 --> 00:24:42.250
غرضي انا من جميع هذا الكلام هو ان من اصيب بشيء من الوساوس فعليه ان يبحث عن السبب الذي نشأت عنه هذه الوساوس ويعالج هذا السبب اما اذا لم يكن هناك سبب

52
00:24:42.500 --> 00:25:15.650
مطلقة سيكون هذا راجع الى ضعف الايمان عنده من جهة وتسلط الشيطان عليه من جهة اخرى والعلاج لذلك هو ان تكون عنده قوة ارادة بمعنى انه يرفض هذه الوساوس سواء جاءت في الطهارة جاءت في الصلاة في الصيام المهم انه لا يستسلم لها

53
00:25:15.650 --> 00:25:42.700
لانه اذا استسلم لها فانها ستتطور وقد سألني بعض الاشخاص الذي تطور عنده الوسواس ووصل معه الامر الى انه يمر على المسجد والناس يصلون ويقول له الشيطان ما فائدتك من صلاتك اذا كانت الوساوس كثيرة

54
00:25:42.700 --> 00:26:00.650
فيقول امر على المسجد واترك الصلاة يعني لا يصلي لا في البيت ولا في المسجد لان الشيطان وصل معه الى درجة انه يقول ان صلاتك هذه على هذه الصفة ليست

55
00:26:00.650 --> 00:26:20.400
ليست لك منها فائدة فعلى الانسان ان يبحث عن السبب ويعالجه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن زكاة الفطر هل يمكن اخراجها بشكل جماعي بين افراد الاسرة ام انها تجب على كل شخص يملك معاشا خاصا

56
00:26:20.450 --> 00:26:41.450
وهل يجوز اخراجها عن الاخوة الذين لا يملكون عمل وليس لديهم معاش الجواب الشخص اذا كان مكلفا وجبت عليه واذا كان غير مكلف فانها تجب اذا كان صغير مثلا تجب على ولي امره

57
00:26:42.400 --> 00:27:04.850
فمثلا رب الاسرة اذا كان في بيت يعني مثلا شخص وزوجته واولاده يخرج عن نفسه وعن اولاده. واذا كان له اولاد كبار واراد ان يخرج عنهم لكن باذنهم لكن باذنهم لان هذه عبادة

58
00:27:05.450 --> 00:27:35.700
من العبادات والنيابة العبادة لابد لها من الاذن من المنوب عنه للنائب الذي يريد ان يتبنى هذا العمل وهذا في الامور التي تدخلها النيابة. لان فيه ايضا من العبادات ما لا تدخله النيابة

59
00:27:36.250 --> 00:27:58.650
مثل الوضوء لا يجوز لاحد ان يتوضأ عن احد الاغتسال لا يجوز لاحد ان يغتسل عن احد الصلاة لا يجوز لاحد ان يصلي عن احد وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر وصية المستمع وهو اخر سؤال في هذه الحلقة يذكر بانه يعاني من مرض في قدمه اليمنى

60
00:27:58.850 --> 00:28:14.700
ونصحه الطبيب بعدم الوقوف كثيرا هل يجب عليه ان يؤدي صلاة التراويح او ان يمتنع عن ادائها من اجل المحافظة على صحته الجواب بامكانه ان يؤدي صلاة التراويح يصلي جالسا

61
00:28:14.950 --> 00:28:39.050
يقوم يعني في يعني المدة التي يستطيع القيام بها ويجلس اذا كان الوقوف يشق عليه لقوله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم

62
00:28:39.100 --> 00:28:54.200
ايها الاخوة والاخوات انتهت بهذا حلقة هذا الاسبوع من برنامجكم نور على الدرب تقبلوا في الختام تحية الزميل عبد الله عريف من الهندسة الاذاعية. حتى نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

63
00:28:54.200 --> 00:28:55.250
وبركاته