1
00:00:00.300 --> 00:00:20.400
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج يسرنا ان نعرض رسائلكم واستفساراتكم فيها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة في

3
00:00:40.550 --> 00:01:03.150
مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من ليبيا من محمد او احمد بن علي اليزيدي طرابلس يقول هذا السائل في رسالته اه والدتي توفيت منذ اربعة اعوام وتزوج والدي بامرأة ثانية. وانجبت له ولدا

4
00:01:03.300 --> 00:01:23.300
وجاءه الاجل ومات ومات والدي وبقيت المرأة في المنزل وهي ما زالت صغيرة وفي سن الزواج وآآ تريد ان تذهب الى منزل اهلها فتسألني هل يجوز لها ان تغادر المنزل وآآ ما نصيبها من الميراث وما نصيبها

5
00:01:23.300 --> 00:01:39.400
اخي الذي تركه والدي آآ وهل آآ اجعله عندي ام يذهب مع امه افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

6
00:01:40.050 --> 00:01:59.250
وقائد الغر المحجلين محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. وبعد الله جل وعلا شرع لعباده ما تستقيم به امورهم شرع للايم ان تتزوج وشرع قسمة المواريث

7
00:02:00.200 --> 00:02:27.800
وبينها وفصلها في كتابه الكريم جل وعلا واوضحها نبيه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فالرجل اذا توفى توفي وخلف زوجة وولدين ذكرين فان الزوجة يكون لها تمن مال وبقية المال بين الابنين بالسوية

8
00:02:29.350 --> 00:02:53.150
واذا اكملت المرأة عدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة ايام فانها يجوز لها ان تتزوج وان تنتقل من بيت الزوجية التي كانت فيه ان تذهب الى اهلها فلا حرج على زوجة ابي السائل ان تذهب الى اهلها وان تتزوج

9
00:02:53.900 --> 00:03:17.900
بل هذا اولى لها واولى بها لما فيه من صيانتها وتكثير النسل الذي جاءت الشريعة بالحث عليه اما اخو السائل من هذه المرأة فليحرص على مصلحته وما هو الانفع له

10
00:03:18.400 --> 00:03:49.400
فان كان بقاؤه مع اخيه اضمن لمصلحته واحسن تقويمه وتثقيفه وتمسكه بدينه والعظ عليه بالنواجذ واصلح لماله بتنميته فليحرص على بقائه عنده ما لم تنازع الام وترغب لاخذه معها اي ان رغبت في اخذه معها

11
00:03:49.500 --> 00:04:08.300
ولم يكن عليه ظرر اي على الطفل من ذهابه مع امه فانها اولى به لان الام اولى بولدها ما لم تتزوج. والله اعلم. ما اثابكم الله. هذه رسالة وردتنا من منطقة القصيم مدينة

12
00:04:08.300 --> 00:04:25.950
بريدة من السائلة ام نايف تقول هل يجوز رمي شيء مما يؤخذ من البشرة كالاظافر والشعر وغيره؟ ام ان هناك طريقة حفظه او امل معه بعد ازالته من الجسم هذه

13
00:04:26.600 --> 00:04:51.350
لمزالاته من بدن الانسان من شعور واظافر ونحو ذلك هي من القمائم التي ليحسنوا ابعادها ولا شك ان ابعادها ان كان في برية مناسب دفنها وليس في ذلك فيما اعلم سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:51.900 --> 00:05:11.350
ولكنها من الاشياء التي من القاذورات التي ينبغي ان تزال اما بالدفن او بغير ذلك من الاسباب فهي قمامة من القمائم التي اذا كان الناس في مدينة وهناك جهة تأخذ القمائم وتتلفها ام توضع في

15
00:05:11.650 --> 00:05:29.750
اوعية القمائم التي تجعل امام البيوت وان كانت في برية فتعمل معها. اما ما يظنه العوام من ان شعر الانسان يجب ان يدفن وما يحصل من اظافره يدفن وان ذلك سنة ومشروع

16
00:05:29.950 --> 00:05:49.800
فلا اعلم في ذلك حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ما يتعلق بالنظافة والنزاهة والحرص على الابتعاد عما يقذر الامكنة والطرقات والله اعلم. فبارك الله فيكم وهذا السائل ابو غزالة محمد نصر من الجزائر من ولاية الوادي

17
00:05:49.900 --> 00:06:05.200
اه بعث الينا بهذه الرسالة بعد ان اه شكر البرنامج وذكر انه من مستمعيه ونحن اه نبادله هذا الشعور طيب ونحمد الله ان يصل صوت هذا البرنامج الى كل مكان في بلاد المسلمين

18
00:06:05.300 --> 00:06:26.250
يسأل يقول هل يجوز للانسان المسلم ان يفتح دكانا للتصوير؟ افيدونا افادكم الله ما يتعلق بالتصوير فوتوغرافي ما اختلف فيه هل هو داخل في عموم النهي عن التصوير ام لا

19
00:06:27.450 --> 00:06:53.100
ولا شك ان التصوير بالرسم الريشة او بالقلم او الصياغة من المعاجين والمعادن انه محرم تحريم لا شك فيه و ثبت في الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون

20
00:06:54.100 --> 00:07:11.850
وثبت في الصحيح ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاقتناء الخلاب واقتناء الصور المجسمة مما يمنع دخول الملائكة الى المنازل ومنزل تنفر منه الملائكة مأوى للشياطين والعياذ بالله

21
00:07:13.250 --> 00:07:34.000
بقي موضوع التصوير الفوتوغرافي الالات هل هو داخل في حكم التصوير المنهي عنه ام لا؟ هذا مما اختلف فيه في هذا العصر فمنعه قوم والحقوه بالتصوير المعروف ولم يمنعه اخرون ورأوا انه

22
00:07:34.500 --> 00:07:51.900
غير داخل في حكم التصوير ورأيي فيه انه ليس من التصوير الوارد فيه الاحاديث المغلظة المغلظة للتحريم لان هذا لا يد للانسان فيه لا يفكر في كيفية رسمه وانما هو

23
00:07:52.300 --> 00:08:17.500
جهاز يضبط الصورة ويأخذها بمثابة ما ترتسم صورة المرء اذا وقف امام المرآة الا ان العلم بتطوره وتقدمه توصل الى تثبيت ما ينعكس من المرء على المرآة فتقدم العلم واصبح الانسان اذا وقف امام هذا الجهاز

24
00:08:18.250 --> 00:08:39.100
ابقى ما ينعكس من صورته على ما في في الالة وثبت وهذا من التقدم في العلم الذي جر على البشرية شرورا عظيمة كما جلب لها انواعا من الخير الا ان كثيرا من شروره اربت على محاسنه

25
00:08:40.450 --> 00:09:01.750
لكني مع ذلك لا اراه محرما الا انني اكره للمرء ان يصور صورا فان كان للتعليق لتعليقها في المنازل فهذه خطرة وفيها تشبه  الذين كانوا يصورون الناس ثم تطور امرهم الى ان عبدوا تلك الصور

26
00:09:02.600 --> 00:09:19.600
فهذه الصور لا تأتي بفائدة الانسان في بيته ولا في دينه ولا في حاله وانما هي افساد للمال واضاعة له بدون جدوى والله اعلم بارك الله فيكم. اذا نفهم من هذا بانه على قدر الحاجة يعني في الصور الفوتوغرافية

27
00:09:19.650 --> 00:09:36.150
لا مانع من التصوير من حيث الجملة ولكني اكره ان الانسان يتوسع فيه لكن هل اذا توسع يكون داخلا في عموم الحديث لا ارى ذلك. بارك الله فيكم اه صاحبنا هذا يسأل ايضا يقول هناك رجل متوسط السن

28
00:09:36.250 --> 00:09:54.300
ملتزم ولكنه يكذب بالاحاديث النبوية يقول هل نظرتم الرسول صلى الله عليه وسلم ام سمعتموه؟ نقول له ان الاحاديث نقلت عن طريق بالثقات وعن طريق الرواة فيقول انا لا اصدق. فما حكم الشرع في مثل هذا الرجل؟ وهل هو من نواقض الاسلام ام لا

29
00:09:54.400 --> 00:10:13.950
هذا الرجل مريض يحتاج الى علاج ومشكلة الانسان ان يكون مريضا في قلبه لان الانسان يدري اذا كان مريضا في الجسد اذا كان رأسه يؤلم او عضو من اعضائه فيه مرض علم بذلك لانه وسيلة اكتشاف

30
00:10:15.300 --> 00:10:32.350
مرظ هي القلب فاذا مرض الانسان بقلبه نسأل الله سلامة القلوب ما درى ما هو هذا الشخص لو قيل له هل رأى عاصمة الصين هل لها وجود او لا؟ قال نعم ولو قيل له هل رأيتها؟ قد يقول لا

31
00:10:32.900 --> 00:10:48.900
لانه قد يكون ذهب الى الصين واذا قيل له مدينة كذا في الهند اتعرفها؟ قال نعم لانه رأى رسمها على الخارطة فهل مر بها وشاهدها؟ يقول لا وهكذا هذه الامور التي عرفت بالظرورة

32
00:10:49.400 --> 00:11:10.200
انكارها دلالة على نقص عقل المنكر واما ان يقول هل رأيتم الرسول؟ هل رأى ربه جل وعلا حتى يؤمن بالقرآن الكريم انها خطرة هذه المقالة فان كان ذا هذا الرجل يتحدث بعقل

33
00:11:11.100 --> 00:11:26.350
فقد يكون عنده اهداف سيئة ومقاصد منحرفة يريد ان يتوسل بها الى هدم الدين وان كان في عقله شيء فارجو الله ان يشفي عقله. كما ارجوه ان يهدي كل ظالم من عباد الله المسلمين

34
00:11:26.600 --> 00:11:46.650
احاديث النبي عليه الصلاة والسلام تلقتها الامة جيلا بعد جيل وطبقة بعد طبقة وقرنا بعد قرن وتلقاه بالقبول وقد حذر النبي عليه الصلاة والسلام من الفقاقيع السيئة التي تأتي في اخر الزمان

35
00:11:46.800 --> 00:12:05.050
فقال رب متكئ على رب رجل متكئ على اريكته يأتيه الخبر عني فيقول الى اخره النبي كأنه ينظر من ستور الغيب الى هؤلاء الشذاذ على المجتمع الاسلامي الذين خطرهم على الامة الاسلامية اعظم من نفعهم لها

36
00:12:05.250 --> 00:12:15.950
بل هم خطر كلهم ان لم يتوبوا الى ربهم يجب على هذا وامثاله ان يستغفروا ربهم ويتوبوا اليه وان يؤمنوا بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم

37
00:12:16.000 --> 00:12:34.400
فليس هو ادق نظرا ادق نظرا ولا اكمل عقلا ولا اعمق بصيرا من اولئك العلماء الاعلام الذين تتبعوا سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم بالدراسة والتمحيص ونقدوا اسانيدها وطرقها

38
00:12:35.450 --> 00:12:50.700
وما كان من حذاقهم وغير حذاقهم الا الا ان امنوا بان ذلك كلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا عبدالله بن عبد الرحمن من حوطة بني تميم من المعهد العلمي

39
00:12:50.900 --> 00:13:06.150
بعث الينا بهذه الرسالة يسأل فيها عن بعض الامور من ضمنها يقول هل يشترط لمن اراد الحج او العمرة اه لباس رداء ابيظ ام اي لون من الالوان يجزئه في الحج؟ افيدونا افادكم الله

40
00:13:06.500 --> 00:13:20.100
لا يشترط لصحة الاحرام ان يكون اللباس ابيظا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر قال من خير لباسكم البياض فالافضل في حقه ان يأخذ ما هو الافضل لهذه العبادة العظيمة

41
00:13:20.300 --> 00:13:50.050
التي هي احد اركان الاسلام لكن لو احرم باخضر او ازرق او غير ذلك بازار ورداء فاحرامه صحيح ولكن افظل للانسان الا يختار لنفسه لباسا لباسا يكون نشازا بين هذا الجمع العظيم المجتمع الذي قل ان تقع عينك فيه على من لباسه يخالف البسة الناس والله اعلم

42
00:13:50.050 --> 00:14:05.100
بارك الله فيكم اه هذا السائل يذكر اه انه عندما يريد المسلم ان يرحل من المدينة المنورة الى بلاده هل يلزمه دعاء يقوله خصوصا عند توديعه آآ لرسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:14:05.550 --> 00:14:21.950
لم يرد عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم فيما اعلم شيء يقال عند ارادة السفر من مدينة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وانما الانسان ينبغي له ان يكثر من الدعاء في حال صلاته

44
00:14:23.300 --> 00:14:44.600
في المدينة او في غيرها وبعدها وقبلها وان يشغل وقته دائما بما ينفعه من الذكر والدعاء والثناء على المولى جل وعلا والله اثابكم الله الحقيقة فضيلة شيخ هناك من يخترع اساليب مثلا عندما يريد ان يغادر قبر الرسول يرجع الى الوراء او كذلك الكعبة ما ادري لو وجه. هذه بدع من كرة

45
00:14:45.150 --> 00:15:02.700
وزيادة في الدين ما انزل الله بها من سلطان وقد قال الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وهو حديث صحيح

46
00:15:04.000 --> 00:15:26.700
فهذه الحالات والحركات التي يعملونها يعملها جهار الناس عند التوديع البيت العتيق وعند للسلام على سيد البشر صلى الله عليه وسلم. هذه من البدع الدين فالخير هو الفلاح الاقتداء بسلف هذه الامة

47
00:15:27.000 --> 00:15:44.150
وكان سلف هذه الامة اذا طافوا بالبيت مودعين وانتهوا صلوا ركعتي الطواف وتوجهوا على اي وجه يكونون لا يستقبلون الكعبة ويستدبرون الباب كما انهم اذا جاءوا وزاروا قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم

48
00:15:44.300 --> 00:15:57.950
لا يزيدون على السلام عليه والصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه بل كان السلف يكرهون ان يقول الانسان اكثر من السلام عليك يا رسول الله والله اعلم. بارك الله فيكم

49
00:15:58.000 --> 00:16:18.850
هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من قرية منفلوط من عبدالغفار عبدالرحيم اه هذا السائل يتحدث عن قتل النفس او يسأل عن قتل النفس اه بعد ان ساق قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لاخر الاية

50
00:16:18.900 --> 00:16:35.350
يقول من قتل نفسا لكنه كان في غير وعيه. آآ هل يشمله حكم هذه الاية؟ ام تعتبر القضية قضاء وقدر وهل اه يقال في مثل هذه الامور انها قضاء وقدر ويؤخذ بمثل هذا الاعتبار؟ افيدونا افادكم الله

51
00:16:35.850 --> 00:16:55.000
اما احكام البشر وجزاء قتل النفس فهي متروكة للقضاء في بلد الانسان واما فيما يتعلق بما بين العبد وبين الله جل وعلا وبينه وبينه وبين المقتول الله يعلم هل القاتل كان بغير عقله حين القاتل اولى

52
00:16:55.950 --> 00:17:13.850
لكن على الانسان اذا ارتكب ذنبا ولا سيما هذه الجرائم الخطيرة اذا لم يقتل يقتص منه بقصاص ان يكثر من الاعمال الصالحة وان يجتهد في الدعاء للمقتول وان يكثر من البذل في سبيل الله

53
00:17:14.100 --> 00:17:28.250
وان يندم كل ما تذكر هذه الخطيئة وان يبتعد غاية الابتعاد عن المشاغل التي قد تجر بالمرء الى قتل اخر والله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين هو اكرم الاكرمين والله اعلم

54
00:17:28.400 --> 00:17:49.350
تبارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من سائلة اه نون عين حاء من اه الوسيطة من المملكة بعثت تسأل وتقول ما حكم اه الكذب في بعض الحالات الضرورية؟ فمثلا والدي شديد التأثر والحساسية من ناحية جهاز الهاتف

55
00:17:49.500 --> 00:18:08.150
وكثيرا ما يتصل بنا آآ المزعجون وآآ المؤذون وعندما يسألنا هل اتصل احد؟ ننكر ذلك ونقول لم يتصل احد على نفسيته افيدونا افادكم الله لا بأس لان الكذب لاصلاح ذات البين

56
00:18:10.250 --> 00:18:42.700
جائز وهذا من اصلاح ذات البين ولا حرج ولكن لو حصل استعمال المعاريض تأويل اذا قام اهل البيت يستطيعون ذلك لان يأتوا بكلام محتمل ونحوه فلا حرج وفي الجملة اذا لم يستطيعوا سوى ان يقولوا لم يتصل احد فلا محظور في ذلك ان شاء الله. بارك الله فيكم. تقول هذه السائلة ما رأيكم في هذا الحديث

57
00:18:43.000 --> 00:19:03.200
اه الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من احب ان يحلق حبيبته بحلقة من نار فليحلقها بحلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبته طوقا من نار فليطوقها طوقا من ذهب. ومن احب ان يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها بسوارا من ذهب

58
00:19:03.200 --> 00:19:21.850
ولكن عليكم بالفظة فالعبوا بها العبوا بها الى اخره. اه رواه ابو داوود واحمد في المسند. تسأل هل يحرم الذهب على المرأة ام لا الصحيح الذي استقر عليه الامر هو انه لا يحرم على المرأة ان تلبس اساور الذهب

59
00:19:22.800 --> 00:19:44.000
وخواتم الذهب لا حرج في ذلك وقد ثبت بالاحاديث الصحيحة ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى امرأة عليها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتؤدين زكاتهما الى اخره  والذي عليه كلام عامة اهل العلم انه غير محرم

60
00:19:44.150 --> 00:20:07.250
وانما اثار هذه المسائل الشيخ ناصر الدين الالباني وهو لا شك رجل محدث ومطلع وباحث ولكن هو كغيره من الناس يؤخذ من قوله ويترك الذي لا يترك له قول سيد البشر. وقد جاء عنه هذا الحديث وفيه مقال وجاءت عنه احاديث اصح منه

61
00:20:07.350 --> 00:20:25.200
وهي احاديث التي اوجبت الزكاة على الحلي المستعمل ومن ارادها فليطلبها في مظامها والله اعلم بارك الله فيكم اه تقول السائلة لي اخ يكبرني باعوام تغلب تغلب عليه الشيطان وهو لا يصلي ونشهد عليه ويعترف بذلك

62
00:20:25.300 --> 00:20:42.800
وايضا يشرب الخمر وقد وقع في الحرام مرة وهو في خارج البلاد. وحينما اتى الينا طلب منا ان نخطب له. ونحن نود ذلك لعل الخطبة له والزواج يساعد في هدايته الى الطريق المستقيم وتغيير حاله. فما رأيكم في ذلك

63
00:20:42.850 --> 00:21:01.350
وآآ هل نكتم آآ احواله عن من سنخطب منهم؟ افيدونا افادكم الله الكذب في هذا غير الكذب في الاولى هذا امر خطير ولا يجوز ان يكتم حاء تكتم حاله ويغرب امرأة

64
00:21:02.050 --> 00:21:24.700
لتكون قرينة له  يحصل بسبب ذلك مشاكل ومفاسد او يكون سببا لظلالها عليه ان يتوب الى الله ويقلع عن المعاصي ويترك الخمر حافظ على الصلاة في اوقاتها فاذا استقام اطلبوا له وقولوا عنه الحقيقة انه صالح

65
00:21:24.900 --> 00:21:42.650
كما حصل اما ان تكتم وعيوبه فانه لا يحل لمسلم ان يدلس على مسلم في امر عيب وهذا غش بل هو من اخبث الغش وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غشنا فليس منا والله اعلم. اه بارك الله فيكم

66
00:21:42.700 --> 00:22:00.800
اه هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من مصطفى رمضان اه سعودي من مصطفى رمضان سعودي مصري الجنسية. بعث الينا بهذه الرسالة يقول فيها عندي زوجة صالحة. وتخاف رب العالمين

67
00:22:00.900 --> 00:22:20.250
لكنها لا تصلي وقد اه غضبت منها وكلمتها فقالت انا لا اعرف اه كيف اصلي وقلت لها صلي قدر معرفتك. فرفضت وقالت لن اصلي حتى اتعلم الصلاة وهي كما يشير تعرف الحلال والحرام وتعطي الله حقه

68
00:22:20.300 --> 00:22:39.700
اه الا موضوع الصلاة فماذا افعل معها؟ بارك الله فيكم سبحان الله ما هي ما هو خوف الله اذا كانت الصلاة تترك عمدا يجب على المسلم ان يؤدي الصلاة على كل حال

69
00:22:40.800 --> 00:23:01.900
وعلى اي صفة يكون هو ولا يعذر في ترك الصلاة جاهل ولا عالم والذي لا يعلم يتعلم وما ايسر معرفة اداء الصلاة اما ان يقول زوجها بانها محافظة وتخاف الله

70
00:23:01.950 --> 00:23:14.800
فرأس مخافة الله بعد الايمان به وشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اداء الصلاة فمن لم يؤدي الصلاة فلا دين له والذي على هذا الزوج ان

71
00:23:15.050 --> 00:23:35.300
يخبرها بذلك وان يلزمها باداء الصلاة ولا يحتاج الى طول وقت اداؤها الصلاة ما عليها الا ان تتعلم كيف تكبر وكيف تقرأ وتركع وتسجد فان كانت لا تحفظ شيئا من القرآن ولا فاتحة الكتاب

72
00:23:35.850 --> 00:23:56.600
فانها ريثما تحفظ الفاتحة تصلي الفريظة التي حضرت وهي لم تحفظ الفاء تحفظ الفاتحة ولا تعرفها تصلي الفريظة بتسبيح وتكبير وتهليل ثم بعد ما تنتهي الفريظة قبل حضور الثانية تجلس تتعلم

73
00:23:56.950 --> 00:24:10.600
لتحفظ القرآن لابد من حفظ فاتحة الكتاب لكل مسلم بان يقرأها في صلاته ومن لم يقرأ فاتحة الكتاب فلا صلاة له ومن لم يصلي فلا دين له والله اعلم. بارك الله فيكم

74
00:24:10.700 --> 00:24:35.550
اه هذه رسالة وردتنا من اه المرسل سليمان اه نايف سليمان علي السامعي اليماني من شمال تعز مقيم بالمملكة في رابغ يقول اه انا مسلم وهوايتي قراءة القرآن وحفظه وملازمة كتاب الله والمداومة عليه. وفي الغالب قد يحدث مني ريح وقد اكون

75
00:24:35.550 --> 00:24:51.350
فهل يجوز لي ان استمر في القراءة؟ ام اقطع القراءة عند حصول هذا العارض؟ واجدد وضوئي اه في دنيا افادكم الله. قراءة القرآن بدون المصحف جائزة في حالة طهارة وغيرها

76
00:24:51.950 --> 00:25:07.950
فاذا ان كنت تقرأ من حفظ فلا حرج عليك ولو لم تكن على طهارة ما عدا الجنازة فان الانسان يتعين عليه ان يرفع يرفع الحدث الاكبر بالاغتسال ان وجد الماء والا فان لم يجد ماء فبتيمم

77
00:25:08.300 --> 00:25:34.300
اما نواقض الوضوء فلا تمنعوا من قراءة القرآن عن ظهر قلب وانما الخلاف في القراءة في المصحف وهذه يسير عليك اذا انتقض وضوءك فاقرأ مما تحفظ وكرر فاذا وجدت الما توضأ واقرأ من المصحف والله اعلم. بارك الله فيكم. هل لهذا السائل بقية اسئلة نعد بعرضها في حلقة قادمة بمشيئة الله

78
00:25:34.300 --> 00:25:55.250
تعالى اه مستمعي الكرام بهذا نصل الى نهاية هذه الحلقة فنشكر الشيخ صالح ابن محمد الحيدان على اجاباته ونسأل الله له حسن المثوبة ونشكركم على حسن المتابعة والانصات ولكم تحية من الزميل مطر الغامدي الذي سجل هذه الحلقة والى الملتقى نستودعكم الله

79
00:25:55.250 --> 00:25:58.400
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته