1
00:00:00.300 --> 00:00:19.350
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين

2
00:00:19.500 --> 00:00:39.600
ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في حلقات برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرنا ان نعرض اسئلتكم ورسائلكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو

3
00:00:39.600 --> 00:00:58.000
وهيئة كبار العلماء ليتولى فضيلته والاجابة عليها مشكورا في مطلع الحلقة نحيي فضيلة الشيخ صالح فاهلا ومرحبا. اهلا بكم بالمستمعين هذه رسالة وردت الينا من حائل من المرسل ميم شين يسأل يا فضيلة الشيخ عن مسألة

4
00:00:58.150 --> 00:01:16.500
اه تعاطي بعظ النساء لما يسمى بالعمل او السحر وذلك للتمكن من الزوج وتصريفه كما تريد وكما تحب يقول اه ما حكم هذا العمل وماذا يجب على من عرف ان امرأة عملت هذا مع زوجها

5
00:01:16.600 --> 00:01:34.350
اه هل يخبر زوجها ام ماذا يفعل؟ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد

6
00:01:35.200 --> 00:02:00.550
فان الله جل وعلا حرم على العباد عمل ما يضر بهم او يضر بغيرهم واخبر سبحانه وتعالى عن السحر واثره وبين في كتابه الكريم ان السحر كفر كما في قصة هاروت وماروت

7
00:02:03.050 --> 00:02:21.150
وما يتعلق بما تصنعه النساء فيزعمنا انه يحبب المرأة لزوجها ويحبب زوجها لها نوع من الشرك وقد عقد له الامام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب بابا في كتاب التوحيد

8
00:02:23.500 --> 00:02:47.450
ومن علم ان امرأة طنعت هذا لزوجها وتحقق من ذلك فان عليه ان يخبره بذلك لان هذا الاخبار من التعاون على البر والتقوى ومن التناهي عن الاثم والعدوان ولا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر

9
00:02:47.900 --> 00:03:16.550
ان تتعاطى شيئا من هذه الاعمال الخبيثة وان تعمل هذا العمل لزوجها فانه مع ما فيه من الاظرار والشر والبلاء معصية عظيمة لله وجرأة فاحشة وتعد لحدود الله وينافي مقتضيات العشرة

10
00:03:16.650 --> 00:03:42.950
الحسنة و اثار الرحمة التي جعلها الله بين الزوج وزوجه ولكن لا يحل لمن ظن ظنا دون متحقق ان يدعي انه علم ان المرأة الفلانية تعاملت لزوجها كذا فيخبره بعمل بناء على ظن خاطئ

11
00:03:43.600 --> 00:04:11.300
لما في هذا الخبر الخاطئ من زرع الفتنة واشعال البغضاء والعداوة وتخريب البيوت وتقويظ بناء الاسر وزرع العداوات والاحن اما هذا العمل فهو محرم بلا شك ومن الامور الشديدة ومن

12
00:04:12.400 --> 00:04:35.350
الاعمال الخطيرة وربما اودت بحياة الزوج او سلبته عقله فصار اثر ذلك العمل على الزوجة نفسها سيئا خطيرا. نسأل الله السلامة والعافية. والله اعلم اثابكم الله. هذه رسالة وردت من علي احمد طه مصري

13
00:04:35.600 --> 00:04:53.850
اه يذكر فيها اه انه حلف على كتاب الله عز وجل لترك عمل خبيث ويقول قد وفقني الله عز وجل لتركه ولكن المشكلة انني عندما حلفت على كتاب الله عز وجل كنت جنبا

14
00:04:54.100 --> 00:05:23.250
اي على جنابة فهل آآ يلحقني اثم في هذه اليمين وماذا علي ان افعل افادكم الله الواجب على المذنب الا يمس القرآن الكريم والا يقرأ حتى يتطهر من جنابته ثم لا داعي للحلف على القرآن

15
00:05:24.200 --> 00:05:44.750
انه لم ترد بذلك سنة صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام لما اخبر عن الايمان ومقاطعها لم يشر الى ان تأديتها يكون على كتاب الله سبحانه وتعالى

16
00:05:47.700 --> 00:06:08.600
الذي على من حلف ان يبر بيمينه الذي على الانسان اذا اجنب الا يمس القرآن الا على طهارة ومع ذلك لو اجنب وهو يحمل المصحف حملا ولم يقرأ ولا يريد ان يضعه يخشى ان

17
00:06:09.600 --> 00:06:26.900
يسلب ذلك المصحف منه فلا حرج من حمله ولو كان على جنابة والاحوط في هذه الحال اذا لم يتوفر له حصوله على الماء او لم يتمكن من استعماله في تلك الحال ان يتيمم

18
00:06:28.250 --> 00:06:44.700
ولو لم يؤدي بذلك التيمم صلاة فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ثبت ان رجلا سلم عليه كان يبول صلوات الله وسلامه عليه فلم يرد عليه حتى انتهى من حاجته ثم تيمم

19
00:06:45.300 --> 00:07:05.650
فبعد التيمم رد عليه اي على المسلم السلام فدل على ان التيمم عند الحاجة يكفي لازالة اثر مقتضى الطهارة الكبرى ولو لم يبيح له الصلاة والله اعلم بارك الله فيكم

20
00:07:05.700 --> 00:07:26.250
هذه رسالة وردت من المرسل ابو سفيان ابن عبد الرحمن ابن ابراهيم اه الاخ السائل يقول بانه اه يسكن او يعيش ويعمل في مجتمع اه مجتمع مسلم ولكن هذا المجتمع فيه ممارسات كثيرة غير شرعية

21
00:07:26.500 --> 00:07:45.500
وقد سرد هالنا باختصار ويسأل عن حكم اكل ذبائح هؤلاء القوم الذين من اوصافهم ما يلي يقول كثير منهم يتمسحون بالقبور ويقبلون آآ اعتابها ويطوفون حولها ويحلفون بها ويستغيثون بالموتى الذين

22
00:07:45.500 --> 00:08:05.150
ما فيها الا من رحم ربك وهم قليل جدا اكثرهم لا يصلون الصلوات الخمس ويدعون انهم مسلمين. كثيرون ايضا لا يصومون رمضان ويعملون في مطاعمهم وفي متاجرهم ويتناولون الاكل والشرب في الشوارع والطرقات

23
00:08:05.400 --> 00:08:23.700
ومن هؤلاء الناس الجزارون الذين يبيعون اللحم ويذبحون الذبائح فسؤالي هنا ما حكم اكل ذبائح هؤلاء القوم وهل نعاملهم معاملة المسلمين ام نفاصلهم في الولاء والبراء؟ ماذا نفعل؟ افيدونا افادكم الله

24
00:08:24.550 --> 00:08:49.900
الواجب على المسلم ان يكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر متعاونا مع اخوانه على البر والتقوى موظحا ما يستطيع توضيحه للناس من حكم الله جل وعلا واذا رأى من ينتسب الى الاسلام

25
00:08:50.600 --> 00:09:15.900
ولا يقوم باعمال الاسلام او يمارس ما ينافي الاسلام ارشده ونصحه برفق ولين وروية وحكمة امتثالا لامر الله جل وعلا اذ يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن

26
00:09:16.450 --> 00:09:32.900
فهذا الامر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امر له ولاتباعه وقد قال سيد الخلق وقد قال الله لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

27
00:09:33.900 --> 00:09:59.200
فالبصيرة هي الحكمة والروية والعلم فاذا رأى المسلم بوسطه ومجتمعه امثال من ذكرهم السائل ممن يطوفون بالقبور ويستغيثون بها فليدعهم الى ان دين محمد صلى الله عليه وسلم الا يتفق مع هذه الاعمال

28
00:10:00.250 --> 00:10:22.650
وان من مات على هذه الاعمال يموت على غير الملة ولكن يكون بذلك رفيقا تهلل لينا غير فظ ولا غليظ القلب لان الفظاظة وغمضة القلب تنفر من الداعي وتباعد بينه وبين قبول كلامه من الاخرين

29
00:10:24.550 --> 00:10:49.000
ثم ان من يطوف بالقبور ويستغيث بالاموات لا تحل ذبيحته كما ان من يمارس الزنا وشرب الخمر مستحلا له لا تحل ذبيحته لانه لا يستحل الخمر الا يستحل الزنا مسلم وان ادعى الاسلام

30
00:10:49.850 --> 00:11:15.600
ففرق بينما يرتكب المعصية غير معتقد حلها وبينما يرتكبها يراها حلالا لا محظور فيها فما حرم تحريما مقطوعا فيه طوعا به معلوم بالظرورة من دين الاسلام فالتعرض له بعد العلم بذلك

31
00:11:15.850 --> 00:11:35.650
قرود عن الاسلام اذا اعتقد حله من يفعل ذلك كذلك من لا يصلي لا اسلام له فانه لا حظ في الاسلام ولا سهم له اذا لم يصلي وقد قال رسول الهدى

32
00:11:36.100 --> 00:11:52.050
صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم

33
00:11:52.150 --> 00:12:18.850
واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله والواجب على امة الاسلام افرادهم وجماعتهم ان ينشط لهذا الامر ويجد في التحذير من هذا الشر والله المستعان بارك الله فيكم هذه رسالة وردت من المرسل حمد آآ الحمران المطيري

34
00:12:19.250 --> 00:12:40.650
يقول في رسالته اه هل انا محرم لخالة امي؟ وهل لها علي حق الصلة ويجوز ان اه اسلم عليها هكذا قال افيدونا افادكم الله الام وخالة الاب وعمت الام وعمة الاب محارم

35
00:12:42.000 --> 00:13:11.850
ومن ذوات القربى ولهن على ابناء اخواتهن او اخوتهن او ابنائهم حق الصلة صلة الرحم فقل بري و المواصلة فيما لا يظر فهي لا تحتجب من ابن بنت اختها او ابن ابن اخيها

36
00:13:12.550 --> 00:13:30.300
اذ هم محارم لها لان ابن الاخت وان نزل ابن ابن الاخت او ابن ابن الاخ وان نزل محارم للمرأة فلا حرج من التسليم على امثالها عليها و للسفر بها

37
00:13:30.450 --> 00:13:48.100
والدخول عليها والله اعلم اثابكم الله هذه رسالة وردت من الجمهورية العربية اليمنية من لواء اب من السائل جمال عبده محسن الاسد يقول في رسالته ما حكم الاذان على القبر

38
00:13:48.600 --> 00:14:08.000
وآآ ما حكم ايظا التهليل على الميت بعد دفنه اه في منزله واه الحاق شيء من المال اه بعده اه افيدونا افادكم الله اهذه امور انما تعلم من طريق المشرع

39
00:14:08.500 --> 00:14:28.150
صلوات الله وسلامه عليه ولم يأمر صلى الله عليه وسلم بان يؤذن على القبر او يؤذن فيه ولم يفعل ذلك اصحابه رضي الله عنهم وانما الذي ورد الدعاء للميت بعد دفنه

40
00:14:30.600 --> 00:14:48.050
واما الحاق الميت شيء من المال ان كان المقصود بذلك ان يلحق معه في قبره فهذا منكر ايضا بدعة في الدين اما الحاقه بان يتصدق به فاذا رضي الورثة كلهم بذلك فلا حرج

41
00:14:49.050 --> 00:15:07.300
ان شاء الله والله اعلم اثابكم الله. يسأل ايضا كم يلزم المصلي ان يسلم اه ليخرج من الصلاة هل تلزمه تسليمة واحدة ام تسليمتان افادكم الله الثابت الذي استمر عليه رسول الله

42
00:15:07.750 --> 00:15:28.550
صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمتين على اليمين والشمال واختلف اهل العلم هل تجزئ تسليمة واحدة ان انسانا صلى ثم سلم تسليمة واحدة هل صلاته صحيحة محل خلاف

43
00:15:30.350 --> 00:15:48.500
لكن لو فعل ذلك ناسيا ان نقول انه بطلت صلاته الاولى ان يتجنب ذلك وان يتعاهد نفسه بحسن الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فان كثيرا من اهل العلم

44
00:15:48.850 --> 00:16:11.700
عد من اركان الصلاة التسليمتين اي التسليم على اليمين وعلى الشمال فينبغي ان يتعاهد المرء ذلك والله اعلم. اثابكم الله يذكر هذا السائل ايضا في رسالته اه ان عندهم بعض السادات الذين يخبرون اه عن بعض الامور المغيبة

45
00:16:11.900 --> 00:16:33.850
فاذا جاء لهم احد بطفل مريظ او شخص مريظ قال هذا به جني او جنية وسوف يموت وفعلا يموت هذا المريض واحيانا يأتي في بعض الناس فيقول لهم انت عندك مبلغ كذا من المال في البنك وهذا مطابق للواقع

46
00:16:34.100 --> 00:17:00.600
فما حكم آآ ما يمارسه هؤلاء؟ وما حكم الذهاب اليهم؟ وماذا يجب علينا في هذه الحال؟ افيدونا افادكم الله هؤلاء يعملون عملا محرما اما ما يتعلق بالغيب فقد قال الله جل من قائل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله

47
00:17:01.800 --> 00:17:20.200
فلا احد يعلم ما في الغيب كما لا يعلم احد ان شخصا يموت حتما حتى ولو كانت اثار للموت بادية عليه وانما الناس اذا رأوا شخصا قد بث عليه علائم الموت

48
00:17:22.900 --> 00:17:41.950
قالوا هذا ميت لا محالة لاضطراد العادة في مثل ذلك وهذا الذي يقول عن الطفل انه سيموت قد يكون رأى من علامات الموت من كثرة من يرى من الاطفال الذين اذا ظهرت تلك العلامات فيهم ماتوا

49
00:17:42.550 --> 00:18:05.550
فيدعي ان ذلك عن علم يعلمه وهذا قد يكون من الفراسة ودقة المنافظة المتكررة لكن دعواه علم الغيب في ذلك دعوة كاذبة واتيانه محرم. واما ادعائه علم بسبب الشخص الذي

50
00:18:06.550 --> 00:18:33.750
في المصرف او البنك ولا شك ان ذلك من الاستعانة بالجن ان لم يكن اعانه ناس من الانس حتى يتكسب بدعاويه الكاذبة و مزاعمه الخبيثة التي يدعي انه يعلم فيها الغيب

51
00:18:35.100 --> 00:18:51.750
وان كان فاذا كان يتكهن وتصديقه بما يقول كفر بما جاء عن محمد صلى الله عليه وسلم فان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان من صدق الكاهنة بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد

52
00:18:53.250 --> 00:19:17.400
وان كانت هذه ظنون وظنونا وتخرصات اصيبوا تارة فهو من الكذبة الكاذبين الذين يستمرؤون الكذب ويحرصون عليه فان لم يتوبوا يخشى عليهم ان يكونوا من حطب جهنم لان النبي عليه الصلاة والسلام

53
00:19:18.200 --> 00:19:33.700
لما حذر من الكذب قال اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى كذبا حتى يكتب عند الله كذابا فهؤلاء من الكذابين

54
00:19:34.350 --> 00:19:56.950
لكن ينبغي للناس ان يرشدوهم وينصحوهم ويحرم عليهم ان اذهبوا اليهم يسألوهم او يستطبوهم لاطفالهم ما داموا يزعمون هذا فيه جني وهذا فيه جنية ايعرفون اوصافها وحلاياها وانما يتأكرون بهذه بهذا الكذب الخبيث

55
00:19:57.000 --> 00:20:15.700
نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم. اثابكم الله هذا سين سين صاد آآ مصري يعمل بالعراق يقول ذات مرة دخلت اه مساء على زوجتي في المنزل وانا اه في اشد الغيرة عليها وظننت بها سوءا

56
00:20:15.850 --> 00:20:35.800
وقلت لها انت حرام حرمت حرمتي وبعد ذلك ندمت وبكيت عدت الى حياتها الزوجية ورزقنا بعد ذلك باولاد فما حكم هذا العمل الذي حصل مني؟ وهل يحرمها علي؟ وماذا علي ان افعل؟ افيدوني افادكم الله

57
00:20:35.900 --> 00:20:59.150
ان كنت تقصد بقولك انت احرام الطلاقة فهذا طلاق منك وجماعك اياها بعد ذلك تعتبر مراجعة فيكون قد وقع منك عليها طلاق فاحرص الا يتكرر ذلك خشية ان تبين منك

58
00:21:02.800 --> 00:21:23.950
وان قصدت بذلك الظهار ولا اظنه فان الانسان اذا قصد الظهار لان حرم زوجته كتحريم امه فكفارة ذلك ما ذكره الله جل وعلا من كفارة الظهار عتق رقبة فلما يجدها الصيام شهرين

59
00:21:24.900 --> 00:21:50.300
متابعين فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا وانت اعرف بنيتك فان كانت نيتك انك ظننت بها سوءا فاردت ان تطلقها بهذا التحريم ثم ندمت واستبقيتها مراجعا فهذه رجعة وكان يجب عليك ان تشهد

60
00:21:50.500 --> 00:22:13.300
انك راجعتها فينبغي ان تخبر وتشهد انه وقع منك في السابق على زوجتك تحريم وانك راجعتها ولا حرج عليك في ذلك ان شاء الله والله اعلم اثابكم الله يسأل ايضا ثانية عن حكم من يعكف آآ ساعات طوالا

61
00:22:13.400 --> 00:22:40.750
اه عند التلفزيون ما حكم هذا العمل في دنيا افادكم الله لا شك ان هذا العصر الحديث جلب على الناس معوقات كثيرة واوجد متلفات للوقت متعددة فمنها ما يجلب المرء للمرء مع ظياع الوقت

62
00:22:41.400 --> 00:23:11.600
الخزي والعار وحب الفواحش والرغبة في ارتكاب المنكرات ومنها ما يكون مجرد قاتل للوقت مذهب لبركته فان كان الوقت الذي يقضى عند التلفاز يترتب عليه اضاعة الصلاة فهذا عمل محرم باجماع اهل العلم

63
00:23:13.750 --> 00:23:38.000
وان كان يترتب عليه اضاعة شيء من مصالح الدنيا فهو ايضا محرم ان كان لا يترتب عليه الا ان يقتل المرء وقته فهذا من اضاعة الوقت بدون فائدة ومن الاستسلام

64
00:23:39.550 --> 00:24:03.650
للمناظر التي يبثها هذا الجهاز فان كان فيه ما يربي حب الفواحش وينمي في النفس الرغبة في الوصول الى مفتيات النفوس المريظة فهذا اشبه بمن يتعاطى اسباب المرظ ويتناول دواعي الداء

65
00:24:04.700 --> 00:24:29.500
عليه ان يبادر للعلاج بالكف عن هذه المشاهدات التي تنفث سمومها في القلوب وتشغل الفكر بالتطلع الى ما لا يحل وبالتالي قد تحمله على ارتكاب المحرمات ينبغي للمسلم ان يكون ذا عزيمة

66
00:24:29.600 --> 00:24:56.050
صادقة وارادة قوية وتأمل في مستقبله وبخلا بوقته ان يصرفه فيما لا يجدي والله المستعان اثابكم الله. هذه رسالة من حسن عبدالرحمن الزهراني من مدينة الباحة يقول في رسالته كثيرا ما نقابل آآ بعظ الطوائف التي تنتسب للاسلام ولكنها

67
00:24:56.150 --> 00:25:18.750
اه تشتهر ببغض بعض الصحابة ولعن البعض الاخر منهم والعياذ بالله واختلافهم عنا في طريقة الصلاة على شيء من التراب او الحجارة التي يحملونها وآآ بعض امور يفارقوننا فيها. سؤالي هل نسلم عليهم او لا نسلم عليهم

68
00:25:18.800 --> 00:25:34.950
وماذا او كيف نعاملهم؟ افيدونا افادكم الله ينبغي للمسلم ان يعرف ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وان يبغض من ابغض الصحابة رضي الله عنهم

69
00:25:36.200 --> 00:25:55.450
فان حب الصحابة ايمان وبغض الصحابة نفاق ولا يحب اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لانهم صحبوا رسول الله الا مؤمن ولا يبغض اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم الا منافق

70
00:25:58.200 --> 00:26:24.500
ولذلك اثنى الله جل وعلا على من يترضى عنهم بانهم يقولون ربنا اغفر لنا وللاخوان الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا فاصحاب محمد اخبر الله جل وعلا انه رضي عن اهل بيعة العقبة

71
00:26:26.200 --> 00:26:57.100
عن بيعة الشجرة بيعة الرضوان واخبر رسوله ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وعامة هؤلاء الصحابة اما من شهد بدرا  بيعة الشجرة او شهد بيعة الشجرة

72
00:26:57.300 --> 00:27:19.250
اول شي هذا بيعة الرضا آآ قتال بدر فلا يحل لاحد الا ان يترضى عنهم كيف وقد صحبوا سيد الخلق وحازوا شرف الصحبة وفظل التلقي عن ومزية التعلم على يديه

73
00:27:19.850 --> 00:27:40.700
فهم ازكى قلوبا وابر عملا واتقى لله جل وعلا ممن جاء بعدهم ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه

74
00:27:42.350 --> 00:28:00.200
فينبغي للمسلم ان يعرف هدي محمد صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه رضي الله عنهم وافضل اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم على الاطلاق ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي

75
00:28:01.100 --> 00:28:22.400
ثم يليهم الستة اهل الشورى وكل هؤلاء العشرة شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فلم يكن صلى الله عليه وسلم كذابا ولا شاهد زور بل قد شهد بالحق وهو يعلم صلى الله عليه وسلم

76
00:28:23.150 --> 00:28:41.600
فينبغي للمسلم ان يعرف عدوه من صديقه وان يحرص على الدعوة الى الله بصدق وبر وان يدعو لامة الاسلام بان تلتف تحت لواء لا اله الا الله مقتدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اجمعين والله اعلم

77
00:28:41.650 --> 00:28:57.200
اثابكم الله. بهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة. التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساركم فجزاه الله خيرا وبارك فيه. شكرا لكم على حسن متابعتكم

78
00:28:57.300 --> 00:29:07.300
والى ان نلقاكم في حلقات قادمة نستودعكم الله تعالى وتقبلوا تحيات مهندس التسجيل مطر الغامدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته