1
00:00:00.200 --> 00:00:20.400
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.950 --> 00:00:42.300
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة ما عددها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:42.450 --> 00:01:00.750
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت

4
00:01:00.750 --> 00:01:17.400
البرنامج من المستمع ابو بكر سالم حميد من جدة. يسأل جمعا من الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه ما حكم ركوب مرأة عشاق علما بان السائق يشتغل عند زوجها. جزاكم الله خيرا

5
00:01:18.700 --> 00:01:50.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب لا يجوز ان تركب المرأة السائق بمفردها لان عقوبة معه

6
00:01:51.300 --> 00:02:23.650
على هذه الصفة يعتبر خلوة والرسول صلى الله عليه وسلم  ما خلا رجلا بامرأة الا كان الشيطان سادسهما ومما يؤسف له ان كثيرا من اولياء امور النساء من الازواج والاباء

7
00:02:24.550 --> 00:02:58.300
او الابناء والاخوان المهم انه هو ولي المرأة يحصل منهم تساهل في امري المرأة التي يكون الشخص وليا عليها فلا يبالي ان تبقى في البيت بمخرجها ويكون في البيت سائق

8
00:02:59.000 --> 00:03:19.350
فلا نبالي ان تذهب المرأة مع السائق سواء كان ذلك لان الزوج او بغير علمه اذا او نهارا وقد تخرج مع السائق وتستمر ساعة او ساعتين او ثلاث ساعات في الليل او في النهار

9
00:03:19.550 --> 00:03:59.700
الزوج لا يدري اين ذهبت فاذا جاءت يمكن انها قد خرجت لامر يعني  او انها خرجت لامر فيه محظور فالواجب على اولياء امور النساء العناية النساء ومراقبتهن وعدم التفريط  فاذا ارادت المرأة ان تذهب

10
00:04:00.550 --> 00:04:20.700
الى جهة يذهب بها محرمها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هناك بعض الناس يطوفون بالبيت فقط فما حكم ذلك وهل يشترط في ذلك لبس الاحرام؟ جزاكم الله خيرا

11
00:04:22.600 --> 00:05:03.750
الجواب  الطواف بالبيت عبادة من العبادات  اذا طاف سبعة اشواط اولى الكعبة يبدأ من الركن الذي فيه الحجر الاسود وينتهي  ثم يصلي ركعتين  كما قال صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف

12
00:05:04.050 --> 00:05:37.050
لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت من ليل او نهار ان يصلي ركعتين ان لا اذا احرم الشخص بالعمرة وانه يكون لابسا لاحرامه ويطوف ويسعى ويحلق او يقصر ثم يفك احرامه

13
00:05:38.700 --> 00:06:04.050
واذا كان مفردا في الحج لو كان قارنا فانه ايضا يطوف اذا كان مفردا او قارنا وقدم الى مكة يطوف باحرامه وهذا الطواف هو طواف القدوم وعليه طواف ايضا بعد ما يهزم من عرفة

14
00:06:04.300 --> 00:06:39.650
وهو طواف الافاضة وعليه طواف عند السفر وهو طواف الوداع المقصود اما انه لا يلزم من كل طواف يطوفه الشخص ان يكون محرما ولكن اذا كان متلبسا بنسك كما سبق وصفه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. انا اصلي في المسجد ولله الحمد. ولكن الامام الذي يصلي

15
00:06:39.650 --> 00:07:18.950
هنا يخطئ دائما فهل اصلي خلفه الجواب اذا كان الامام يخطئ في صلاته بمعنى انه يخطئ في افعال الصلاة او انه يخطئ القراءة فواجب على جماعة المسجد ان يبلغوا الجهة

16
00:07:21.250 --> 00:08:09.400
التي يرتبط بها هذا الامام وذلك من من اجل اجرائي لا يلزم شرعا من جهتي بقائه او ازالته عن المسجد وذلك بعد التحقق من واقعه  وهذا السؤال يدعو التنبيه الى انه

17
00:08:10.300 --> 00:09:00.850
ينبغي ان يتحرى بدقة من يصلح للامامة من جهتي عقيدته ومن جهة سلوكه ومن جهتي فقهه وقدرته على قراءة القرآن لان الامام قدوة وراعي والجماعة يقتدون به وهم رعية انه

18
00:09:02.300 --> 00:09:37.050
فلابد من حسن اختيار الائمة حسب الظوابط الشرعية واما بالنسبة لهذا الشخص هذا الشخص السائل وكذلك هذا الشخص الامام فهذا السائل لم يشخص الخطأ هل هو من جهة القراءة او من جهة

19
00:09:37.600 --> 00:10:04.750
افعال الصلاة او من جهة الاقوال والتي تقال في الصلاة ولكن ما سبق من التنبيه العام فيه كفاية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هناك ذنبا من الكبائر. كلما تبت منه رجعت اليه. الا وهو عقوق الوالدين. فبماذا تنصحونني

20
00:10:04.750 --> 00:10:48.750
الله خيرا الجواب لا شك ان  للوالدين الحق على ولدها وحق الام اكدوا من حق الاب ولهذا لما جاء رجل يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا من اولى الناس بحسن صحبتي

21
00:10:49.550 --> 00:11:27.150
قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك الحديث تكرر الام ثلاث مرات وذلك من اجل بياني عظم حقها والادلة الضالة

22
00:11:27.750 --> 00:12:06.450
على وجوب رعاية حق الوالدين من القرآن والسنة كثيرة والسائل معترف لان عمله هذا كبيرة من كبائر الذنوب ولكن ينبغي ان يبحث عن السبب الذي ينشأ انهو العقوق فقد يكونوا

23
00:12:07.000 --> 00:12:48.100
لهذا الشخص زوجة وتكون هذه الزوجة حائلا بين الرجلين وبين والديه وتصرفه عن والديه من جهة الوقت وتصرفه من جهة البدن وتصرفه من جهة المال وتستغل ما له وبدنه ووقته

24
00:12:48.150 --> 00:13:24.200
حتى لا يبقى عنده فرصة وتكون هذه الفرصة فاضلة يقضيها مع والديه فهي مستغرقة لجميع وقته ولجميع قوته ولجميع ما له وحينئذ لابد ان يبحث هذا الشخص عن السبب اذا كان السبب زوجته فانه يعالج

25
00:13:24.600 --> 00:13:51.700
هذا السبب واذا كان السبب من جهة قرناء السوء لان قد يكون له قرناء يصرفونه ايضا عن اهله ويقضون الوقت معه ويستفيدون من قوته البدنية ويستفيدون ايضا من ما له

26
00:13:52.400 --> 00:14:19.950
واذا كان السبب من هذه الجهة وانه ايضا عليه ان يعالجه وقد يكون السبب من جهته هو والسبب يكون من جهته اذا كان مقصرا في فعل الواجبات او كان ممن يفعل المحرمات

27
00:14:20.700 --> 00:15:02.750
ويكون هذا العقوق زيادة  استحقاقه بعقوبة الله جل وعلا وسخطه وغضبه وعقابه ويكون هذا من الخزي المعجل في الدنيا وينتظره العذاب يوم القيامة فواجب هل الشخص سواء كان ذكرا او انثى

28
00:15:03.100 --> 00:15:36.500
ان يحرص على رعايتي والديه في حدود استطاعته وبخاصة اذا كان كل منهما في حاجة اليه من جهة الوقت من جهة البدن من جهة  وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ايضا انا اشهر في رمضان حتى صلاة الفجر

29
00:15:36.750 --> 00:16:20.700
ثم انام واستيقظ في منتصف النهار فما حكم عملي هذا الجواب الزمان  والشخص مأمور بان يضع في هذا الظرف ما شرعه الله من واجبات والصلوات الخمس وما شرعه من عبادات اخرى

30
00:16:24.350 --> 00:17:03.450
ولا يجوز للانسان ان يضع في هذا الظرف ما لا يرضي الله من ترك واجب او تعلن محرم وان الليل والنهار الخزانة تاني والشخص نودع في هاتين الخزانتين ما يعمله

31
00:17:04.350 --> 00:17:27.750
واذا جاء يوم القيامة فتحت هذه الخزائن ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فهذا الشخص الذي يسهر ليله في رمضان هل يسهر ليله في قراءة القرآن

32
00:17:28.250 --> 00:17:55.700
وفي الصلاة وفي تعلم العلم وفي تعليم العلم وفي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي القيام بمصالح المسلمين وفي القيام بمصالح اهله من ام واب واولاد وغير ذلك وبمعنى العام هل يسهر

33
00:17:57.200 --> 00:18:25.100
في اداء ما يرضي الله جل وعلا او انه يسهر اللعب بعض الناس يسهروا في ليالي رمضان على لعب الورق اجتماع الاغاني وما الى ذلك وذلك من اجل ان يهرب من الصيام نهارا

34
00:18:25.150 --> 00:18:47.450
وينام بعدما يتسحر قد يصلي الفجر وقد لا يصلي. ينام ويطلب من اهله الا يوقظوا الا عند الافطار فتفوته صلاة الظهر وتفوته صلاة العصر يعني يؤخرهما ولا يصليهما الا بعد

35
00:18:47.700 --> 00:19:15.650
صيامه وقد يكون قيامه بعد خروج الوقت وواجب انا الشخصي ان ينظر في نفسه من جهتي ترتيبه لنفسه في الاوقات التي يعمل فيها والاوقات التي يستريح فيها ثم ان الاوقات

36
00:19:15.700 --> 00:19:40.750
التي يعمل فيها ينبغي ان ينظر في العمل الذي يؤديه هل هو مما يرضي الله او مما يغضب الله اما ترك الانسان لنفسه يتركها يعني تسير كيف شاءت ولا يفرق بين ترك واجب وفعل محرم كل هذا عنده

37
00:19:40.750 --> 00:20:03.450
على سبيل السواء. يعني صلى او لم يصلي. كل هذا عنده سواء هذا لا يجوز للانسان ان يفعله وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من حفر الباطن بتوقيع احد الاخوة يقول ميم ميم عين قاف

38
00:20:03.450 --> 00:20:26.850
يقول لا يصلي مع الجماعة ويرتكب بعض المعاصي ونصحته ولكن لم يستمع لي وحصل بيني وبينه بعض المشاكل خارج هذا الموضوع. فقاطعت زيارته وكرهت زيارته بانه غير مستقيم هل علي شيء في ذلك؟ جزاكم الله خيرا

39
00:20:29.300 --> 00:21:16.900
الجواب الشخص اذا هجر اخاه بسبب شرعي يكون مسوغا من هجر كما سأل انه السائل فانه مأجور على هذا الهجر ولهذا يقول الله جل وعلا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حد الله ورسوله. ولو كانوا ابائهم او ابناءهم او اخوانهم

40
00:21:16.900 --> 00:21:50.500
او عشيرتهم الاية فحينئذ عندما يهجر المسلم اخاه لوجه الله جل وعلا ويكون الهجر بسبب شرعي فانه يكون مأجور. اما اذا هجره من اجل مصالح دنيوية يعني ليس بسبب شرعي فانه يكون اثما لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه

41
00:21:50.500 --> 00:22:09.050
الحديث وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اصب الشفع والوتر والحمد لله ولكن اصلي بعض الاوقات ثلاث ركعات بسلام واحد. فهل في هذا شيء؟ وهل اقرأ جهرا ام سرا؟ وما هي

42
00:22:09.050 --> 00:22:32.750
صور المستحب قراءتها جزاكم الله خيرا الجواب صلاة الليل صلى الشخص في اول الليل بعد صلاة العشاء او صلى في اخر الليل فقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي احدى عشرة ركعة

43
00:22:33.500 --> 00:23:04.350
وقد صلى ثلاث عشرة ركعة يصلي ركعتين ويسلم وفي الاخر يصلي شفع ركعتين ويسلم ويصلي ايضا الوتر واحدة ولكن اذا اراد الشخص ان يجمع بين الصبح والوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة ولكنه لا يجلس

44
00:23:04.400 --> 00:23:23.900
للتشهد بعد الركعتين الاوليين فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز العقد على فتاة تاركة للصلاة وهناك مشكلة واجهتني فقد خطبت اكثر من واحدة

45
00:23:24.050 --> 00:23:46.050
وتبين بانها تاركة للصلاة علما باني سمعت قولا للرسول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر تدلني جزاكم الله خيرا الجواب الرجل اذا كان تاركا للصلاة

46
00:23:46.850 --> 00:24:13.900
او المرأة اذا كانت تاركة للصلاة ولا يجوز للمرأة ان يعقد لها على رجل تارك للصلاة ولا يجوز للرجل المحافظ على الصلاة ان يعقد ان يعقد له على امرأة تاركة للصلاة لان ترك الصلاة كفر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

47
00:24:13.900 --> 00:24:33.200
واحسن اليكم مستمع يقول اخوكم في الله محمد احمد عبدالله مقيم في المملكة يقول انه حج في سنة من السنوات ولكنه فقد نفقته. وقام بجميع المناسك الا انه لم يفدي فبماذا توجهنا؟ جزاكم الله خيرا

48
00:24:33.550 --> 00:25:07.400
الجواب اذا كان من وجب عليه الهدي قد عجز  فان فانه يجب عليه ان يصوم ثلاثة ايام ذي الحج وسبعة اذا رجع الى اهله وبما ان هذا الشخص لم يفدي حتى الان فان الفدية باقية في ذمته وبالله التوفيق. جزاكم

49
00:25:07.400 --> 00:25:31.550
يصوم عشرة ايام شيخ عبد الله اذا كان عاجز عن الفدية فانه يصوم وبالله التوبة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع احمد محمد اليمني بعث رسالة وفيها جمع من الاسئلة كلها تدور حول قطعة ارض ارتهنها والده مقابل اقراضه لاحد الاشخاص

50
00:25:31.600 --> 00:25:51.550
وحينئذ اخذ هذا المرتهن يستفيد من هذه الارض بكل آآ معاني الاستفادة. فهو يزرعها ويأكل من ثمارها ويأكل ومن اشجارها وهكذا. وحينئذ يسأل عن الحكم جزاكم الله خيرا الجواب لابد

51
00:25:52.600 --> 00:26:35.500
من التأكد من الصفة التي وقعت بين المقرظي وبين المقترض ولابد من التأكد من جهة الشرق والذي حصل بين المقرظ وبين المقترض من هذه الناحية ولابد من معرفتي ما استفاده

52
00:26:36.150 --> 00:26:59.050
المقترض من هذه الارض اذا كان ما ذكره السائل صحيحا وبناء على ذلك المسألة مسألة خصومة. مم. ومرجعها الى المحكمة. ولكن القاعدة العامة. نعم. في القرن نعم. ان كل قرظ

53
00:26:59.150 --> 00:27:22.150
نفعا فهو ربا ولكن تطبيق الحكم على الواقعة يحتاج الى معرفة الواقع تماما وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء

54
00:27:22.150 --> 00:27:42.150
وانتم على خير. وانتم تمام. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة يعض هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم

55
00:27:42.150 --> 00:27:58.750
على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام ورحمة