1
00:00:00.300 --> 00:00:17.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

2
00:00:17.750 --> 00:00:38.350
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن سار على منهجه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم الى هذا اللقاء في لقاءات برنامج نور على الدرب

3
00:00:38.350 --> 00:00:58.350
الذي يسرنا ويسعدنا ان نعرض ما لدينا فيه من رسائل على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وذلك لنستمع واياكم باذن الله الى اجابات فضيلته الذي

4
00:00:58.350 --> 00:01:18.350
نرحب به في مطلع هذه الحلقة فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين. اولى رسائل هذه الحلقة وردت من سائلة اه من مصر بعثت برسالة ظمنتها عددا من الاسئلة نعرض ما نراه اه مهما اه لم يتكرر منها تقول اه هذه

5
00:01:18.350 --> 00:01:38.350
اه السائلة هل صلاة الظحى جهرية؟ ام سرية؟ وهل يجوز الجهر في القراءة فقط؟ ام في بقية الاذكار في الصلاة افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير الخلق محمد بن عبد الله. وعلى اله وصحابته

6
00:01:38.350 --> 00:02:00.400
به ومن والاه واهتدى بهداه الى يوم الدين وبعد فان صلاة الضحى ليست من الصلوات الجهرية  وصلوات النهار كلها سرية ما عدا صلاة الجمعة وصلاة العيد والصلاة الكسوف وما سيرى ذلك فانه سر لا يجهر به

7
00:02:00.600 --> 00:02:19.500
واما الاذكار فالشأن فيها الا يجهر بها لا في صلاة جهرية ولا في صلاة سرية وانما يذكر العبد ربه ويلح على ربه بادعيته وحاجاته في صلاته في ركوع او سجود في فرض او نفل دون جهل بذلك

8
00:02:20.350 --> 00:02:39.600
ولو جهر بحيث يصنع كلامه ولا يشوش على جارهم ومصلين فلا حرج وصلاة الضحى سنة مؤكدة وقد اوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة الذي رواه مسلم وغيره

9
00:02:39.700 --> 00:02:56.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصاه بثلاث اوصاه الا ينام الا على وتر واوصاه ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر واوصاه بركعتي الضحى وبين في الحديث الاخر

10
00:02:57.250 --> 00:03:13.350
صلى الله عليه وسلم ان ركعتي الضحى  تكفي عن بذل ستين وثلاث مئة صدقة في اليوم فانه ذكر اما ابن ادم يصبح في كل يوم وعليه ستون وثلاث مئة صدقة

11
00:03:13.550 --> 00:03:35.800
ولما قال الصحابة ليس كلنا يستطيع ذلك قال عليه الصلاة والسلام ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تهليلة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ثم ذكر اماطة الاذى عن الطريق

12
00:03:35.850 --> 00:03:57.900
ترى حجرا في الطريق او زجاجا او اخشابا فتزيله حتى لا تتعثر به المارة ولعل تطأه سيارة به فيصيب انسانا الى غير ذلك. فهذا من الصدقات الى غير هذا ثم قال وخفك اذاك عن المسلمين صدقة

13
00:03:58.600 --> 00:04:14.650
فالانسان اذا منع الناس من شره فقد تصدق على نفسه ثم قال ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى. فدل على ان ركعتي الضحى عمل مؤكد وليس بواجب في كل يوم والله اعلم

14
00:04:15.200 --> 00:04:36.850
بارك الله فيكم. تقول هذه السائلة يوجد عندهم مقام يزعم الناس انه آآ ان في هذا المقام قبر خضر ويأتي الناس اليه ومعهم الشموع فيوقدونها بداخله ويدعون لانفسهم ولمن يحبون. اه فما رأيكم هل هذا صحيح عن وجود

15
00:04:36.850 --> 00:04:59.650
قبر وما حكم هذا العمل؟ بارك الله فيكم اولا هذا القبر لا يصح انه للخضر فانه لا يوجد قبر معروف لاحد من اولياء الله وانبياء من قبل الاسلام يعلم سوى قبر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

16
00:05:00.250 --> 00:05:22.100
وما عدا ذلك فانه لا يوجد ولهذا فان قبر الخضر ايضا لا صحة لنسبته. وعلى فرض صحة ذلك فان هذا العمل غير جائز ولا يصح ان يؤتى بالشموع ولا ان يؤتى بالادهان

17
00:05:22.250 --> 00:05:40.400
وغير ذلك الى قبر سيد الخليقة وامام المتقين والمبعوث رحمة للعالمين فكيف بمن سواه فان محمدا صلى الله عليه وسلم هو اشرف الخلق على الاطلاق ولا يشرع ان يؤتى الى قبره بشيء من ذلك. وانما يؤتى الى قبره

18
00:05:40.400 --> 00:06:02.500
للسلام عليه صلى الله عليه وسلم والسلام على صاحبيه خير هذه الامة بعد رسول الهدى ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما فان الله جل وعلا اكرمهما لمصاحبته و مزيد الاختصاص به

19
00:06:02.700 --> 00:06:24.350
في حياتهما ثم اكرمهما بعد وفاتهما بان جعلهما جارين له صلى الله عليه وسلم ارغاما لمن جحد حقهما واكراما لهما ولمن عرف قدرهما رضي الله عنهما وارضاهما فلا يحل ما ذكرته السائلة من العمل الذي يقال انه

20
00:06:24.550 --> 00:06:40.250
يؤتى به لقبر الخضر ثمان هذا القبر كذب ليس للخضر ثم لا يجوز ايضا الذهاب لقبور ما يسمون بالاولياء لانه لا يذهب الناس الى قبور الاولياء الا للتبرك والتماس الحاجات

21
00:06:40.500 --> 00:07:12.400
وطلب قضاء الامور وهذا كله امر محرم. وقد ابتليت الامة الاسلامية بدعاة سوء ينشرون البدع نشورهم مناشيرهم ويعلنون للباطل راياتهم ويدعون الناس الى البعد عن دين الهدى والخير والفلاح باتباع سنة سيد الخليقة صلى الله عليه وسلم والله المستعان. اثابكم الله. تقول هذه السائلة بانها احب

22
00:07:12.400 --> 00:07:32.400
مدرسة عندهم في المدرسة لان هذه المدرسة ملتزمة ومتحجبة تقول بعثت آآ اليها برسالة فيها انني احبها في الله. فهل هذا يجوز؟ واحيانا يتراءى لي ولغيري من الفتيات ان المبالغة في حب في حب

23
00:07:32.400 --> 00:07:49.450
آآ هؤلاء الخيرات قد تكون صارفة عن حب الله تبارك وتعالى آآ والاخلاص له. آآ افيدونا افادكم الله ينبغي للانسان ان يحرص على تجنب النزاعات التي من شأنها ان تقول

24
00:07:50.000 --> 00:08:08.550
لا تحب الا الله لان هذه طريقة قد تجر المرأة عن الصراط المستقيم وقد تصده عن طاعة الله جل وعلا فان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد سئل

25
00:08:08.700 --> 00:08:26.800
فقيل له من احب الناس اليك يا رسول الله؟ قال عائشة قيل من الرجال؟ قال ابوها فهو عليه الصلاة والسلام بين ان هؤلاء او ان عائشة واباها احب الناس اليه صلى الله عليه وسلم

26
00:08:27.050 --> 00:08:51.100
ولا شك ان ذلك يدل على مزيد حب خص به من خص ثم قال صلى الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اني لاحبك ثم قال له بعد ذلك اني اراك رجلا ضعيفا فلا تتولين ما لا يتيم فلا تولين مال يتيم ولا تتأمرن على اثنين

27
00:08:51.100 --> 00:09:15.550
او كلمة نحوها. فالانسان اذا احب احدا لله فليبلغه بانه يحبه ما لم يكن في ذلك امور يخشع عواقبها فان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ومع ذلك لا يصح ان يكون الحب حبا عارما

28
00:09:16.050 --> 00:09:34.550
فان النبي عليه الصلاة والسلام ارشدنا واوصانا بان نكون في امورنا وسطا بين الافراط والتفريط ولذلك يقول احبب حبيبك هونا ما اي لا تزد في الحب الى حد تبلغ فيه امرا

29
00:09:35.450 --> 00:09:55.450
يوجد تركه فجوة تؤثر على على علاقاتكما كما انه امر صلى الله عليه وسلم من ابغض احدا ان يبغضه بغضا معتدلا فلا يفرط المرء في المحبة ولا يفرط في البغضاء وانما يكون في امره هذا وذاك على سنن الهدى والله اعلم

30
00:09:55.600 --> 00:10:17.650
اثابكم الله تقول هذه السائلة ما حكم اطالة الاظافر؟ اه وما حكم اه طلاؤها؟ وما حكم طلائها المواد اه التي تجمل وهل يؤثر ذلك على الصلاة اطالة الاظافر محرمة وهو مخالف لسنن الفطرة

31
00:10:19.000 --> 00:10:39.450
ومخالف لهذه السلف الصالح رضي الله عنهم وارضاهم وطلاؤها اذا كان طلاء يمنع بلوغ الماء الى الاظافر فهو محرم لانه يمنع وصول الماء ثلاثة تكمن الطهارة واذا كان يغير اللون فهذا

32
00:10:40.150 --> 00:11:02.700
شبيه بالحنة وليس بمحرم والله اعلم. بارك الله فيكم تقول هذه السائلة ايضا ما حكم صلاتي وصومي اه واداء العبادات ممن لم يبلغ من البنين والبنات وهل يأثم الاهل في ترك هؤلاء هذه الفرائض

33
00:11:03.650 --> 00:11:21.850
يقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم واولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فمن خالف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركه فانه يأثم

34
00:11:22.000 --> 00:11:46.850
والاثم ليس على درجة واحدة فترك الواجبات وارتكاب المحرمات اسمه ليس كترك المندوبات وارتكاب المكروهات وامره صلى الله عليه وسلم انما هو لما يسعد البشرية وينجيها من عذاب الله جل وعلا ويقربها من رحمته ومغفرته

35
00:11:47.100 --> 00:12:10.700
فيه تدريب للناشئة على الطاعة وتمرين لها على الصبر والثبات وحسن الادب في حياتها فاذا وفق اولياء الامور مما ممن جعل الله تحت ولايتهم اطفالا فنشؤوهم تنشئة طيبة وحببوا اليهم هذه العبادة

36
00:12:10.800 --> 00:12:32.450
واحسن تعلقهم بها فان ذلك يعود على الاباء بالخير وينمي وينشأ الناشئة على الطاعة والاستقامة فان امر الصلاة في غاية الاهمية والله المستعان. بارك الله فيكم. هذه رسالة يا فضيلة الشيخ من السائل ميم عين

37
00:12:32.750 --> 00:12:56.050
من دمشق. الحقيقة هذه السائلة فهذه الرسالة فيها عبرة وفيها اه بيان مهم اه للكثيرين ممن يتساهلون بامر المعاصي يقول هذا السائل انا رجل كهل واعلم من علم الشريعة والحمد لله ما يجهله كثيرون غيري

38
00:12:56.450 --> 00:13:21.850
لكنني ابتليت في الغربة بتتبع عورات الناس وتمادى هذا الامر نظرا لبعدي عن زوجتي ونظرا لتساهله في النظر الى النساء المتبرجات وغلبت على امري ولم يمضي حول الا وحل بي بلاء عريض

39
00:13:22.400 --> 00:13:38.100
ولم يزل يتمادى بي منذ اربع سنوات دون ان يأذن الله بكشفه ومنذ حل بي ومن قبل ادعو الله رغبا ورهبا ليلا ونهارا متحريا اسباب الاجابة حتى اشرفت على اليأس

40
00:13:38.200 --> 00:13:52.950
ليس من الله عز وجل بل من نفسي الامارة بالسوء لعلمي ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم فارشدوني ماذا افعل وهل من كفارة يرضى بها ربي عني

41
00:13:53.150 --> 00:14:12.550
وينظر الي بعين رحمته فانه من ينظر الله اليه بعين رحمته يفلح ولقد بذلت ما في وسعي من التوبة بشروطها مسترشدا بما ذكره الشيخ ابن القيم رحمه الله ولم يزل بلائي معضلا

42
00:14:12.700 --> 00:14:36.500
فهل من شفاعة من امثالكم بدعوة صالحة واستغفار لي ودعوة بظهر الغيب هذه الرسالة ابعثها اليكم راجيا الدعاء لي مع توجيهي الى كيفية الخلاص وليعتبر بها من يستهين بالحرم فما اعظم هذه الحرمات وما اعظم الله عز وجل من فوقها

43
00:14:36.800 --> 00:14:55.850
واوصي كثيرا من الناس بان يتقوا الله في انفسهم وخاصة النساء ان يتقين الله في رجال المسلمين ولا يتمردن ولا يتسببن على المسلمين طرق اسباب الفاحشة. افيدوني جزاكم الله خيرا

44
00:14:56.100 --> 00:15:22.350
لا شك ان الله جل وعلا يغار يغار اذا ارتكب العبد معصيته وتجرأ بنعمه على تعطيل اوامره وارتكب فاحشة من الفواحش ربما كررها فاملى له الله جل وعلا ثم اخذه

45
00:15:22.950 --> 00:15:43.900
والله جل وعلا اذا اخذ فاخذه اليم شديد ولا يقوى احد على تحمل عذاب الله ومما لا شك فيه ان ارتكاب الفواحش والجرأة على المحارم ونسيان عذاب الله جل وعلا

46
00:15:44.000 --> 00:16:13.550
يوقع المرأة في بلايا وينزل به مصائب ورزايا ويعرضه لاهوال لا يستطيع تحملها  واسباب العافية قد يسرها رب العباد وهيأها وانما تجمح بالنفس بالمرء نفسه الامارة بالسوء ويلين قياده لعدوه الذي يركض على الناس بخيله ورجله

47
00:16:14.000 --> 00:16:32.450
حتى اذا وقع في الهلكة وانزلقت قدمه في الفاحشة تخلى عنه الشيطان وقال اني بريء منك فيصبح في حسرات لا تنقضي وعبرات لا تجف كل ذلك بسبب استهانته بامر الله

48
00:16:32.800 --> 00:16:58.700
وهذا السائل الذي ذكر وعرض بارتكابه فاحشة الزنا رأى ما رأى من عذاب دنيوي لهذه المعصية ولكن اذا صدق العبد بالتوبة الى الله بشروطها بان اقام الواجبات واكثر من القرب

49
00:16:59.100 --> 00:17:19.150
وتجنب المعاصي ونفر من اسبابها اعظم الالتجاء الى الله جل وعلا فان الله يستجيب واذا تأخرت الاجابة فلسبب يعود الى العبد اما انه قد ارتكب من الذنب ما عظمت عقوبته

50
00:17:19.450 --> 00:17:53.100
وتفاقمت خطيئته بحيث لا يكفر ذلك الذنب الا عقاب يمظ النفس ويؤلمها وربما كانت النفس ومريضة محتاجة لان تطهرها العقوبات وتكسر شوكتها اندفاعها كثرة البلايا ومهما كان المرء فانه لا يأتيه بلاء

51
00:17:53.150 --> 00:18:09.450
ولا تحل به نقمة ولا يتفاقم الخطر عليه الا بسبب غفلته عن ربه جل وعلا والا فان الله يغفر الذنوب جميعا اعظم الذنوب الشرك بالله جل وعلا اعظم الذنوب الالحاد

52
00:18:09.750 --> 00:18:24.750
ومع ذلك من تاب من الالحاد صادقا عفا الله عما سلف الم يقل الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا

53
00:18:25.050 --> 00:18:43.400
فالله سبحانه يأمر عباده بان لا يقنطوا من رحمته ولكنه ايضا يأمرهم بان يأخذوا باسباب حصول هذه الرحمة ان رحمة الله قريب من المحسنين يحسنوا الى انفسهم بخيرة الاعمال الصالحة بالتهجد

54
00:18:44.600 --> 00:19:06.900
بالتذلل بين يدي الله جل وعلا. وما دام ان السائل ذكر انه اخذ بما اوصى به الامام ابن القيم الامام العلامة الموحد الناصح لدين الله جل وعلا المعروف بكتبه العظيمة الفائدة

55
00:19:07.200 --> 00:19:29.500
ما دام اخذ بما ارشد اليه في ارتكاب المعاصي فاني ارجو اذا صلحت نيته واستمر ولم يمل ان يعفو الله عنه فان الله جل وعلا يستجيب للعبد ما لم يعجل كما ثبت في الصحيح من قول الرسول المصطفى

56
00:19:29.850 --> 00:19:43.100
صلى الله عليه وسلم قالوا استجابوا لاحدكم ما لم يعجل قالوا كيف يعجل يا رسول الله؟ قال يقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي. او فلم ارى يستجاب لي فينبغي للانسان كلما

57
00:19:43.250 --> 00:20:04.550
استبطأ الاجابة ان يزداد في اللهف والطلب وان يعظم الالحاح على ربه جل وعلا. فان الله يحب اللحوح من العباد ويحب المكثر من السؤال ويحب المتضرع المنطرحة بين يديه ونصيحتي لهذا السائل ان يختار جوف الليل المظلم

58
00:20:05.050 --> 00:20:26.450
عندما يأوي الناس الى فرشهم ويخلدون الى راحتهم ويستلذوا بنومهم العميق ان يفزع الى ربه وينطرح بين يديه ويلح فان الله جل وعلا قريب مجيب الم يقل الله سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

59
00:20:26.650 --> 00:20:45.800
الم يقل جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم الم يقل ادعوا ربكم تضرعا وخفية لابد للعبد ان يكثر. وكلما طال الامد وابطأ عليه الفرج فليكثر من الالحاح فان الله يحب من عبده

60
00:20:45.850 --> 00:21:07.800
ان يكون لحوحا شديد الرغبة فيما عند الله ربما اخر الله جل وعلا اجابة دعوة الرسل الم يقل حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا فاذا كان رسل الله ربما ابطأ عليهم ربهم جل وعلا بالاجابة فانما هو سبحانه

61
00:21:07.900 --> 00:21:22.600
يفعل ما يفعل لحكمة لا ندركها في كثير من الاحوال اما الدعاء فاني اسأل الله جل وعلا لهذا السائل ولامثاله ان يعافينا واياهم من كل بلاء وان يكشف ضر كل مستضر

62
00:21:22.650 --> 00:21:41.550
وان يهدي قلب كل ظال وان ينزل بأسه وعقابه في عباده الظلمة المجرمين الملاحدة الفاجرين وان يرينا فيهم عجائب قدرته وان يكشف عن امة الاسلام كل بلوى ويزيح عنها كل فتنة انه جواد كريم والله المستعان

63
00:21:41.550 --> 00:21:57.750
اثابكم الله يا فضيلة الشيخ على هذا الايضاح الطيب ونحن نضم صوتنا اه بالدعاء الى الله عز وجل في ان يعافي اخانا السائل وان اه يشفي قلبه ويرفع عنه ما اصابه

64
00:21:57.900 --> 00:22:14.750
ولا ادري فظيلة الشيخ ما ذكره السائل في اخر رسالته من لفت نظر النساء في ان يتقين الله في المسلمين في تجنب اه تبرج وما شابه ذلك وتأثير هذا على الناس البعيدين عن زوجاتهم. لا شك ان

65
00:22:14.800 --> 00:22:36.400
المجرب ليس كغيره بل ربما وقع الناس في الشرك بدون تجارب وما اشار اليه قد اوضحه سيد الخليقة وامام المتقين الذي بعث للناس كافة محمد صلى الله عليه وسلم فانه ذكر صلى الله عليه وسلم

66
00:22:38.050 --> 00:22:57.300
لما ذكر الدنيا وحلاوتها وخضرتها وفتنتها قال وما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء قال اتقوا الله واتقوا النساء وان اول فتنة وقعت في بني اسرائيل ايظا في النساء

67
00:22:57.900 --> 00:23:23.200
هكذا ثبت عن رسول الله في الصحيح واخبر صلى الله عليه وسلم ان المرأة اذا خرجت من بيتها متبرجة فهي زانية فالمرأة تفتن الناس وتخدعهم بجمالها حسنها وانما ذكر عندما ذكر انها تخرج في صورة الشيطان

68
00:23:23.350 --> 00:23:45.300
ليس القصد في صورة شيطان اي في قبح وتنفير وانما في صورة فتنة وبلى وخلب للقلوب وجذب للعواطف لانه تحدث عنها في موضع الافتتان والافتتان انما يكون بالمغريات من الشهوات

69
00:23:45.450 --> 00:24:06.650
وبالمشككات من الجانب الاخر وامة محمد صلى الله عليه وسلم امرت بان تتعاون على البر والتقوى والمرأة المسلمة واجب عليها ان تكون عونا للرجال من اخوانها المسلمين في توفير اسباب العفة لهم

70
00:24:07.000 --> 00:24:28.600
وصد اسباب المغرية عنهم واعانتهم على البعد عن الفواحش ولذلك لما ذكر الله جل وعلا في سورة النور اثار النظر وما امر به الرجال والنساء على حد سواء زاد بالنسبة للنساء

71
00:24:28.950 --> 00:24:59.450
زيادات اخرى فنهاهن عن ابداء الزينة وامرهن بان يخففن عن اظهار ما قد يكون مستورا فهو صلى الله فهو جل وعلا اعلم بعباده وادرى بمصالحهم واعرف بكل ما يصلحهم فالواجب على نساء الامة ان يتقين الله في ذلك كله وان يخشين من عذاب الله جل وعلا وعقابه. وان يتجنبنا التبرج الذي كانت تفعله الجاهلية

72
00:24:59.450 --> 00:25:22.950
الاولى من الاغراء والاستغراء والتعرظ لانظار الرجال فان ذلك شر وبلاء. نسأل الله العافية والهداية. والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا نصل واياكم الى نهاية هذه الحلقة الطيبة التي استمعت فيها الى اجابات فضيلة الشيخ

73
00:25:22.950 --> 00:25:43.900
صالح ابن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا عنا وعنكم. تقبلوا تحيات المهندس الذي سجل لكم هذه الحلقة يحيى بن عبدالله والى ان نلتقي بكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نترككم في امان الله والسلام عليكم ورحمة

74
00:25:43.900 --> 00:25:45.578
رحمة الله وبركاته