المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا انا كذلك ارحب بكم حياكم الله اهلا وسهلا رسالة من المستمع عبد السلام عبد الحميد الشامي مقيم في الاردن يقول
في حياة اختي باع والدي لها قطعة من ذهب بحوالي سبعة عشر جنيها مصريا في ذلك الوقت هاي من حوالي ثلاثين عاما وما تقدير فضيلة الشيخ كم ندفع للورثة في الوقت الحاضر لان هذا يعتبر دينا في رقبة المتوفى
الجواب اذا كان والدكم اخذ قطع هذه الذهب هذا الذهب من اختكم على سبيل العطية من ابنته له هذا التصرف لا يحتاج الى تعويض لها واذا كان قد اخذها منها
على سبيل انها في ذمته فانتم تتفقون معها على القيمة التي تساويها هذه القطع وتدفعونها لها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول لي اخت توفيت قبل وفاة والدي بحوالي ثلاثين عاما
وانجبت ولدا وبنتا هل يرث شرعا مثلنا ام لهم نسبة حددها الشرع علما بان البنت منذ ولادتها وهي مقيمة معنا بالمنزل. تونا جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت هذه البنت
توفيت قبل ابيها فان ابناءها لا حق لهم لانكم اولاده لانكم اولاد الميت وموجودون وهؤلاء الاولاد يعني اولاد هذه البنت هم من ذوي الارحام فلا يرثون مع وجود اولاد الميت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عند الانتهاء من الصلاة
ما حكم قراءة الفاتحة هل هي واجبة ام سنة والمسح على الوجه بالكفين. جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما ينتهي من اذكار الصلاة يقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد
وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس مرة واحدة بعد صلاة المغرب بعد يقرأها يقرأ هذه السور فاذا كان يقرأ فاتحة الكتاب فاتحة الكتاب لا اعلم لها اصلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. مستمع يقول ابو باسل مقيم في المملكة. والدتي ارضعت خالي
طبيب مع ابنها الكبير وخالي له اخوة اكبر منه وعندهم بنات الاخ الكبير الذي اصغر منه له ان يتزوج من بنات خالي افيدونا جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا رضع
من امرأة في الحولين خمسة فظاعات فاكثر والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه في تنفس او انتقال الى الثدي الاخر فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا حتى تكمل
خمس روعات فاذا كان هذا الرجل رضع من المرأة المذكورة خمس رضعات فاكثر فانه يكون ابنا لها واخا لجميع اولادها سواء من الزوج الذي هي في عصمته او من زوج سابق
وكذلك يكون اخا لاولاد الزوج من من زوجة اخرى لان هذا الرجل وهو زوج المرأة التي ارضعته اذا كانت له زوجة اخرى قبل هذه الزوجة او معها او بعدها فحينئذ
يكونون اخوة اولاده يكونون اخوة. لهذا الذي رضى لان الاخوة من الرضاعي كالاخوة من النسب من جهة انهم يكونون اشقاء ومن ومن اب ومن ام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا يسأل عن صلاة التسبيح وعن عدد ركعاتها وعن كيفيتها
جزاكم الله خيرا الجواب انا لا اعلم دليلا يدل على مشروعيتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمعا من القصيم تقول مها بنت محمد من القصيم تسأل وتقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى قبل العصر اربعا هل هذه الركعات النافلة قبل اذان العصر
ام بعد الجواب هذه الركعات الاربع تكون بعد دخولي وقت العصر وقبل فعلي صلاة العصر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمع يقول اخوكم في الله الف فاء الف مقيم في المملكة يسأل
قال ويقول ذهبنا مع احدى حملات الحج الداخلي وكان مقرها في منى بين نهاية منى وبداية المزدلفة وسألنا المسؤول عن الحملة هل نخرج للمبيت خارج حدود منى فاخبرنا باننا نعتبر في منى. وكنا نبيت في المخيم. فهل ما قاله لنا صحيح؟ وام يجب
ما علينا شيء. جزاكم الله خيرا الجواب المشاعر المقدسة قامت الحكومة جزاها الله خيرا بتحديدها ووظعي علامات لها وبناء على ذلك فاذا كان مبيتكم داخل علاماتي منى وقد اديتم الواجب
الذي عليكم واذا كان وجودكم خارج منى وبتم ليالي ايام منى في هذا المكان الواجب على كل واحد منكم فدية يذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم فاذا لم يستطع
فانه يصوم ولكن الشيب الذي ينبغي ان يتنبه له هو ان الشخص ينبغي عليه ان يتأكد بنفسه من جهتي تحديدي المكان من جهة تحديد المشعر ولا يعتمد على كلام شخص
بل يتأكد بنفسه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول خرجت بنا الحملة وكنا بعوائلنا من المزدلفة الى منى بعد منتصف ليلة النحر وقد رمينا جمرة العقبة ثم ذهبنا الى مكة المكرمة وحلقنا وفكينا وتحللنا من احرامنا
ثم ذهبنا لاداء طواف الافاضة وتم كل ذلك قبل اذان الفجر. فهل هذا جائز؟ وان لم يكن فماذا علينا؟ جزاكم الله خيرا الجواب يجوز للضعفة ان يدفعوا من مزدلفة بعد منتصف الليل
ولهم ايضا ان يرموا جمرة العقبة وكذلك لهم ان يدخلوا ويطوف وبامكانهم ايضا الحلق او التقصير لكن هذا السائل لم يحدد بدقة يعني وقت وخروجهم من مزدلفة. فاذا كان بعد منتصف الليل فليس عليهم في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في
ايام التشريق الحادي والثاني عشر من ذي الحجة كنا نذهب مبكرا الى الجمرات. وعندما تأتي الثاني عشر ظهرا نرمي الجمرات مع العلم بان اذان الظهر كان حوالي الثانية عشرة والدقيقة الخامسة والعشرين. فهل يجوز ذلك؟ وان لم يكن فماذا علينا
جزاكم الله خيرا الجواب رمي الجمار في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يبدأ وقته من زوال الشمس ولا يجوز للشخص ان يقدم الرمي قبل هذا الوقت واذا كنتم
ارميتم قبل دخولي وقت الرمي وقد فات محل الرمي وما حصل منكم من الرمي لا يجزئ وعلى كل واحد منكم فدية يذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم فان لم يستطع
فانه يصوم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا رسالة من احدى المستمعات تقول ما حكم من يقسم ويحلف على انه لم يقم بفعل شيء. مع العلم انه فعل. ولكن لخوفه يحلف فهل هو اثم؟ وماذا يجب عليه؟ وهل عليه
وما نوعها؟ جزاكم الله خيرا. الجواب هذا السؤال داخل اليمين الكاذبة فهذا الشخص الذي حلى حلف وهو يعلم انه كاذب واذا حلف وهو يعلم انه كاذب فانه لا كفارة لهذا اليمين
ولكن ولكن عليه التوبة والاستغفار من الله جل وعلا والله جل وعلا يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
انه هو الغفور الرحيم. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا حلفت الام على ابنها الا يقوم بشيء معين لكنه بفعله غير مبال في حلفها. فماذا يجب عليها وعلى ابنها؟ هل تصوم ام تتصدق؟ جزاكم الله خيرا
الجواب اليمين الذي يجري على لسان الشخص قد يكون يمين لغو كما اذا جرى على لسانه قول والله يكررها ولكن من غير عقد قلب عليها فهذا لا كفارة فيه ولا ينعقد بقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم
وقد وقد يحلف الشخص على يمين وهي كاذبة كما سبق في جواب السؤال الذي قبل هذا وهذا لا كفارة فيه ولكن فيه التوبة ما اذا حلف الانسان على امر فانه ينظر في هذا الامر
فان كانت المصلحة في الاتيان به فانه يأتي ويكفر كفارة يمين واذا او واذا كانت المصلحة في عدم الاتيان به فانه يستمر على يمينه لقوله صلى الله عليه وسلم اني لا
على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. هذا بالنظر للشخص بنفسه. اما ما فعله هذا الولد في هذه الصورة المسؤول عنها فهذا يعتبر عقوق من الولد. ولا يجوز له ان يفعل ذلك
حينما حصل ذلك فالام عليها الكفارة. ولكن مما ينبغي ان ينبه له في هذا المقام وهو موقف الاولاد من ذكور ومن اناث مع ابائهم وامهاتهم الله جل وعلا قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا
قل له ما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فالواجب على الاولاد من ذكور واناث ان يقوموا بالحق الذي اوجبه الله عليهم نحو ابائهم وامهاتهم. وبالله التوفيق
ذهب اهلي الى المسجد النبوي وكنت حائضا ولم اخبرهم ودخلت معهم المسجد. وصلينا ودعونا هل انا اثمة؟ وماذا يجب علي ان افعل؟ وهل تصح زيارتي للمسجد وتحتسب لي؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب هذا العمل الذي حصل من السائل من دخولها المسجد
ومن صلاتها والصلاة وهي حائض غير صحيحة ودخولها المسجد وهي حائض غير جائز وعليه التوبة فيما بينها وبين الله جل وعلا وكان الواجب عليها ان تبلغه ولي امرها فتبين له
انها على هذه الصفة اما ما يتعلق بالدعاء يعني كون المرأة تدعو وهي حائض فليس في ذلك بأس لكن دخولها المسجد اصلا لا يجوز وصلاتها غير صحيحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى
البرنامج من اليمن وباعثها المستمع صالح بن حسين يقول ما هو الواجب الشرعي او الطوعي كما يقول على ولد لوالديه المتوفين. وتحديد الاجابة الشرعي. جزاكم الله خيرا الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم
انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به ولد صالح يدعو له والولد من ذكر او انثى تختلف امكانياته من الناحية المالية وقد يكون قادرا على ان يوجد وقفا
ثابتا لابيه او لامه وقد يتمكن من ايجاد صدقة في بعض الاوقات وبخاصة الاوقات الفاضلة وقد يتمكن من الصدقة ولكن حسب امكانياته من جهة قدرته في بعض الاوقات وعدم قدرته
في بعض الاوقات اما بالنظر للدعاء فانه ممكن يدعو لوالديه للمغفرة والرحمة والرضوان ومما ينبغي ان يتنبه له ان بعض الناس قد يصلي يصلي صلاة ويجعل هذه الصلاة عن ابيه
ومما ينبغي ان يعلم في هذه المناسبة ان الاعمال الشرعية منها ما اراد الله من الشخص ان يقوم به عينا التوحيد والايمان وجميع اعمال القلب وهكذا العبادات البدنية من طهارة
وصلاة وصيام وهكذا العبادات المالية البدنية كالحج فالاصل في هذا الباب هو انه لا ينوب فيه شخص عن شخص الا بدليل شرعي اما ما قصد منه العمل قصد منه العمل
بصرف النظر عن الشخص الذي يقوم به لشخص ينوب عن شخص البيعي الشرائي والتأجير وغير ذلك من الامور. العادية التي طلب منها العمل التي طلب فيها العمل بصرف النظر عن الشخص فان هذا لا مانع من النيابة فيه الا اذا وجد
سانع من الشخص الذي ينيبه يعني انه يقصره عليه. فلا يجوز لهذا النائب ايضا ان ينيب غيره وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول ما هو واجب الوالد لاولاده عموما
وخاصة اولاده الذين هم في طاعته. ثم الذين هم خارج طاعته. جزاكم الله خيرا الجواب الاب راع الله المستعان. واولاده من رعيته الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع
وكلكم مسؤول عن رعيته وذكر منهم الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته ومن مسؤوليته عن اولاده توجيههم توجيه السليم وبيان ما يعود عليهم بالنفع يسلكونه وما يعود عليهم بالظرر يتجنبونه
وكذلك تعليمهم وكذلك مراقبتهم من جهتي عدم اقترانهم بقرنائي السوق وكذلك العدل فيما بينهم فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فالاب مع اولاده كالطبيب
مع المريض يتحسس مواقع النقص من الولد ويعالج هذا النقص بالاسلوب الذي يرى انه يحقق المصلحة لان الاب يعيش في عقلية ونفسية وتجربة اكثر مما يعيشه الولد فان الاب يكون
من خلال ما مر عليه في حياته يكون عنده تصور واسع للامور بخلاف الولد يكون تصوره وينبغي ايضا ان يكون الاب مع اولاده واسع الصدر بحيث انه لا يضيق عليهم
الى درجة ان ينفروا منه. لانه لانه اذا نفروا منه خسرهم من جهة وهم يخسرونه من جهة وقد يخسرون انفسهم من جهة اخرى وبخاصة اذا كانوا على مستوى من السن ومن العلم وكذلك من جهة الامكانيات المالية لا تساعدهم
على معرفة جذب المصالح لانفسهم ودرء المفاسد عن انفسهم. اما اذا كان الولد قادرا على استقلاله بنفسه وقيامه بالحقوق الواجبة عليه لنفسه ولاولاده اذا كان له اولاد ولزوجته فلا ينبغي للاب ان يفرض على ابنه ان يبقى معه
اللهم الا اذا كان الاب في حاجة ماسة الى وجود الى وجود الابن بجواره فلكل صورة علاجها بما حققوا المصلحة ويدرأ المفسدة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لو تكرمتم شيخ عبد الله هذه الجفوة بين
بعظ الاباء وبعظ الابناء ما هي اسبابها؟ كيف هو علاجها؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الجواب لا ينبغي ان يلقى اللوم على الاباء مطلقا ولا على الابناء مطلقا بل اذا حصل شيء
من ذلك فينبغي على الاب اذا كانت الجفوة من الابن ينبغي للاب ان يدرس الاسباب التي جعلت ابنه يميل عنه فيدرس الاشخاص الذين يرتبط بهم هذا الابن والاوقات التي يذهب بها
والاعمال التي يعملها معهم وكيف يقضي وقته وما هي الموارد المالية التي تأتي اليه وما هي المصارف التي يصرف فيها هذا المال فيدرس جميع هذه الامور وبعد ذلك يحدد السبب الذي من اجله مال ولده عنه
وقد يكون هذا الولد ما لعن ابيه وجفاه لان لان الاب متمسك بامور الدين وهذا الولد وقع في يدي قرناء السوء فاغروه فصار يقضي وقته معهم ويوفرون له ما يريد وذلك من اجل
تحقيق المفاسد التي يريدونها منه ووجوه المفاسد لا تخفى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن
متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السلام