1
00:00:00.200 --> 00:00:20.850
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.400 --> 00:00:43.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:43.250 --> 00:01:01.700
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رصائد هذه

4
00:01:01.700 --> 00:01:19.350
البرنامج من جازان. بتوقيع احدى الاخوات تقول اختكم في الله ام فارس ام فارس لها عدد من القضايا خصصت جزءا منها عن الغش في الامتحانات وتقول شيخ عبد الله في القضية الاولى

5
00:01:19.500 --> 00:01:38.900
رجل حصل على وظيفة بشهادة دراسية متوسطة ويقول انها لا تخلو من الغش اي الشهادة فما الحكم الشرعي في ماضي؟ هل هو حلال ام حرام؟ نرجو الافادة وعمله كاتب سهل لشهادته تأثير

6
00:01:38.900 --> 00:02:16.400
على عمله ككاتب. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب هذا السؤال ينبه على امر مهما

7
00:02:17.850 --> 00:03:21.550
يقع في كثير من الجهات التي تكون مؤتمنة على توجيهي اولاد المسلمين التعليم امر مهم لانه توجيه للشخص من بلوغه سن التمييز الى حصوله على اخر شهادة وفي كل مرحلة

8
00:03:23.300 --> 00:04:14.250
من المراحل يكون فيه كتب مقررة ومدرسا مؤتمن على تعليم الطالب المادة التي وكل تعليم التي وكل اليه ان يعلمها الطالب على وجه صحيح وكذلك ومأمونا او مؤتمنا على وضع الاسئلة

9
00:04:16.550 --> 00:05:07.100
ومؤتمن ايضا على اعطائي الطالب الدرجة التي يستحقها وهو مؤتمن على التعليم وعلى وضع الاسئلة وعلى تصحيح الاجابة على هذه الاسئلة ووضع الدرجة عليها وفي كل مرحلة بحسبها فاذا حصل

10
00:05:08.350 --> 00:05:48.550
غش من المدرس في التعليم او في وضع الاسئلة وفي تصحيح الاجابة عليها وانه متوعد لقوله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا لانه بهذا العمل يخرج طالبا للمجتمع

11
00:05:49.600 --> 00:06:27.350
لا يحمل الكفاءة العلمية ولا تكون الشهادة التي تحصل عليها مقياسا صحيحا لواقعه العلمي وبالتالي يكون قد خدع الجهة او قد كان سببا  وقوع الجهة التي عينت هذا الطالب على مقتضى شهادته

12
00:06:29.450 --> 00:07:08.350
اوقعها في حرج لان الطالب عندما يباشر عمله لا يؤدي عمله وما يؤديه الذي اخذ الشهادة عن كفاءة  وكما ان وهذا الكلام متجها الى مدرس المادة وكذلك الطالب قد يتصف

13
00:07:09.350 --> 00:08:00.450
بالغش من ناحية انه يحمل معه شيئا مما يساعده على الاجابة او ان بعض التلاميذ يساعد بعضهم بعضا بطرق ملتوية يعرفونها فهذه ثلاث جهات المدرس والطالب وزميلي الطالب وقد يكون المراقب

14
00:08:01.150 --> 00:08:28.050
الذي يراقب الطلاب من اجل الا يحسن منهم غش قد يتساهل اذا رآهم يغشون في الامتحانات قد يتساهل وقد يعطونه رشوة وذلك من اجل ان يسكت الواجب والحذر من هذه

15
00:08:28.700 --> 00:09:05.950
الظاهرة السيئة لانها اذا وجدت في مجال علمي فان الشهادة التي يأخذها الطالب لا تكونوا مقياسا علميا صحيحا للمستوى الذي تمثله هذه الشهادة هذا تنبيه انا هذا الموضوع اما هذه القضية

16
00:09:06.500 --> 00:09:39.500
في حد ذاتها وفي الامكان ان الجهة التي عينت هذا   بالعلم فيما وقع وهي تتصرف فيما تراه محققا من مصلحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ما الفرق بين من يغش من ورقة او زميل

17
00:09:39.600 --> 00:10:05.600
وبين من يغششه استاذه وهل كلاهما غش ومتى يبلغ الاستاذ منصبة الغش مع العلم بان كل هذه الافعال شائعة ومنتشرة بين الطلاب. ولا يكاد ينجو منها احد وهل قبيل الغش وكثيره في الاثم سواء؟ وفي تأثيرهما على الشهادة. ارجو الاجابة الشافية الوافية. جزاكم الله خيرا

18
00:10:05.950 --> 00:11:00.150
الجواب يجب الو الجهة الادارية التي تدير فرقة من الطلاب على حسب اختلاف المراحل ان تعمل رقابة دقيقة انا الطالب وانا المدرس وعلى الطلاب عموما بمعنى ان المدرس لا يغش

19
00:11:00.850 --> 00:11:39.250
والطالب لا يمكن من الغش وزميله لا يمكنه وزميله لا يتمكن من ان يغشش زميله الحقيقة ان الواجب على ادارة المدرسة  المدارس الابتدائية فيما يخصهم والمتوسطة والثانوية والجامعية كل فيما يخصه

20
00:11:40.400 --> 00:12:11.450
يجب عليهم ان يراقبوا مراقبة دقيقة دائمة وان يعاقبوا عقوبة صارمة سواء كان للمدرس لو كان للطالب او كان للزميل الذي يغشش زميله واما لا يتعلق بالفرق بين كون الغش

21
00:12:12.200 --> 00:12:43.750
من المدرس للطالب او من الطالب لنفسه  لزميله وهم مشتركون في الخيانة بمعنى ان كل واحد منهم خان الامانة ولكن لا شك ان مسئولية المدرس مسؤولية عظيمة لان كلامه وتصرفه

22
00:12:43.850 --> 00:13:07.250
هو الذي يعتمد عليه في بيان مقياس الطالب وحينئذ هو المؤتمن ويكون قد خان ما هو  وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ماذا لو اخبرت احد اخوتي الذين يدرسون بمسألة اشكلت عليهم

23
00:13:07.250 --> 00:13:43.150
او ساعدتهم في حلها الجواب الطالب اذا كان في بيت اهله وعنده من هو فوقه المستوى العلمي المادة التي يدرسها كالحديث او التفسير او الفقه او التوحيد او الفيزيا او الكيميا او الطب او غير ذلك

24
00:13:43.750 --> 00:14:14.200
اذا كان عنده احد في البيت يحمل مستوى فوق مستوى هذا الطالب ويريد ان يساعده في حل ما اشكل عليه من مواد من المواد الدراسية ومن المسائل الدرس الواحد هذا

25
00:14:14.400 --> 00:14:48.750
من الاعانة على الخير ولا يكون في ذلك غش انما الغش عندما يساعد الطالب للاجابة على الاسئلة التي طلب منه ان يجيب عنها بنفسه اما مساعدته في البيت وليست من هذا الباب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل فضيلتكم شيخ عبدالله في قضايا اخرى فتقول فضيلة الشيخ

26
00:14:48.750 --> 00:15:18.500
ما الحكم الشرعي في الثياب الضيقة من ناحية الصدر؟ ومن الاسفل فضفاضة امام النساء والمحارم فقط. ارجو الاثارة  الجواب الرجل اكرمه الله جل وعلا وقال تعالى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

27
00:15:19.400 --> 00:15:51.750
ويقول جل وعلا نحن خلقناك خلقناهم وشددنا  الله جل وعلا خلق الانسان في احسن تقويم ويقول جل وعلا يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد والله جل وعلا كما انه احسن خلقه

28
00:15:52.000 --> 00:16:30.250
وقد اكرمه باللباس وذلك من اجل ان يستر عورته عن الناس سواء كان رجلا او كان امرأة والمرأة حينما تلبس لباسا يحدد مقاطع جسمها من الصدر ومن السديين ومن الكتفين وكذلك وسط المرأة وما الى ذلك لا شك ان هذا

29
00:16:30.250 --> 00:17:06.400
ادعوا الى الفتنة بها وبعض النساء تفتتنوا لبعض وكذلك المرأة نختتم بالرجال والرجال يستتنون يفتتنون بها ومن قواعد الشريعة سد الذرائع كما ذكرته المرأة من اللباس يعني لابد من استبداله

30
00:17:06.600 --> 00:17:30.450
بما لا يصف مقاطع الجسم هذا من جهة بمعناه يكون واسعا. نعم وايضا لا يكون خفيفا ترى البشرة من خلفه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول في قضية اخرى ارجو ان تدلني يا فضيلة الشيخ على كتاب يحوي

31
00:17:30.450 --> 00:18:03.700
حيث انني لا اعرف منها سوى عشرة نواقظ فقط الجواب فيه بعض الرسائل  بعض المشائخ وهي تباع في المكتبات بامكان السائلة ان تسأل صاحب المكتبة تريد تقول له اريد كتابا

32
00:18:03.950 --> 00:18:25.450
في نواقض الاسلام لان فيه مجموعة من الكتب الفت في هذا المجال فتسأله عن كتاب في مواقف الاسلام وتنظر وتأخذ هذا الكتاب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هل تتفضلون شيخ عبد الله بدلالتها

33
00:18:25.450 --> 00:18:44.800
على كتاب واحد على الاقل في كتاب نعم. سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله هذا من اخطر الكتب التي كتبت وبالله التوكل. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول. ارجو نصيحتي كطالبة علم

34
00:18:44.800 --> 00:19:25.650
بكتب اذا قرأتها استغنيت عن غيرها. اقصد امهات الكتب في التفسير والفقه والتوحيد والتاريخ بارك الله فيكم الجواب العلوم الشرعية والعلوم المساعدة لها من العلوم ما هو علم غائي ومن العلوم

35
00:19:26.400 --> 00:20:19.500
ما هو وسيلة ومفتاح من علم قد يكون مفتاحا خاصا وقد يكون مفتاحا مشتركا بين العلوم التوحيد والتفسير والفقه والحديث هذه علوم غائية وان كان بعضها راجعا الى بعض من جهتي

36
00:20:20.550 --> 00:21:08.050
اما القرآن هو اصل العلوم الشرعية وان السنة مبينة للقرآن وان العقيدة فهما يسمى بالفقه الاكبر والفقه وما يسمى بالفقه الاصغر هذان  من القرآن ومن السنة والسنة لها مفتاحها وهو ما يسمى

37
00:21:08.300 --> 00:21:41.800
بمصطلح الحديث وفيه ايضا مفتاح خاص في كل كتاب من كتب السنة وهو عبارة عن منهجي صاحبي هذا الكتاب كمنهج البخاري في صحيحه ومنهج مسلم في صحيحه وقد خدمت هذه الكتب

38
00:21:42.200 --> 00:22:07.800
من جهتي بيان مناهجي اصحابها سواء كان ذلك على سبيل الانفراد ام ان المنهج مدرج في ضمن شرحي هذا الكتاب كما هو موجود في مقدمة فتح الباري وهي هدي الساري

39
00:22:08.050 --> 00:22:35.550
وفيها بيان منهج البخاري في صحيحه. وهكذا سائر كتب الحديث وللتفسير وللتفسير مفتاحه وهو علوم القرآن علوم القرآن هذه لابد لمن يريد ان يشتغل في التفسير لابد ان يكون على علم بها

40
00:22:37.250 --> 00:23:10.850
وايضا فيه مناهج خاصة للمفسرين كمنهج ابن جرير في تفسيره ومنهج اللغوي. وفيه كتب مؤلفة في هذا يعني بينت مناهج كثيرة من المفسرين وبالنسبة من فقه ففيه مفتاح وهو اصول الفقه

41
00:23:11.150 --> 00:23:44.200
لكن هذا المفتاح مشترك بين السنة من جهة الاستنباط منها ومن جهة القرآن من ناحية الاستنباط لان الفقه يستنبط من القرآن والسنة على حسب فوائدي الاصول وفيه علم اللغة وهو علم

42
00:23:44.800 --> 00:24:19.300
هو مفتاح مشترك يحتاج اليهم مفسر ويحتاج اليهم المحدث من جهة علم الحديث دراية وايضا يحتاج اليه الفقيه الذي يستنبط من القرآن ومن السنة يحتاج الى معرفة علم اللغة من جهة وضعها

43
00:24:20.100 --> 00:24:51.500
وعلم اللغة من جهة استعمالها وعلم اللغة من جهتي دلالتها فعلم مفردات اللغة من جهتي وضعها واستعمالها هذا فيه معاجم اللغة وهو محتاج ايضا الى ما يطرأ على هذه المفردات

44
00:24:51.750 --> 00:25:21.400
من جهة التصريف يعني علم التصريف ومحتاج ايضا الى معرفة المادة اللغوية من ناحية اشتقاقها يعني رد الكلمة الى اصولها او التفريع عن الكلمة وهذا ما يسمى بفقه اللغة ويحتاج ايضا

45
00:25:21.450 --> 00:25:47.300
الى العلوم التي علوم اللغة المتعلقة بتركيب الكلام. وهما علمان علم النحو وعلم البلاء علم المعاني والبيان والبديع. فهذه مفاتيح يحتاج اليها المفسر ويحتاج اليه المحدث ويحتاج اليها الفقيه ولا شك ان زيارة المكتبات

46
00:25:47.400 --> 00:26:15.100
المنتشرة في المملكة وبخاصة المكتبات الخيرية ومكتبة الحرم المكي في مكة في مكة ومكتبة الملك فهد في الرياض والمكتبة السعودية في الرياض وفي مكاتب الحكومة جزاها الله خيرا وضعت مكاتب كثيرة في المملكة وخدمتها خدمة جيدة من ناحية توفير المراجع. فما على الشخص

47
00:26:15.100 --> 00:26:35.100
الا ان يرجع الى تلك المكتبات ويستشير كل صاحب فن فيما يخصه لان البرنامج لا يتسع الى سرد كتب فيما يتعلق بهذه الامور. ولكنني نبهت الى ما هو اهم من ذلك وبالله التوفيق

48
00:26:35.100 --> 00:26:50.500
الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الخامة اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم بخير. اللهم امين

49
00:26:50.850 --> 00:27:10.850
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتراء وعضو هيئة كبار شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

50
00:27:10.850 --> 00:27:25.308
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته