1
00:00:00.300 --> 00:00:22.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.850 --> 00:00:45.250
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:46.000 --> 00:01:08.950
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الكويت

4
00:01:09.400 --> 00:01:28.850
باعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف كميم الف اخونا يقول فضيلة الشيخ هل يجوز للرجل ان يتزوج دون علم والديه او دون رضا الوالدين مع العلم اني محافظ على رضاهما

5
00:01:28.900 --> 00:01:48.850
واني ولله الحمد ملتزم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في معظم الامور. واتمنى ان تكون كلها. وايضا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

6
00:01:49.550 --> 00:02:09.400
ثم قال في الحديث فاظفر بذات الدين تربت يداك. واني ارى ان في ذلك صلاحا لي ولها وجه جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين

7
00:02:09.850 --> 00:02:32.000
سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والمهتدين بهديه الى يوم الدين وبعد الله جل وعلا اوصى بالوالدين كثيرا بل قرن حقهما بحقه سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

8
00:02:32.350 --> 00:02:54.450
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندي في الكبر وغير ذلك ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وبين جل وعلا لهذا مال الوالدين من حق وما

9
00:02:54.800 --> 00:03:15.700
قال الولد نحوهما من واجبات وطاعتهما من طاعة الله ما لم يأمرا بمعصية. الله اكبر بل ان الله جل وعلا امر بحسن صحبتهما ولو كانا كافرين. هم. ولو جاهد الولد ليشرك بالله

10
00:03:17.150 --> 00:03:40.050
ترى نعمه الله جل وعلا بمقاطعتهما. بل قال وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي بل ابلغ من امر الزواج اذا امر الوالد بطلاق الزوجة بامر يراه ولم يكن ظالما مسيئا

11
00:03:41.400 --> 00:04:01.350
فان على الولد ان يراعي امر والده. طيب يقول ابن عمر رضي الله عنهما كان في زوجة يحبها وكان عمر لا يحبه كلمة نخوة فامرني بصلاتها فلم افعل. مم. فاخبر بذلك رسول الله. صلى الله عليه وسلم فامرني ان اطلقها

12
00:04:02.600 --> 00:04:20.600
وجاء رجل يسأل احد الصحابة اظنه عبدالرحمن بن عوف. نعم قال ان امي تأمرني بطلاق زوجتي واني احبها فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة. الله اكبر

13
00:04:20.950 --> 00:04:47.050
ثم قال الصحابي عبدالرحمن فيما اظن ف احتفظ بذلك الباب او اضعه فانت ايها السائل الا تتوقع ان عند والدك من الحركة والتجربة ومعرفة الناس وتقدير الامور في احوال الزواج

14
00:04:47.650 --> 00:05:13.200
وفرض العلاقات بشرية والمصاهرة ما ليس عندك الا يكون لهذا السن والمدة الطويلة من التجارب ومعاشرة الناس يلاه زيدي منزلة ومزية ثم انا التوقع اذا تزوجت من دون علم ان يحرج عليك

15
00:05:13.700 --> 00:05:42.800
مم وقد يزل لسانه بدعوة وتصادف تلك الدعوة وقت اجابة فيستجاب له نصيحتي الا تفعل. طيب  وان تعرض على والدك رغبتك وما تقصده من الزواج فان اقتنع فبها وان لم يقتنع فاحتسب الاجر عند الله. طيب. فان من ترك شيئا لله

16
00:05:43.550 --> 00:05:58.150
تقربا اليه وطاعة عوضه الله خيرا كثيرا. يا الله فاحرص على طاعة والديك وعود نفسك على ذلك ما لم يأمر بمعصية والظن انهما لا يأمران بمعصية ان شاء الله والله المستعان

17
00:05:58.400 --> 00:06:16.050
الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فيما اذا تناولنا موضوع الوالد لو تكرمتم شيخ صالح هل الوالد يصرح بولده بما يراه ام يأمره امرا اه دون مناقشة لا شك ان الوالد ينبغي

18
00:06:16.750 --> 00:06:37.700
ان يسلك الطرق ان يعينك على البر. طيب ان يناصح ولده وان يشعره برأس حنوه عليه. طيب لحرصه على مصالحه والنظر له اكثر من النظر لنفسه وان يهتم له ويشعر ابنه بذلك

19
00:06:38.500 --> 00:06:55.800
والا يبادر الى تخطئة ابنه تخطئة مكشوفة. طيب بل يشعره بانه غير مرتاح لذلك العمل مثلا او ان غير ذلك العمل احب اليه منه فاذا صمم الولد على امر ما

20
00:06:56.200 --> 00:07:16.400
ولا يبالي بالنصح والارشاد ولن يقبل على رغبة ولده يتدرج الاب الى درجة اخرى من التلميح بعدم الراحة والرضا. طيب. عن هذا المنهج. طيب. طيب. فاذا لم يستجب الولد اشعره ابوه بانه لم يوافق

21
00:07:16.700 --> 00:07:30.650
ان كان له من الامر شيء. طيب. ينبغي ان تكون الامور تعالج بالرفق اولا باول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل الرفق في شيء لا زانه فاذا لم ينفع الرفق

22
00:07:31.550 --> 00:07:47.350
ولم يبقى الا ركوب الصعب من الامور صار الانسان الى ما قال القائل اذا لم يكن الا الاسنة نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم وجزاكم خير الجزاء بعد هذا ننتقل الى الجزائر

23
00:07:47.450 --> 00:08:06.950
لنقرأ رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول اختكم في الله ظريفة ابو الارباح اختنا تسأل هل يحق للمرأة ان تؤخر وتؤجل صيام دينها الى شهر شعبان وهل اثناء هذه المدة

24
00:08:07.000 --> 00:08:22.700
يمكن ان تصوم التطوع مثل وقوف عرفة وعاشوراء وهل عملها هذا مقبول؟ وجهوها جزاكم الله خيرا اولا نحمد الله جل وعلا ونشكره على ما من به على هذه الدولة السعودية

25
00:08:22.850 --> 00:08:46.350
من العناية بهذا المرفق الاذاعة الاسئلة تطوف مرة من الكويت وما وراءه في الشرق الاوسط واخرى تطير الى الغرب من الكويت الى الجزائر فلله الحمد والمنة ونسأل الله ان يجعل ذلك من اسباب عز هذه الدولة. يا الله. وقيامها بامر الدين. ونصرة الحق واهله. يا الله

26
00:08:47.450 --> 00:09:01.350
هذه السائلة تلمح الى حديث عائشة. مم. وان لم تصرح به. طيب طيب في قولها رضي الله عنها وارضاها ما كنت اقضي صيامي الا في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني. اللهم صلي عليه

27
00:09:02.050 --> 00:09:19.450
كما حرمتي الحمد لله لان الامر يبدو من سأل عائشة واطلاع النبي صلى الله عليه وسلم عليه ان الامر موسع في القضاء ومع هذا فانه قتل في الصحيح الحديث القدسي

28
00:09:19.800 --> 00:09:37.900
الذي يقول المولى جل وعلا في كيف وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه فاحب الى الله جل وعلا ان تقضي المرأة ما وجب عليه من الصوم قبل الانتقال الى النوافذ

29
00:09:38.100 --> 00:10:00.450
وهي لم تحاسب على نوافل لم تفعلها. الحمد لله ولكنها قد تحاسب على واجبات لم تفعلها فنصيحتي للسائلة ولسائر المستمعات بل والمستمعين. طيب ان يبادر من كان عليه قضاء ليقويه قبل ان يتطوع بنوافل العبادات

30
00:10:00.850 --> 00:10:12.750
لا شك ان صومه يوم عرفة قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح احتسب على الله ان يكفر بصيام يوم عرفة السنة الماضية والسنة المقبلة

31
00:10:12.950 --> 00:10:26.400
لكن يحصل ان يكون الذي يريد ان يتقرب الى الله بالنوافل ان يكون قد قضى ما كان عليه من الفرائض. طيب ثم ان الستة من شوال وان لم تذكره السائلة. نعم نعم

32
00:10:26.600 --> 00:10:43.350
جاء في الحديث ان موضعها بعد القضاء وانتهاء صيام رمضان من صام رمضان ولن يقول النبي من صام رمضان الشعر المعروف فقط. مم. وانما يشعر ذلك بصيام رمضان وصيام العدة الاخر

33
00:10:43.550 --> 00:11:04.550
من ايامه ليتبعه بست من شوال فيحصل بمن كان عليه صوم واجب ان يبادر بادائه اذا توفرت اسباب المبادرة وانتفت اسباب العوائق هو المنع والله في عون العبد ما رغب في طاعة الله

34
00:11:04.650 --> 00:11:24.700
وحرص على قضاء ما عليه من واجبات دين الله جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اختنا تناقش موضوع الرؤية تقول اختنا عند قدوم شهر رمضان يتضح رؤية الهلال في دول الخليج العربي

35
00:11:24.800 --> 00:11:44.350
فهل لنا ان نشرع في الصيام مع هذه الدول المتقرر في التجربة والعادة وعلم الفلاحة طيب ان الهلال اذا رؤي في جهة شرقية فان انسان رؤيته في جهة غربية يكونوا احرى واولى

36
00:11:45.150 --> 00:12:04.400
بان الهلال اذا رؤي في الشرق كلما سار جهة الغرب كلما اتسعت المسافة بينه وبين الشمس. مم. فصارت الرؤية اقرب الى الحصون و الحال الى رؤية مثلا في المملكة. نعم

37
00:12:04.650 --> 00:12:22.950
وثبت والشأن ان المملكة لا تعتد بالحساب. طيب. وانما تعتمد الرؤية الصحيحة طيب وكثيرا من من السنوات او ربما فى السنة الواحدة يرى الهلال في امثلة متعددة من المملكة. ما شاء الله

38
00:12:23.300 --> 00:12:40.350
ما شاء الله اذا رؤي فلكل من كان بين مملكة وجهة الغرب ان يصوم برؤية المملكة. ما شاء الله الا انه يحسن تجنب ما يثير الخلاف. طيب كما ساء مع المملكة

39
00:12:40.550 --> 00:13:01.700
العربية السعودية من البلاد الواقعة في في جهة الغرب لمصر والسودان والاخطر الغربي المغربية. نعم. وسط افريقيا. نعم. وغربها وغربها يحصل اذا لم يصم اهل بلده الا يشعرهم بالمخالفة. طيب

40
00:13:01.900 --> 00:13:32.500
وان يحرص على لا يؤثر اجتماع الكلمة. طيب وينتج وحدة الصف فان الخلاف شر فمن سمع بصومنا في المملكة. نعم. فحسنا بان يصوم وكذلك اذا سمع بخبر فطرنا. طيب. لكنه في الفطر الامر اكد بالنسبة له

41
00:13:33.200 --> 00:13:53.600
حتى لان الناس يهتمون في الفطر ويشوش عليهم المفطرون اكثر مما يشوش عليهم الصائب فيحسن بمن افطر مع بلد المشرقي اوصانا معه اذا صلوا اهل بلده على مخالفة ذلك ان يكون العمل في ذلك سرا

42
00:13:53.650 --> 00:14:15.450
تفادي الخلاف وبعدا عما يثير مشاكل والانتقادات والصيام اذا كان من الاعمال السرية بين العبد وبين الله فلا حرج ان يبالغ في الظروف التي تكون محل اثارة فتن ان يبالغ في سريته وفي ذلك الخير العظيم

43
00:14:16.250 --> 00:14:36.250
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح من كثرة ما يصل الى هذا البرنامج من الرسائل والتي تناقشه حول هذا الموضوع بالذات يناقشون ويقولون طالما ان المسلمين يتفقون على يوم عرفة فلماذا لا يتفقون على يوم دخول رمضان ويوم

44
00:14:36.250 --> 00:15:03.100
قم بخروجه هذا يمكن وان لم يكن متحتما فاذا فرضنا ان جماعة من المسلمين في بلاد اليابان لا ولن يحصل الافتراق بين القمر والشمس في تلك البلاد. نعم وانما حصل الافتراق

45
00:15:03.450 --> 00:15:26.950
بعد ما وصل الى الشرق الاوسط  فرؤية فالعبرة لتلك البلاد النائية بغروب الشمس قبل المفارقة وفي هذه الحال يكون اليوم التالي عندهم ليس من قومي وقد لا يكون ولا يكون ايضا من ايام الفطر. نعم

46
00:15:27.450 --> 00:15:54.300
لانهم يستقبلون نهارهم ونحن في جنح الليل  ويستقبلون ليلهم ونحن في اخر في اول نهارنا او اخذناه. نعم نعم اما القيادة القريبة فلا شك ان  متعين اذا امكن طيب وهذا واختلف العلماء في المطالع

47
00:15:54.350 --> 00:16:18.650
طيب فقالوا اذا جمع في الغلبان ليلة واحدة فالرؤية لجميع واحدة. ما شاء الله فاذا كان مثلا يطلع الفجر  ابن الهند ويجتمع الناس في هذه الليلة من مصرة الى الهند

48
00:16:19.900 --> 00:16:40.600
امثل ان تكون الرؤية في اي موضع من هذه المنطقة موضعا مؤثرة في جعل الجميع. طيب طيب وما كان لم يجتمع معه في الليلة يكون حكمه قد سبق ولذلك ولو صار الامر

49
00:16:40.750 --> 00:17:01.900
وموضع الخلاف عند الناس في امر الرؤية والمطالع ان لكل بلد رؤيتهم لكن ليس المقصود ان لكل بلد مثلا بالسعودية رؤيتها والاستودان رؤيته  تشهد رؤيتها وهكذا هذه بلدان متقاربة طيب

50
00:17:02.950 --> 00:17:15.750
قد لا يكون بين فيها وطرف الاخرى اكثر من ساعة ونصف او ساعتين. نعم. هذه فوارق غير مؤثرة لي مؤثر على نفسي قد تأتي على النوم كله او على النهار كله

51
00:17:17.750 --> 00:17:37.300
ثم لم يحدث الخلاف في الصيام عند الاولين مشاكل ولا خلاف يوم كانوا يحكمون كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه وكانوا منتصرين رغم ان ابن عباس رضي الله عنهما

52
00:17:37.450 --> 00:17:59.050
هلا لكل رؤيته الحديث المخرج في صحيح مسلم. طيب فلم يؤثر عليهم ذلك الاختلاف هو تفكك ولا تنافرا ولا ذلة وتطهرا امام الاعداء لانهم كانوا قائمون بامر الله محكمين كتابه وسنة نبيه

53
00:17:59.200 --> 00:18:18.850
صلى الله عليه وسلم وبكتاب الله وسنة نبيه انتصروا على الاعداء. الله اكبر. فلما اضاعوها اضاعوا الكتاب والسنة ضاعوا ولن يخرج من في ذمتهم ويرتفع من كبوتهم الا ان رجعوا الى دينهم

54
00:18:19.150 --> 00:18:34.350
كما جاء في الحديث الصحيح الذي يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر امورا اذا تبايعتم في ليلة مم في العينة نعم نعم واتبعتم بلاد البقر نعم وتركتم الجهاد في سبيل الله

55
00:18:34.400 --> 00:18:49.550
ضربكم الله بذل لا يرفع عنكم حتى تراجعوا دينكم ومراجعة الدين هي القيام بامر الله جل وعلا. نعم. فنسأل الله ان يهيئ المسلمين من اسباب العز والسداد والقيام بامره ما يعيد لهم

56
00:18:49.650 --> 00:19:07.750
مدهم انه جواد كريم والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح الواقع كل هذه الافكار اتمنى كما يتمنى كثير من المسلمين ان تكون في كتيب يوزع على المسلمين. هل هذا الرأي صعب

57
00:19:09.300 --> 00:19:30.500
لا شك ان هذه الافكار بل واحسن من هذه الافكار في هذا الموضوع مفيد للمسلمين و مثله وافضل منه مكتوب في الكتب. طيب ولكن العبرة بالعمل. الله المستعان والقصد الحسن والعزيمة

58
00:19:30.750 --> 00:19:49.500
ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اختنا ختمت رسالتها بقولها اكون شاكرا لو تفضل شيخنا باعطاء نبذة عن الامام وشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب

59
00:19:51.150 --> 00:20:15.150
جزى الله هذه السائلة خيرا الشيخ محمد بن عبد الوهاب الامام المجدد للدعوة الاسلامية في قلب جزيرة العرب ولد رحمة الله عليه في سنة خمسة عشر ومئة والف من الهجرة

60
00:20:17.500 --> 00:20:35.100
خمس عشرة ومئة وعشرة للهجرة. نعم ونشأ في قلب نجد وتعلم على والده عبدالوهاب ابن سليمان ابن علي التميمي من بني تميم القبيلة المعروفة. نعم. التي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها انها اشد قومه على الدجال

61
00:20:36.650 --> 00:21:05.400
تتلقى هذه  ورحل الى بعض البلدان المجاورة في الاحساء والحرمين وغير ذلك وتروى من العلم واستقى من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه شمس الدين ابن القيم وقد هاله ما رأى عليه اهل بلاده

62
00:21:08.400 --> 00:21:41.650
اهلجت نعم من شركيات وبدع وخرافات ومنكرات وسحر وغير ذلك تشمر للدعوة وقام بها وبدأها في بلد العينة بلدة قريبة من الرياض الان. نعم نعم. وكانت في ذلك الوقت اعز من الرياظ

63
00:21:41.750 --> 00:22:06.900
ولكنه الدين. الله اكبر. يرفع الله به قوما ويذلوا بعدم التمسك به اخرين  حصل الاسباب خروجه من بلده او اخراجه منه في امور اخرى ثم وصل الى الدرعية القرية الواقع بجانب مدينة الرياض الان. نعم

64
00:22:07.650 --> 00:22:31.000
وكان اميرها يوم ذاك محمد ابن سعود جد ال سعود. نعم نعم فاتفق معه على نصرته وحماية دعوته والتشويه معه في نشرها وشاء الله ان يشع هذا النور من الدرعية

65
00:22:32.800 --> 00:22:50.350
يضيءه الامام محمد ابن عبد الوهاب ويحمل مشعره الامام محمد بن سعود. ما شاء الله. فتتظافر جهود العلم وحمايته بالسيف والسنان. يا الله فلم تمضي فترة الا وقد اصبحت الدرعي وما حولها

66
00:22:51.400 --> 00:23:14.000
كوكبا مشرقا وبالتالي يشيع الضياء والنور على ما حولها ولم يمت الشيخ رحمة الله عليه في سنة مئتين وست من الهجرة عاش تسعين سنة ما شاء الله وزيادة الا وقد تأسس دولة

67
00:23:15.100 --> 00:23:40.000
تحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وانتشر العلم وصار اولاد الشيخ ابناؤه واحفاده وكثيرنا وغيرهم حملة لهذا العلم. ما شاء الله. ودعاة لهذه الدعوة وسأظيأ هذا العلم والنور

68
00:23:40.350 --> 00:24:08.850
في غد مواصل الحرمين واطراف الجزيرة وعما جبال الصلوات تلقته وتلقى فتحه تلقفا المتلهف للعلم والنور وشاع في خارج البلاد حتى وصل المغرب الاقصى والهند والشام ومصر وردد صداه علماء

69
00:24:09.200 --> 00:24:38.400
في اليمن وفي غير ذلك وكتب الشيخ فرسائله تتسع بالوضوح والبساطة واليسر والنصح التام وكان ولا شك في ذلك يعمل بنية. لان كل عمل لا تصحبه نية لا يكتب له الخلود والبقاء. نعم نعم

70
00:24:38.700 --> 00:24:55.550
فكتب الله له هذا ثياب فلا شك انه لولا الله ثم مناصرة الامام محمد بن سعود لما استقر هذا الامر فقد جاء قبل شيخ الاسلام محمود بن عبد الوهاب علماء

71
00:24:55.700 --> 00:25:16.000
ابن تيمية وابن القيم وغيرهم وغيرهم فلم يكتب لدعوتهم البقاء ولا العزة وذلك لافتقارها الى سلطان يحميها. الله اكبر وحراس يحرسونها وحماة يذودون عنها ويدافعون. لكن هذه الدعوة يسر الله لها حماة

72
00:25:16.200 --> 00:25:37.550
قاموا بالواجب نحوها وتفانوا وتحمروا كل اسباب الصعاب فاعطاهم الله جل وعلا ما اعطاهم ونسأل الله جل وعلا ان يجعل اثارها باقية ما بقي الخير. يا الله وهذه الاسرة اسرة الشيخ

73
00:25:37.850 --> 00:25:54.700
بيت علم فهو معروف غير مجهول وابوه عبدالوهاب كان قاضيا. ما شاء الله. في بلاده وجده سليمان ابن علي كان من العلماء الافذاذ واما من جاء على الشيخ من ذريته

74
00:25:54.900 --> 00:26:19.650
فالى يومنا هذا والعلم لم يخرج من هذه الاسرة لكنه تارة يكون كفيفا كثيرا متجاوب مع كل جهة وتارة يكون الامر دون ذلك وهذا شأن سنة الله في الكون يرتفع الناس احتارة

75
00:26:19.850 --> 00:26:36.150
الا ان الخير ولله الحمد لا يزال باكيا في هذه الاسرة. كما ان نصرة هذه الدعوة لا تزال باسرة ال سعود ونسأل الله ان يهيئ للجميع ولنا معهم والسامعين والسائلين ما يجعلنا

76
00:26:36.300 --> 00:26:56.600
من اهل الصدق والخلة النافعة يوم لا ينفع اخذ خلته الا من كانت خلته بالتقوى والايمان بالله والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما اجمل حديث الخير عن اهل الخير

77
00:26:56.850 --> 00:27:16.250
ليت في الوقت متسع شيخ صالح لنعقد مقارنة بين اولئك الذين وضعوا ايديهم في ايدي العلماء فاشرق نورهم على الارض انتهى وقت الحلقة الشيخ صالح استأذنكم للعودة مرة اخرى في مناسبات قادمة الى هذا الموضوع ان شاء الله. ان شاء الله

78
00:27:17.050 --> 00:27:43.300
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب

79
00:27:43.300 --> 00:27:50.374
مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته