المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعي الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج يسرني ان اعرض وما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى
وعضو هيئة كبار العلماء واولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من السائل ميم ميم باء من السودان يقول في قبل عامين ونصف اصبت بحادث نتج عنه شلل نصفي افقدني الحركة وافقدني الاحساس في نصف
والان اقوم ببعض شؤوني واتحرك على كرسي متحرك وذلك بمساعدة بعض من اهلي انني فاقد للتحكم في البول آآ والبراز علما انني استعمل قسطرة خارجية. آآ السؤال كيف اؤدي صلاتي؟ علما انني اقوم بالتيمم في كل صلاة طيلة هذه المدة. هل هذا آآ صحيح؟ وهل
اتيمم لكل فريضة ونافلة في هذه الحالة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فان الله جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج
يسر لعباده امور دينهم وشرع لنا شريعة حنفية سمحة لا اسر فيها ولا اغلال ولا يكلف الله نفسا الا وسعها فما دمت لا تستطيع ان تتحكم بنواقض الوضوء فان الله سبحانه وتعالى
لا يؤاخذك بما لا تستطيع واذا كنت تستطيع ان تتوضأ وضوء الصلاة فعلت وان لم تستطع اذا امكنك ان تغسل وجهك ويديك تمضمض وتمسح رأسك واذنيك والبقية لا تستطيعه فافعل ما تستطيع
ودع ما لا تستطيع. واذا كنت لا تستطيع ذلك كله فيكفيك التيمم والتيمم ينوب عن الوضوء في كل شيء ولا يلزمك ان تتويمم لكل صلاة. والصحيح من كلام اهل العلم
ان التيمم يقوم مقام الماء ويستمر وقته طيلة ما بقي الانسان على طهارته لم يحدث ما لم يجد المتيمم الفاقد للماء الماء فانه بوجود الماء ينتهي وقت التيمم. فاذا تيممت لفريظة صلي بهذا
التيمم ما بدا لك من الفرائض والنوافل. واذا تيممت لنافلة او لقراءة القرآن فكذلك تصلي بذلك التيمم للفرائض والنوافل والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا نقول ماذا عن ثيابي؟ هل اغيرها في كل وقت صلاة؟ علما بانه قد يصيبها بعض البول لعدم تحكمي فيه. ولعدم
الجهاز الذي استعمله وماذا عن فراشي ايضا كل ذلك داخل في حكم الاستطاعة فاذا شق عليك والظاهر انه يشق فصلي بها وان اصابها شيء من البول فلا حرج عليك ان شاء الله
لان الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها ومن حالته حالتك قد لا ما له خلع ملابسه في كل وقت واذا امكنك الاحتياط بان تجعل ازارا اسفل والثوب اعلى ويكون مرفوعا لا يصيبه للبلل فاذا جاء وقت الصلاة
ارخيت عزلت الازار وارخيت الثوب فحسن واذا شق عليك ذلك كله ولم تستطع فالله عفو كريم فان به سلس البول لا تسلم ملابسه من نضح البول من نضح البول ولكن يعفى عنه لعدم التحرز وصعوبة الاحتياط
والله اعلم. بارك الله فيكم. في اخر رسالته يذكر الاخ ميم ميم باء من السودان. يقول اجريت لي عملية قبل عامين وعلى حدد الطبيب المعالج بانني سوف تتحسن حالتي بعد عامين ولكن حتى الان لم اه احس بالتحسن. سؤالي ماذا
عن صيامي علما بانني لم اصوم لمدة عامين لانني لا استطيع. فماذا افعل الان هل اكفر عن صيامي ام اقضي؟ آآ وعلى ضوء تقرير الطبيب فجسمي يحتاج لنمو مستمر اذا تحقق او ترجح لديك
انك سوف تستطيع في المستقبل الصيام فانك تؤخر الصوم حتى يمن الله عليك بالشفاء وان كان الظاهر من حالك ان القدرة على الصيام بعيدة او متعذرة فانك تكفر تطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليك ان شاء الله. واذا فرض ان الله من عليك بالشفاء فلا قضى
لا قضاء عليك اذا كان حالك كانت حالك الان يترجح معها عدم امكان القدرة على الصيام في المستقبل فانك تكفر واذا قدر الله ان حصلت القدرة فلا قضاء عليك فيما مضى والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
اه في اخر رسالة يسأل عن قراءة القرآن بالنسبة لحالته. هل يتيمم في هذه الحالة اه ام لا ما دام ان التيمم متيسر ولا يشق عليك فالتيمم احوط واسلموا واخرجوا واقرب للخروج من الخلاف. فتيمم والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من
الاخت السائلة اه سين الف الف من اليمن الشمالي. اه في الحقيقة رسالتها اه تتضمن اكثر من سبعة اسئلة ولكن نحاول عرظ المهم منها ونرجع البعظ الى حلقات قادمة. تقول في رسالتها توفي والد زوجي منذ عام
واحد واراد ولد من اولاده من ام ثانية ان يأخذ نصيبه من التركة. وقد اعطى آآ الوالد لزوجه آآ مسدس وقلم ذهب وبندقية آآ وخاتم فظي فهل يدخلن في القسمة ام لا
سوف احاول الاجابة على اسئلتها باختصار حتى تمضي اسئلتها كلها بسهولة. تفضل. الجواب نعم. جميع ما يعطيه الولد والده هدية او مساعدة او غير ذلك ثم يتوفى يرجع له في الميراث ويغتسل وقد ثبت ذلك في حديث امرأة اتت لامها
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلما توفيت على تلهب الميراث والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول لقد سافر اخي الى الخارج وقال لوالدي ان يعطي والدتي مئتين ريال
قال وزوجته خمس مئة ريال وذلك من مرتبه يعني من مرتب الابن. واذا بوالدته تشتكي بان والدي لا يعطيها اي شيء. ولما سألته السبب قال انه يبني لهم عمارة ويريد ان يؤمن مستقبلهم. فكيف اه يقسم مرتبه المهم انه اقنعني بذلك؟ علما بانه
والدتي مطلقة فهل عليه اثم في هذا الامر ام لا؟ الرجل لا يلزمه ان يعطي زوجته شيء ولكن ما دام ابنها هو الذي قال اعطي هذا المبلغ فان عليه ان يسلمها هذا المبلغ ولا يحق له ان
امتنع من ذلك ولو عمر لهم عمارة او اشتغلت بمستقبلهم قال لا تدرك الام هذه العمارة وتموت قبلها يجب عليه ان يعطيها فبادره ولدها بارك الله فيكم. تقول منذ طفولتي وانا تحت رعاية والدي. وكان يتركنا نزور والدتي كل عيد. وبعدما تزوجت منع زوجي
من الذهاب بي الى والدتي. اه يريد ان اذهب اليه اولا ثم يأخذني اليها. اه وهو اه يرفض ويمانع. ولما سألته عن السبب قال لي ان اخوها يعني اخو الوالدة يعصر ويشرب الخمر علما بانني ذهبت بزوجي الى امي
دون ان يعلم والدي فهل علي اثم في هذا ام لا؟ لا اثم عليك في زيارة والدتك ولو لم يعلم ابوك ولو كان لا يرضى بذلك لان لكل واحد من والديه حق وحق كل واحد لا يمنع حق الاخر والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول هي متزوجة وعندها طفلة وزوجها طالب لا
بل ولا يستطيع ان ينفق على الاولاد. ولذلك فهي تتناول حبوب منع الحمل منذ ثلاث سنوات بصورة مؤقتة. فما الحكم في ذلك لا يجوز للانسان ان يمنع الحمل خوفا من العجز عن الانفاق
فالله سبحانه وتعالى هو المتكفل بالارزاق اما اذا امتنعت من الحمل لامر اخر من صحة ونحو فلا بأس بذلك والله اعلم. بارك الله فيكم. اه تقول عندما تظهر الدورة الشهرية تظهر على
صغيرة جدا وبعد يومين تأتي الدورة تبقى ثلاثة ايام بعدها تطهر يومين او ثلاثة وبعدها تظهر حتى نهاية اسبوع فهل تجب علي الصلاة في ايام الطهارة اذا رأت الدم المانعة
امتنعت من الصلاة فاذا انقطع الدم انقطاع كليا ولا رطوبة فانها عليها ان تصلي ولو كان خلال العادة. والله اعلم. نعم. بارك الله فيكم. تقول بان والدها اه رجل مؤمن يطعم الفقراء ويربي الايتام ويؤدي اركان الاسلام لكنه اخذ خطا من مشروع المياه دون
علمهم ودون فلوس وما عمل هذا الشيء الا آآ لان هو كان يدفع للماء والكهرباء في السابق الف ريال فوق طاقته. فهل عمله هذا يغضب الله؟ لا يجوز للانسان ان يخالف امر
الولاية الا اذا امرته بمعصية فاما اذا لم تأمره بمعصية لا يجوز له ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم. تسأل ايضا وتقول ان زوجها يريد منها ان تلبس وتتزين لكن لديه
اخوة في سن الشباب آآ هل تعمل هذا العمل وهي محتشمة؟ آآ علما باننا تشاجرنا في شأن هذه القضية طاعة الزوج واجبة والحشمة والاحتفاظ ستر الزينة عن الاجانب واجبة ولا يجوز ان يطغى حق احد على
اخر درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. ومن درء المفاسد عدم الظهور امام رجال اجانب بمظاهر الفتنة. فاذا امكن بان تجمعي بين عرض زوجك والتستر وعدم الظهور امام اخوانه بما
يحمل على اه التطلع لارتكاب ما حرم الله او التفكير فيه فهذا افضل والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول عندما تصلي تخرج فقعات صغيرة منه لا تستطيع التحكم فيها فهل تبطل صلاتها؟ وعندما تحبس وضوئها لفرظ اخر قد تسهو عنه اه فهل تعيد
الحدث ينقض الوضوء الا اذا كان الانسان اذا كان هذا الحدث دائم ودائما لا يتحكم فيه الانسان فاذا كان دائما فهو في حكم سلس البول. اما اذا كان يحدث احيانا فان الانسان يجب عليه ان يحتاط له. واذا خرج
ريح بصوت او شم رائحة سيئة اعاد الصلاة اما اذا كان احس بانه هناك حركة فقد يكون عرق آآ تحرك او يكون الشيطان نفخ في مؤخرة الانسان يفسد عليه صلاته فلا ينصرف عن الصلاة الا بصوت او ريح والله اعلم. بارك الله
فيكم هذه رسالة وردت من علي شمران آآ من العراق محافظة آآ الامام القاسم يقول في رسالته آآ اني قطعت الصلاة قبل شهرين لانني عملت فاحشة كبيرة. وانا متأسف جدا لذلك واريد ان اتوب. فما نصيحتكم وحكمكم في
ذلك بارك الله فيكم سبحان الله الانسان اذا ارتكب الفاحشة يترك الصلاة التي تنهى عن الفواحش الانسان اذا ارتكب منكرا فليكثر من الطاعات. وليصدق بالتوبة الى الله جل وعلا فعصى الله جل وعلا ان يمحو اه الذنب فعليه
كأن تبادر الى الله جل وعلا تائبا وان تكثر من الصلوات وان تندم والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت الى البرنامج من اه السودان من عبده حسن يقول في رسالته اذا كنت استمع الى القرآن الكريم او اتلوه واذن الاذان آآ هل آآ اقفل الراديو او اقف عن التلاوة حتى
ينتهي الاذان النبي عليه الصلاة والسلام امرنا اذا سمعنا مؤذنا ان نقول كما يقول ولا شك ان تنفيذ امر الرسول صلى الله عليه وسلم اولى من الاعراض عنه. وان كان الانسان في عبادة
والقرآن يستطيع الانسان ان يقف من القراءة فاذا سمع الانسان المؤذن يؤذن ولو كان في قراءة عليه ان يقف افضل له ان يقف وان يجيب المؤذن واذا انتهى عاد لقراءته
وانما الصلاة هي التي لا يدخل معها عمل اخر والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول ارجو ان تفتوني عن السجدات عندما استمع الى ولا اظن ان القارئ يسجد هذا في الراديو فما فماذا افعل؟ انا عندما استمع الى السجدة
المستمع تابع للتالي فاذا كان القارئ قرأ ولم يسجد فلا سجدة على المستمع والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول ما معنى درع المرأة درع المرأة لباسها الداخلي وكل لباس المرأة يسمى درع
نعم. بارك الله فيكم. يقول اه انا شاب في المرحلة الاعدادية اه عشقت فتاة مدة طويلة بلا اختلافات ونزاعات وانا في سن السابع عشر من عمري وما علي الا ان انتظر حتى تنتهي الدراسة
واحصل على الشهادة الثانوية ثم اتقدم لاهلها واخطبها. لكن والداي رفظا ذلك مع اني احبها حبا شريفا على سنة الله ورسوله وبعد شهر تفاجأت بوالدي يبشراني انهما خطبا لي احدى قريباتي وانا في حيرة ودهشة لا اعرف ماذا افعل افيدوني
جزاكم الله خير ننصحك الا تخرج عن رأي والديك فانت لا زلت شاب ولا زلت شابا لا تتحملوا افكارك معرفة المستقبل او التوجس له ورأي والديك اصوب من رأيك وقد تكون في
عشقك هذا ورغبتك وكثيرا مخطئة وكثيرا ما يترتب على العشق الخلاف والفراق. فان اكثر الزيجات التي تكون عن عشق وغرام واحاديث قبل الزواج تنتهي في الغالب الى الفشل. فاحرص على طاعة والديك وتمثيل امرهما والهو عن هذه واصرف نظرك
معناها والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردتنا من صلاح جوهر عبد الجبار من الموصل من الجمهورية العراقية يقول في رسالته آآ تقول توجد امرأة يقول توجد امرأة دعتني ان اذكر هذا السؤال في رسالتي
آآ انها زوجة لرجل لا يصلي ولا يصوم الا انه يزكي. وهي تصلي وتصوم وتقوم بشعائر الله الواجبة وهي متقيدة بكل ما تعرفه عن الاسلام ولا تخرج عنه ابدا. ما حكم بقائها مع الرجل؟ مع العلم ان لها من العمر سبعة وخمسين سنة ولزوجها ثلاث
خمسين سنة ولهما ولد وبنتين انصحها ان تجتهد ما هذا الرجل لعل الله ان يهديه على يديها وتشعر فاذا كانت فاذا لم يهتدي ويأست منه فلا يجوز لها ان تبقى عند من لا يصلي ولا يصوم. والله اعلم
بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول ما حكم من يحلف بالله او بالقرآن بعدم القيام بشيء. وهو ليس حرام او حلال مثل عدم الكلام لمدة ساعة لحدث ما الا انه تكلم بعد نصف ساعة دون ان يقصد بذلك
اه دون ان يقصد الى ذلك. افيدونا افادكم الله. اذا حلط الانسان ام لا يعمل امرا من الامور ثم نسي فعمل ذلك الامر فانه لا يترتب عليه شيء وانما الشيء الذي يترتب اذا قصد الانسان
نقض يمينه فيترتب عليه الكفارة. اما اذا لم يقصد التحلل من اليمين وتصرف ناسيا فان الله لا يؤاخذ على على النسيان والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول هل على المسلم ان يسير
على منهج احد العلماء المجتهدين اه المالكي اه مالك او الشافعي او احمد او ابي حنيفة وما حكم من يصلي دون ان باحد المذاهب المذاهب ليست تشريعا من السماء وانما هي طريقة لاولئك الائمة الاعلام رضي الله عنهم وارضاهم
ومنهج لهم في بحثهم وعملهم وتقعيدهم والى الله انما تعبدنا باتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم وهم كانوا في غاية من الجد والاجتهاد لاتباع السنة والانسان في صلاته انما ينبغي ان يتقيد بفعل الرسول فهو عليه الصلاة والسلام قال صلوا كما رأيتموني اصلي. وكل واحد من هؤلاء الائمة الاربعة وغيرهم
يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي يقول اذا خالف قولي قول الرسول فاضرب اضربوا بقولي عرض الحائط فلا يلزم الانسان ان يتقيد بمذهب معين ولكن العامية لابد له من شخص يتبعه
فيسأل اهل العلم في بلده ويحرص على من يظهر عليه النسك والصلاح والتقيد باداب السنة. والابتعاد عن الخرافات والبدع والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله بخير يسأل ايضا ويقول الاخ صلاح جوهر عبدالجبار اه ما حكم من يصور الصور له ولاصدقائه لكنه يجعل هذه الصور داخل البوم
للحفظ دون ان يعلقها على الجدران. افيدونا افادكم الله التصوير المحرم الذي دلت النصوص على تحريمه انما كان عن طريق كالصياغة والنحت والرسم بالريشة والقلم فهذه كلها من الصور الا التيه
توعد فاعلها وجاء النهي عن اقتنائها فجميع هذه الصور واللوحات المرسومة داخلة في حكم الصور وما الصور محرمة والتي توعد صاحبها وحرم مقتنيها من دخول الملائكة الى بيته اما الصورة التي تؤخذ عن طريق الالة
فهي في الحقيقة في نظري ليست من هي الصورة المقصودة الا ان الانسان لا ينبغي له ان يعتني بتعليق الصور بل يكره كراهية مشددة تقرب من التحريم ان يعلق الصور في منزله ويتزين بها. فان اول
فتنة في الشرك وقعت انما بسبب تصوير الصالحين واما للحاجة او اذا كانت في جوف كتب ومجلات وصحف في منزله او في وثائق شخصية فكل ذلك ليس محرما في نظري وانما اهل هو للحاجة ولا حرج في ذلك. اما اقتناء الصور في حافظ الصور فهذا في الحقيقة اقل احواله
انه من العمل الذي لا فائدة من وراءه وتضييع للمال والوقت والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. يسأل ايضا ويقول اه انا طالب في الجامعة فما الحكم في التكلم مع فتاة سافرة غير محجبة؟ واذا لمست يدها دون قصد عند المناقشة في سؤال
هل ينتقض وضوئي اذا كنت متوضئا يجب على المسلم ان يستبرئ لدينه وعرضه وان يحرص غاية الحرص على تجنب اسباب الاثارة ومما لا شك فيه ان الرجل اذا جلس يتحدث مع مرأة
قد تكون على حق جانب من الفتنة تؤثر عليه في قلبه فينبغي له ان يحتاط للسلامة من الوقوع فيما يدعو الى الرذيلة لكن اذا وقع هذا في حكم العصر الان والشر الذي فيه
والاختلاط الذي تعذر على كثير من الناس التخلص منه او الابتعاد عنه فلا حرج اذا تكلم مع امرأة مدرسة او طالبة او زميلة له بحكم الاحتياج الى الكلام. اسألها عن حاجة او تسأله فيجيبها
ولكن عليه ان يتجنب مس يدها باي وسيلة كانت. والا يتعذر بانه نسي فليبتعد ولا يقرب منها بحيث يكون جسمه مقاربا من جسمها اما نقض الوضوء فانما ينقض الوضوء ما اثر الشهوة وانتج خروج سائل من الذكر
فاذا لم يخرج شيء فاصح اقوال اهل العلم انها لا ان الوضوء لا ينتقض بذلك. والمسألة خلافية مذهب الشافعية مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه مذهب اتباعه ان مس المرأة ينقض الوضوء بشهوة وبغير شهوة
وفي غيره من المذاهب بعضهم يقول ان مسها بالشهوة ناقض للوضوء. والصحيح من كلام اهل العلم انه لا ينتقض الوضوء الا بخروج ناقض والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. يسأل ايضا ويقول اه ما الحكم في تبديل الاسنان بطقم كامل؟ مع ان الاسنان في
احالة مرض تؤذي الشخص آآ افيدونا افادكم الله لا حرج على الانسان في تغيير اسنانه اذا احتاج الى ذلك طبيا لا حرج في ذلك. وانما الذي لا يجوز ان يغير اسنانه للتجمل
وهذا لا اعتقد ان احدا يتعمد خلع اسنانه ليضع تركيبة للاسنان من اجل التجمل فقط لان المستعار لا يقوم مقام الاصيل بدون شك والله اعلم. بارك الله فيكم. في اخر رسالته يسأل يقول ما معنى قول الله عز وجل الا
حزب الله هم الغالبون. آآ وهل المقصود ان هناك احزاب موجودة الان في بعض البلاد الاسلامية؟ آآ يصح ان يطلق عليها اسم حزب الله كل من اتقى الله جل وعلا كل طائفة اتبعت امر الله
ودافعت عن شريعته وحكمت شرع الله في امورها فهي حزب الله وان اختلفت هذه الاحوال من طائفة لاخرى فكل من كان اتقى لله فهو اقرب الى ان يصدق عليه انه حزب الله. وكل ما كان الانسان ابعد عن ذلك فهو ابعد من حزب
لا هي والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردتنا من السائل سيد احمد محمد من جمهورية مصر العربية ومقيم بالعلا في المملكة العربية السعودية يسأل ايضا ويقول يقول الرجاء من اه اصحاب الفضيلة تفسير هذه الايات الكريمة من سورة الاعراف. قال تعالى واذ اخذ ربك من بني
ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى الى اخر الاية. افيدونا افادكم الله. جاء في الحديث ان الله مسح ظهر ادم فاستخرج ذريته مثل الذر في ظهره
ثم اخذ عليهم العهد والميثاق هكذا جاء واختلفت التفاسير في معنى الاية واصح الاقوال فيها ان الله اخذ العهد اما عهدا ضمنيا بحكم الفطرة وان كل مولود بحكم فطرته معسكر لا اله الا وتكفله به ان هذا عهد ضمني يلزم الانسان ان يفي به وهو ان يتقي الله جل وعلا وان لا يشرك به شيئا والله اعلم. بارك الله
وفيكم وجزاكم الله خير ايها الاخوة المستمعون بهذا نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي استعرضنا فيها رسائل الاخوة ميم ميم باء من السودان ورسالة السائلة سين الف الف من اليمن الشمالي ورسالة السائل علي شمران من العراق ورسالة عبده حسن من السودان
ورسالة رظا الدين من الامارات العربية من دبي ورسالة صلاح جوهر عبد الجبار من محافظة الموصل من الجمهورية العراقية واخيرا رسالة سيد احمد محمد من جمهورية مصر العربية مقيم في العلا في المملكة العربية السعودية. شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
اجاباته وشكرا لكم على حسن متابعتكم ونظرا لالحاح كثير من الاخوة السائلين على عنوان البرنامج آآ ننبه الى ان عنوان برنامجنا هذا كما يلي المملكة العربية السعودية الرياظ اذاعة الرياظ برنامج نور على الدرب ومن
اب تخصيص واحدة من اصحاب الفظيلة اه برسالته فيفظل ان يكتب اسم صاحب الفظيلة المجيب على ظهر الخارجي حتى يسهل فرز الرسائل. علما اننا اه نراعي اه ان الرسائل التي ليس فيها اسم ولا عنوان نغفلها
كذلك آآ نلاحظ عدم التكرار. فالرجاء الاخذ بهذه الملاحظات حتى تعم الفائدة. وفق الله الجميع الى آآ الى ما يحبه ويرضاه في الختام لكم تحية من الزميل صالح النويصر من الهندسة الاذاعية والى ان نلتقي بكم على خير نستودعكم الله والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته