1
00:00:00.150 --> 00:00:17.350
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.550 --> 00:00:35.550
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم

3
00:00:35.550 --> 00:00:56.000
طيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها مستمع رمز لاسمه بالحروف الف عين كانت والدتي رحمها الله تقوم بحق خير قيام. لكني ضيعت حقها تماما. كنت عاقا لها ولا اقوم

4
00:00:56.000 --> 00:01:16.000
واجب تجاهها بل ربما تعدى الامر الى اهانتها او ضربها او اخذ بعض الاموال منها قهرا. وقد ماتت رحمها الله وهي تدعو لي وانا الان في حالة يرثى لها من الحزن والكمد والكمد الذي اصابني بسبب

5
00:01:16.000 --> 00:01:33.950
في حقها وقد تزوجت ورزقت بابناء. واخاف والله من عقوبة ربي علي  صرت اخصها بدعاء دائم في صلاتي. وجهوني ماذا اعمل تجاهها رحمها الله؟ حتى اسلم اولا من عذاب الله وعقابه ثم

6
00:01:33.950 --> 00:01:55.700
ما من عقوق ابنائي مخافة ان يصيبني ما فعلت بامي الله المستعان الحمد لله الهادي الى سواء السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد. الله والصلاة والسلام على من جاء بالخير ودعا اليه

7
00:01:56.000 --> 00:02:17.450
وحث الناس على الاخذ باسباب للنجاة من عذاب الله انما قلته ايها السائل امر محزن وامر معجب معجب لك. الله المستعان. اي بك وما تجيبون لامك تسيء اليها فتحسن اليك

8
00:02:17.850 --> 00:02:47.550
وتقسو عليها وترحم ترحمك وتعطف عليك وهكذا الاباء حق الوالدين حق عظيم وكأني بك انما حملك على هذا الخوف خشية ان تلاقي من اولادك ما لاقت امك منك احرص على تربية اولادك على الكتاب والسنة

9
00:02:49.150 --> 00:03:19.050
على الاداب الاسلامية عودهم احترام الاباء والامهات اكرام كبار السن من رجال ونساء اعودهم على الاشتمال على صفة الرحمة فان الراحمين يرحمهم الرحمن اكثر من تذكرك لامك والبكاء امامهم على ما حصل منك من تقصير

10
00:03:23.650 --> 00:03:55.900
تعاهدهم بتخويفهم من الله جل وعلا تصل قرابة امك واجتهد في ذلك ارعى لها حقها بهم وان كان فاتك الفوات وانتم ايها المستمعون اتعظوا واعتبروا فانما يتذكر اولو الالباب انه كثيرا ما يكال للانسان بالمكيال الذي كان به

11
00:03:58.350 --> 00:04:36.750
كثيرا ما يعاقب العاق بعقوق الذرية  ارعوا نعم الله عليكم بامتثال اوامره والانتهاء عن نواهيه الله جل وعلا في القرآن الكريم اوصى بالوالدين خيرا كثيرا وحث عليهما وكف عن الاساءة اليهما والتأفف

12
00:04:39.500 --> 00:05:00.250
بل امر الولد ان يجمع بين الرحمة لهما والتذلل امامهما كما في قوله جل من قائل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما

13
00:05:00.450 --> 00:05:22.750
وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم لا يكون هذا منك رياء وسمعة بل افعل ذلك مخافة مخافة من الله

14
00:05:23.200 --> 00:05:46.000
ورغوة في الخير اكرر وصيتك انت ايها السائل في ان تعتني بذريتك واولادك وكلما ذكرت ذلك الشيء الذي حصل منك على والدتك طل لله ركعتين وتوجه اليه واسأله ان يغفر لها ويرحمها

15
00:05:46.150 --> 00:06:10.650
ويتجاوز عنك ويملأ قلبك بتعظيم دينه والحب هو حب الخير للمسلمين عسى الله ان يعفو. فاسأل الله ان يعفو عنا جميعا احسن الله اليكم هذه ام ديانة من الرياض بعثت بمجموعة من الاسئلة في اول سؤال لها تذكر بان عندها مجموعة من الاشرطة التي كان عليها بعض مواد الغناء ونحو ذلك

16
00:06:10.750 --> 00:06:31.250
تابت الى الله توبة نصوحة وتريد التخلص منها هل يجوز لها ان تسجل عليها قرآن كريم تلاوات القرآن الكريم وبرامج دينية من الاذاعة وهل يجوز لها ان تبيعها لاخ لها او لغيره حيث انها بحاجة لقيمتها كي تبدأ مشروع صغير تعينه اه نفسها به وكذلك

17
00:06:31.250 --> 00:06:49.500
بنتها ووالدتها اراد لها ان تمسح ما عليها من تسجيلات وهذا متيسر فاذا مسحت من عليها من تسجيلات فلتسلم بها ما شاءت الا ان تفسير القرآن اولى ويبدو انها ممن اه عشاق الاسماء الغربية

18
00:06:50.050 --> 00:07:09.600
لانهم ديانة هذه بهذا النص يمكن هذا هو الذي جلب لها هذا الامر لكن الحمد لله على ندمها واسأل الله ان يكون ذلك سبب خير لها لكن لا يجوز لها ان تبيع هذه الاشرطة بما اثبت عليها من اغاني

19
00:07:11.550 --> 00:07:36.900
وازاح له ما في هذه الاشرطة تربية طريقة العمل الجديد ما عليها الا ان فتهيئها لمس ما تحمله وهو متيسر فنسأل الله ان يعين كل راغب في الخير على سلوك طريقه الله وانا نادم على الشر ان يوفقه للتوبة منه والله المستعان

20
00:07:37.500 --> 00:07:52.150
احسن الله اليكم تذكر انها مطلقة وعندها بنت عمرها خمس سنوات ووالدها لا ينفق عليها منذ ان ولدتها ولا يسأل عنها رغم انه ميسور الحال لكنه بخيل فقال لن ينفق عليها عقابا لانها طلبت الطلاق ورفضت

21
00:07:52.200 --> 00:08:04.250
ان ترجع اليه علما بان سلوكه واخلاقه سيئة. وهو سيء العشرة. تقول بان اهلها لا يسمحون لها بان تطالبه في المحكمة بحجة انه من العائلة ما نصيحتكم؟ احسن الله اليكم

22
00:08:05.750 --> 00:08:24.150
نصيحتي لها ان تصبر وتقبل نصيحة اهلها وتستعين بالله جل وعلا ونعم المعين. نعم احسن الله اليكم تقول بانها مضطرة بان آآ تخفف من حاجبيها وتقصر من طولهما لشدة كثافتهما وطولهما

23
00:08:24.400 --> 00:08:41.650
اه وخصوصا ان اصبح شكله مشوه جدا جزء منه اه نزل الى العينين. تقول باني سمعت من اجاز ذلك للظرورة لا فترجو الافادة. ليس هناك ظرورة ما ينزل على العينين ويؤذيها تقصه

24
00:08:42.550 --> 00:09:11.650
وما لا ينزل عليه تتركه امتثالا لامر النبي صلى الله عليه وسلم باجتناب النمص ولعنه من يرتكب ذلك والعبرة بجمال الاخلاق لا بجمال الخلقة نعم نسأل سؤالا اجبتم على طرف منه في بداية آآ رسالتها احسن الله اليكم تقولها لاسم ابنتي ديانا حرام

25
00:09:11.700 --> 00:09:31.700
وهو اسم مسيحي كما اسمع فانا سميت آآ هذا الاسم وفاء بوعدي لصديقتي ان اسميها على اسمها. علما بان اسم صديقتي ديانا وهي مسلمة وانا سميت ابنتي على على هذا الاسم المسلم وليس لانه اجنبي او مسيحي. وانا وعدتها بان اه لا اغيره فماذا اعمل

26
00:09:33.150 --> 00:10:00.150
الاسنان امرها سهل وانما الاعمال بالنيات فاذا كانت التسمية ليست لاجل تلك المرحلة التي تسمى ديانة  وتحدث الناس فيها حصل بسببها ما حصل وانما فقط بهذا الاسم انما ما يؤسف له

27
00:10:00.750 --> 00:10:23.750
ان يعمد المسلمون الى الرغبة عن اثناء ابائهم واجدادهم واسرهم عربهم ثم يأتون يلتفون الى الاسماء الغربية التي بعضها لا معنى له بلغة العرب فدي انا ليس لها معنى في لغة العرب

28
00:10:25.050 --> 00:10:42.950
وليس المقصود فيها الدين لانها لما وضعت له في لغة اهلها ومع ذلك اذا لم تغيريها لا حرج النبي انما امر بتغيير من كان اسمه معبدا لغير الله او كان اسما موحشا كحرب ونحو ذلك والله المستعان

29
00:10:44.150 --> 00:10:55.550
احسن الله اليكم تسأل تقول كيف اصلي صلاة الوتر ومتى تكون؟ كيف ابدأ صلاة القيام ومن منذ متى ابدأها؟ وكم ركعة اصليها؟ احسن الله اليكم؟ صلاة الوتر تكون بعد صلاة التهجد

30
00:10:56.350 --> 00:11:23.950
وهي ركعة واحدة يصلي الانسان ما شاء من الصلوات في الليل فاذا خاف الصبح او اراد ان ينام ولا يثق بانه يستيقظ مبكرا صلى ركعة توتر له ما مضى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لم يوتر باكثر من ثلاث عشرة ركعة او احدى عشرة ركعة. كما في حديث عائشة رضي الله عنها وام سلمة وابن عباس وغيرهم

31
00:11:26.300 --> 00:11:51.300
لكنه لم ينهى عن اكثر من ذلك وانما كان يطيل الركوع والسجود والقيام يقرأ طويلا والركوع ربما ركع ركوعا بقدر ما يقرأ القارئ اربعين اية في تهجده ف يبدأ صلاة الليل من بعد صلاة العشاء

32
00:11:51.400 --> 00:12:08.600
والنبي عليه الصلاة والسلام اوتر في اوله وفي وسط الليل وفي اخره وانتهى وتره في الغالب في اخر الليل واوصى من يخشى الا يستيقظ اخر الليل اوصاه ان يوتر قبل ان ينام

33
00:12:08.800 --> 00:12:24.300
كما في الصحيح من حديث ابي هريرة رظي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر واوصاني ان اوتر قبل ان انام واوصاني بركعتي الضحى

34
00:12:26.450 --> 00:12:48.000
فاذا صليت ثلاثا بعد الراتبة في العشاء او خمسا او سبعا او تسعا او احدى عشرة او ثلاث عشرة او اكثر من ذلك فلتكن اخر الصلاة صلاة واحدة ويجوز للانسان ان يسرد صلاة الليل بتسليمة واحدة

35
00:12:48.900 --> 00:13:05.150
اذا احب ان يصلي احدى عشرة ركعة صلاها بتسليمة واحدة والافضل اذا اتم العشر جلس وتشهد ثم قام واتى بالركعة الباقية قبل ان يسلم تتشاهدوا يا سلمى وين ذا؟ فلا حرج في ذلك كله ان شاء الله

36
00:13:05.200 --> 00:13:22.500
والافضل ان تكون كل كل ركعتين بسلام لحديث صلاة الليل مثنى مثنى الى اخر الحديث  احسن الله اليكم تقول هل يجوز اذا صليت التراويح في المنزل ان اصليها مع امام الحرم من التلفاز او مع المسجد الذي بجانب منزلنا

37
00:13:24.450 --> 00:13:49.000
اما المسجد الذي بجانب المنزل ولا يحول بينك وبينه احد سوى الجدار يجوز ان تصلي ان تصلي الصلاة مؤتمة به واما الصلاة خلف المبيار خلف الحرم فلا يجوز  احسن الله اليكم تذكر بانها محافظة على السنن الرواتب ما عدا سنة الظهر

38
00:13:49.050 --> 00:14:10.450
لانشغالها او لضيق الوقت في العمل. فهل آآ يكتب لها اجر السنن الرواتب يكتب لها ان شاء الله اجر الذي صلته مدة اداء الركعتين قبل الصلاة والركعتين بعدها ليست بالقدر الكبير

39
00:14:12.650 --> 00:14:35.950
ما دامت صلت الفريظة فلتسبقها بركعتين خفيفتين وتتبعها ركعتين ثم تقرأ الاذكار وهي واقفة تشتغل وهذا افضل نعم احسن الله اليكم. سنعود الى اسئلة ام ديانا باذن الله في حلقات قادمة بقي لها مجموعة من الاسئلة فيما يتعلق بوالدها واهل بيتها. هذه رسالة وصلت للبرنامج

40
00:14:35.950 --> 00:14:51.950
ابو صالح من الرياض يقول اذا كان عندنا جيران وهؤلاء الجيران عندهم بعض المنكرات في منزلهم هل لي ان امنع زوجتي من زيارتهم خافت ان تقع في هذه المنكرات اذا كانت هذه المنكرات

41
00:14:52.250 --> 00:15:22.100
مما تراها زوجتك ويجلسون بجانبها عندها فينبغي ان تمنعها لانه لا يحل للانسان ان يذهب باختياره او برغبته لمكان يعمل فيه بالمنكر وسريان العدوى من اثر مشاهدة المنكر وجلوس عند فاعليه

42
00:15:22.150 --> 00:15:48.950
وهم يفعلون من شأنه ان يؤثر في نفس مجالسهم وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح وجليس السوء كنافخ الخير وحامل المسك والله المستعان احسن الله اليكم هل يجوز بيع التمر الكثير دون وزن او كيل بمعنى ان يشتري تمر آآ من اي نوع مثل الخظري مثلا في غرفة ويكون مكدس في

43
00:15:48.950 --> 00:16:12.250
غرفة فيشتريه بالنظر بمبلغ كذا نعم اذا اشتراه وحازه جاز له ان يبيعه وكيلا لا نبيعه جزافا. نعم احسن الله اليكم عندنا اغنام اعددناها للقنية والبيع لكن ليس هناك هدف ظاهر مثل التجارة. هي كثيرة تصل الى سبع مئة رأس نبيع احيانا منها ونأكل

44
00:16:12.250 --> 00:16:39.650
فهل تكون زكاتها زكاة تجارة ام زكاة سائمة ان كانت هذه الاغنام مما ينفق عليه ولا تعيش وتحيا على الرعي وليست للتجارة فلا زكاة فيها فان بهيمة الانعام تزكى اذا كانت التجارة

45
00:16:40.450 --> 00:17:04.850
وتعد عروظ تجارة وتزكى اذا كانت سائلة اي ترعى وعرفها من المرأة فتزكى على انها بهيمة الانعام وزكاتها زكاة انصبة انصبة بهيمة الانعام قد يكون عند المرء كاتان للتجارة تزكيان

46
00:17:05.150 --> 00:17:22.350
وقد يكون عنده تسع وثلاثون شاة في الرعي فلا تزكى حتى تتم تتم اربعين شاة. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من القصيم اثال عبدالعزيز السلامة بعثها يسأل عن حكم اسبال غير الثياب

47
00:17:22.450 --> 00:17:43.700
كالبشت والسراويل. هل تدخل في الحكم؟ احسن الله اليكم لا شك ان العلة واحدة عندما يتعمد الانسان لاطالة البشت فهذا لباس يسبل او عندما يتعمد اطالة السراويل حتى يطأ العقد في طرف السروال

48
00:17:45.000 --> 00:18:09.800
في طرف احلامه فهذا ايضا من الاسبال الممقوت فينبغي للانسان ان يتجنب هذا بحيث لا ينزل السراويل عن الكعبين. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من سكاك الجوف باعثها جلال عمر محمد يقول ارغب في القيام بعمرة لي ولوالدي المتوفى. وذلك على الرغم بانني لم اؤدي العمرة من قبل

49
00:18:09.800 --> 00:18:27.400
لنفسي فهل هنوي النية بنية واحدة واؤدي مناسك العمرة؟ مرة واحدة ام آآ لي اولا ثم اتحلل واؤدي العمرة والدي ارجو الافادة العمرة لا تكون لاكثر من واحد وانما العمرة لواحد

50
00:18:28.000 --> 00:18:41.700
فاذا اعتمرت عن نفسك ثم اردت ان تؤدي بعد ذلك عمرة عن ابيك فلابد لك من الخروج الى الحل وان كان الافضل ان تنشئ عمرة ابيك بسفر تأتي به نعم

51
00:18:42.250 --> 00:18:59.100
احسن الله اليكم هذا مصطفى عبد العليم مصري مقيم بالمملكة يسأل عن حكم النوم على البطن. وقد سمعت انه حرام. فهل هذا صحيح؟ نعم هذه ضجعة الشيطان التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها

52
00:18:59.300 --> 00:19:12.550
نعم احسن الله اليكم اذا كان هناك رجل محكوم عليه بالدية لانه قتل خطأ فهل يجوز لشخص عليه كفارة عتق رقبة ان يعتق هذا شخص ويدفع عنه الدية ويسقط عنه

53
00:19:14.400 --> 00:19:40.700
لا شك ان هذا السؤال غريب ولاول مرة اسمع مثل هذا ولكن المقصود بالعتق الرقبة اعتاق الشخص المملوك الذي جرى عليه الرق ولم يتحلل منه فان الدين الاسلامي جاء بتسهيل وتيسير

54
00:19:41.400 --> 00:20:04.400
اعتاق الارقاء من رجال ونساء حتى ان الرجل اذا مرقة جارية ثم اعتقها وتزوجها كان له بذلك اجر عظيم اما ما سألت عنه ايها السائل فانت ان شاء الله على نية طيبة لكن ليست هذه هي

55
00:20:05.050 --> 00:20:35.000
اعتاق الرقبة التي تكون كفارة في بعض الامور في قتل نفس المعصومة خطأ او في الجماع في نهار رمضان او في الظهار ذلك هذا له حكمه نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم صوم الدهر علما ان ابن الجوزي رحمه الله ذكر ان عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهما صاما الدهر

56
00:20:35.400 --> 00:20:47.550
اولا لم يثبت ذلك عن عمر ولا عن عثمان رضي الله عنهما وما كان لهما ان يخالفا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما اجل من ذلك والذي نازع

57
00:20:48.050 --> 00:21:02.100
ليصوم الدهر هو عبد الله بن عمرو بن العاص ومنعه النبي عليه الصلاة والسلام وامتنع امتثل لما قال اخبر انك تريد ان تصوم الدار؟ قال بلى. قال لا تبكي ونهى

58
00:21:02.150 --> 00:21:17.700
وانما صمت ثلاثة ايام من كل شهر قال اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قال اعطيك افضل الى ان قال له صم يوما وافطر يوما فلا اطيق افضل من ذلك. قال لا افظل من ذلك

59
00:21:20.150 --> 00:21:37.800
ذاك صيام داوود واخبر ان افضل الصيام صيام داوود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما وافضل الصلاة صلاة التهجد صلاة داوود وكان ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه ثم ينام سدسه

60
00:21:38.300 --> 00:21:54.200
فهذه الميزة العظيمة لداوود عليه السلام صار صيامه افضل الصيام وصارت صلاته وتعبده افظل الصلاة من اراد ان يصوم الدهر كله فلا يزيد عن ان يصوم يوما ويفطر يوما نعم

61
00:21:54.750 --> 00:22:10.350
احسن الله اليكم يقول سمعت بعضهم يقول طه وياسين انها من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم فهل هذا صحيح لا هو بالنسبة ياسين جائز انه ياسين من اسماء الانبياء السابقين

62
00:22:10.550 --> 00:22:41.950
وجائز ان ياسين هذه الحروف منها القرآن نزل هذه الحروف العربية الفصيحة  ولابن القيم كلام جيد في على معاني الحروف المقطعة في القرآن الكريم نعم احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع حول تخصيص قول عليه السلام لعلي رضي الله عنه عن سائر الصحابة هل لهذا اصل

63
00:22:43.750 --> 00:23:00.500
اما انني قال له النبي صلى الله عليه وسلم ولسائر الصحابة لا اعرفها والنبي ما كان يقول لاحد رضي الله عنك يا فلان رضي الله عنك يا فلان لكني لا ادري ماذا يقصد هذا السائل

64
00:23:01.150 --> 00:23:18.750
يقول عليه السلام علي اما قول النبي قال لعلي عليه السلام فلا اصل لذلك يا تخصيص عليه تخصيص الناس يخصون علي بكلمة عليه السلام فايضا هذه من الالفاظ البدعية ليس بافضل من الصديق

65
00:23:19.050 --> 00:23:44.050
ولا الفاروق ولا ذي النورين اجمع الصحابة رضي الله عنهم على تقديم هؤلاء الثلاثة على علي ولم يألف هو من ذلك وقد قال لما مات عبد الله عمر يقول ابن عباس وكان وقفا واسريا ما شعرت الا بمن امسك منكبي فلن يرعني

66
00:23:44.600 --> 00:24:09.750
ذاك واذا به علي فزعزعني ثم اثنى على عمر فقال ثم قال ما تركت احدا احب ان القى الله بعمله مثلك وان الارض ان يجمع الله بينك وكثيرا ما اسمع النبي يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر رحت انا وعمر فعلت انا وابو بكر وعمر وارجو ان يجمع الله بينكم الى اخره

67
00:24:10.900 --> 00:24:22.700
علي رضي الله عنه لا يرى نفسه افضل من هؤلاء بل في منبر الكوفة كان يخطب الناس ويقول افظل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر

68
00:24:23.950 --> 00:24:41.900
وافضل الناس بعد ابي بكر عمر ولو شئت لقلت الثالث يقول ابنه محمد ابن علي المسمى بابن الحنفية لان امهم بني حنيفة يقول لما سألته من افضل من خير هذه الامة

69
00:24:42.950 --> 00:24:58.150
بعد نبيها قال ابو بكر اوما تعرف يا بني؟ قلت لا. قال ابو بكر قلت ثم عين او ما تعرف؟ قلت لا. قال عمر ثم يقول محمد فحشيت ان يقول عثمان فقلت ثم انت يا امير المؤمنين؟ قال لا

70
00:24:59.300 --> 00:25:16.850
ابوك رجل من المسلمين هذا كلام علي فكيف نترك كلام علي ونروح نأتي بكلام لا اصل له ومع الاسف ان اهل السنة جاره متأثرين غيرهم فكانوا اذا نقلوا عني قال عليه السلام

71
00:25:17.200 --> 00:25:32.400
او قالوا كرم الله وجهه وهم لا يقولون لابناء الصحابة الذين اسلموا ولن يعبدوا الاصنام ما يكون لهم كرم الله وجوههم. هذي لا شك ان علي اهل لان يقال كرم الله وجهه. لكن ليس

72
00:25:32.800 --> 00:25:48.850
اكرم ممن هم اكرمين كالصديق والفاروق وذي النورين والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة في برنامجكم نور على الدرب. كانت الاجابة من صاحب الفضيلة الشيخ صالح

73
00:25:48.850 --> 00:26:02.400
محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم لطيب المتابعة. عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض. احد عشر الف خمسمئة

74
00:26:02.400 --> 00:26:11.100
خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته