1
00:00:00.200 --> 00:00:20.150
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.650 --> 00:00:41.400
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:41.450 --> 00:00:59.700
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. وانتم كذلك. اولى رسائل هذه الحلقة

4
00:00:59.700 --> 00:01:19.550
رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل طاء سين ميم الطارقي من مدينة الرياض اخونا يعرض قضية يقول انه مر علي سنوات من عمري وقد مشيت مع اناس اسأل الله ان يغفر لي ولهم

5
00:01:19.800 --> 00:01:39.550
وخلال تلك الفترة لم اصم وكنت ارتكب كثيرا من المعاصي. ماذا علي الان ان افعل وقد تبت عدت الى الله ولله الحمد. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

6
00:01:39.700 --> 00:02:23.200
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليوم هذا السائل له من الشباب امثلة كثيرة وذلك  الشخص في اول نشأته يحتاج الى اشخاص يرتبط بهم

7
00:02:23.750 --> 00:02:59.850
ويرتبطون به لان الانسان بطبيعته اجتماعي ولكن هذا الارتباط يحتاج الى حسن اختيار ويحتاج ايضا الى مراقبة من اولياء امور الشباب وذلك لسؤالهم اين يذهبون واما من ومع من يذهبون

8
00:03:00.050 --> 00:03:25.750
ولاي غرض يذهبون والى اي مكان يذهبون ويسألونهم عن الوقت وعن المكان وعن الاشخاص الذين يذهبون معهم وما هو الغرض الذين يذهبون من اجله ومما يؤسف له ان كثيرا من اولياء

9
00:03:25.850 --> 00:03:52.250
امور الشبابي يهملونهم فلا يسألون عنهم مطلقا وانما اذا جاء الولد الى البيت في وقت الوجبة او في وقت النوم يأكل في وقت الوجبة وينام ولكنه لا يسأله مطلقا لو غاب عن البيت يومين او ثلاثة ايام او اربعة ايام ما علم عنه والده

10
00:03:52.800 --> 00:04:19.800
ولا شك ان هذا نوع من انواع سوء التربية فالواجب على اولياء امور الشباب ان يراقبوهم مراقبة دقيقة لان الشاب ينشأ على حسب ما يتعود عليه واذا تعود على خصال طيبة فانه يكون طيبا

11
00:04:19.850 --> 00:04:54.300
واذا واذا تعود على خصال سيئة فانه يكون سيئا ويجر ايضا اشخاصا اخرين الى هذا الطريق الذي سلك وان القرناء عثمان القسم الاول  والقسم الثاني قرين سيء ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل

12
00:04:55.400 --> 00:05:15.650
ولا شك ان الارواح جنود مجندة لا تعارف منها ائتلاف وما تناكر منها اختلف ويقول علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا يزال الصالح صالحا حتى يخالط فاسدا واذا خالط فاسدا افسده

13
00:05:16.000 --> 00:05:44.700
وهذا الشاب قد اقر على نفسه بانه مسلكا مع اشخاص اخرين وعملوا اعمالا لا ترضي الله جل وعلا. ويسأل الان عن تركه للصيام في تلك الفترة وبالنظر الى هذا السائل اذا كان لا يصلي في تلك الفترة فانه ليس عليه قضاء الصيام. لان الانسان اذا

14
00:05:44.700 --> 00:06:07.950
ترك الصلاة فانه كافر. فان جحدها فهو كافر باجماع اهل العلم. وان تركها تهاون وكسلا وهو كافر على من اقوال اهل العلم فاذا كان هذا الشخص تاركا للصلاة فليس عليه قضاء صيام. اما اذا كان يصلي في ذلك الوقت فيجب عليه قضاء الصيام

15
00:06:07.950 --> 00:06:27.950
جميع الايام التي تركها ويجب عليهما القضاء التوبة والاستغفار هذا من جهة. ومن جهة اخرى يجب ايضا ان يكفر عن تأخير القضاء عن كل يوم اطعام مسكين. وهو نصف صاع من البر او الارز. يعني من قوت البلد

16
00:06:28.550 --> 00:06:57.100
وعليه ان يتنبه مستقبلا فلا يرتبط الا باناس يعود نفعهم عليه. يعني انهم وليس الهدف هو النفع في الدنيا وانما الهدف هو النفع في الدين وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اثناء تلك الفترة عملت الوشم في جزء من جسدي

17
00:06:57.150 --> 00:07:19.200
وهو لا يزول الا بعملية جراحية. هل يلزمني ذلك؟ وجهوني جزاكم الله خيرا  انك تزيله ولو كان ذلك بعملية جراحية لان وجوده لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا رسالة بعث بها المستمع عبد الله فايز الشهري من

18
00:07:19.200 --> 00:07:39.050
مكة المكرمة يقول امرأة بلغت من العمر عتيا حيث انها تجاوزت السبعين من عمرها لم تصم ما افطرته من ايام رمضان اذا جاءها المانع وذلك طوال حياتها. اعتقادا منها ان

19
00:07:39.050 --> 00:08:03.650
يسقط مثل الصلاة وهو وهو جهل منها ليس متعمدا. ثانيا بعد ان علمت اصابها هم وخوف شديد. نرجو ان توجهوها وتوجهوا امثالها ماذا يجب عليهم ان جزاكم الله خيرا الجواب

20
00:08:05.100 --> 00:08:20.200
جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم جئت تسأل عن البر؟ قال نعم قال البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب

21
00:08:20.250 --> 00:08:47.200
والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك وقد اوردت هذا الحديث لان الناس في هذه البلاد عندهم علماء كثيرون. والاسئلة متيسرة بامكانهم ان يسألوا هذه السائلة في الحقيقة هي فرطت

22
00:08:47.350 --> 00:09:10.850
في هذا الامر فلم تسأل عنه في اوله في اول الامر ومثل هذه المرأة ايضا من يترك الصيام في مدة النفاس بمعنى انه لا يقضيه يظن انه اذا نفس المرأة في شهر رمضان تظن انه لا قضاء عليها

23
00:09:10.950 --> 00:09:27.550
كما انها لا تقوى الصلاة فهي لا تقوى الصيام والواجب على الانسان اذا وقع في امر يستجيب منه الواجب عليه انه يسأل اهل العلم في وقته ولا يؤخر ذلك هذه المرأة

24
00:09:27.600 --> 00:09:50.850
عليها القضاء وعليها التوبة وعليها ايضا ان تكفر عن كل يوم في اطعام مسكين وهو نصف صائم من البري او الارز انها اخرت لانها اخرت القضاء. وهي في الحقيقة مفرطة لانها بامكانها ان تسأل اهل العلم

25
00:09:50.850 --> 00:10:09.850
واهل العلم قريبون منها ولكنها لم تفعل ذلك. بالامكان ان تسأل بالهاتف وفي الامكان ان تسأل عن طريق كتاب تكتبه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يأذن الشيخ عبد الله ان نقف قليلا عند هذه القضية

26
00:10:10.100 --> 00:10:40.750
نعم اولا فعمرها سبعون عاما الان ولم تقض من الرمضانات ولا رمضان جهلا. فهل يتفضلون بالتوجيه حول هذا الموضوع الجواب هي تترك  ايام العادة. طيب وعادة النساء من سبع الى ست الى خمس الى اربع الى ثمان او تسع. طيب

27
00:10:40.900 --> 00:11:07.700
وهي تعرف عادتها. طيب وبامكانها ان تصوم لانها لم تذكر في سؤالها انها عاجزة عن القضاء. وانما ذكرت انها فرطت  ترك الصيام في ذلك الوقت. طيب. فواجب عليها القضاء. لكن اذا كانت لا تستطيع القضاء يعني لا تصوموا

28
00:11:07.700 --> 00:11:38.100
رمضان الان. مم. عاجزة. مم. لمرض يعني مرض مزمن لا يرجى شفاؤه فانها تكفر عن الايام الماضية من جهة بسبب يعني تكفر عن الصيام وتكفر ايضا عن التأخير كفروا عن الصيام وتكفروا عن التأخير. هذا اذا كانت عاجزة مطلقة وهذا امانة. مم. فيما بين

29
00:11:38.100 --> 00:11:58.100
وبين الله هي وغيرها على سبيل السواء. اما اذا كانت قادرة فواجب عليها القضاء كما سبق. وواجب عليها مع القضاء ان تكسر عن كل يوم باطعام مسكين. ولو فرض انها تستطيع قضاء بعضه. يعني تستطيع انها تصوم فترة

30
00:11:58.100 --> 00:12:21.150
تترك ثم تصوم وتترك وهكذا. فلا يكلف الله نفسا الا وسعها. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. القضية التي سنقف عندها شيخ عبد الله على ضوء هذه الرسالة انك اذا ما قدر لك ان تتجول في بعض القرى. او في بعض البوادي تكتشف حالات من الجهل لا يكاد يصدقها العقل

31
00:12:21.150 --> 00:12:50.000
من المسئول عن هذا؟ وكيف نساهم في ازالة هذا الجهل؟ جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة الان تختلف في وقتنا الحاضر الوقت مضى قبل فترة وذلك ان العلم انتشر الى درجة انه يوجد

32
00:12:50.200 --> 00:13:15.850
التعليم مع البدو الرحل. طيب. هذا من جهة ومن جهة اخرى وسائل الاتصال متيسرة عن طريق الهاتف او عن طريق المكاتبة او عن طريق ان الشخص يتصل شخصيا بان وسائل النقل الان متيسرة ولله الحمد

33
00:13:16.100 --> 00:13:40.200
التقصير في الحقيقة يرجع الى الشخص صاحب المشكلة لانه لم يكلف نفسه لا من جهة التعلم ولم يكلف نفسه ايضا من السؤال والله جل وعلا قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

34
00:13:40.250 --> 00:14:08.250
وامرهم بان يسألوا اهل الذكر عندما تدعو الحاجة اليه. هذا من جهة ومن جهة اخرى ان او  امور على سبيل المثال انوار اوليائهن ايضا مسؤولون مسئولون من جهة انهم لابد ان يتحسسوا

35
00:14:08.450 --> 00:14:31.550
مواطن النقص من جهة الدين يسألون النساء وبعد ذلك اذا اشكل عليهم شيء من الامور فبامكانهم ان يسألوا اهل العلم ومن جهة ثالثة يوجد في البلدان خطباء الجمعة على سبيل المثال

36
00:14:31.650 --> 00:14:56.300
وائمة المساجد وهم مقصرون لا يقرأون ولا لا يقرأون في المساجد. كثير من ائمة المساجد لا يقرأون في مساجد ما يحتاج اليه الناس وكذلك ائمة الجوامع كثير جدا منهم لا يتطرقون الى ما تمس الحاجة اليه

37
00:14:56.450 --> 00:15:16.450
ولا تجد شخصا يتكلم عن كيفية الوضوء او عن كيفية مثلا التيمم او كيفية المسح على الخفين او كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا. ولكنه ولكن كثيرا منهم يتطرقون في

38
00:15:16.450 --> 00:15:46.350
خطبهم الى امور بعيدة عن حياة الحاضرين. والمفروض ان الشخص وتحسس الجميع مواطن النقص في القرية او في البلد التي هو فيها ويستقصي هذه النواحي ويتكلم عليها في كل كل جمعة يتكلم على جملة منها وبامكانه ان يسأل

39
00:15:47.050 --> 00:16:07.050
بامكانه ان يسأل بعض الناس عندما تجمعه مناسبة من المناسبات يتحسس ما يحتاج اليه الناس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. القضية الثالثة التي سنقف عندها قليلا لو تكلمتم شيخ عبدالله هي ان بعض المسلمين

40
00:16:07.050 --> 00:16:22.050
من هدانا الله واياهم يشغل نفسه بامور لا تنفعه في امر ديني. فمثلا يستمع الى اشياء ان لم تعد عليه الاسم فلا فائدة من ورائها. اطمع في كلمة في هذا المقام شيخ عبد الله

41
00:16:22.150 --> 00:16:57.550
الجواب  والانسان مكلف والتكاليف الشرعية منها ما هو واجب ومنها ما هو مندوب ومنها ما يحرم فعله ومنها ما يكره فعله والشخص عندما يريد ان يملأ هذا الظرف لا يفكروا

42
00:16:57.700 --> 00:17:20.600
فيما يملؤه هل يعود عليه بالضرر او يعود عليه بالنفع؟ ولهذا نجد كثيرا  من الناس لو حاسبوا انفسهم في خلال اربع وعشرين ساعة قد تجد بعضهم لا يصلون الصلوات المفروضة

43
00:17:20.650 --> 00:17:44.600
قد تجد بعضهم لا يصلون الصلوات المفروضة وانما وانما يشغلون وقتهم في امور محرمة فمن يشتغل في كسب الحرام او يشتغل فيما يعود على المسلمين بالظرر او ما الى ذلك

44
00:17:44.750 --> 00:18:18.100
فاذا الواجب على الانسان ان يتنبه لنفسه وان ينظر في الاسباب التي يزاولها هل هذه الاسباب من الاسباب المشروعة وهو عندما يفعلها يفعلها ممتثل لامر الله او انها من الاسباب الممنوعة. وحينئذ يعود عليه ضررها في الدنيا. ويعود عليه ضررها في الاخرة

45
00:18:18.100 --> 00:18:47.200
هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يجر الضرر على على اولاده يجروا الظلمة على اهل بيته يجروا الظرر على جيرانه يجر الظرر على بعظ المسلمين الاخرين الانسان الذي يشتغل مثلا بالنميمة او يشتغل بالغيبة او ما الى ذلك او الانسان الذي يشرب الخمر او الانسان

46
00:18:47.200 --> 00:19:10.750
يتعامل بالربا وما الى ذلك والمقصود هو انه واجب على الشخص ان يتنبه الى السبب الذي يريد ان يباشره هل هو سبب مشروع من جهة الله؟ او انه سبب ممنوع. فاذا كان سبب مشروع كالصلاة فريضة او نافلة

47
00:19:10.750 --> 00:19:30.750
انه يقدم عليه. واذا كان السبب ممنوعا كشرب الخمر او الزنا او ما الى ذلك. من الامور المحرمة فانه يعني وانه يمتنع عنه. ولكن مما يؤسف له ان كثيرا من الناس لا يفكر في هذه الامور وبالله

48
00:19:30.750 --> 00:19:50.700
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ندعوا هذه القضية الان وربما سنعود الى امثالها في لقاء قادم ان شاء الله. ان شاء الله. لنعرض رسالة وصلت الى برنامج من جمهورية مصر العربية وباعثها المستمع احمد محمد احمد

49
00:19:50.750 --> 00:20:10.750
الاخ احمد يقول لقد سمعت ان المصلي اذا دخل المسجد اثناء الاذان فلا ينتظر حتى ينتهي المؤذن من الاذان. بل صلي تحية المسجد. ارجو التوجيه حول ما سمعت هل هو صحيح او ما هو الصحيح؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

50
00:20:12.150 --> 00:20:35.100
اذا دخل الشخص المسجد والمؤذن يؤذن فانه ينتظر ويستمر مجيبا للمؤذن اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول فحينئذ الا في الحي الا يقول لا حول ولا قوة الا بالله

51
00:20:36.150 --> 00:20:54.150
واذا انتهى من الاذان يدعو بالدعاء المشروع فاذا انتهى من الدعاء فانه يصلي الركعتين لانه لو اشتغل في صلاة الركعتين فاتته اجابة المؤذن. لكن اذا اجاب المؤذن فانه يدرك الاجابة من جهة

52
00:20:54.150 --> 00:21:17.250
ويدرك تحية المسجد من جهة اخرى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا كان الانسان يصلي في التشهد الاول مثلا هل يقرأ التشهد كاملا ام يكتفي بنصف التشهد كما هو الحال في بعض المواطن. جزاكم الله خيرا

53
00:21:17.500 --> 00:21:49.000
الجواب في التشهد الاول يقتصر الجلوس للتشهد الاول يقتصر على التشهد الاول وفي الجلوس للتشهد الثاني يقرأ التشهد الثاني كاملا ويدعو بما يسر الله من الادعية اما يعود عليه وعلى اولاده وعلى المسلمين بالنفع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع محمد

54
00:21:49.000 --> 00:22:11.300
موسى المسعودي من جيزان الاخ محمد له قضيتان القضية الاولى يقول فيها  بعض الاقارب يذهبون الى من يدعي انه يعلم امراض الناس. وهو لا يراهم ويصدقونه فيما يقول. فما الشرع في عملهم جزاكم الله خيرا

55
00:22:12.200 --> 00:22:50.400
الجواب بعض الاشخاص يغلب عليه جانب  الدنيوي ويقل عنده الوازع الديني ويكون جاهلا يعني انه ليس عنده علم من جهة وليس عنده وازع من جهة ديني وليس ويكون محبا بالمال

56
00:22:50.550 --> 00:23:26.950
ويستخدم اساليب التبجير على المغفلين من النساء المغفلين من الناس سواء كانوا رجالا او نساء وذلك من اجل ان يسلم الاموال منهم مرة يدعي انه يعرف   الشيء اذا كان موجود في مكان يقول تجدونه في المكان الفلاني

57
00:23:27.500 --> 00:23:54.100
وقبل ذلك لا يحضره المريض ويقول فيه مرض كذا وهذا الشخص الذي يستعمل هذا الاسلوب هذا يكون مستخدما للجن الجن يخبرونه في مثل هذه الاشياء ويكون مستخدما لهم ولا يجوز الذهاب الى مثل هؤلاء والكسب الذي يأخذونه كسب محرم

58
00:23:54.700 --> 00:24:22.200
فالواجب على الشخص ان يتقي الله والا يدخل هذا المدخل. هذا من جهة ومن جهة اخرى واجب على الناس ان يتحروا الشخص الذي يريدون ان يقرأ عليهم لان القراءة على المريض من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فان الله تعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء

59
00:24:22.200 --> 00:24:53.800
فحينئذ تكون القراءة من القرآن او انها تكون من السنة اما الذهاب الى الاشخاص الذين يستخدمون السحر يستخدمون الشعوذة. يستخدمون الجن فلا يجوز الذهاب اليهم ولا يجوز لهؤلاء ان يفعلوا هذا الشيء وواجب على الجهاد المسؤولة التي توجد في المكان الذي يوجد فيه مثل هذا الشخص

60
00:24:53.800 --> 00:25:21.400
اذا بلغ عنه شيء يجب عليها ان تعمل التحريات اللازمة فاذا توفرت الامور الموجبة لمنعه انها تملأه ومن جهة اخرى واجب على اهل الحي على الناس ان تتنبهوا اذا حصل مثل هذا الشخص ان يبلغوه جهة الاختصاص. يبلغوا بهذا الاختصاص

61
00:25:21.400 --> 00:25:43.150
بانه يوجد شخص هذا عمله فعليهم ان يعملوا التحريات. فاذا حصل تعاونا من الناس لا يذهبون اليه وايضا حصل تعاون من الناس في ان يبلغوا عنه اذا اتى اليه احد. ومن جهة ثالثة الجهات المسؤولة

62
00:25:43.150 --> 00:26:07.800
اذا قامت بما يلزمها شرعا وتوفرت عندها الاسباب الموجبة للمنع فانه يجب منعه لان هذا فيه مصلحة له من جهة ومصلحة للناس من جهة اخرى. فقد يرتكب امور شركية تخرجه عن الدين من حيث لا يشعر

63
00:26:07.800 --> 00:26:24.400
التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين

64
00:26:24.550 --> 00:26:44.550
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار السلام عليكم. شكرا لفضيلة الشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على امام البرنامج

65
00:26:44.550 --> 00:26:56.900
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته