1
00:00:00.300 --> 00:00:20.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.600 --> 00:00:43.450
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:43.450 --> 00:01:00.950
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمع حياكم الله عودا على رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف نون ميم سين من مصر

4
00:01:01.900 --> 00:01:15.500
اخونا عرظنا له بعظ القظايا في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم الشيخ صالح ويقول ورد في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم انه قال يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله

5
00:01:15.550 --> 00:01:35.300
فهل اقرأهم لكتاب الله؟ اكثرهم حفظا؟ ام اجودهم له تلاوة؟ ام اكثرهم له فقها؟ ام احسنهم صوتا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

6
00:01:35.900 --> 00:02:00.850
ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله وانصح العبادة لرب العباد وللعباد الصادق الامين محمد وعلى اله وصحابته الذين حملوا هذه الدعوة وقاموا باعبائها وبذلوا في سبيل نشرها ونصرها

7
00:02:01.550 --> 00:02:29.200
النفس والنفيس جعلنا الله جل وعلا من اتباعه ومحبيهم الصادقين في ذلك وبعد فان المسلم ينبغي ان يهتم بمعرفة ما جاء عن الله جل وعلا او عن رسوله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:32.800 --> 00:03:01.150
ويتعرف السنة ليعمل بها واذا اطلع على حديث فاحب ان يعلم معناه فان كان يحسن قراءة او يجيدها فرجع الى شراح الحديث فسيجد اكثر مما تطلع اليه واذا عود نفسه واعتاد

9
00:03:02.050 --> 00:03:35.800
مراجعة كتب السنة صار خبيرا مسالكها معتنيا بمراجعتها اكسب فاكسبه ذلك حب السنة وحب العلم وتحصيله وهذا ثراء عظيم ليس المجد ان يكون الانسان حريصا على تحصيل الدنيا وان كان الناس يريدونها

10
00:03:36.900 --> 00:04:00.550
ولكن الخير ان يكون حريصا على التحصيل العلمي الذي به تصح العبادة وبه يعرف المرء حق ربه عليه وبه يعرف حقوق العباد عليه ونصيحتك نصيحتي لك ايها السائل لان يبدو لانك من

11
00:04:01.050 --> 00:04:23.750
الحريصين على العلم ان تبذل شيئا من الوقت القراءة وحري بكل من يحسن القراءة الا يصرف وقته في قراءة الصحف والمجلات او في اجتماعي ما تنشره الاذاعات من مختلف الاخبار والانباء

12
00:04:24.850 --> 00:04:45.950
فانه اذا استمع الى خلاصة نشره باذاعة او اطلع على بنود صحيفة اغناه عن كثرة القراءات فينبغي ان يكون له وقت يصرفه لمطالعة العلم النافع نرجو ان تكون من هؤلاء

13
00:04:46.100 --> 00:05:08.700
وبارك الله فيك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا عودا الى رسالة وصلت الى برنامج من المنطقة الشرقية بتوقيع احدى اخواتنا من هناك يقول السائلة ام عبير ام عبير عرظنا لها قظية في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء تسأل فضيلتكم شيخ صالح وتقول في يوم عرفة كنا

14
00:05:08.700 --> 00:05:33.550
مجموعة من النساء وتقدمت بنا احدى الاخوات لتصلي بنا صلاة الظهر والعصر وفي صلاة الظهر عندما ارادت المرأة الركوع قالت سمع الله لمن حمده بدل ان تقول الله اكبر ظنت انها كبرت ورفعت من الركوع ولم اسمعها. ثم ركعت ورفعت من الركوع على عجل

15
00:05:34.850 --> 00:05:56.450
ثم ركعت ورفعت من الركوع على عجل كي الحق بها. وعندما رفعت تبين لي انها لا زالت راكعة. وانما ارادت بقولها سمع الله لمن حمده الركوع لا الرفع منه. ثم نويت الخروج من متابعتها في الصلاة. اي اصلي منفردا

16
00:05:56.450 --> 00:06:16.450
انها لا تحسن الصلاة. ثم بعد ذلك اي بعد ان خرجت نويت الرجوع ومتابعتها. وفعلا تابعتها هل صلاتي صحيحة؟ واذا كانت غير صحيحة فبماذا توجهونني حيال قضائها؟ هل اصليها كاملة؟ ام اقصرها؟

17
00:06:16.450 --> 00:06:33.600
الله خيرا ثم انني ايضا صليت صلاة العصر منفردة. ولم اصليها مع تلك المجموعة من النساء. ارجو توجيهي جزاكم الله خيرا وتوجيه كل من يريد ان يؤم الناس من الرجال والنساء. جزاكم الله خيرا

18
00:06:34.050 --> 00:07:07.250
اما الرجال فالغالب عليهم انهم يحسنون ويعرفون طريقة الامامة وانما النساء في هذه الاوقات الاخيرة كثرت الشابات المتطلعات لوضع معين من التدين وكثر بينهن بعض التنطع والاعتدال امر مطلوب. الله المستعان. لا شك انه يجوز للمرأة ان تؤم النساء

19
00:07:07.750 --> 00:07:27.250
وامامة النساء تكون في وسط الصف لا امام الصف واذا كانوا عند الرجال كالمخايم فلا يليق ان تفعل هذا الفعل لانها مضطرة لان ترفع صوتها بالتكبير الله المستعان فيصنع الرجال صوتها

20
00:07:27.700 --> 00:07:53.750
والنبي عليه الصلاة والسلام ما امر النساء ان يصلين جماعات وانما ورد في ام ورقة انه امرها ان تؤم وبحث العلماء ذلك ورأوا جواز ذلك واذا فعلنا فلا حرج لكن بين الرجال ترفع صوتها الله اكبر

21
00:07:53.950 --> 00:08:18.050
سمع الله لمن حمده بينهم  ومع هذا جائز لكن لان النساء لم يعتدن الامامة يحصل هذا الارتباك اما انت ايتها السائلة فهذا الاضطراب في النية نويت الانفصال ثم نويت الاستمرار ثم نويت الانفصال

22
00:08:19.400 --> 00:08:40.800
هذا كله اضطراب ابطل الصلاة فان الصلاة بمجرد ما ينوي الانسان الخروج منها يكون قد ابطلها ولو لم يخرج لان الاعمال بالنيات لما نوى ان يرفض هذه العبادة اصبحت مرفوضة

23
00:08:41.950 --> 00:09:08.050
فاعيدي تلك الصلاة وكيف تعيدينها؟ اعيديها ركعتين لانها صلاة سفر  بحكم منسية او منوم عنها ونصيحتي للنساء والرجال اذا اراد احد منهم ان يكون اماما او تكون اماما ان يعرف

24
00:09:08.550 --> 00:09:26.750
كيف تكون الامامة وان تعتن المرأة لانها لم تجد العادة في الناد الا في النادر اذا اردت ان تؤم ان توطن نفسها على كيف كيفية الامامة وعلى من خلفها من النساء

25
00:09:26.800 --> 00:09:50.650
اذا غلطت ان ينبهنها. طيب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من اليمن وباعثها المستمع احمد غانم سيف الاخ احمد يسأل ويقول ما الحكم اذا توفيت المرأة وفي بطنها جنين حي

26
00:09:50.850 --> 00:10:11.350
هل تدفن والجنين في بطنها ام ماذا؟ افتونا عن ذلك مأجورين. جزاكم الله خيرا راجع كلام اهل العلم العلم في ذلك هل تريد ان اقول لشق بطنها ويخرج؟ جنينها ممكن

27
00:10:12.150 --> 00:10:44.600
اذا كانت المرأة حاملا وفي ايام الولادة توفيت وعلم الناس ان الجنين حي وحركته بينة وكان بالامكان اخراجه فانه يخرج. ما شاء الله. ما شاء الله. ولو بشق البطن اليس يشق البطن وهو حية؟ بلى بلى. ليستخرج هذا الطفل؟ بلى وبلى

28
00:10:44.950 --> 00:11:06.300
فاذا كانت ميتة فانه استخرج هذا الحي لان لا يموت بموتها. الله المستعان هذا اذا ترجح ان اخراجه سبب لحياته. الله المستعان ممكن ان اقول ينبغي ان يعرض هذا الامر على الاطباء

29
00:11:06.500 --> 00:11:28.000
لكن قد تكون الولادة في موضع لا اطباء حوله. الله المستعان الله المستعان في برية او في قرية من قرى الارياف ويستطيع من يكون عندها ان يتصرف هذا التصرف فلا شك ان استنقاذ نفس

30
00:11:29.050 --> 00:11:53.600
يكون الغالب على الظن سلامتها انه امر مشروع نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في قضية اخرى رجل تزوج من امرأة. وانجبت له ولدا ثم توفيت ثم تزوج الرجل بامرأة اخرى فعاشت معه اياما ثم طلقها

31
00:11:53.750 --> 00:12:13.950
فهل يجوز للولد اي ولد الزوج ان يتزوج من المرأة التي طلقها والده جزاكم الله خيرا لا يحل ذلك ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف

32
00:12:14.250 --> 00:12:31.600
والمقصود بما قد سلف بما كان في الجاهلية كان العرب في الجاهلية يتزوج الولد زوجة ابيه اذا مات عنها او طلقها واذا مات عنها والقى ولده عليها ثوبا صار احق بها

33
00:12:34.450 --> 00:13:06.850
ولا تملك الامتناع فأبطل الله جل وعلا هذه العادة اكراما للابوة وصياة لحقوق الوالد على الولد  وابعادا للابوين والاولاد ان يكون منهما ما يكون سبب عقوق لحي او ميت فلا تحل زوجة الاب

34
00:13:08.500 --> 00:13:37.550
للولد باي حال من الاحوال اذا طلقها او مات عليها بنص القرآن الكريم وعليه اجماع اهل الامة اجماع الامة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول مجموعة من الشباب يجلسون ويضحكون ويتكلمون باصوات مرتفعة

35
00:13:37.600 --> 00:13:53.750
وهذا يحدث امام منزلنا كل يوم من السادسة مساء حتى الحادي عشر مساء. ونحن قد نصحناهم عدة مرات ولكنهم رفضوا ذلك وقاموا بالسب والشتم. فماذا نعمل معهم؟ جزاكم الله خيرا

36
00:13:55.100 --> 00:14:23.100
اما ان تصبروا الله المستعان والصبر مفتاح الفرج وان كان ثمة سلطة مؤثرة قادرة على منعهم واستنفذتم الوسائل الممكنة قبل الذهاب الى السلطة تفعلوا هل لو اتصلتم بابائهم الا يؤثرون عليهم

37
00:14:26.050 --> 00:14:48.050
هل لو فعلتم شيئا ينفره من هذا المكان يصعب عليكم ذلك باي امور ترمى فيه مما يسبب روائح  او ينفر من البقاء فيه او غير ذلك  لا انصحكم بان تستعملوه

38
00:14:48.750 --> 00:15:10.650
الامور التعسفية او الشديدة ما امكنكم الوصول الى اغراضكم بالرفق فان الله يؤتي على الرفق ما لا يؤتي على العنف واذا كان في هؤلاء الشباب من يتسم بالعقل هل هيحسن

39
00:15:11.050 --> 00:15:39.200
ان يقابله عاقل بتعقل ليتمادل معه الكلام ويشعره بتأذي هؤلاء وهل يرضى ان يؤذيه الاخرون الرزق هو قال انا واستعمال الوسائل المقبولة اولى من سلوك الطرق الوعرة واذا لم يكن

40
00:15:39.800 --> 00:16:00.850
سوى الشكوى قديما قيل اذا لم يكن الى الاسنة مركب فماحية مضطر الا ركوبها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف يا صاد يا

41
00:16:00.900 --> 00:16:21.650
من حضرموت في اليمن يسأل ويقول ما حكم الصلاة بين السواري؟ مع العلم ان المسجد واسع للمصلين كان الصحابة يتوقون الصف بين السواري اما ان يصلي الفرض واحدة نافلة بين السوالف فلا حرج

42
00:16:22.550 --> 00:16:39.650
واما ان يكون الصف بين السواري مع امكاني ان يكون الصف متواصلا فقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوقون ذلك يعني يحرصون على تجنبه لما فيه من قطع الصفوف

43
00:16:40.700 --> 00:17:10.700
فان من السنة وصل الصفوف وقطعها ليس محمودا ومن شأن من يصف بين السواري ان يجعل الصف متقطعا لا حرج عند امتلاء المسجد وتعذر وجود الصفوف ان يصف الاثنان او الثلاثة او الاربعة بين الساريتين وهكذا بين الساريتين الاخريين

44
00:17:11.000 --> 00:17:27.150
لكن اذا كان الصف يمكن ان يتواصل من جانب المسجد الى جانبه فلا يصح لهم ان يقطع الصف بهذا التقطيع. لكن ان فعلوا هل تبطل الصلاة؟ لا الصلاة صحيحة الا لمنفرد

45
00:17:27.650 --> 00:17:46.200
بين الصفوف وهو يجد من يصافه فهذا لا صلاة له تبطل صلاته والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول عن نفسه انا رجل كثير النسيان. دائما انسى الوعود اهل النسيان من علامات النفاق وما علاج النسيان

46
00:17:48.000 --> 00:18:11.950
النسيان نوع من المرض اما يكون ذلك لضعف الذاكرة وهذا لا حيلة للعبد فيه واما يكون لعدم الاهتمام وهذا هو الذي فيه الاثم ينبغي ان تشعر من يكون بينك وبينهم

47
00:18:12.750 --> 00:18:37.900
وعود واتفاقات انك انسان يغلب عليك النسيان حتى اذا حصل اخلاف وعد ما ظنوا بك الظنون لان اخلاف الوعد من شيم المنافقين والانسان ينبغي الا يحمل اخوانه على الوقيعة في عرظه

48
00:18:38.400 --> 00:19:07.600
لكثرة اخلافه الوعد فيخبرهم بان ذلك خارجة عن ارادته وانما امر وقع عليه بدون رضا ورغبة ومع هذا خذ باعمال الحزن ضع دفترا صغيرا في جيبك وظع المواعيد فيه على حسب الترتيب اذا كان الدفتر

49
00:19:08.650 --> 00:19:28.900
مرتبا على الايام ضع موعد يوم الاثنين في يوم الاثنين وموعد يوم الخميس في يوم الخميس واذا كانت مواعيد متعددة في يوم واحد الرعاية الاول وامامه الساعة التي فيها موعد وهكذا

50
00:19:29.100 --> 00:19:46.800
وقل ان يكون الانسان حريصا على عمل من الاعمال لينجن لينجو من مغبة الاخلال بذلك العمل الا ويوفق اذا استعان بالله والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخيرا شيخ صالح

51
00:19:46.850 --> 00:20:07.000
عن حكم التسبيح بالمسبحة وهل ثبت ان ابا الدرداء سبح بالمسبحة ينبغي ان تسأل كيف كان يفعل الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم في تسبيحه ونحن انما امرنا بان نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:20:07.850 --> 00:20:28.850
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح باصابع يده اليمنى وما كان الصحابة يعدون تسبيحاتهم بحصن ولا عقود وهذه المسبحة حديثة وليست قديمة لم تكن في عهد الصحابة

53
00:20:30.650 --> 00:20:50.650
ومن اراد ان يستعملها تقربا الى الله باستعمالها فقد ابتدع في الدين ومن اراد ان يستعملها لا لاجل يتقرب بالمسبحة وانما ليحصي اذكاره بها قيل مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم

54
00:20:52.800 --> 00:21:20.400
وقد ذكر المؤلفون من اهل العلم في كتب البدع  امثال محمد ابن وضاح الاندلسي وابي بكر الطرطوشي وابن ابي شامة الشافعي ذكروا كثيرا من البدع التي جنسها مشروع لكن الهيئة التي عملت فيها تلك العبادات

55
00:21:20.600 --> 00:21:42.600
اخرجتها من المشروعية الى البدعية فالتسبيح بمثل هذه الاشياء نبدأ. وابن مسعود رضي الله عنه بلغه ان قوما من اصحابه يجتمعون يعدون التسبيح فيقول قال لهم عد عدوا مائة فيسبحون فاذا عدوا قال عدوا مئة

56
00:21:43.100 --> 00:22:07.450
فبلغ ذلك عبدالله بن مسعود رضوان الله عليه فتنكر وخرج اليهم متنكرا قيلين ولم تكن ثمة مصابيح في ذلك الوقت  جلس معهم فلما رأى ما عملوا حصر العمامة وقال اانتم اهدى من اصحاب محمد

57
00:22:08.100 --> 00:22:27.350
او انكم جئتم امرا ابدأ اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم فالانسان يحسم بان يكون عمله موافقا لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان لا يغتر بكثرة من يحملون هذه

58
00:22:27.600 --> 00:22:46.950
الخيوط بهذه الحبات ربما علقها احدهم برقبته فتجاوزت سرته من طولها وتظاهر بهذا العمل انه من اولياء الله لا ولاية الله انما باتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم

59
00:22:47.450 --> 00:23:09.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع صاد عين ميم يسأل فضيلتكم شيخ صالح عن صلة الارحام ويقول ان لديه قريب لكنه يتعاطى بعض الاعمال المحرمة مثل الاحجبة والسحر والتفريق بين الازواج ورباط الزوج كما يقول

60
00:23:09.550 --> 00:23:29.800
فهل صلته واجبة والحال ما ذكر؟ ام مقاطعته هي الواجبة؟ جزاكم الله خيرا هذه اعمال من كرة فان كان يتعاطى السحر حقا فهو كافر لان السحر كفر عمله والله جل وعلا لما ذكر

61
00:23:30.500 --> 00:23:59.550
قصة هاروت وماروت ذكر قولهما لمن يعلمانه السحر وما يعلمني من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر  فهذا القريب الذي يعملوا عمل السحر يجب عليك ان تنصحه وتهتم بذلك. فان اصر على ما هو عليه قاطعته

62
00:24:00.250 --> 00:24:25.050
ولا تيأس لا تقاطعه حتى تيأس من استقامته  فاذا يئست من استقامته وصمم فلا حرج عليك في ذلك فاقطعه وقاطعه لان ومواصلته قد تكون نوعا من المودة والله يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر

63
00:24:25.150 --> 00:24:49.600
يوادون من حاد الله ورسوله لا شك ان السحر وعمل ما يفرق بين الزوجين او يحبب بعضهما الى بعض الذي يسمى التولة وامثال ذلك انه من الاعمال المحرمة والمصر عليها

64
00:24:49.850 --> 00:25:13.500
ان كان من السحر الحقيقي فهو كفر. وان كان دون ذلك فهو من المعاصي الخطيرة الكبيرة ينبغي ان تحرص على نصحه وان تحرصوا على نشر المعتقد السليم المنافق المنافي للشعوذة والسحر والمشاكل

65
00:25:13.650 --> 00:25:37.600
للخطيرة الضارة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من ليبيا يسأل صاحبها جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز للمرأة ان تسلم على الرجال وهل يجوز لها ان تزغرد في الافراح؟ جزاكم الله خيرا

66
00:25:39.650 --> 00:26:03.200
اما اذا كان المقصود عن السلام   القاء التحية بلفظ السلام عليكم على من تعرف من الرجال اذا مرت بهم او اتت اليهم متحجبة فلا حرج في ذلك اذا واما ان كان مراد

67
00:26:03.900 --> 00:26:29.000
من التسليم مصافحة المرأة للرجال فهذا امر محرم لا يحل للمرأة ان تمس يدها يد رجل بمصافحة ونحوه ولا يصح لها ان تزغرد كما يقال فان سماع ما يسر لا يقابل بالصراخ

68
00:26:29.200 --> 00:26:49.050
وانما بالتكبير والحمد وشكر الله جل وعلا فما جعل الله ذلك الصراخ نوعا يشكر الله به بل هذا من البدع السيئة والاعمال الكريهة هذا اذا كانت الزغردة كما يقال بين النساء

69
00:26:49.800 --> 00:27:08.750
واما اذا كانت بين الرجال فأسوأ حالا واشد نكرا ان الواجب على المرأة الا يستمع من صوتها الا بقدر ما يحتاج اليه مع البعد عن الخضوع بالقول والرغبة في ترقيقه وترخيمه

70
00:27:08.950 --> 00:27:29.550
حتى لا يطمع مرضى القلوب وحتى لا يجد الشيطان مركبا يركبه الى غزو القلوب بالفتن والشرور. والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة

71
00:27:29.550 --> 00:27:53.600
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى لا للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

72
00:27:53.600 --> 00:28:08.764
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته