1
00:00:00.200 --> 00:00:19.500
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:19.550 --> 00:00:42.200
مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.200
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع شين حاء الهاجر

4
00:01:02.200 --> 00:01:23.200
عرظنا بعظا من اسئلته في حلقة مظت. وفي هذا اللقاء بقي له جمع اخر من الاسئلة فيسأل الشيخ عبد الله ويقول صاحب هذه الرسالة شيء من الديون وحينئذ بدأ يبحث عن عمل فوجد العمل المناسب وله دخل

5
00:01:23.600 --> 00:01:40.450
لكن لا زال مدينا ويسأل عن الزكاة فيما يدخل عليه الشيخ عبدالله واذا كان عليه زكاة فهل له ان يعطيها لاخيه صاحب الظروف الصعبة كما يقول جزاكم الله خيرا الجواب

6
00:01:41.750 --> 00:02:29.750
الشخص اذا كان عليه ديون وكان له دخل تجاري او دخل من عملي بيده يعني انه اجر نفسه على شخص ويستوفي مقابل عمله حجرة اذا استهلك هذا المال بوفاء دين

7
00:02:30.350 --> 00:02:58.300
او بانفاقه على نفسه ومن تحت يده قبل تمام الحول فان الزكاة لا تجب فيه اما اذا استهلكه في وفاء دين او استهلكه اذا استهلكه فلا زكاة فيه لكن اذا بقي عنده وتم عليه الحول

8
00:02:58.500 --> 00:03:35.600
فان الزكاة واجبات فيه واما من نظري لاخراجه الزكاة لاخيه فاذا كان اخوه مستحقا بالزكاتي بمعنى ان ما يدخل عليه لا يكفي لضرورياته وحاجياته يعني انه يحتاج الى ان يضيق على نفسه او يستدين

9
00:03:36.250 --> 00:04:00.700
من الناس فان الزكاة لاخيه لا مانع فانه يجوز له ان يدفع الزكاة لاخيه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن يسأل ايضا ويقول اريد ان اقتني مجموعة من كتب التفسير

10
00:04:00.850 --> 00:04:44.800
بايها تنصحونني ولا سيما الكتب الموثوقة في علم التفسير جزاكم الله خيرا الجواب القرآن نزل بلغة العرب والشخص الذي يريد ان يدرس تفسير القرآن فان القرآن يفسر بعضه بعضا ومن احسن الكتب

11
00:04:45.350 --> 00:05:18.800
في تفسير القرآن بالقرآن هو كتاب اضواء اضواء البيان الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله وهو كتاب فريد في بابه واما تفسير القرآن بالسنة وباقوال الصحابة وباقوال التابعين واتباع التابعين

12
00:05:19.350 --> 00:05:54.300
فمن احسن الكتب التي كتبت في هذا تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله وتفسير ابن كثير واما تفسير القرآن على حسب مقتضى اللغة يعني تفسير مفرداته اللغوية ففي كتب كثيرة

13
00:05:54.950 --> 00:06:40.650
عنيت ببيان مفردات القرآن مثل تفسير الجلالين وحاشية الجمل انا هذا الكتاب واما تفسير القرآن من ناحية التركيب النحو فينبغي للشخص  يقرأ في كتب اعراب القرآن ومنها كتاب اعراب القرآن

14
00:06:40.800 --> 00:07:11.350
للعكبري وفي كتب كثيرة اهتمت بذلك ومن اراد ان يقرأ تفسير القرآن من الناحية النحوية من جهة والبلاغية من جهة ثانية فانه يرجع الى كتاب التحرير والتنوير ومن اراد ان يدرس

15
00:07:11.600 --> 00:07:41.550
القرآن من جهتي احكامه فانه يرجع الى كتابي احكام القرآن الشافعي واحكام القرآن ابن العربي واحكام القرآن تركيا الهراسي واوسعها اوسع الكتب في احكام القرآن كتاب احكام القرآن للقرطبي ومن اراد ان يدرس

16
00:07:41.700 --> 00:08:06.900
تفسير القرآن من جهتي معرفة اسباب نزوله فانه يرجع الى كتاب لباب النقول في اسباب النزول ومن اراد ان يدرس القرآن من جهة معرفتي ناسخه ومن سوخه ومعرفة المحكم فانه يرجع الى الكتب التي كتبت

17
00:08:07.000 --> 00:08:28.800
في ناسخ القرآن ومنسوخه ومن اجمعها كتاب الناسخ والمنسوخ لابن النحاس وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من البادية الشمالية في المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بتوقيع احدى المستمعات تقول عين الف

18
00:08:28.800 --> 00:08:48.700
تبلغ من العمر واحدا وعشرين عاما تقول عن نفسها انا فتاة مسلمة اصلي الصلاة في وقتها والحمد لله ولكن اذا بدأت الصلاة اسرح فيها لكنني بحمد الله لا اسهو. ماذا افعل؟ حتى اتجنب ذلكم السرح

19
00:08:48.700 --> 00:09:15.700
جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا دخل في الصلاة سواء كانت فريضة او كان التطوع فانه يشعر نفسه بانه واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى وانه مطلع عليه ولهذا جاء في مرتبة الاحسان

20
00:09:15.950 --> 00:09:37.100
وهو جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل حينما سأله عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وعندما يحصل هذا الاستشعار عند الشخص

21
00:09:37.450 --> 00:10:05.800
ينبغي ان ينشغل بوظائف الصلاة بدءا من تكبيرة الاحرام فان حال وقوف الشخص بعد تكبيرته للاحرام يشتغل في وظائف فمثلا الركعة الاولى فيها الاستفتاح والتعود والتسمية وقراءة الفاتحة وقراءة السورة

22
00:10:05.950 --> 00:10:24.250
واذا انتهى من ذلك فانه يشرع يرفع يديه الى حذو منكبيه ويكبر راكعا والوظيفة التي الوظيفة التي يشغلها في الركوع هو قوله سبحان ربي العظيم. واذا اطال الركوع بخاصة اذا

23
00:10:24.250 --> 00:10:45.050
كان منفردا اذا اطال الركوع واكثر من قوله سبحان ربي العظيم فهذا خير وهكذا في سائر اجزاء صلاته فكل جزء منها له وظيفته الخاصة من الدعاء وعلى هذا الاساس ينبغي ان يوجه المصلي

24
00:10:45.100 --> 00:11:12.850
نظره لاداء هذه العبادات المطلوبة منه من جهة ومن جهة ثانية يؤدي وظائف جوارحه في صلاته كما مثلا كقبضه ايه اليد اليسرى باليد اليمنى وجعلها على صدره او تحت سرته وكرفعهما عند

25
00:11:12.850 --> 00:11:42.850
تكبيرة الاحرام ورفعهما عند الركوع ورفعهما عند الرفع من الركوع ورفعهما عند القيام من التشهد الاول. ووضع الركبتين ووضع اليدين على الركبتين. في حال ركوعه اليدين على الفخذين في حال جلوسه للتشهد ووضعهما مبسوطتي الاصابع على الارض في حال سجوده

26
00:11:42.850 --> 00:12:07.250
هكذا وظائف جوارحه ووظائف سمعه ايظا وبصره وما الى ذلك. جميع الجوارح وجميع كل ده كل واحدة منها يشغلها في اداء وظيفتها. فعندما يشغل هذه الجوارح وهذه في الحواس في وظائفها الشرعية في الصلاة

27
00:12:07.300 --> 00:12:38.050
ويتجنبوا الوظائف التي ليست بشرعية وهكذا جوارحه كل جارحة لها وظيفة في الصلاة يشغل الجارحة بهذه الوظيفة هو بهذا وبانشغاله ايضا بالادعية المشروعة وهو من وظائف اللسان واللسان جارح من الجوارح هو بهذا يقلل مداخل الشيطان عليه. وعندما يحس بعزوب

28
00:12:38.050 --> 00:12:59.600
ذهنيا آآ في حال ركوعه او سجوده فانه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لان هذا من نذره والله جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. الاية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن

29
00:12:59.600 --> 00:13:22.250
تقدم لي شاب يتزين بالدين والخلق والاعمال الحسنة. لكن اهلي رفضوا بحجة انه غريب. مع انه يسكت وفي نفس الحي الذي نسكن فيه اما عمي فقد ذهب الى والدي الشاب ولوث سمعتي. وحينئذ ابتعد عني ذلكم الشاب. وما زلت ادعو

30
00:13:22.250 --> 00:13:59.450
وعلى عمي حتى الان هل انا اثمة فيما فعلت؟ جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما يريد ان يقدم على الزواج بين الرسول صلى الله عليه وسلم الحكم في ذلك فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير

31
00:14:00.850 --> 00:14:24.300
الشخص اذا كان مرضيا في دينه وامانته لا ينبغي ان يرد والمرأة اذا كانت مرضية في دينها وامانتها واقدم الانسان على خطبتها فلا ينبغي ان يمتنع عن ذلك  تدخل احد

32
00:14:24.650 --> 00:14:46.400
في هذا الامر عندما يكون كل من الزوجين مرظيا في دينه وامانته هذا دخول من الشخص في امر لا يعنيه بل انه لا يجوز له ان يتدخل في ذلك بل

33
00:14:46.550 --> 00:15:13.300
الذي ينبغي هو ان يعين على ذلك لان الاعانة على ذلك من التعاون على الاثم والعدوان اما هذه المسألة المسؤول عنها فحقيقة الامر راجعة الى واقع هذا الشاب من ناحية دينه وامانته

34
00:15:13.850 --> 00:15:38.800
وواقع هذه الشابة من ناحية دينها وامانتها فاذا كان العم كاذب بما نسبه اليها فلا شك انه اثم ولكن ينبغي على هذه البنت ان تسامح عمها لان عم الرجل سمه ابيه

35
00:15:39.450 --> 00:16:03.250
ومن عفا واصلح فاجره على الله هذا من ناحية ومن ناحية ثانية هي لا تدري عن حقيقة وواقع هذا الشاب وقد يكون العم قد فعل ذلك من ناحية ان الشاب لا يصلح لما سمع عنه من سمعة سيئة ولكنه لا يريد

36
00:16:03.250 --> 00:16:29.200
ان يقابلهم يقابل اهله بسوء سمعة الولد ولكن اتخذ ذلك وسيلة وذلك من اجل ان ينصرف الشاب عن هذه البنت ويكون عمله هذا على سبيل الحكمة ولكن الذي ينبغي هو النظر الى واقع الامور ولا الى ظواهر الامور وبالله التوفيق

37
00:16:29.500 --> 00:16:46.950
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رد الخاطب باعتباره غريب كما وصفت هل يرى فضيلة الشيخ عبدالله ان يعلق على هذا الموضوع جزاكم الله خيرا؟ الجواب المرأة هي التي ستعيش مع الرجل

38
00:16:48.300 --> 00:17:21.250
والمرأة لها ولي والمرأة قد يكون ادراكها ضعيف ضعيف من ناحية الكم وضعيف من ناحية الكيف وضعيف ايضا من ناحية بعده يعني بعد النظر وبعد النظر هو عبارة عن  النظر الى ما يترتب على هذا الزواج على المدى البعيد

39
00:17:21.550 --> 00:17:46.500
ولا شك ان اخذ المرأة شخصا من بلدها من اقاربها فيه مصالح كثيرة ومن اهم المصالح وما اذا حصل بين الزوجين يا ولاد ثم حصلت فرقة بينهما تكون المرأة في بلدها

40
00:17:46.650 --> 00:18:07.150
ووالدهم في بلده في نفس البلد بلد المرأة وكذلك الاولاد في نفس البلد فيسهل قربهم من امهم عندما يكونون عند ابيهم او يسهل قربهم من ابيهم عندما يكونون عند امهم او

41
00:18:07.700 --> 00:18:27.600
يحصل رجوع من الاب للزوجة فيما بعد وبذلك يكون فيه جمع شمل. اما اذا كان الرجل غريبا وساءت العلاقة بينه وبين الزوجة فقد يأخذ الاولاد وبعد ذلك يحصل مشقة على الام

42
00:18:28.050 --> 00:18:50.550
لانها لا تستطيع سكناهم ولا نفقتهم ولا كسوتهم. ولا تستطيع تعليمهم. ولا تستطيع ايضا تربيتهم ومراقبتهم وغير ذلك فيأخذهم والدهم وتتعلق بهم وبعد ذلك يحصل عليها مشقة في ذلك ولا

43
00:18:50.550 --> 00:19:13.900
ان غيب الامور راجع الى الله جل وعلا. ولكن هذا بحسب الادراك البشري البسيط وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا عن قراءة الفاتحة بعد الصلاة هل هي جائزة؟ وما حكمها؟ وهل من لم يقرأها عليه اثم جزاكم الله خيرا؟

44
00:19:14.000 --> 00:19:34.450
اليوم الذي ورد ان الشخص يقرأ بعد الصلاة صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة العشاء يقرأ اية الكرسي بعدما ينتهي من التسبيح المشروع يقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب

45
00:19:34.450 --> 00:19:59.700
بالفلق وقل اعوذ برب الناس على مرة واحدة اما بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب فانه يقرأ اية الكرسي مرة واحدة ويقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات وقل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات وانا لا اعلم انه ورد حديث يدل

46
00:19:59.700 --> 00:20:19.700
على قراءة الفاتحة لا من ناحية الحديث القولي ولا من ناحية الحديث العملي اي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر بها او يقرأها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بتوقيع احد المستمعين

47
00:20:19.700 --> 00:20:39.700
يقول شين حاء الهاجري. يقول وجدت والدتي قبل حوالي عشرين سنة قلبا من ذهب مدفونا في التراب. فاخذته قاعته بثلاث مئة ريال علما بانها جاهلة بالحكم. ثم اخذت النقود لنفسها واشترت بها ارجو بيان الحب

48
00:20:40.150 --> 00:21:19.550
الجواب انها ان الثمن الذي بابا بيدها وهو قيمة الذهب اذا كانت هذه القيمة هي القيمة الحقيقية له فانها تتصدق بهذه القيمة على نية صاحبه اما اذا كان الذهب يعني يصلح بقيمة اكثر فانها تقومه وتتصدق بقيمته وبالله التوفيق. جزاكم

49
00:21:19.550 --> 00:21:49.600
الله خيرا واحسن اليكم الصدقة لها او لغيرها يحفظكم الله. الصدقة تكون لصاحب الذهب وليس لها لكن لها هي اجر بالنظر الى انها احسنت حيث اخرجته يعني من ذمتها نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم تأخير اخراج زكاة الذهب عن وقتها لظروف مادية وعلى من تجب

50
00:21:49.950 --> 00:22:24.450
الجواب الزكاة تجب على المالك الذي يملك مال تجب فيه الزكاة سواء كان صغيرا او كان كبيرا ذكرا او انثى القاعدة ان الزكاة واجبة على الفور ولكن عندما يحصل مانع من الموانع

51
00:22:24.900 --> 00:22:56.000
لاخراجها على سبيل الفورية فانه يخرجها متى تمكن من ذلك وسؤالي استشعار لان المرأة اذا كانت عند زوج وعليها ذهب فهل تجب الزكاة على الزوج بالنظر الى ان الزوجة في عصمته

52
00:22:56.050 --> 00:23:15.500
ام ان الزكاة واجبة على المرأة والجواب ان الزكاة واجبة على من يملك الذهب. فاذا كان الزوج هو الذي يملكه ولكن اذن لزوجته ان تلبسه تتزين به الزكاة واجبة عليه

53
00:23:15.700 --> 00:23:35.700
واذا كان الذهب ملك ملكا للزوجة فانها تجب الزكاة عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله ختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بادارة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم

54
00:23:35.700 --> 00:23:55.700
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. وشكرا لكم

55
00:23:55.700 --> 00:24:15.700
اهتممتم بخطوطكم في رسائلكم الى هذا البرنامج. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمة

56
00:24:15.700 --> 00:24:16.950
وبركاته