1
00:00:00.250 --> 00:00:20.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.000 --> 00:00:44.550
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو

3
00:00:44.550 --> 00:01:06.450
هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم ايها المستمعين. حياكم الله نعود في بداية هذا اللقاء الى رسالة الاخ منصور فهد مبارك الدوسري من مدينة الرياض وكنا عرضنا بعضا منها في حلقة مضت

4
00:01:06.650 --> 00:01:27.150
في هذه الحلقة يسأل ويقول ما حكم من يسمي اسامي اوروبية لاولاده وهو مسلم  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله واصحابه

5
00:01:27.250 --> 00:02:06.150
ومن اهتدى بهداه وبعد فان من الاحسان من احسان الاب لاولاده ان يختار لهم اسماء حسنة مألوفة وان لا يربطهم بالتسلية بمجتمعات لا تليق بهم وان من الوفاء للاسلاف والمحافظة على التقاليد الكريمة

6
00:02:07.800 --> 00:02:41.250
والاعتزاز بالمحتد والانتساب الى الامة الاسلامية الا يرغب المرء عن اسمائها والا يختار اسماء اعدائها لاولاده من بنين وبنات وان من العقوق للاباء والاجداد والتنكر للاسلاف ان يرغب الانسان عن اسمائهم

7
00:02:41.750 --> 00:03:18.500
الى اسماء غربية وان يختار لبنيه وبناته اسماء غير مألوفة في بلاده فاذا سمعت اسمع فتى او فتاة منجبة مندبا او منجمة منجب او منجبة من ابوين مسلمين عربيين والاسم يخالف

8
00:03:18.900 --> 00:03:42.450
الوطن والامة فاعلم ان في عقل ذلك المسمي شيئا او في اعتقاده وسلوكه لانه لا يرغب عن اسلافه وعلى ولا عن اسماء امته احد الا لامرين او غيرها اما ان يكون معجبا

9
00:03:42.850 --> 00:04:04.150
باعداء الاسلام ويظن ان اسمائهم هي التي رفعتهم فيدل ذلك على قصور فاهمة او قلة عقله او ان يكون في دينه وعقيدته ما دعاه الى ذلك وان تعمد حين تسمع

10
00:04:04.800 --> 00:04:33.450
اسما عربيا للذين لا يدينون بدين الاسلام وقد تسموا باسماء الغربية تعجب من عقلياتهم كيف ينفر احدهم من ان يسمي اسما عربيا اذا كان لا يعجبه اسم محمد واحمد فبقية الاسما لا يختص بها المسلمون

11
00:04:34.900 --> 00:05:01.450
لان ابراهيم وسليمان وداوود وموسى وعيسى اسماء يشترك فيها العرب من مسلمهم وكافرهم وكذلك الاسماء العربية التي كانت منتشرة وسائرة قبل الاسلام فانت تجد في نفسك شيئا على ذلك الذي لا يدين بدينك من العرب

12
00:05:01.550 --> 00:05:27.050
كيف رغب عن اسماء اسلافه العرب وترى ذلك نقصا في عقله فكيف اذا كان مسلما يترك اسماء الامة الاسلامية الى اسماء من لا يدينون بدين الحق انك اذ تسمع من يسمي ابنته سوزان. مم

13
00:05:28.950 --> 00:05:59.450
او روز او غير ذلك او يسمي الولد هنري او غيره تتألم اشد الالم كيف تدنى التفكير في العربي والمسلمين الى هذه الدرجة ارى ان اقل احوال هذه التسميات من باب التشبه

14
00:05:59.900 --> 00:06:28.300
الذي نهينا عنه والله اعلم جزاكم الله خيرا من سوريا دمشق هذه رسالة بعثها اخونا عبد الفتاح احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعض الناس بهم مس من الجن ويذهبون الى المشايخ للمعالجة من هذا المس عن طريق قراءة العزائم وتحضير الجن ونفخ البخور وحفلات

15
00:06:28.300 --> 00:06:48.300
النوبات مع الضرب بالدفوف والطبول وذبح الاغنام. ما هو حكم الاسلام في هذه الاعمال؟ وهل هناك مس من من الجن للانس وهل يفعل ذلك جن مؤمنون؟ مؤاخاة لبعض الناس؟ وهل يجوز حل السحر عن طريق

16
00:06:48.300 --> 00:07:11.550
دائمة وتحضير الجن وما هو العلاج للمس من الجن؟ ارشدونا بارك الله فيكم وجزاكم الف خير الكلام في هذا الموضوع يطول ولا يحتمله مثل هذا المقام والقول فيه بايجاز ان ما اشار اليه السائل

17
00:07:12.050 --> 00:07:34.200
ووصفه من فعل من يسميهم بالمشائخ امر منكر وعمر باطل محرم وهو في الحقيقة من الاستمتاع الذي قال فيه اهل النار ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

18
00:07:35.950 --> 00:07:59.100
فلا يحل مثل هذا العمل لا يحل تحظر الجن لان هؤلاء لا يحظرون الا بنوع من الشرك لا يجتمعون عند شخص الا بالشرك بالله وهذه العزائم التي في هذا الباب ومن هذا المجال

19
00:07:59.450 --> 00:08:22.800
والبخور وذبح الاغنام كلها من الشرك لان الذبح هذا للجن والذبح لغير الله شرك اكبر مخرج من الملة الاسلامية والنبي يقول عليه الصلاة والسلام من اتى كاهنا فسأل فصدق بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد

20
00:08:26.650 --> 00:08:51.750
اما كيف يعالج اما هل يصرع الناس ويحصل لهم صرع من الجن؟ فنعم وجد ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده واما كيف يعالج فانفع العلاج كتاب الله جل وعلا

21
00:08:52.900 --> 00:09:23.400
والالتجاء اليه من اهل التقوى لانه لا يعالج بكتاب الله فاسق منحرف ولا ضال معطل شريعة الاسلام لا يضرب بالسيف الا من يتقن ضربه ويصدق في استعماله وانصح السائل ان يراجع

22
00:09:24.100 --> 00:09:49.700
زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم لمؤلفه الامام العلامة ابن ابن القيم فهو كتاب نفيس فيه بيان للمعتقد وايظاح لهدي المصطفى وبيان شيء كثير من احكام دينه

23
00:09:50.600 --> 00:10:14.350
وموجز عن سيرته الكريمة وفيه شيء من بيان هديه في علاج المصروعين  اما حل السحر بالسحر فلا يجوز عن طريق الجن واما استعمال العزائم فاختلف العلماء في جوازها اذا كانت من القرآن

24
00:10:14.600 --> 00:10:40.850
والسنة اي اذا كانت بالكتابة الواضحة اذا كانت تشرب ماء والاولى استعمال القراءة الشفوية بان يقرأ من علمت تقواه وعرف تورعه عن الحرام وانقياده للسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

25
00:10:41.100 --> 00:11:05.400
وعرف تجنبه المخالفات وتنحيه عن البدع والخرافات فليس كل من تزيى بزي الصلحاء وظهر بمظهر الاتقياء وابدى التنسك وهو يخالف سنة المصطفى ممن يستفاد منهم حقيقة فلا بد من معرفة عقيدة الشخص الذي يذهب اليه

26
00:11:07.900 --> 00:11:29.000
ان وجود الصرع من المس بالجن هذا امر لا ينكره الا مكابر ويوجد في الزمن القديم والحديث من يصابون باذى وعند قراءة القراءة عليه ممن هو اهل ذلك يحصل خطاب

27
00:11:29.600 --> 00:11:54.700
من الماس على لسان الممسوس ويلتزم بالخروج وتركه ثم بعد فترة يعود الشخص المريض لا شيء فيه ولا ارتباك بل يعود الى طبيعته الاولى وهذا من الادلة المعاينة التي يعرفها من

28
00:11:54.850 --> 00:12:16.900
شاهدها ويعلمها من سمع عنها والنصيحة مني لكل مستمع ان يكثر من طاعة الله وان يتحرز بذكر الله في صباحه ومساءه في خروجه من منزله وعودته الي وعندما يأوي الى فراشه وعندما يستيقظ من فراشه

29
00:12:17.350 --> 00:12:40.950
يكثر من ذكر الله فان ذكر الله جل وعلا من اعظم  يتدرع به عن هذه المصائب والمشاكل وارشد الى كتاب ثمين فيه احاديث كثيرة للاستعاذة وغالبها صحيح او اكثرها وهو كتاب

30
00:12:41.350 --> 00:13:06.450
عدة الحصن الحصين وعليه شرح للشوكاني يسمى تحفة الذاكرين وهو كتاب لطيف لكن فيه احاديث كثيرة نافعة في هذا المقام واوسع منه كتاب الاذكار للامام النووي وغالب ما فيه اما صحيح او حسن على الاقل

31
00:13:07.050 --> 00:13:28.900
ويندر ان يكون فيه حديث باطل ارجو ان يوفق كل مسلم للالتجاء الى الله. يا الله. في دفع كل مكروه واجهه. والله المستعان جزاكم الله خيرا شيخ صالح امامي رسالتان الاولى من احدى الاخوات المستمعات تسأل وتقول هل تحاسب المرأة

32
00:13:28.900 --> 00:13:49.500
اذا هجرت ام زوجها اما الرسالة الثانية فهي من احدى الاخوات ايضا تقول ميم ام خالد من الرياض الرسالة الثانية تسأل مرسلتها عن تصرف الزوجات امام حمواتهن ولا سيما انهن يسئن

33
00:13:49.500 --> 00:14:22.200
اليهن ارجو ان تتفضل بالمعالجة نصيحتي للسائلتين ولغيرهن من المستمعات ان يتصورن انهن اليوم زوجات الابناء وفي غد امهات الازواج ولا يؤمن احدنا حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ولا ينال الظفر الا من صبر

34
00:14:23.750 --> 00:14:42.500
ولا يفوز بالخير والاحسان عند الحاجة الا من قدم الاحسان والخير فربنا يقول وهو اصدق القائلين هل جزاء الاحسان الا الاحسان والمرأة الزوجة اذا رأت ما تكرهها تكرهه من ام زوجها

35
00:14:43.150 --> 00:15:08.050
المعاملة فلتحتسب بقدر ما تستطيع ولتتجنب اثارة الولد الزوج على امه فانها عن قريب سوف تكون اما لزوج فهل ترظى ان تكون امرأة زوجها امرأة ابنها سدا منيعا حائلا بينها وبين ولدها

36
00:15:10.000 --> 00:15:34.200
وان تصرفه عنها بحيث لا يسمع لها كلمة انه لا يجب على المرأة امرأة الزوج امرأة الابن ان تطيع ام زوجها في كل شيء ولكن المسألة ديون. مم وتقديم بانتظار

37
00:15:35.350 --> 00:15:57.700
العائد والفائدة المنتظرة من ما يقدم من اعمال فمن اراد برا فليقدم البر والاحسان ومن اراد سعادة وفلاحا فليحرص على اسعاد الاخرين التماسا لثواب الله جل وعلا انني لا انفي

38
00:15:58.100 --> 00:16:25.850
اما بعض الامهات يقسون على زوجات اولادهم ويغرن منهم ويردن ان يتصرفن في الدقيق والجليل وان يمنعنا الابتسامة من اولادهن لزوجاتهن ولكن الحكيمة الحصيفة تستطيع ان تملك مشاعر ام زوجها

39
00:16:26.150 --> 00:16:52.850
وتحتفظ ان تحتفظ بزوجها كما ان الامة ينبغي ان تراعي ظروف لامرأة زوج ولدها فقد كانت بالامس زوجة في بعض الاحيان لابن امرأة وعندها ام زوجها وكيف كانت تنظر اليها

40
00:16:54.700 --> 00:17:15.200
عليها ان تفكر وتربط بين ماضيها مع زوجها وامه وحاضرها مع ابنها وزوجته وتحاول ان تتجنب ما كانت تراه سيئة من ام زوجها لتقوم الاسرة على اسس من التعاون ولينشأ بناء

41
00:17:15.600 --> 00:17:46.050
للعائلة على شيء من التحابب والتآلف وهؤلاء الناشئة اولاد الزوجات المتحدثات والمستمعات ينظرون الى جداتهم اما نظرة بقلق وتضايق لان امهاتهم يحدثهم بان هذه العجائز عبء على البيوت وما اصدروا

42
00:17:46.150 --> 00:18:16.200
قلق وتمكيد على الناس ان يتعاونوا وعلى الرجال ازواج هؤلاء الزوجات وابناء الامهات ان يتصفوا بالحكمة ويتسموا ببعد النظر ويحاول ارضاء الام لعظم حقها وواجب برها ويعطي الزوجة حقها لما لها من واجب حسن المعاشرة

43
00:18:16.700 --> 00:18:39.400
ومحاولة اقناعها ان رأت ما تكره من الام ومحاولة بيان ان الامة لا يستطيع الانسان ان يتخلى عن عنها. وانما يكون الحظ سيئا اذا كانت سيئة شرسة ويكون الحظ جيدا اذا كانت اما متسامحة

44
00:18:39.450 --> 00:18:55.700
ميسرة اسأل الله ان يهدي الاباء والامهات. اللهم امين. والازواج والزوجات وان يجمع شمل الجميع وان يظلهم بظل الخير والسعادة وان يرزقهم اجمعين ونحن معهم خوف الله ورجاءه والله اعلم. جزاكم الله

45
00:18:55.700 --> 00:19:25.200
خيرا امرأة خيرها زوجها بين تطليقها او ان تسامحه على هجره لها. وعدم العدل اللي بينها وبين زوجته وعدم اعطائها حقوقها. وقد تظاهرت انها سامحته خوفا من الطلاق هل يحاسب هل يحاسب بسببها؟ مع العلم انها لم تسامحه من داخل نفسها

46
00:19:26.450 --> 00:19:46.750
هذه امور تبنى على الظاهر فاذا قالت له انها سامحة ومتنازلة ليمسكها بناء على ذلك فليس لها الا ما قالت اما هو فلا يجوز له ان يظلمها ولا ان يمنعها حقا واجبا

47
00:19:46.800 --> 00:20:17.600
لكنها اذا تنازلت عن هذا الحق في الظاهر وقالت ابقني معك ولا اطالبك بحق من حقوق الزوجية وابقاها على هذا الشرط فالمسلمون والمؤمنون على شروطهم وهذا شرط مباح فقد يكون للرجل امرأة

48
00:20:17.900 --> 00:20:44.500
ويرغب عن الاخرى ويريد فراقها فترى هي ان البقاء معه مع اهدار الحقوق انفع لها واوفقوا وارفقوا بمصالحها لتكون على اولادها ترعى شؤونهم وتطلبه من زوجها لهم حقوقهم وحاجياتهم فهي في هذه الحالة اذا قالت ابقني ولا شيء لي

49
00:20:44.900 --> 00:21:00.600
لا يبقى لها شيء وهذا شيء ليس بالحادث وجد في عهد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم فان سودة بنت زمعة لما خشيت ان يطلقها النبي عليه الصلاة والسلام لكبر سنها

50
00:21:00.750 --> 00:21:21.800
وهبت ليلتها لعائشة وقد قبل النبي هذه الهبة والتنازل ولا اقول ان سودة لم ترضى ولكن ذلك دل على فعل واحد الصحابة اراد ان يطلق امرأته فقالت له امسكني ولا شيء لي

51
00:21:22.050 --> 00:21:41.550
فامسكها فلما رجعت وطالبت بحقها اعطاها ثم اراد ان يطلقها فقالت لا لا تطلقني وابقني ولا شيء لي فهذا شيء مألوف لان هذه الحقوق الظاهرة يملك صاحبها اسقاطها واذا اسقطها

52
00:21:43.150 --> 00:22:00.800
علانية وانطوى على خلاف ذلك فالحكم للظاهر وليس على الباطن حكم للبشر والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة يقول عبدالرحمن سعيد احمد اليماني من الرياض

53
00:22:00.850 --> 00:22:26.250
اخونا يشكو من بعض الامراض ومن بعض الغلق والشكوك وايضا ينتابه بعض الوساوس له اذكار يقول انني اداوم على قراءتها. ومن بينها امنت بالله ورسوله. ثم انه قول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

54
00:22:26.650 --> 00:22:48.100
لكنه لا زال يعاني من تلك الافكار ومن تلك الشكوك والوساوس والغلق. ويرجو التوجيه والنصح لو تكرمتم ما اكثر متاعب هذه الحياة فهي كما قال القائل جبلت على خدر وانت

55
00:22:48.650 --> 00:23:14.950
تريدها صفوة الى اخره. مم. هي في الحقيقة مجبورة هذه الدنيا على النكد والكادر والنكد والكدر اتى للابوين عليهما السلام البشرية واستمر ذلك في ذريتهما وسيستمر الى قيام الساعة ولكن كلما عظم الايمان

56
00:23:15.500 --> 00:23:37.000
وقوي جانبه خفت تلك المتاعب واستهان المرء بها اذا وجدت لعلمه انه لا يأتي شيء الا بقضاء الله وقدره وانه لحكمة يريدها جل وعلا وقد يكون ذلك لمصلحة المصاب بها دون ان يعلم هو ان ذلك مصلحة

57
00:23:38.700 --> 00:24:02.000
لكننا نؤمر بالاخذ بالاسباب وقد قال المصطفى عليه الصلاة والسلام تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام فنصيحتي لهذا السائل او عارض المشكلة ان يكثر من الذكر. يا الله وان لا ينام الا على ذكر

58
00:24:02.850 --> 00:24:28.800
لا سيما قراءة الفاتحة. مم. وسورتي الاخلاص والمعوذتين واية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم واواخر سورة البقرة اذا اجتهد على ذلك والتزمه كل ليلة ثم يستمر في ذكره عند النوم

59
00:24:29.250 --> 00:24:45.550
ويقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة هذه الجملة فتبلغ تسعا وتسعين كلمة يضيف اليها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تكمل له المئة

60
00:24:45.950 --> 00:25:01.550
وهي الوصية التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وزوجها علي رضي الله عنهما فالمحافظة على هذه الاذكار بصفة مستمرة من اعظم ما يستفاد به لدفع المكاره

61
00:25:01.750 --> 00:25:18.400
وابعاد الوساوس وطرد الشيطان الرجيم وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه حين استعمره النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ الصدقة واتاه الذي يحثو من الصدقة

62
00:25:19.450 --> 00:25:38.300
فامسكه في الليلة الاولى فقال له ارسلني اني فقير وذو عيال فارسله فلما اصبح وجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام قال ما فعل اسيرك يا ابا هريرة البارحة قال زعم انه فقير ذو عيال وانه لن يعود قال ما

63
00:25:38.500 --> 00:25:57.350
سيدنا موسى كذبك وسيعود يقول فعلمت انه سيعود لقول رسول الله فترصدت فلما جعل يحثو من الصدقة امسكته قلت لارفعنك الى رسول الله فقال ارسلني اني فقير ذو عيال ولن اعود

64
00:25:57.800 --> 00:26:12.600
واسترحم فارسله رحمة به فلما اقبل على الرسول صلى الله عليه وسلم ابتسم وقال ما فعل اسيرك البارحة يا ابا هريرة قلت له كذا وكذا فقال النبي عليه الصلاة والسلام اما انه كذبك وسيعود

65
00:26:13.150 --> 00:26:26.500
او قال على انه سيعود يقول فعلمت انه سيعود لقول رسول الله فلما صار في الليل وجعل يحثو امسكته قلت لارفعنك الى رسول الله فقال ارسلني قلت هذه ثالث مرة تزعم انك لا تعود وتعود

66
00:26:27.050 --> 00:26:44.650
قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن ولحرص ابي هريرة على العلم والمعرفة قال ما هي؟ قال اذا اويت الى فراشك تقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو كل ليلة فانه لا يزال عليك

67
00:26:44.800 --> 00:26:59.550
لا يقربك شيطان ولا يزال عليك من الله حافظا حتى تصبح فاطلقه فلما اصبح وجاء الى النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك؟ فقص عليه القصة فقال النبي عليه الصلاة والسلام اما انه قد صدقك

68
00:27:01.200 --> 00:27:17.000
وهو كذوب. اتعلم من تخاطب يا ابا هريرة منذ ثلاث قال لا. قال ذاك شيطان والشاهد من هذا الحديث ان اية الكرسي اذا قرأها الانسان مؤمنا بها واثقا بالوعد الذي وعد النبي عليها

69
00:27:17.900 --> 00:27:39.500
انه يدرك ذلك ان شاء الله لا محالة الا ينام الا على ورد يقرأه في ليله وافا انصحك يا اخي بالاكثار من ذلك واقتناء الكتب التي فيها شيء من الاذكار التي مر ذكرها في هذه الحلقة. نعم. لتقرأ ما تحتاج اليه منها. والله اعلم

70
00:27:39.650 --> 00:27:54.650
جزاكم الله خير الشيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم جميعا على خير. ان شاء الله

71
00:27:54.850 --> 00:28:14.650
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضايا الاعلى وعضوه هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا فهد العثمان. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته