1
00:00:00.200 --> 00:00:19.750
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:19.900 --> 00:00:39.350
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:39.400 --> 00:00:58.200
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة

4
00:00:58.200 --> 00:01:14.750
وصلت الى برنامج من المستمع محمد محمد صالح سوداني مقيم في عشيرة بالطائف اخونا محمد عرضنا له اسئلة في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يقول انني عندي عمل متعب في النهار كثيرا. وهو ان

5
00:01:14.750 --> 00:01:37.550
انني راعي غنم واحب دائما صلاة الليل والتهجد ولكن نسبة لعملي المتعب يوما اصلي صلاة الليل ويوما اكون تعبان ولا استيقظ الا في الفجر. ومرة اصلي بعد العشاء بنصف ساعة. هل عملي هذا صحيح ام لا؟ وجهونا جزاكم الله خيرا

6
00:01:37.950 --> 00:02:01.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الامور المشروعة منها ما يكون فرض عين الصلوات الخمس فهذه يصليها الشخص في اوقاتها

7
00:02:02.800 --> 00:02:33.950
على الصفة الشرعية وفيه امور مشروعة على سبيل التطوع يفعلها الانسان كصلاة الظحى وكصلاة الليل فحينئذ الشخص يصلي على حسب استطاعته يصلي على حسب استطاعته والناس منهم من يستطيع القيام اخر الليل

8
00:02:34.500 --> 00:02:55.750
ومنهم من تكون اعماله كثيرة ولا يستطيع ان يقوم اخر الليل. فالشخص الذي لا يستطيع ان يقوم اخر الليل بامكانه ان يصلي صلاته اول الليل قبل ان ينام. يصلي ما شاء الله ثم بعد ذلك يوتر بركعة

9
00:02:56.000 --> 00:03:22.750
واذا كان يستطيع القيام اخر الليل فانه يقوم اخر الليل ويصلي ما يستطيعه ايضا ويوتر بركعة. ولو فرض انه نام عن ورده في الليل ولم يستيقظ الا في صلاة الفجر فانه يصلي راتبة صلاة الفجر ثم يصلي صلاة الفجر ويصلي ورده في النهار ولكن

10
00:03:22.750 --> 00:03:41.750
لكن بالنسبة للوتر يشفعه بركعة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول سمعت قولا عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا تكن كفلان كان يصلي صلاة الليل ثم تركها

11
00:03:41.800 --> 00:04:16.300
حول هذا الحديث واشرحوه لنا. جزاكم الله خيرا الجواب ان الشخص اذا ابتدأ عملا يتقرب به الى الله وهو يستطيع القيام به ويستطيع الاستمرار عليه فالافضل له انه يداوموا على ذلك. لان الله يحب

12
00:04:16.350 --> 00:04:48.150
من من الانسان انه اذا ابتدأ عملا على سبيل التطوع فانه يداوم عليه ولا يفعل ذلك مرة مثلا او مرتين ثم يتركه لانه بتركه ترك هذا العمل الفاضل ولم يجعل له بدلا يعني لم يجعل لهذا العمل بدل لان الشخص قد يترك عملا

13
00:04:48.150 --> 00:05:13.350
من اجل عملي ما هو افضل منه ان يتركوا عملا فاضلا من اجل ان يعمل عملا افضل منه او يعمل عملا مثله. لكن عندما يترك العمل الفاضل ولا يكون هناك بديل يقربه الى الله جل وعلا فهذا لا يكون

14
00:05:13.350 --> 00:05:31.850
وهذا هو قصد الرسول صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مدينة ينبع المستمعة عين عين بعثت تسأل وتقول لقد اشرفت على نفسي بذنوب كثيرة وعظيمة

15
00:05:32.000 --> 00:06:00.900
من تهاون بالصلاة والصيام وذنوب الله استطيع ذكرها لكنني تبت وندمت ندما شديدا وانا الان الحمد لله محافظ على الصلاة والصيام والذكر وقراءة القرآن. لكنني اعيش هموما وعموما لا استطيع وصفها. احس بضيق شديد يخنقني. ارجو من فضيلتكم ارشادي. جزاكم الله خير

16
00:06:00.900 --> 00:06:30.500
الجواب الشخص في هذه الحياة يكون مستقيما ويكون منحرفا والانحراف قد يكون شرك اكبر او كفرا اكبر او نفاقا اكبر او كفرا اصغر او شرك اصغر او نفاق اصغر وقد يكون

17
00:06:30.650 --> 00:06:56.850
من صغائر الذنوب وكل شخص اعلم بنفسه وهذا الانحراف يختلف بالنظر الى من تعمل معه هذه المعاصي وقد يكون الامر حقا لله جل وعلا قد يكون الامر حقا لله جل وعلا

18
00:06:56.900 --> 00:07:21.700
وقد يكون هذا الانحراف في حق نفس الشخص وقد يكون هذا الانحراف في حق احد من الناس ولكن عندما يحصل عند الشخص المنحرف يقظة ويرجع الى الله جل وعلا ويتوب اليه فان

19
00:07:21.700 --> 00:07:46.100
الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة. فقد قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها. فهذه السائلة

20
00:07:46.300 --> 00:08:12.300
حينما ذكرت انها اسرفت على نفسها فيما مضى. وانها الان تابت الى الله ورجعت رجوعا. آآ صادقا مع بها فالله سبحانه وتعالى ارحم بها من نفسها وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول لقد اسقطت جنينا في الشهر الرابع متعمدا وجاهلة بحكم هذا الفعل

21
00:08:12.700 --> 00:08:39.000
وعندما علمت كفارته صمت شهرين وقبل اكمالها حصل لي نزيف فقطعت الصيام بمدة اسبوعين ثم واصلت الصيام بعد ذلك فما حكم صيامي جزاكم الله خيرا الجواب الصيام الذي شرعه الله

22
00:08:39.150 --> 00:09:11.500
جل وعلا متتابعا  مثل كفارة القتل خطأ وحصل ما يقطع هذا التتابع فهذا القاطع للتتابع تارة يكون قهريا على الشخص وتارة يكون اختياريا فاذا كان اختياريا من الشخص فانه يقطع التتابع

23
00:09:11.800 --> 00:09:34.200
واذا كان قهريا فانه لا يقطع التتابع. فعلى سبيل المثال المرأة اذا حاضت في اثناء صيامها بكفارة القتل خطأ اذا حاضت في اثناء التتابع فان هذا لا طاعون التتابع وانما

24
00:09:35.450 --> 00:10:03.650
لا تصوموا في مدة الحيض وتستأنف الصيام بعد طهرها من الحيض وهذا من رحمة الله جل وعلا ونظير ذلك ما يحصل للانسان عندما يكون صائما وقد يتناول مفطرا قد يحصل مفطر ولكن

25
00:10:03.800 --> 00:10:24.850
على وجه قهري مثل الانسان يصوم مثل الانسان يأكل ويشرب وهو ناس الرسول صلى الله عليه وسلم قال من اكل او شرب وهو ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه

26
00:10:24.900 --> 00:10:51.450
وعلى هذا الاساس لا يقضي وكذلك اذا غلبه القيء اذا غلبه القيء فانه يخرجه ولكن يكون صيامه صحيحا. لكن لو تسبب في اخراج القيء فحينئذ يكون مفطرا. فالغرظ هو التنبه الى الفرق بينما يكون على سبيل الاختيار. وما يكون على

27
00:10:51.450 --> 00:11:12.850
سبيل الاضطرار وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع خضر سين عين بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في يقول كيف تكسب مودة الناس وحبهم لك الجواب تعامل الانسان

28
00:11:13.000 --> 00:11:42.850
مع الناس يكون على وجوه الوجه الاول انه يتعامل مع الناس من اجل نفعهم والوجه الثاني ان يتعامل مع الناس من اجل نفع نفسه بمعنى انه يسخر الناس لمصلحته هو فقط

29
00:11:42.950 --> 00:12:13.700
بخلاف الاول فانه يسخر نفسه لمنفعة الناس وفيه من يسخر نفسه لكف الاذى بمعنى انه لا يؤذي الناس ومن الناس من يسخر نفسه لايصال الاداء الى الناس فطبائع الناس مختلفة

30
00:12:14.000 --> 00:12:44.800
وعندما يريد الشخص ان يحسن علاقته بالناس فانه يحسن اليهم ولا يطلب منهم ان يحسنوا اليه ويتحمل ما يأتيه من اساءة منهم ولا يسيء اليهم. وبهذه الامور لعله يسلم من الناس. وبامكانه ايضا

31
00:12:44.800 --> 00:13:05.350
ان يسأل ربه دائما التوفيق وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الدم اذا خرج من الاثنان بكثرة هل ينقض الوضوء والصلاة واذا كان الانسان في اثناء الصلاة فما الحكم جزاكم الله خيرا

32
00:13:05.600 --> 00:13:23.100
الجواب الخارج من السبيلين سواء كان قليلا او كثيرا هذا ينقض واما بالنظر الى الخارج من سائر البدن فاذا كان قليلا فانه يكون معفوا عنه. واذا كان كثيرا فانه ينقض الوضوء

33
00:13:23.100 --> 00:13:44.900
الله التوفيق. جزاكم الله خيرا. جاء جماعة والناس يصلون العشاء ودخلوا مع الامام في الصلاة وصلى بعضهم بنية العشاء وصلى بعضهم بنية المغرب ما الحكم في ذلك؟ هل يصلي المغرب اولا؟ ثم يصلي العشاء؟ ام كيف توجهونه؟ جزاكم الله خيرا

34
00:13:45.200 --> 00:14:17.650
الجواب اذا دخل شخص المسجد ووجد الناس يصلون العشاء وهو لم يصلي المغرب في امكانه ان يدخل مع الامام ولكن بنية المغرب فاذا صلى الامام الركعتين الاوليين وصلى الركعة الثالثة

35
00:14:18.300 --> 00:14:49.450
وهذا الشخص يتابعه وقام الامام للرابعة فان هذا الشخص يجلس وينتظر الامام حتى يجلس للتشهد الاخير فاذا سلم الامام فانه يسلم معه. وبهذه الصفة يكون قد حصل على فضل الجماعة من جهة وقد عمل بالترتيب الواجب

36
00:14:49.450 --> 00:15:11.100
من جهة اخرى وهو انه صلى المغرب قبل صلاة العشاء. لكن لا يجوز له ان يصلي صلاة العشاء وعليه صلاة المغرب. فالترتيب واجب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ

37
00:15:11.200 --> 00:15:35.050
ان والدي يسبنا كثيرا ويدعو علينا في بعض الاحيان ويشتم ويلعن ويدعو على الاموال ويقسو علينا في بعض الاحيان. ما ما حكم هذا؟ نرجو التوجيه والنصح جزاكم الله خيرا الجواب هذا السائل ذكر ما يصدر من ابيه

38
00:15:35.600 --> 00:16:04.300
ولكنه لم يذكر ما يصدر منه ومن اخوته من امور تثير اباهم حتى يتكلم بهذا الكلام الذي ذكره ومن المؤسف ان بعض الناس لا يكون منصفا اذا تكلم فانه يتكلم بما اعتدي به عليه ولكنه لا يتكلم بما اعتدى به

39
00:16:04.300 --> 00:16:29.900
على الشخص وحينئذ ينبغي معرفة الاسباب التي تدعو الاب الى مثل ما ذكره او الى ما ذكره السائل. ولكن ما ينبغي التنبيه عليه هنا هو ان العلاقة بين الاب وابنائه يجب ان تكون

40
00:16:29.900 --> 00:16:59.900
على وفق الشريعة الاسلامية فالابناء يقومون بحق والدهم والاب يقوم بحق ابنائه ولا يجوز للاب ان يتعدى فيهم حدود الله ولا يجوز للابناء ان يعقوا والدهم ويضايقوه يحصل منهم مضايقة من ناحية سوء الادب سواء كان

41
00:16:59.900 --> 00:17:28.500
سوء الادب بالقول او كان سوء الادب بالفعل ولكن مع الاسف ان كثيرا من الابناء لا يهتمون بابائهم ولا يهتمون بامهاتهم. وكثير من الاباء ايضا لا يهتمون باولادهم. والواجب على الجميع هو ان كل واحد يقوم بالحق الذي

42
00:17:28.500 --> 00:17:49.050
عليه حسب المقتضى الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول يحدث خصام شديد بين ابي وامي كيف نصلح بينهما؟ واذا واذا لم يستجيبا فماذا نفعل معهما؟ جزاكم الله خيرا

43
00:17:49.250 --> 00:18:13.900
الجواب عندما يحصل خلاف بين اثنين فلابد من معرفة السبب لان معرفة السبب تحدد الشخص الذي اعتدى على الاخر وقد يكون السبب صحيحا وقد يكون السبب غير صحيح. وعندما يعرف السبب حينئذ

44
00:18:13.900 --> 00:18:45.950
يبدأ العلاج في الموضوع فبامكانكم معرفة السبب الذي ينشأ عنه الخصام بين والدكم وبين والدتكم وعندما تعرفون السبب بامكانكم معالجة الموضوع  ايقاف المخطئ او المعتدي عند حده وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سوريا رسالة

45
00:18:45.950 --> 00:19:06.100
بعث بها مستمع يسأل ويقول انسان لم يصلي الا في العشرين من عمره هل عليه قضاء الفوائت؟ علما بانه تاب توبة نصوحة. جزاكم الله خيرا الجواب هو بتركه للصلاة كافر

46
00:19:06.750 --> 00:19:32.150
وبرجوعه الى الصلاة هو كان في الاول كان مرتدا وبعد ذلك رجع الى الاسلام ولا يقضي ما سبق لا من صلاة ولا من صيام ولكن عليه ان يتوب الى الله جل وعلا وان يرجع اليه وان يكثر ان يحرص على اداء الواجبات وان يحرص على فعل

47
00:19:32.150 --> 00:19:52.250
الطاعات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. المستمع فرحان العبيد يسأل شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاسلام يجب ما قبله الجواب هو ان الشخص اذا كان كافرا

48
00:19:52.850 --> 00:20:19.150
كان مشركا يمكن اكبر كان منافقا نفاقا اكبر وبعد ذلك هداه الله للاسلام وكان قد ترك فرائض الاسلام في كفره هو تارك لفرائض الاسلام فحينئذ حينما اسلم الاسلام يجب ما قبله بمعنى

49
00:20:19.200 --> 00:20:39.200
انه لا يرجع الى هذه الامور فلا يقضي صلاة ولا يقضي صياما الى غير ذلك من الامور التي يقضيها الشخص لو كان مسلما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا من المستمع وليد خالد رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يسأل ويقول

50
00:20:39.200 --> 00:21:01.700
هل يصح وضع ايات او اذكار للنبي صلى الله عليه وسلم على الجدار في الغرف بقصد التذكير بالله تعالى والنظر اليها وليس بهدف الزينة الجواب السنة ان الشخص عندما يريد

51
00:21:01.850 --> 00:21:36.350
ان ينام فانه يقرأ الاذكار الشرعية التي يقولها عند النوم وهكذا الاذكار المقيدة في اوقات مثل الاذكار المتعلقة بالصلوات فالمقصود هو ان الشخص يستعمل هذه الاذكار من ناحية تطبيقها. اما مجرد وضعها على الجدران فهذا ليس

52
00:21:36.350 --> 00:21:56.350
مناسب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في قريتنا. يقوم اهل الحاج الى بيت الله الحرام بالتحظير استقباله بان يرسموا الكعبة والمسجد النبوي على الجدار ويكتبوا عبارات الترحيب كما يلونون

53
00:21:56.350 --> 00:22:25.450
باللون الابيض. فهل يجوز ذلك؟ ام انه بدعة الجواب هو ان هذه امور يستعملونها من ناحية التشويق الى حج بيت الله الحرام وتصوير هذه الامور ليس من الامور المحرمة. لان المحرم هو تصوير ذوات الارواح

54
00:22:25.450 --> 00:22:48.900
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ما حكم المصلي خلف الامام في الصلوات الجهرية هل يستمع له فقط عم يصلي صلاته كما وجبت عليه اذا صلى منفردا فانني اسمع بعض المصلين يعيدون الفاتحة بعد الامام بسرعة حيث لا يتدبرون معناها

55
00:22:49.300 --> 00:23:15.150
الجواب اما بالنظر بقراءة الفاتحة في الصلاة السرية فان المأموم يقرأها وفي الصلاة الجهرية يقرأها ايضا وذلك من اجل خروج الخروج من خلاف اهل العلم والا فان الرسول صلى الله عليه وسلم

56
00:23:15.250 --> 00:23:41.600
قال من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة وهذا يدل على ان عدم قراءة الشخص اذا فاتته اذا قراءة الفاتحة اذا فاتته هذه القراءة وادرك الامام راكعا فانها تسقط عنه. لكن ما دام انه

57
00:23:42.150 --> 00:24:03.050
يعني مقتد بالامام ويتمكن من قراءة الفاتحة ففي الصلاة السرية لا اشكال في ذلك وفي الصلاة الجهرية يقرأها وذلك من اجل الخروج من خلاف اهل العلم ومن قواعد الشريعة الاحتياط وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

58
00:24:03.050 --> 00:24:33.750
واحسن اليكم نرجو النصيحة فيما يحفظ علينا ديننا ويقربنا الى الله تعالى ولا سيما ونحن في سن الشباب المتقلب الجواب الشخص يتحصنوا بشرع الله جل وعلا بمعنى انه يفعل ما امره الله

59
00:24:33.900 --> 00:25:04.550
به ويترك ما حرم الله عليه فلا يتساهلوا الواجبات ولا يتساهل ايضا في المسنونات بعض الناس يقول يكفيني اجر صلاة الفرض ولا يؤدي الرواتب سواء كانت قبلية او بعدية ولا يأتي بتطوعات اخرى

60
00:25:05.700 --> 00:25:28.150
وعلى الانسان ان ينظرا الى نفسه في باب الامر وفي باب النهي ففي باب الامر يحرص على امتثال الاوامر وفي باب النهي يحرص على ترك ما حرم الله جل وعلا جل وعلا. وعندما

61
00:25:28.150 --> 00:25:50.450
يشكل عليه شيء من الامور في باب الامر او في باب النهي ففي امكانه ان يسأل اهل العلم لان الله تعالى يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل

62
00:25:50.450 --> 00:26:11.050
بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. انتم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

63
00:26:11.050 --> 00:26:31.050
عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام

64
00:26:31.050 --> 00:26:38.400
ولكم تحيات زميلي يحيى عبدالله زرب مهندس الاذاعة الخارجية وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته