1
00:00:00.200 --> 00:00:17.050
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.500 --> 00:00:35.200
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:35.450 --> 00:00:55.100
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله في استعراض اسئلة هذه الحلقة نعود الى رسالة المستمع اصيل محمود عبد الصمد من جمهورية الجزائر

4
00:00:55.800 --> 00:01:12.000
عرضنا لاخينا مجموعة من الاسئلة في الحلقة الماضية في هذه الحلقة يسأل ويقول هل تصح صلاة المرأة المتبرجة احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

5
00:01:12.650 --> 00:01:43.900
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب  اذا بلغت المرأة المحيض يعني بلغت بوجود احدى علامات البلوغ نبات شعر خشن في القبل او بولو خمس عشرة سنة او احتلام يعني نزول مني

6
00:01:43.950 --> 00:02:11.500
رفقا بلذة او فصول الحيض فانه يجب عليها ان تستر جميع بدنها في الصلاة الا الوجه واليدين اذا كانت ترى الرجال الاجانب اذا كانت ترى الرجال الاجانب فانه يجب عليها ستر وجهها ويديها

7
00:02:11.750 --> 00:02:31.750
اما اذا كانت بمفردها او عند النساء او كانت عند محارمها وكانت تصلي فانه فانها تستر جميع البدن الا الوجه واليدين وهكذا اذا احرمت بالعمرة او احرمت بالحج وبالله التوفيق

8
00:02:33.300 --> 00:02:50.950
احسن الله اليكم يسأل ويقول هل يصح الصوم بدون صلاة الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة

9
00:02:51.550 --> 00:03:11.950
الى اخر الاركان فذكر الصلاة بعد الشهادتين وهذا يدل على اهميتها فهي ركن من اركان الاسلام قد قال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة

10
00:03:13.800 --> 00:03:35.850
وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فمن كان تاركا للصلاة فان صيامه لا يصح وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين من الدلم يقول اذا ادرك المأموم الامام راكعا

11
00:03:36.000 --> 00:03:59.700
فهل يلزم المأموم تكبيرة واحدة ام تكبيرتين تكبيرة للاحرام وتكبيرة للركوع الجواب انه يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يكبر تكبيرة الركوع في حال في حال نزوله للركوع وبالله التوفيق

12
00:04:01.250 --> 00:04:15.400
احسن الله اليكم يقول اذا دخلت المسجد والامام في الركعة الثانية هل ادخل بنية ان هذه الركعة الثانية تصبح اولى بالنسبة لي وما اقضيه يصبح الركعة الاخيرة؟ ام العكس؟ واذا كان الصواب هو الحالة الاولى

13
00:04:15.450 --> 00:04:36.100
فما حكم من كان يعمل بالحالة الثانية جهلا منه. هل يعيد الصلاة الجواب من دخل مع الامام وقد فاته شيء من الصلاة فان ما ادركه مع الامام هو اول صلاته

14
00:04:37.700 --> 00:05:04.300
واذا سلم الامام فانه يقضي ما بقي من صلاته ان في الجمعة فان الشخص اذا جاء وقد رفع الامام من الركوع من الركعة الثانية فقد فاتته الجمعة فاذا دخل مع الامام

15
00:05:05.150 --> 00:05:31.200
فلابد من امرين اما الأمر الأول فانه يدخل معه بنية صلاة الظهر واما الامر الثاني فهو ان يكون وقت الظهر قد دخل فلا بد من مراعاة هذين الشرطين واذا سلم الامام فانه يقوم ويصليها ظهرا لا يقضيها

16
00:05:31.200 --> 00:05:46.250
جمعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول انا شاب ابلغ من العمر سبعة عشر عاما هداني الله وبدأت في اداء الصلاة

17
00:05:46.550 --> 00:06:03.000
ولله الحمد وانا نادم على ما فات من المعاصي وترك للصلاة ماذا افعل على ما فات؟ هل اكفر او ماذا افعل الجواب يكفيك عما مضى التوبة الصادقة فيما بينك وبين الله جل وعلا

18
00:06:03.500 --> 00:06:31.950
فتندم على فعلك وتعزم على عدم العودة وتقلع من الذنب  فتستمر وتحمد الله جل وعلا على هدايته لك فان الله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه العزيز يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان

19
00:06:31.950 --> 00:06:53.450
ان كنتم صادقين فهداية التوفيق والالهام من الله جل وعلا فاشكر نعمة الله عليك وحافظ على ادائي الصلوات المفروضة في اوقاتها. واكثر من وحافظ على الواجبات الاخرى واكثر من نوافل العبادات

20
00:06:53.450 --> 00:07:10.850
وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اعلم ان الاسبال للرجال محرم ولكن عندما البس الثوب قبل كيه يكون طولي وبعد الكي يكون موازيا للكعب هل يعتبر هذا من الاسبال الجواب العبرة في اصل الثوب

21
00:07:11.250 --> 00:07:32.350
فاذا كان عند عند لبسه وهو جديد  يعني يكون فوق الكعبين لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين فهو حرام. وفي رواية فهو في النار. فلا بد ان يكون

22
00:07:32.500 --> 00:07:51.700
فوق الكعبين وبالله التوفيق يقول انا ابعد عن او ابعد عن القرية التي يوجد فيها مسجد جامع لصلاة الجمعة حوالي سبعة عشر كيلو. لا يوجد لدي سيارة خاصة اذهب لصلاة الجمعة هل علي شيء في تركها؟ الجواب

23
00:07:51.800 --> 00:08:18.600
اذا كان الامر كما ذكر فانك تصليها ظهرا يعني اذا تعذر عليك صلاة الجمعة معا في مسجد من المساجد فانك تصليها ظهرا بعد دخول وقتها وبالله التوفيق يقول رجل تسلف مني مبلغ وقدره تسعة الاف ريال وقال لي انا علي بعض الديون واذا حال عليها الحول ساعطيك المبلغ بزيادة ثلاثة الاف ريال هل المبلغ

24
00:08:18.600 --> 00:08:38.950
زائد رباع الجواب هذا المبلغ الزائد لا شك انه ربا فلا يجوز له دفعه ولا يجوز لك اخذ لان هذا قرض ما دفعته له فهو قرظ وكل ما دفعته له فهو قرظ وكل قرظ جر نفعا

25
00:08:38.950 --> 00:09:00.850
فهو ربا فلا يجوز له دفعه ولا يجوز لك اخذه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع الجندي سليمان سوداني مقيم يقول اعتمرت قبل حوالي عامين ولم اتم العمرة جهلا مني. اكملت الطواف بالبيت فحسب ولم ازد على ذلك

26
00:09:01.300 --> 00:09:31.050
وبعد هذه العمرة ذهبت للسودان وتزوجت ولم اعد الى مكة مرة اخرى وانا الان بالمملكة واريد الحج هذا العام فماذا افعل الجواب انت احرمت بالعمرة واتيت بالاحرام واتيت بالطواف وبقي عليك ركن

27
00:09:32.000 --> 00:10:09.200
من اركانها وهو السعي وسافرت الى بلدك وتزوجت قبل الاتيان بالسعي فبناء على ذلك العمرة فاسدة وعقل النكاح غير صحيح والواجب عليك فدية نذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم

28
00:10:10.650 --> 00:10:33.750
والواجب عليك ايضا المجيء الى مكة واتمام العمرة الفاسدة والخروج الى الميقات الذي احرمت منه للعمرة التي فسدت والاتيان بعمرة اخرى تكون قضاء عن الفاسدة والواجب عليك ايضا تجديد العقد

29
00:10:34.750 --> 00:10:56.500
اما ما حصل من اولاد بسبب هذا العقد فانهم ينسبون اليك والى امهم لان لوجود شبهة النكاح وبالله التوفيق  احسن الله اليكم يقول اذا كانت علي جنابة واغتسلت منها ولكن صليت بالثوب الذي عليه جنابة وانا

30
00:10:56.600 --> 00:11:16.150
قرعة في البرية ويشق عليه غسل الثوب فماذا عليه الجواب اذا كان ما ما انا الثوب مني فالمني طاهر ليس بنجس اما اذا كان النجاسة فالواجب غسله واذا صليت به وانت ناس للنجاسة

31
00:11:16.700 --> 00:11:39.100
انت ناس لوجود النجاسة ولم تذكرها الا بعد الانتهاء من الصلاة. فان صلاتك صحيحة وبالله التوفيق يقول ما هي كيفية المسح على الجوارب من الامام والخلف الجواب الشخص يمسح على الخفين يمسح عليهما على ظاهرهما

32
00:11:43.150 --> 00:12:09.650
مما يحسن التنبيه عليه هنا ان انه لابد من لبس من لبس الخفين او الجوربين لا بد من لبسهما على طهارة ولابد ايضا ان يكون الملبوس صفيقا يعني جبر بحيه ويمكن المشي به

33
00:12:10.050 --> 00:12:42.550
يعني ما يكون رهيب يصف البشرة وكذلك يكون طاهرا ويكون مباحا ويكون ساترا للمفروظ هذه امور لابد منها وفي بعض الاخطاء يقع فيها بعض الاشخاص عندما يلبس خفين من هذه الاخطاء

34
00:12:43.350 --> 00:13:11.650
انه اذا اراد ان يلبس ابتداء فانه يغسل رجله اليمنى ثم يلبس عليها الخوف او الجورب ثم يغسل اليسرى وهذا خطأ والواجب ان ينتظر بغسل بان ينتظر فلا يضع الخوف

35
00:13:11.950 --> 00:13:35.250
او الجورب في رجله اليمنى الا بعد الانتهاء من غسل رجله اليسرى ومن الاخطاء ايضا ان الشخص قد يلبس خفا على خف ويكون لبسه الخف الثاني بعد مسحه على الاول

36
00:13:35.350 --> 00:14:02.450
وبعد نقض الوضوء فاذا كان قبل قبل فاذا كان فاذا لبس خفا على خف وكان قبل الحدث المسح على الفوقاني واذا كان بعد الحدث فان فانه لا يجوز المسح على الفوقاني وانما المسح يكون على الذي تحت

37
00:14:03.450 --> 00:14:31.350
ومن الاخطاء ايضا ان الشخص عندما يلبس الخف قد يعتبر المدة من المسح وهذا ليس بصحيح اعتبار المدة من الحدث لان فيه من يعتبر المدة من اللبس وفيه من يعتبر المدة من الحدث

38
00:14:31.600 --> 00:14:51.650
وفيه من يعتبر المدة يعني ابتداء المدة من آآ ابتداء المسح وهذا والصحيح من ذلك ان ان مدة المسح تبدأ من الحدث وفيه ايضا خطأ وفي الحقيقة ان خطأ غريب

39
00:14:51.850 --> 00:15:22.450
فيه بعض الاشخاص يمسح في الحظر ثلاثة ايام والواجب انه يمسح والمشروع انه يمسح في الحظر ثلاثة ايام بلياليها. اما في السفر في سفري يمسح ثلاثة ايام بلياليها. اما في الحضر فانه يمسح يوما وليلة. وبالله التوفيق

40
00:15:23.550 --> 00:15:45.350
احسن الله اليكم وارجو منكم ان تدلوني على كتب في الفقه والتفسير وكتب تحتوي على ذكر ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الجواب عليك بقراءة القرآن وهو يشتمل على امور كثيرة

41
00:15:45.700 --> 00:16:06.850
يشتمل على ايات الاحكام ففيه ما يزيد عن خمسمائة اية في بيان الاحكام من العقائد ومن الفقه وغير ذلك من الامور التي يحتاج اليها المسلم وفيه القصص وفيه الامثال وفيه الوعد والوعيد

42
00:16:07.050 --> 00:16:35.300
وفي امكانك ان تختار تفسيرا من التفاسير مثل تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله فانه موجز وفيه تفسير ابن كثير بانه يعتني بتفسير القرآن بالاحاديث وفيه كتاب اضواء البيان للشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله. وهو يعتني بتفسير القرآن بالقرآن. وهذا الكتاب

43
00:16:35.300 --> 00:16:58.200
الاخير هو فريد في بابه من ناحية تفسير القرآن بالقرآن وفيه تفسير الامام ابن جرير وهو احسن التفاسير من ناحية انه آآ يفسر القرآن بالسنة ويفسر القرآن باقوال الصحابة واقوال التابعين

44
00:16:59.400 --> 00:17:19.400
وفيه كتب تعتني ببيان احكام القرآن خاصة مثل كتاب احكام القرآن للشافعي واحكام القرآن لابن العربي واحمد احكام القرآن وفيه من يجمع بين التفسير والاحكام مثل تفسير القرطبي رحمه الله فهو

45
00:17:19.400 --> 00:17:41.400
وكتاب واسع مشتمل على تفسير ايات الاحكام ومشتمل ايضا على تفسير  على بيان آآ القرآن وفيه كتب تعتني بالقرآن من ناحية البلاغة وفي كتب تعتني بالقرآن من جهة النحو وفي كتب تعتني بالقرآن من جهة

46
00:17:41.600 --> 00:18:02.150
آآ بيان مفردات القرآن يعني مفردات القرآن وفيه كتب تعتني ببيان مشكل القرآن الى غير ذلك من الكتب اما بالنظر لكتب الفقه في الامكان ان الشخص يكون عنده كتاب زاد المستقنع وشرحه الروض

47
00:18:02.250 --> 00:18:22.600
المربع واذا كان الشخص منتسبا الى مذهب مالكية فمن احسن الكتب في هذا كتاب جامع الامهات وكتاب ايضا مختصر خليل. واذا كان الشخص منتسبا لمذهب الشافعية فمن اجمع الكتب في هذا كتاب

48
00:18:23.100 --> 00:18:47.800
المنهاج فهو من احسن الكتب في هذا المذهب. واذا كان الشخص منتسبا الى مذهب الحنفية فمن احسن الكتب البداية وشروحها مثل الهداية وكذلك فتح القدير الى غير ذلك من الكتب وفيه كتب مطولة مشروع يعني مفصلة مثل

49
00:18:47.800 --> 00:19:21.250
المغني لابن قدامة ومثل  كتاب شرح موطأ الامام مالك لان شرح الموطأ هذا فيه فيه ذكر المذهب المالكي في كتب كثيرة في في هذا الموضوع فعلى الانسان انه يرجع الى فهاجس المكتبات التي يتيسر له

50
00:19:21.400 --> 00:19:37.000
الاطلاع عليها وفيها الكتب فيها خير وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول ارجو ان تفسروا لي معنى الحديث التالي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعس عبد الدينار الى اخر الحديث. الجواب

51
00:19:37.650 --> 00:20:06.850
الله سبحانه وتعالى شرع اسبابا توصل الى رضاه وشرع اسبابا منبها على انه لا يجوز للانسان الدخول فيها. لان هذه الاسباب توجب غضبه جل وعلا فأسباب غضبه في ترك الواجبات

52
00:20:06.900 --> 00:20:37.200
وفي فعل المحرمات واسباب رضاه في فعل الواجبات وترك المحرمات والانسان قد يغلب عليه جانب الدين فيكون عبدا لله جل وعلا يكون عبدا لله في قلبه وفي لسانه وفي سائر جوارحه

53
00:20:37.550 --> 00:21:01.550
ويكون محققا لقوله تعالى وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا ومن الناس من تكون الدنيا اكبر همه فيغلب جانبها على جانب دينه وقد يتخذ دينه وسيلة الى حصول دنياه

54
00:21:02.650 --> 00:21:27.700
ففي اي سبب وجد كسب الدينار فانه يرتكب هذا السبب سواء كان هذا السبب مشروعا او غير مشروع واذا نظرنا الى واقعنا الان وجدنا كثيرا من الناس ينطبق عليهم هذا الحديث

55
00:21:27.750 --> 00:21:53.550
الاشخاص الذين يتعاملون بالربا ويتعمدون ذلك هم داخلون في هذا. لانهم عباد للدينار وليسوا عبادا لله لانهم في هذه الناحية لانهم لو كانوا عبادا لله في هذا التعامل لتركوا التعامل بالربا وتعاملوا التعامل التعامل المشروع

56
00:21:53.700 --> 00:22:13.700
وهكذا الانسان الذي مثلا يأخذ الرشوة هو ايضا داخل في هذا الباب لانه عبد للمال. يعني كل شخص اخذ هذا المال بغير سبب شرعي ويكون عالما بذلك ويكون متعمدا هو داخل في هذا الحديث

57
00:22:14.200 --> 00:22:40.450
وهذا الحديث فيه دعوة من الرسول صلى الله عليه وسلم لانه يقول تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقس فالمقصود ان هذا فيه تنبيه على انه لا يجوز للانسان ان ان يسلك آآ الاسباب التي

58
00:22:40.450 --> 00:22:59.900
تؤدي الى كسب حرام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عبد الله بن عبد الرحمن من الرياض يقول تأخرت عن الصلاة مرة وعندما دخلت المسجد رأيت الصف الاول قد امتلأ ولم يكن احد في الصف الثاني

59
00:23:00.050 --> 00:23:20.150
فاتتني ركعتين فكبرت للصلاة وصليت ولم يأتي احد فقال لي احد الاخوة ان صلاتي باطلة لانه لا يتم الا باثنين فاكثر وقلت له انه لم يأتي احد والصف الاول لا يوجد فيه فراغ ولا استطيع سحب احد من خلف الامام لوجود السواري التي يتكئ عليها

60
00:23:20.150 --> 00:23:36.450
الناس وهذا موجود في كل المساجد تقريبا. فهل ما قال لي هذا الشخص صحيح؟ الجواب ما قاله لك صحيح لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف وبامكانك الدخول

61
00:23:37.050 --> 00:24:00.250
مع الامام وتصف عن يمينه وبالله التوفيق يقول ايضا انا صاحب محل البسة رجالية اشتريت بضاعة من الشركة المتخصصة بانواع الملابس بمقاسات مختلفة واخذ فاتورة اخذت فاتورة بالبضاعة لكن تفاجأت بعد شهر من الشراء ان الشركة تطالبني بقيمة كمية من البضاعة لم

62
00:24:00.250 --> 00:24:17.800
هواية مسجلة بالفاتورة والذي ارسلته لاستلام البضاعة صاحب محل مثلي وهو يقول انه لم يأخذ الكمية التي ذكروا وذهبنا للشركة وتأكدنا منهم انهم ارسلوها حسب كلامهم وهو غير وهي غير موجودة عندنا

63
00:24:17.850 --> 00:24:38.950
ولكنهم قالوا انهم متأكدون قد وصلت البضاعة الى السيارة التي جاءت لاستلام البضاعة وقاموا بحسابها في الفاتورة وانا الان في حيرة من امري فماذا افعل الجواب هذا من من المسائل التي يرجع فيها

64
00:24:39.050 --> 00:25:09.500
الى المحكمة الشرعية لانها مسألة خصومة ولكن اه لا بد من بيان اصل هذه المسألة في الشريعة وذلك ان البيع  كونهم باعوا عليك ولا قبضت المبيع انت بنفسك ولا فوضت احدا يقبضه عنك اذا كنت قبضته انت

65
00:25:09.600 --> 00:25:35.900
او فوظت احدا يقبظه عنك فحينئذ تكون انت المسؤول لان وكيلك يقوم مقامك اما اذا لم تستلم ولم تفوظ احدا في القبظ فحينئذ تكون العهدة بينهم وبين الجهة التي ادعوا انه استلمها لك وبالله التوفيق

66
00:25:37.300 --> 00:25:50.250
الله اليكم هذه رسالة من المستمع فاء فاء الف من جمهورية مصر يقول هل عدم المضمضة والاستنشاق في الوضوء يبطل الوضوء؟ واذا كان ذلك بسبب الخوف من وصول الماء للجوف في نهار رمضان

67
00:25:50.300 --> 00:26:09.750
فهل يجزئ الوضوء بهذه الكيفية؟ وماذا عليه؟ اذا كان قد حدث مني ذلك خلال شهر رمضان بسبب الصيام هل اعيد الصلاة الجواب اذا تمضمض الانسان ووصل الى حلقه الماء او استنشق ووصل الى حلقه الماء فانه يقضي

68
00:26:10.700 --> 00:26:30.600
اما اذا لم يصل فانه ليس عليه القضاء. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فاذا كان صائما لا يبالغ في الاستنشاق لكن هذا لا يعني انه يستوعب المساحة الواجب استيعابها

69
00:26:30.700 --> 00:26:47.050
وبالله التوفيق الله اليكم يسأل عن الصلاة الماضية ايضا ماذا يفعل لم يستنشق فيها يقول فانه مضى مني مدة طويلة لم اكن استنشق بسبب خوفي من بطلان صيامي. هل اعيد تلك الصلاة؟ نعم

70
00:26:47.050 --> 00:27:06.900
الجواب انه يعيد تلك الصلوات. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته

71
00:27:06.900 --> 00:27:21.600
شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياظ احدى عشر الف خمس مئة وخمسة واربعون برنامج نور على الدرب

72
00:27:21.750 --> 00:27:25.750
شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته