1
00:00:00.300 --> 00:00:21.000
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.200 --> 00:00:39.400
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح

3
00:00:39.400 --> 00:00:59.400
ابن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب ياك صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائلها

4
00:00:59.400 --> 00:01:20.400
هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا بني غازي باعثها المستمع خليل عثمان الاخ خليل له جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول انا مصاب بمرض الربو ولازمه واستعمل البخاخة في رمضان

5
00:01:20.500 --> 00:01:39.900
وقد سألت بعض العلماء فجوزوا فما رأي فضيلتكم في هذا؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين

6
00:01:40.450 --> 00:01:57.550
وعلى اله وصحابته مصابيح الدجى وائمة الهدى. وعلى اله ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد فان الله جل وعلا يسر علينا امر ديننا وما جعل علينا في الدين من حرج

7
00:01:58.250 --> 00:02:17.600
جعلنا على ملة ابينا ابراهيم الخليل وهذه الحنيفية السمحة لا خير الا جاءت به الى العباد ولن يكون فيها اصر ولا اغلال. الحمد لله بل هي رحمة شاملة وخير عميم

8
00:02:19.300 --> 00:02:41.050
وان الله جل وعلا يحب من عبده ان يعمل من العمل ما يستطيع ولا يحب ان يشق عليه ولا ان يرهقه. يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وان هذا المرض الذي نسأل الله ان يشفي السائل

9
00:02:41.750 --> 00:03:05.850
منه ويشفي مرضى المسلمين من كل داء هو لمن احتسب كفارة للخطايا. يا الله. ومغفرة للذنوب وصبر لعلو الدرجات عند الله يوم القيامة  ثم ان هذا الدواء الذي يستعمله من اصيب بهذا المرض

10
00:03:07.600 --> 00:03:35.700
وهو ليس بغذى ولا هو من الادوية التي تنزل الى المعدة ليتعالج المرء فيها وانما يراد به اعانة المريض على التنفس ولذا ارجو انه لا حرج عليه اللهم امين. وان ذلك لا يؤثر على صومه

11
00:03:37.650 --> 00:03:57.650
ونسأل الله له ولكل مسلم الشفاء من كل داء. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح اخبرني احد الاخوة الذين يعانون من هذا المرض انهم يستعملون دواء اخر يسميه الاطباء كبسولة. وهو في معنى هذا البخاخ يقوم بعمله الا ان

12
00:03:57.650 --> 00:04:18.650
اثيره السلبي قليل. ويسألون ايضا عن هذا لانه يتعاطى عن طريق الفم فما هو توجيه الشيخ صالح؟ هذه الكبسولة لابد من ابتلاعها وما دامت تبتلع وتنزل للجوف وتثمر العلاج المطلوب

13
00:04:19.800 --> 00:04:40.200
هي في الحقيقة من المفطرات لكنه لا يأثم اذا احتاج اليها لانه مريض يتناول ما يدفع به المرض فلا حرج عليه غير ان فطره يتحقق بها. لان كل ما يبتلى بالفم

14
00:04:41.850 --> 00:05:07.650
من ادوية يفطر الصائم وينقض صومه ونسأل الله له العافية والشفاء. اللهم امين جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ مما يقوله الاخوان الذين يتعاطون هذه الكبسولة انها تعمل فقط على توسيع القصبة الهوائية ولا تصل الى الجوف. كما قال لهم الاطباء ايضا. فهل من توجيه اخر او الكلام كما

15
00:05:07.650 --> 00:05:27.500
اذا كانت هذه الكبسولة توضع في الفم ولا ينزل منها شيء للجوف. نعم. يتجاوز الحرق. هم. فتكون كهذا البخاخ الذي مهمته ان يفتح مجرى النفس ولا يفطر وانما تصور الكبسولات. نعم. وهي

16
00:05:27.550 --> 00:05:48.000
حبات معطية بهذا الغطاء عادة انها تبتلع بالحلق فاذا كانت هذه الكبسولة لا تبتلى وانما توضع في الفم امة تعينه على فتح القصبات الهوائية ولا ينزل من محلولها شيء فلا يحصل بذلك فطر

17
00:05:48.350 --> 00:06:05.700
والفقهاء صرحوا. مم. ان الانسان لو مضى لبانة. نعم. بفمه. مم. واشتغل بمظيها دون ان يبتلع شيء مما يكحل منها انها لا تفطر والله اعلم. والله اعلم جزاكم الله خيرا. يقول صاحب هذه الرسالة

18
00:06:05.700 --> 00:06:31.400
ارتكبت ذنبا كبيرا ولكن لا اريد ان افصح عن الذنب وتبت الى الله ورجعت واقوم الان بعظ الليل واصوم بعظ الايام رجاء من الله المغفرة وابكي على الخطأ الذي ارتكبته. هل سيغفر الله لي ذلك الذنب؟ ارجو الاجابة جزاكم الله خيرا. يقول

19
00:06:31.400 --> 00:06:46.100
النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جل وعلا ان ربنا يقول يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا اتيتك بقرابها مغفرة

20
00:06:46.100 --> 00:07:04.800
وكلمة نحوها. وذلك للتائب لان هذه المغفرة انما اعدها الله للتائبين واما الذين لا يتوبون حتى تبلغ الروح الحلقوم فانهم يقال لهم انى ذلك اما انت فاذا كنت تائبا حقا

21
00:07:06.100 --> 00:07:29.250
فان الله جل وعلا قال في محكم التنزيل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم فاحسن ظنك بربك واكثر من العمل وكلما ذكرت ذلك الذنب الذي ارتكبته جدد توبة الى الله

22
00:07:30.200 --> 00:07:50.550
ولا تيأس من مغفرة الله ورحمته. يا الله. فان الله سبحانه ارحم الراحمين. سبحانه. وقد قال في محكم الكتاب واني لغفار لمن تاب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الشيخ صالح لعله من المناسب ان تتحدثوا في هذا المقام وانتم خير

23
00:07:50.550 --> 00:08:11.550
من يتحدث عنه تتحدثون عن التوبة وعن الطريق الموصل اليها. جزاكم الله خيرا. لا شك ان التوبة طريق الانبياء ومحمد صلى الله عليه وسلم وهو اكبر الخلائق يتوب في اليوم الواحد

24
00:08:14.300 --> 00:08:29.850
كثيرا فيعد له اصحابه اكثر من مرة من مئة مرة في المجلس الواحد وهو يقول استغفر الله واتوب اليه وكان يأمر اصحابه بالاكثار من التوبة وقد دعانا ربنا الى التوبة وامرنا بها

25
00:08:30.250 --> 00:08:50.950
فقال وتوبوا الى الله وانما يتوب المرء ليفلح كما قال الله لعلكم تفلحون  التوبة ما يدركها كل احد ولها شروط ذكرها العلماء وهي ان يتوب صادقا بان يقلع عن الذنب

26
00:08:51.850 --> 00:09:07.800
واذا كان الذنب قد مضى بان يندم على ذلك الذنب ويعزم الا يعود اليه هذا اذا كان الذنب بين العبد وبين ربه اذا كان الذنب بين العبد وبين الله فله شروط ثلاثة

27
00:09:08.100 --> 00:09:30.900
الاقلاع والمبادرة فيه والندم على ارتكابه والعزم الا يعود اليه مرة اخرى واذا كان بينه وبين العباد فهناك شرط رابع وهو ان يرد لهم المظلمة التي ارتكب الذنب بها ان كانت مالا

28
00:09:31.200 --> 00:09:55.550
او يستحلهم ان كانت عرضا ليخرج من تبعات حقوقهم ولا يتحقق له صدق التوبة الا بذلك واذا خشي ان استحلهم ان يترتب على ذلك على ذلك شر وقطيعة وفتنة يخشى عواقبها

29
00:09:55.750 --> 00:10:12.300
فليدعوا لهم وليكثر من ذلك وان تنقصهم عند قوم فليذهب الى اولئك القوم ويخبرهم انه لم يكن مصيبا فيما تنقص به اولئك او ما قال عنهم فان الصادق في التوبة لابد ان يسلك طريقها

30
00:10:13.350 --> 00:10:32.600
ولابد ان يتنصل من تبعاتها قبل ان يقف موقفا لا يجد ما يقضيه يقضي به ذلك الحق الا ما يؤخذ من حسناته ثمان التوبة بابها مفتوح وامرها ميسر ما لم تبلغ الروح الحلقوم

31
00:10:33.700 --> 00:10:56.950
فاذا عاين مرء الموت ونزلت سكراته به انغلق عليه باب التوبة ولن يبقى الا المقاضاة وان الانسان مهما اذنب اذا ندم فتاب واقلع صادقا وعزم ان لا يعود وصدق في هذه العزيمة فان الله يوفقه

32
00:10:57.850 --> 00:11:24.900
ويحميه فاذا رأينا انسانا يذنب ويرجع ويتكرر ذلك منه فلنعلم ان ذلك ناتج عن خلل في توبته او عن ضعف في عزيمته وعدم قدرته على الثبات في مواجهة المغريات مثل هذا عليه ان يتجنب مواقف

33
00:11:25.500 --> 00:11:45.600
الاعانة على الشر وان رجلا كان فيمن كانوا قبلنا قتل تسعا وتسعين انسانا ثم شعر بالندم فاتى الى عابد ليس بعالم وسأله هل لي من توبة؟ فاخبره انه قتل تسعة وتسعين نفسا

34
00:11:45.850 --> 00:12:05.700
فقال ليس لك توبة فنتيجة اليأس من رحمة الله اهوى الى ذلك العبد فقتله وكمل به المئة ثم تحرك ضميره وخاف العاقبة وخشي العقوبة فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على عالم

35
00:12:06.100 --> 00:12:24.700
فذهب اليه واخبره بما فعل فقال ذلك الرجل العالم ومن يحول بينك وبين التوبة لكن ارضك ارض سوء. مم فاذهب الى ارض كذا وكذا فان فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم

36
00:12:25.600 --> 00:12:47.700
فخرج وفي اثناء الطريق وافته المنية فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ملائكة العذاب تقول لم يعمل خيرا قط فنحن هنا به وملائكة الرحمة تقول خرج تائبا نادما نحن اولاده فنزل ملك في صورة انسان

37
00:12:49.200 --> 00:13:06.650
فحكمه الملائكة بينهم فقال لهم قيسوا فالى اي الارظين اقرب فهو لها فقيس واذا هو اقرب الى الارض التي ذهب اليها بشبر فتولته ملائكة الرحمن وقيل ان الله قال للارض

38
00:13:07.000 --> 00:13:26.050
التي خرج منها تباعدي والتي قصدها تقاربي وقيل انه وهو في سكرات الموت ينوء بصدره ليدنو من الارض التي ذهب اليها فالانسان الذي يرتكب المعاصي ينبغي ان يهجر المكان الذي كان فيه يعصي الله

39
00:13:26.500 --> 00:13:46.600
وان يقاطع الرفقة التي تحمله على المعاصي وان يتجنب ملاقاتهم والانس بهم وان يحرص غاية الفرس على البحث عن رفقاء يذكرونه بالله ويعينونهم على يعينونهم على طاعته ويحولون بينه وبين ما يرضيه

40
00:13:47.150 --> 00:14:07.850
فان القرين مؤثر في قرينه والصاحب مستزل صاحبه للشر ان كان شريرا ثم ينبغي للانسان ان يعالج نفسه كثيرا وان يستقبل نهاره بالاستغفار والتوبة وان يستقبل ليله في الاستغفار والتوبة

41
00:14:08.150 --> 00:14:26.050
وان يتخذ لنفسه وقتا يعبد الله به بالليل صلي ركعات يتهجد ويسأل ربه ان يعينه على نفسه وان يبعده عن الهوى وان يحول بينه وبين ما يدنيه من عذاب الله جل وعلا

42
00:14:26.350 --> 00:14:42.650
واذا صدق الانسان في الرغبة في التوبة ورجاء المغفرة والخوف من عذاب الله و جدة في الهرب من اعوان السوء وقرناء الشر فان الله يحفظه ويعينه. نسأل الله ان يهدي الظال والمسلمين انه جواد كريم

43
00:14:42.750 --> 00:14:57.100
اللهم امين جزاكم الله خيرا يا شيخ صالح هذا الباب جدير بما تتفضلون به وارجو ان تسمحوا لي اذا طرحت سؤالا اخر حول هذا الموضوع لنختتم به النقاش حول هذا

44
00:14:57.100 --> 00:15:19.450
هذا الموضوع ايضا اذا قال لكم اخ في الله شيخ صالح خذني معك الى طريق التوبة في نقاب كيف تجيبونه؟ جزاكم الله خيرا فطريق التوبة يسير القريب لمن اخاف عذاب الله والذرأ

45
00:15:19.700 --> 00:15:39.750
ولقاح وقد قال الله جل وعلا فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى ولا شك ان طريق الخير تنازع المرأة النفس الامارة بالسوء عن سلوكه

46
00:15:40.700 --> 00:16:02.400
ويحمله قرينه ومعينه على الشر والنفس امارة بالسوء الا من رحم ربي والقرناء عادة يدفعون بالمرء الى ما يصده عن طاعة ربه فاذا وفق لان يتفكر في منشأه ويتفكر في

47
00:16:02.600 --> 00:16:24.050
مسيره ومصيره ويتذكر كثرة الراحلين والى اين توجهوا وهل يستطيع منهم احد ان يستدرك شيئا مما فات او ان يبدل قليلا مما قدمه من عمل لا شك ان الجواب متهيئ له

48
00:16:24.450 --> 00:16:48.350
وهو النفي لا احد يستطيع ان يعود ولا ان يبدل سوءا بحسن وليصور المرء نفسه كانه رحل مع اولئك الراحلين ثم خصه الله بخير فابقاه ماذا سوف يعمل اذا لينتبه من الغفلة فقد ابقاه الله

49
00:16:48.700 --> 00:17:15.100
ولم ينقلهما امن نقلهم فليتدارك فان المرية تهجر بغتة فلا المعافى القوي في بنيته المتمكن من شبابه يعلم متى الرحيل فقد يكون المتقلب على سرير المرض والمقلب جنبا الى جنب

50
00:17:16.000 --> 00:17:42.950
اطول بقاء ممن يتولى تمريضه وتقليبه فاذا وفق الانسان لان يتصور ان النقلة تأتي في بعض الاوقات مفاجئة فرب حادث مرور ورب سكتة قلب ورب شللا في الدماغ ورب اوروبا تعددت الاسباب والموت واحد

51
00:17:44.450 --> 00:18:09.100
ولتوقف تتصور عندما يحل في ذلك المنزل الظيق المظلم الكثير الجيران الا انهم لا يتزاورون ولا يتصل بعضهم ببعض ولا يشعر بعضهم بما يحل ببعض تفضل قد يكون الانسان في روظة من رياظ الجنة نسأل الله الكرامة

52
00:18:09.400 --> 00:18:37.700
وجاره في حفرة من حفر نار جهنم فلا هذا يحس بنعيم ذا ولا ذاك يشعر بعذاب هذا فالموفق من يتصور رحلته الطويلة وسفره المديد المملوء بالعقبات والمتاعب والمصائب ان كان مفرطا

53
00:18:38.300 --> 00:18:58.600
او المحفوف بالرحمة والعفو والرظا والرظوان ان كان من المطيعين التائبين وليختر لنفسه العاقل ما يشاء. نسأل الله ان يختار لنا ما يقربنا من رضاه. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى البرنامج

54
00:18:58.600 --> 00:19:24.450
برنامج من الصديقين محمد احمد فريح وعلي قاسم محمد فريح. الاخوة يسألون هذا السؤال ما حكم من يصلي وراء رجل يظهر بالمعصية  الصلاة جائزة خلف كل مسلم لم يرتكب بدعة تكفر

55
00:19:27.000 --> 00:19:55.250
ولا شك ان الصلاة خلف التقي الورع المستقيم المحسن اداء الصلاة اكرم وابر ولكن الصلاة مع اماما يرتكب بعض الخطايا والذنوب خير من ان يصلي المرء وحده فان الصلاة للانسان وحده

56
00:19:56.000 --> 00:20:25.550
من عوامل الفرقة ومركب من مراكب الاختلاف ومسلك من الطرق المفرقة لجماعة المسلمين فان ربنا احكم الحاكمين وارحم الراحمين شرع هذه الصلوات الخمس لتأليف القلوب وجمع الشتات وتوحيد الكلمة واقامة الصف

57
00:20:26.400 --> 00:20:57.400
وحسن الادب والاقتداء والائتمار والمتابعة ولتتنزل الرحمة على المجتمعين  وقد صلى الصحابة رضوان الله عليهم بعض الامراء المتظاهرين بالفسق ولم يستبيح الصحابة رضي الله عنهم الصلاة وحدهم وهجر الجماعة ولم يفتوا

58
00:20:58.150 --> 00:21:22.850
تلامذتهم من التابعين بمهاجرة تلك الجماعات التي يؤم الناس فيها من علم ارتكابه لشيء من انواع الفسق ولنا برسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بصحابته الكرام وخيرة هذه الامة في سلفها القدوة الحسنة

59
00:21:23.500 --> 00:21:39.650
فليصل المرء وراء الامام الذي يعلم فسقه اذا لم يجد اماما ابر منه واحسن. والله اعلم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا ايضا يسألون هذا السؤال فيقولون ما حكم من ترك الصلاة لمرض

60
00:21:40.000 --> 00:21:56.400
مع علمه بوجوب الصلاة على المريض ويصلي على قدر الاستطاعة فهل عليه اثم في تركه للصلاة في وقت مرضه؟ وهل عليه القضاء؟ وما كيفية القضاء؟ جزاكم الله خيرا. لا يجوز

61
00:21:56.400 --> 00:22:16.900
للانسان ان يترك الصلاة لاي بسبب من الاسباب ولا تحت اي ظرف من الظروف فعلى المسلم ان يصلي الصلاة في حال الصحة والمرض وفي حال الامن والخوف وفي حال الطلب

62
00:22:16.950 --> 00:22:46.300
للشديد والهرب المتفاقم وليصلها كيف ما استطاع ولذا شرع الله صلاة الخوف بحركات واعمال واقبال على القبلة وادبار عنها ولا تنتقض الصلاة بتلك الحركات والانحراف عن القبلة عمدا كل ذلك للمحافظة على مشروعية الجماعة وعلى اداء الصلاة في وقتها

63
00:22:47.350 --> 00:23:09.700
فلا يحل للمريض ما دام عقله معه ان يترك صلاة واحدة لكن هذا المريض الذي ترك الصلاة هذه الفترة لا انه تركها مطلقا ولكنه قد يتركها يتصور ان ادائها يبغو دون خشوع

64
00:23:09.800 --> 00:23:26.250
ولا تفكر لا يجزي ويريد ان يقضيها عندما يشفى. لعل ذلك ان شاء الله من الاعذار وهو خطأ. مم. ولكن لعله من الاعذار التي لا تجعل في حال كفر عندما تركها

65
00:23:26.350 --> 00:23:51.750
وعليه ما دامت حاله هذه لم يتركها رغبة عنها وانما تركها ربما لظنه انها لا تجزئه على تلك الحال. لعل قضاءه يكون ملحقا بمن نسي صلاة او نام  والله اعلم والله اعلم جزاؤكم الله خيرا. اذا استشف مما تفضل به فضيلة الشيخ صالح انكم تنصحون المريض مهما كان

66
00:23:51.750 --> 00:24:07.850
حاله ومهما كانت طهارته طالما عقله معه الا يدع الصلاة. هكذا وقد قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب

67
00:24:09.050 --> 00:24:27.600
وهو بذلك يشير الى ان الانسان يصلي كيفما استطاع اللهم صلي يكفيه ان يمع باي اماءه. الله اكبر. اذا ما استطاع ان يؤدي الصلاة بحركاتها الكاملة. يؤدي ما يستطيع ويعفو الله عن ما لا يستطيع من الحركات

68
00:24:27.650 --> 00:24:51.500
لله الحمد واذا لم يقدر على الوضوء ولم يستطع ايضا على التيمم بان اعجز عن هذا وذاك وعن الحركة كلها فانه يصلي ولو لم يتيمم. ما شاء الله يؤدي ما يستطيعه والله يعفو عما لا يستطيع. الله خيرا. جزاكم الله خيرا

69
00:24:52.000 --> 00:25:12.000
نعود في هذه الحلقة الى رسالة المستمع خالد العلي من سوريا اخونا خالد عرظنا جزء جزءا من اسئلته في حلقات مضت وفي هذه حلقة نعرض له بعض الاسئلة فيسأل هذا السؤال ويقول ما حكم تحريك السبابة في الصلاة؟ هل يرفعها فقط عند قول

70
00:25:12.000 --> 00:25:36.150
اشهد ان لا اله الا الله ام يرفعها عند ذكر الله في التحيات؟ ام يحركها اربع تحريكات؟ جزاكم الله خيرا السبابة واسمها المسبحة ايضا وهي الاصبع التي بجانب الوسطى  الابهام

71
00:25:37.650 --> 00:25:53.650
هذه تحرك عند ذكر الله يشار بها الى الوحدانية ولذلك لا يشرع ان يشير باصبعه اليمنى واليسرى. مم. لانه بتلك الحال لا يوحد. مم. قد رأى النبي عليه الصلاة والسلام رجلا يرفع اصبعيه فقال احد احد

72
00:25:53.650 --> 00:26:12.150
الله اكبر يعني الا الها واحدا وهذه الاشارة تكون عندما يمر على المرء ذكر الله جل وعلا. كقوله اشهد ان لا اله الا الله. وقوله اللهم صلي على محمد. وقوله اللهم بارك على محمد. وقوله اللهم

73
00:26:12.150 --> 00:26:22.500
اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم وقولوا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وقلوا ربنا لا تزغ قلوبنا ونحن ذلك. كلما مر على شيء فيه ذكر الله جل وعلا

74
00:26:22.900 --> 00:26:46.500
او ذكر اي اسم من اسمائه فانه يشير بهذه الاشارة للتوحيد. الله اكبر. ولا يصير المرء الى عدد حيث انما يعد اربعا او خمسا الى اخره. نعم. جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني لاخينا من سوريا يقول ما حكم شرب المرأة لحبوب منع الحمل

75
00:26:46.500 --> 00:27:06.500
اذا كانت المرأة عندها اولاد خمسة وهي لا تريد انجاب الاولاد. وكذلك زوجها لا يريد انجاب الاولاد وذلك كون المرأة ضعيفة جسميا ولا تقوى على الانجاب. ولكونها موظفة ومن اجل ان تنشئ اولادها الخمسة

76
00:27:06.500 --> 00:27:30.950
نشأة جيدة جزاكم الله خيرا. ينبغي للمرء المسلم ان يحسن ثقته بربه وان يثق بان الله هو المتكفل عباده وخلقه وان الرزق عنده سبحانه وما من دابة في الارظ الا على الله رزقها. ويعلم مستقرها ومستودعها

77
00:27:31.350 --> 00:27:59.600
وهذا كله قد احصاه ربنا. سبحانه فاذا كانت المرأة تأخذ موانع الحمل لان صحتها لا تتحمل ذلك فلا حرج. مم اما ان كانت تأخذ الموانع لانها تخشى ان تعجز عن الانفاق على الاطفال. مم. او انها وزوجها يخشون ان يعجزوا عن الانفاق. فهذا خطأ. هم

78
00:28:00.900 --> 00:28:26.050
لان الارزاق عند الله جل وعلا وقد يفتح الله لعبده ابوابا من ابواب الرزق بسبب ما ينجبه من اطفال قد يكون رزقهم محدودا وقدر عليهم رزقهم فاذا انجبوا انفتح لهم من ابواب الخير ما لم يكن يكونوا يحسبون له حسابا

79
00:28:27.800 --> 00:28:50.800
اما اذا كانوا يقرأون تحديد النسل فهذا ايضا مناف للمقاصد الشرعية. مم. ومخالف لما ارشد اليه رسولنا صلى الله عليه وسلم فينبغي ان نتجنبه اما اذا ارادت ايضا ان تمتنع من الحمل لانها ترغب ان تؤدي العمل. مم. وعملها هذا لا

80
00:28:51.500 --> 00:29:19.250
ترتكب فيه معصية من المعاصي. مم ومن المعاصي نبذ الحجاب. مم والظهور بمظهر السفور فهو ايضا من المعاصي. فاذا كانت تعمل عملا تتوفر فيه الحشمة وتحقق فيه الحجاب الشرعي فلا حرج اذا امتنعت من الحمل الاستمرار في عملها

81
00:29:19.400 --> 00:29:36.550
ما دامت محتاجة الى ذلك العمل والله اعلم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

82
00:29:37.050 --> 00:29:58.550
ان شاء الله تعالى مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلته على تفضله بهذه الاجابات القيمة. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى

83
00:29:58.550 --> 00:30:01.927
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته