1
00:00:00.200 --> 00:00:20.050
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.350 --> 00:00:44.300
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:44.300 --> 00:01:00.150
وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة

4
00:01:00.150 --> 00:01:25.150
وصلت الى برنامج من المستمع ابو بندر اليابسي يسأل ويقول اذا تاب المرء ثم نقض التوبة ثم تاب هل تقبل توبته الاخيرة؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

5
00:01:25.750 --> 00:02:01.650
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب  شرع الله جل وعلا التوبة وجاءت ادلة من القرآن ومن السنة دالة على مشروعيتها يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

6
00:02:01.750 --> 00:02:27.150
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وقال افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه الانسان عندما يقدموا على ذنب يتوب فيما بينه وبين الله وهذا الذنب الذي اقدم عليه اذا كان يتعلق به حق مخلوق

7
00:02:27.550 --> 00:02:51.050
ماليا فانه يعيده اليه واذا كان يتعلق به حق من حقوق بني ادم من ناحية ارض فانه يستبيحه ولكن الشيء الذي ينبغي على الشخص ان يتنبه له في هذا المقام

8
00:02:51.100 --> 00:03:14.850
هو الا تكون توبته مع الله جل وعلا توبة متلاعب فان الله سبحانه وتعالى هو احكم الحاكمين وهو القاهر فوق عباده فلا ينبغي على الشخص ان يتلاعب مع الله جل وعلا فلا تكون توبته الاولى توبة

9
00:03:14.850 --> 00:03:44.050
صادقة لان من شروط التوبة ان لا يعود الى العمل يعني يعزم على الا يعود الى العمل الذي عمله وهكذا يندم على فعله فحينئذ ينبغي على الشخص اذا تاب ان يتوب توبة صادقة. ولا ييأس اذا فرض انه عاد الى الذنب مرة اخرى

10
00:03:44.050 --> 00:04:05.000
لا يلعب عليه الشيطان فيقول له قد عملت ذنبا اخر فلا تتب منه. لان هذا معناه ان الشيطان ايه هي مرة اخرى فيقول ما دام انك ما لك توبة اعمل جميع الذنوب الاخرى. فحينئذ يستدرجه الشيطان ويوقعه في المهالك

11
00:04:05.000 --> 00:04:26.050
وقد يقع في الكفر ويموت عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ما اردت قراءة القرآن الكريم فهل تشترط علي الطهارة الجواب قراءة القرآن من المصحف يشترط لها الطهارة الكبرى

12
00:04:26.250 --> 00:04:56.700
من الحيض والنفاسي ومن الجنابة واما قراءة القرآن عن ظهر قلب فتشترط له له الطهارة من الحدث الاكبر فقط اما اذا اراد ان يقرأه من المصحف فانه يتطهر الطهارة الكبرى ويتطهر الطهارة الصغرى التي هي

13
00:04:56.850 --> 00:05:21.300
الوضوء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجبيل رسالة بتوقيع مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف ميم طاء يسأل ويقول بارحام وهم اهل زوجتي وزوجتي بطبيعة الحال تود زيارتهم في كل مرة. لكني الاحظ ان عندهم كثيرا من المعاصي

14
00:05:21.450 --> 00:05:55.300
ولي ستة اشهر لم اصل اليهم ولا زوجتي. فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت زيارة زوجتك الى اهلها يترتب عليها مفسدة في دينها وتكون هذه المفسدة يعني تلاحظها انت وتكون متحققة

15
00:05:55.600 --> 00:06:24.750
وحينئذ يكفي ان تتصل بهم عن طريق الهاتف اما هذه الزيارة اذا كان يترتب عليها مفسدة فانها لا تكون مشروعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف فاء ضاد تقول والدتي حافظة للقرآن الكريم

16
00:06:24.800 --> 00:06:46.250
وتقرأه في الصلاة ولله الحمد وخاصة صلاة التراويح. هل يجوز لها ان تعيد قراءة السورة الواحدة اكثر من مرة في الركعتين جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان الشخص يستطيع قراءة القرآن

17
00:06:47.350 --> 00:07:13.250
كله فانه يبدأه من اوله حتى ينتهي الى اخره واذا كان يستطيع قراءة سور معينة فقط فانه لا مانع من تكرارها لان كل شخص على حسب حاله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن

18
00:07:13.250 --> 00:07:31.750
مستمعا من القصيم بريدة رمزت الى اسمها بالحروف لام لامها تسأل وتقول هل يجوز اخراج كفارة اليمين يا اهل بيت فقراء وهم اقل من عشرة مساكين. جزاكم الله خيرا اليوم

19
00:07:31.800 --> 00:08:08.850
لا مانع من اخراج كفارة اليمين اذا كان اختار الشخص الاطعام  انه يأتي في اطعام عشرة مساكين ولا مانع من ان يعطي هذا الاطعام اهل بيت يقلون عن عشرة لكن الاطعام لا يقل عما يكفي

20
00:08:09.000 --> 00:08:29.000
لعشرة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية المستمع نادر احمد حسين ابو صفية يسأل ويقول انا شاب اعمل في صناعة الاحذية اجلكم الله. وفي شهر رمضان اعمل من التاسعة صباحا الى الثانية بعد

21
00:08:29.000 --> 00:08:49.000
منتصف الليل لان موسم عملي في شهر رمضان المبارك. والمعروف ان هذا الشهر شهر عبادة واستغفار وصوم. وانا اقصد بعد صلاة العشاء اذ اني لا اقدر ان اذهب الى المسجد لقراءة القرآن او قيام الليل. وانني كما ذكرت اعود الى منزلي

22
00:08:49.000 --> 00:09:29.300
متعبا فما حكم ما عملت؟ وهل توجهونني بشيء اخر؟ جزاكم الله خيرا الجواب الانسان في هذه الحياة له فترة معينة يعيشها وهو مكلف في اعمال واجبة عليه صيام رمضان الصلوات الخمس

23
00:09:30.400 --> 00:10:03.400
وكزكاة المال وكل حج وهكذا سائر الامور الواجبة التي يتعين عليه ان يقوم بها وفيه امور مشروعة على سبيل الاستحباب ان فعلها اجر عليها وان تركها فاته الاجر فمثلا قراءة القرآن

24
00:10:03.700 --> 00:10:34.650
وصلاة الضحى وصلاة الليل وهكذا سائر الامور المستحبة من القرب البدنية المحضة ومن القرب المالية المحضة ومن القرب البدنية المالية ولكن الذي ينبغي على الانسان في حياته ان يعمل توازنا

25
00:10:35.100 --> 00:11:10.150
فيما بين الامور التي يعملها للدنيا والامور التي يعملها للاخرة فلا يطغى بعضها على بعض وبالنظر بحالة هذا السائل ينبغي ان يعمل موازنة فيما بين عمله الذي يؤديه ويكسب به كسبا ماليا ينبغي ان يعمل موازنة بين

26
00:11:10.150 --> 00:11:34.100
ان هذا العمل وبين العبادات الاخرى فلا يكون هذا العمل مفوتا لاعمال الخير وبخاصة في هذا الشهر الكريم لان هذا التفويت قد يكون من استدراج الشيطان للانسان في هذا العمل

27
00:11:34.150 --> 00:12:05.350
يغريه ويكثر عليه ايضا الزبائن. وذلك من اجل ان يتصور انه يتحصل على مصلحة مالية كثيرة وهو بهذا يفوت اعمالا اخرى مما ينبغي ان يعملها فمثلا صلاة الليل مصلاها مع الناس فهذا افضل. واذا صلاها في بيته اذا صلاها مثلا

28
00:12:05.400 --> 00:12:25.400
في بيته بمفرده في اول الليل او في وسط الليل او في اخر الليل فالامر في هذا موسع المهم هو انه لا يترك هذه الاعمال الصالحة ويداوم على هذا الترك

29
00:12:25.400 --> 00:12:45.400
احرص على كسب المال ويجعل كسب المال مفوتا لهذا وهكذا بالنظر لقراءة القرآن يجعل له وقتا معينا سواء كان من اول النهار او وسطه او اخره او كان في اي وقت من اوقات الليل يخصص له وقتا

30
00:12:45.400 --> 00:13:10.150
يقرأ فيه اه قسما من القرآن والصحابة رضي الله عنهم كانوا يقسمون القرآن سبعة كاقسام القسم الاول من اول سورة البقرة الى اخر سورة النساء. والثاني من اول سورة المائدة الى اخر سورة براءة. والثالث

31
00:13:10.200 --> 00:13:29.750
من اول سورة يونس الى اخر سورة النحل والرابع من اول سورة الاسراء الى اخر سورة الفرقان وبعد هذا من سورة من سورة من اول سورة الشعراء الى اخر سورة ياسين

32
00:13:30.000 --> 00:13:57.400
ومن سورة وصافات الى سورة الى الى اخر سورة الحجرات ومن قاف الى اخر القرآن. فكانوا يحزبون القرآن ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا واحدى عشرة ثلاثة عشرة وحزب المفصل واحدا. فيختم الواحد منهم القرآن في سبعة ايام. وبعضهم

33
00:13:57.400 --> 00:14:21.850
يختمه في الليل مرة وفي النهار مرة وبعضهم يختمه في خلال يوم وليلة وهذا راجع الى قوة رغبة الانسان والى سهولة والى سهولة القرآن على لسانه والى خلوه من المشاغل التي تتعارض مع تلاوة

34
00:14:21.850 --> 00:14:47.800
القرآن ولا شك ان تلاوة القرآن لها فضل عظيم تلاوة القرآن بالاضافة الى ان الانسان يكسب فيها اجرا عند الله جل وعلا وهو اذا كان يقرأ القرآن فهو يكلم فهو يكلم الله جل وعلا لانه يقرأ كلامه. فبالاضافة الى الاجر

35
00:14:47.800 --> 00:15:07.800
يستفيد من ذلك الاداب ويستفيد من ذلك الاحكام وبخاصة اذا كان يقرأ القرآن بتدبر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عبداللطيف عبدالله مقيم في المملكة وهو سوري

36
00:15:07.800 --> 00:15:28.900
جنسية يسأل ويقول انني اقرأ القرآن الكريم وقراءتي ضعيفة فاذا جحرت لم اكن فصيحا في بعض الكلمات. واذا قرأت سرا فاني الاحظ ان قراءتي جيدة. هل علي اثم في السر افيدونا جزاكم الله خيرا

37
00:15:28.950 --> 00:16:07.650
الجواب الشخص الذي لا يحسن قراءة القرآن من جهتي انه يقرأ القرآن ويحصل منه خطأ بالنطق يترتب على هذا الخطأ في النطق خطأ في دلالتي الكلمة او دلالة الجملة فانه

38
00:16:07.800 --> 00:16:33.950
ينبغي على هذا النوع من الناس ان يقرأ الواحد منهم القرآن على شخص يتأكدوا من سلامة قراءته وهذا الشخص قد يكون عنده في البيت يكون يكون ابوه او امه او

39
00:16:34.100 --> 00:16:55.100
اي واحد من الناس الذين عنده في البيت وقد يكون من جيرانه وقد يكون من جماعة المسجد فيطلب منه ان يقرأ عليه القرآن كل يوم يقرأ مقدارا معينا في الوقت الذي يتفقان فيه

40
00:16:55.550 --> 00:17:26.350
اما البلدان التي فيها مدارس بقراءة القرآن مدارس خيرية تكون في المساجد او تكون مثلا في بعض الاماكن غير المساجد تكون صباحية وتكون مسائية فان الشخص يربط نفسه في الجهة التي تتناسب معه او مع شخص من تلك الجهة

41
00:17:26.450 --> 00:17:46.000
يتناسب وضعه وضع كل واحد منهما مع الاخر بحيث انه يقرأ عليه القرآن ولا فرق في ذلك بين ان يتبرأ له من يستمع قراءته او ان يأخذ اجرة على الاستماع

42
00:17:46.000 --> 00:18:08.150
اما قراءة الانسان للقرآن على خطأ فلا ينبغي له لانه يأثم بذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خير واحسن اليكم يقول صاحب هذا المعروض والدتي ارظعت ثلاثة من اولاد خالي ولها بنت كبيرة لم ترضع معها احد

43
00:18:08.250 --> 00:18:28.300
البخاري له اولاد اصغر من الرضعين هل ابن خالي يتزوج من بنت اختي الكبيرة التي لم يرضع معها احد ارجو وهو اصغر من الرضعين جزاكم الله خيرا الجواب هؤلاء الاولاد

44
00:18:28.800 --> 00:18:54.650
الثلاثة اذا كان اي واحد منهم رضع من تلك المرأة خمس رضعات فاكثر الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه بتنفس او انتقال الى ثدي اخر

45
00:18:55.150 --> 00:19:24.900
فهذه رضعة فاذا عاد فرضعة اخرى حتى يكمل خمسا فاذا اكمل الخمس فانه واذا اكمل خمسا في الحولين فانه يكون ابنا لهذه المرأة التي ارظعته ويكون ابنا لزوجها واذا كانت هذه المرأة قد تزوجت زوجا قبل هذا الزوج التي هي الذي هي في عصمته

46
00:19:25.250 --> 00:19:44.100
فان هذا الذي رضع منها يكون اخا لاولادها من الزوج السابق. لكن يكون اخا من الام واذا كان زوجها الذي هي في عصمته وقف الرضاعة له زوجة اخرى او زوجتين مثلا او ثلاث

47
00:19:45.350 --> 00:20:12.600
سواء في عصمته او طلقهن فان انجبنا منه اولادا فان هذا الذي رضع من زوجته يكون اخا لاولاده من الزوجات الاخرى لكن يكون اخا من الاب الاخوة فالاخ من الرظاع يكون اخا شقيقا ويكون اخا لام ويكون اخا لاب

48
00:20:12.800 --> 00:20:38.100
وبناء على ذلك فان فان الاخوة غير من تحقق فيه الرظا من جهة العدد ومن جهة الوقت هؤلاء ليست لهم علاقة في هذا الرظاع. فاذا اراد شخص منهم ان يتزوج احدى بنات تلك المرأة

49
00:20:38.200 --> 00:20:58.200
وهذا الذي يريد ان يتزوج لم يتحقق فيه الرضاع شرعي فحينئذ لا مانع من ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من مستمع مقيم مقيم في المملكة يقول طاء عين الف يسأل ويقول

50
00:20:58.200 --> 00:21:24.350
هل الافضل للمسلم ان يعبد الله سبحانه وتعالى طمعا في جنته وخوفا من ناره ام الافضل؟ ان يعبدوا ان يعبده بنية التقرب اليه سبحانه وابتغاء مرضاته فقط نرجو توضيح هذا الامر على التفصيل وما حكم من يعبد الله طلبا للدنيا وتيسير الامور

51
00:21:25.350 --> 00:22:08.500
الجواب  الانسان يعبد الله سبحانه وتعالى بما اوجب الله عليه ويعبده بما هو مشروع ولكنه ليس بواجب يكون من المندوبات او يكون من باب التطوع وهذه العبادة التي تصدر من الشخص

52
00:22:09.350 --> 00:22:51.450
مبنية على امرين اما الامر الاول فهو ان يكون  هذا العبد امتثالا امر الله واجتناب نهيه وان يكون عمله هذا موافقا لشرع الله جل وعلا هذان امران لابد فيهما من العمل

53
00:22:51.650 --> 00:23:18.000
الاخلاص والمتابعة الاخلاص والمتابعة والله جل وعلا يقول وما خلقت الانس والجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ويقول تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

54
00:23:18.000 --> 00:23:47.000
فعلى العبد ان يعمل وان يتقرب بعمله هذا الى الله طاعة لله من جهة ورجاء لما عنده من جهة اخرى وخوفا من عقابه جل وعلا والا يعمل عملا يقصد به الدنيا

55
00:23:47.100 --> 00:24:08.600
فقد جاء رجل يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم فقال فقال يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل ليرى مكانه اي ذلك في سبيل الله؟ قال من قاتل

56
00:24:09.350 --> 00:24:30.150
لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وجاءت ادلة كثيرة تدل على ان من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وفاه الله اجره. ومن كان يريد حرث الدنيا يؤتيه الله منها

57
00:24:30.150 --> 00:24:56.300
وقد وقد يؤتيه ما يكون على سبيل الاستدراج فعلى العبد ان يصدق مع الله جل وعلا. وان يخلص العمل لله جل وعلا وان يحرص على ان تكون اعماله مطابقة لما يريده الله جل وعلا وبالله التوفيق

58
00:24:56.300 --> 00:25:15.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل زكاة الفطر واجبة على من لا يملك ارضا ولا حبوبا ولا زرع وهل يجوز للانسان ان يخرجها في وطنه الاصلي حتى ولو كان على بعد الاف الكيلوات؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

59
00:25:15.400 --> 00:25:43.700
الفطر اذا كان قادرا على شيء زائد عن قوت يومه وليلته يوم العيد فانه يخرجه زكاة فطر ويخرجها في بلده الذي هو فيه ولا تتعلق بالبلد الذي ينتمي اليه الشخص اذا كان

60
00:25:44.400 --> 00:26:06.850
يشتغل في بلد من البلدان وهو ينتمي الى بلد اخر وجاء وقت وجوب زكاة الفطر وهو في البلد الذي يشتغل فيه فانه يخرج زكاة الفطر في البلد الذي يشتغل فيه

61
00:26:06.900 --> 00:26:28.800
ولا يخرجها في البلد الذي ينتمي اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من السودان مقيم في المملكة يقول انني اذا ذهبت الى مسجدي لتأدية صلاة الجماعة اشعر بضيق شديد في بطني فبماذا توجهونني

62
00:26:28.800 --> 00:26:48.750
جزاكم الله خيرا الجواب هذا من الشيطان والله جل وعلا يقول واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. فهذا من الشيطان يريد ان يمنعك من صلاة الجماعة في المسجد وكثير من الناس

63
00:26:48.900 --> 00:27:11.850
يشكون من ذلك وبخاصة اذا كان الشخص يريد ان يصلي فرضا من الفروض. فان الشيطان يتسلط عليه فهو يقول اجد ذلك عند القيام لصلاة الفرض ولكنني لا اجد ذلك عند القيام لصلاة النفل

64
00:27:12.050 --> 00:27:32.050
وبهذا يتبين ان هذا من عمل الشيطان فعلى الانسان ان يكثر من ذكر الله جل وعلا وان يكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قبل دخوله في الصلاة والا يستسلم لهذا لهذه الامور

65
00:27:32.050 --> 00:27:52.050
بل يتركها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى قال على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. انتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في

66
00:27:52.050 --> 00:28:12.050
هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا شيخ عبد الله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم اذا كانت واضحة الخط على عنوان البرنامج

67
00:28:12.050 --> 00:28:26.050
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته